A ’còmhdach paragrafan Caibideil 5 1-9 de Riaghailtean Rìoghachd Dhè

Nuair a bhios mi a ’bruidhinn ri caraidean mu theagasg mearachdach Fianaisean Iehòbha, is ann ainneamh a gheibh mi argumaid Sgriobtar. Is e na tha mi a ’faighinn dhùbhlain mar“ A bheil thu a ’smaoineachadh gu bheil barrachd eòlas agad na an tràill dìleas?” no “A bheil thu a’ smaoineachadh gu bheil Ieh `obhah a 'cleachdadh thu gus fìrinn a nochdadh? ”no“ Nach bu chòir dhut feitheamh air Ieh `obhah gus rudan a cheartachadh sa Bhuidhinn?”

Air cùl nan ceistean sin uile, agus feadhainn eile mar iad, is e am bun-bheachd nach eil Dia a ’nochdadh fìrinn dhuinn gu pearsanta, ach dìreach tro chuid de sheanal daonna no meadhan. (Tha fios againn gu bheil an Diabhal a ’cleachdadh meadhanan gus bruidhinn ri daoine, ach a bheil Crìosd?) Co-dhiù tha e coltach gur e sin an co-dhùnadh ma tha sinn airson gabhail ris an t-suidheachadh seo, a tha air a ghabhail os làimh gu cunbhalach le Fianaisean Ieh` obhah nuair a thig e an-aghaidh ionnsaighean air na teagasgan aca fhèin.

Tha uile-chumhachd an dìon seo a ’dèanamh an aithris ann an Sgrùdadh Bìoball Coitheanal na seachdain seo gu sònraichte ìoranta:

“Às deidh a bhàis, ciamar a bhiodh e a’ teagasg dhaoine dìleas mu Rìoghachd Dhè? Thug e cinnteach dha na h-abstoil aige: “Spiorad na fìrinn. . . bheir sinn thu a-steach don fhìrinn gu lèir. ”* (Eòin 16: 13) Is dòcha gu bheil sinn a’ smaoineachadh air an spiorad naomh mar stiùireadh euslainteach. Is e an spiorad dòigh Ìosa airson a luchd-leanmhainn a theagasg ge bith dè a dh ’fheumas iad a bhith aca mu Rìoghachd Dhè- dìreach nuair a dh ’fheumas iad a bhith eòlach air.” - par. 3

Bhon seo, dh ’fhaodadh duine a cho-dhùnadh gu bheil an teagasg ris an deach gabhail am measg Fianaisean Iehòbha a rèir Eòin 16:13, is e sin, gu bheil an spiorad ag obair anns a h-uile duine againn gus ar toirt gu bhith a’ tuigsinn a ’Bhìoball. Chan ann mar seo a tha. Is e an teagasg a th ’ann an-dràsta, bho 1919 gu bheil spiorad Ieh` obhah air a bhith a ’stiùireadh buidheann taghte de dhaoine aig prìomh oifisean - an tràill dìleas agus falaichte - gus innse dhuinn dè a dh’ fheumas a bhith againn nuair a dh ’fheumas sinn a bhith eòlach air.

Mar sin, ged a tha an aithris a chaidh a dhèanamh ann am paragraf 3 neo-mhearachdach a ’Bhìobaill, is e an tagradh a chaidh a dhèanamh gur e a’ Bhuidheann Riaghlaidh an tè a tha air a stiùireadh le spiorad Dhè, chan e an Fhianais fa leth. Leigidh seo le Fianaisean coimhead air teagasg sam bith mar bhith a ’tighinn bho Dhia. Nuair a thèid an teagasg sin atharrachadh, a thrèigsinn gu tur, no a thionndadh air ais gu tuigse a bh ’ann roimhe, seallaidh an Fhianais air an atharrachadh mar obair an spioraid agus an t-seann thuigse mar oidhirp air fir neo-fhoirfe facal Dhè a thuigsinn. Ann am faclan eile, is e “seann” obair dhaoine le cridhe onarach ach meallta, agus is e “spiorad ùr” obair spiorad Dhè. Nuair a thèid “an rud ùr” atharrachadh, thig e gu bhith “na sheann ùr” agus thathar ga thoirt dha fir neo-fhoirfe, fhad ‘s a tha an“ ùr ùr ”a’ gabhail àite mar phrìomh spiorad. Tha e coltach gu bheil am pròiseas seo air ath-aithris ad infinitum gun a bhith ag adhbhrachadh mì-thoileachas sam bith ann an inntinnean inbhe agus faidhle.

Seo an samhlachas a tha an sgrùdadh a ’dèanamh anns na paragrafan fosglaidh aige gus toirt oirnn a chreidsinn gur e seo am pròiseas a tha Iosa a’ cleachdadh gus ar stiùireadh le spiorad naomh.

“Tha IMAGINE gu bheil neach-iùil eòlach gad thoirt air turas timcheall baile mòr breagha. Tha am baile ùr dhut fhèin agus dhaibhsan a tha còmhla riut, agus mar sin bidh thu a ’crochadh air a h-uile facal. Aig amannan, bidh thu fhèin agus do cho-luchd-turais a ’cur iongnadh ort mu chuid de fheartan a’ bhaile nach fhaca thu fhathast. Nuair a dh ’iarras tu air an stiùireadh agad mu rudan mar sin, ge-tà, bidh e a’ cumail a bheachdan air ais gu prìomh amannan, gu tric dìreach nuair a tha sealladh sònraichte a ’tighinn am follais. Le ùine, bidh a ghliocas a ’sìor fhàs nas fheàrr dhut, oir tha e ag innse dhut na dh’ fheumas a bhith agad nuair a dh ’fheumas tu a bhith eòlach air.” - par. 1

“Tha fìor Chrìosdaidhean ann an suidheachadh a tha coltach ri suidheachadh an luchd-turais. Tha sinn ag ionnsachadh gu dùrachdach mu na bailtean-mòra as iongantaiche, “am baile aig a bheil fìor bhunaitean,” Rìoghachd Dhè. (Eabh. 11: 10) Nuair a bha Ìosa air an talamh, threòraich e gu pearsanta a luchd-leanmhainn, gan stiùireadh gu eòlas nas doimhne den Rìoghachd sin. An do fhreagair e na ceistean aca uile agus an do dh ’innis e dhaibh a h-uile dad mun Rìoghachd sin anns a’ bhad? Thuirt e: “Tha mòran rudan agam fhathast ri ràdh riut, ach chan urrainn dhut an giùlan a-nis.” (Eòin 16: 12) Mar an stiùireadh a bu ghlice, cha do chuir Iosa riamh uallach air a dheisciobail nach robh iad deiseil airson làimhseachadh. ” –Par. 2

A rèir paragraf 3, tha Ìosa, tro spiorad, mar an stiùireadh turasachd seo. Leis an dealbh agus an tagradh seo ùr na inntinn, thèid innse don leughadair mu chuid de theagasg ceàrr agus chaidh faighneachd dha:

“A bheil beachdan ceàrr mar iad sin a’ cur teagamh an robh Ìosa a ’stiùireadh an fheadhainn dhìleas sin tro spiorad naomh?” - par. 5

Is e am freagairt le mìneachadh a tha an dà chuid loidsigeach agus reusanta:

"Chan eil idir! Smaoinich a-rithist air an dealbh fosglaidh againn. Am biodh beachdan ro-luath agus ceistean èasgaidh an luchd-turais a ’cur teagamh ann an earbsachd an iùil aca? Gu cruaidh! San aon dòigh, ged a bhios daoine Dhè uaireannan a ’feuchainn ri faighinn a-mach mion-fhiosrachadh mu adhbhar Ieh` obhah mus tig an t-àm don spiorad naomh an stiùireadh gu na fìrinnean sin, tha e soilleir gu bheil Iosa gan stiùireadh. Mar sin, tha feadhainn dhìleas deònach a bhith air an ceartachadh agus na beachdan aca atharrachadh gu h-iriosal. " - par. 6

Cha mhothaich an fheadhainn aig an robh na cumhachdan inntinn aca (2Co 3: 14) an neo-chunbhalachd eadar an dealbh agus a chleachdadh.

Anns an dealbh, bha na beachdan agus na beachdan aca fhèin aig an luchd-turais, ach bhiodh fios aig duine sam bith a bha an làthair ag èisteachd riutha sa bhad nach b ’e stòr an fhiosrachaidh an stiùireadh turais, oir chluinneadh iad uile faclan an iùl gu dìreach. A bharrachd air an sin, chan eil an iùl a-riamh ag innse aon rud dhaibh, an uairsin ag atharrachadh a fhonn agus ag innse rud eile dhaibh. Mar sin, faodaidh earbsa iomlan a bhith aca san stiùireadh.

Anns an tagradh saoghal fìor, bidh an luchd-turais a ’toirt seachad am beachdan mar a bhith a’ tighinn bhon stiùireadh. Nuair a dh ’atharraicheas iad iad, tha iad ag ràdh gu robh iad ceàrr air sgàth neo-fhoirfeachd daonna, ach is e an stiùireadh ùr an fheadhainn a tha a’ tighinn bhon iùl. Nuair a bhios beagan bhliadhnaichean a ’dol seachad agus nuair a thig orra atharrachadh a-rithist, tha iad a’ cur a ’choire air a’ mhearachd mu neo-fhoirfeachd daonna agus ag ràdh gu bheil an stiùireadh as ùire air a nochdadh dhaibh leis an stiùireadh. Tha an cearcall seo air a bhith a ’dol airson còrr air 100 bliadhna.

Bhiodh dealbh nas cruinne de bhuidheann turais far a bheil fònaichean-cluaise aig a h-uile duine. Bidh an iùl a ’bruidhinn, ach bidh eadar-theangair ag eadar-theangachadh a bhriathran gu microfòn a bheir seachad don h-uile duine sa bhuidheann. Bidh an eadar-theangair seo ag èisteachd ris an stiùireadh, ach bidh e cuideachd a ’stealladh a bheachdan fhèin. Ach, feumaidh e an atharrachadh nuair nach eil iad a ’freagairt air feartan a’ bhaile-mhòir air a bheilear a ’toirt cunntas. Bidh e a ’dèanamh leisgeulan flimsy airson a’ mhearachd, ach tha e a ’toirt fois-inntinn don h-uile duine gur e na tha e a-nis ag ràdh a thuirt an iùl. Is e an aon dhòigh air an luchd-turais eile a bhith a ’seachnadh a bhith a’ faighinn fiosrachadh ceàrr le bhith a ’toirt air falbh na fònaichean-cinn aca agus ag èisteachd gu dìreach ris an stiùireadh. Ach, thathar ag innse dhaibh nach eil an cànan aca a ’bruidhinn agus mar sin nach b’ urrainn dhaibh a thuigsinn ged a bhiodh iad a ’feuchainn. Bidh cuid a ’feuchainn ri sin a dhèanamh co-dhiù, agus tha e na iongnadh dhaibh gu bheil an iùl a’ conaltradh ann an cànan a thuigeas iad. Bidh an t-eadar-theangair a ’faicinn an fheadhainn sin a tha a-nis a’ feuchainn ri toirt air daoine eile na fònaichean-cinn aca a thoirt dheth agus a bheil iad air am fuadach bhon bhuidheann airson a bhith a ’cur dragh air aonachd na buidhne.

Mura h-eil thu a ’creidsinn gur e dealbh iomchaidh a tha seo; mura h-eil thu a ’creidsinn gu bheil an t-eadar-theangair gu mì-fhiosrachail a’ mìneachadh a ’bhuidheann turais, an uairsin beachdaich air an fhianais a tha ri fhaighinn anns an ath pharagraf den sgrùdadh seo.

“Anns na bliadhnachan às deidh 1919, bha daoine Dhè beannaichte le barrachd is barrachd flasan de sholas spioradail.” - par. 7

Tha solas spioradail a ’tighinn bhon spiorad naomh. Tha e a ’tighinn bhon“ iùil turais ”, Iosa Crìosd. Ma tha na tha sinn ag ràdh “solas” a ’tionndadh a-mach gu bhith ceàrr, chan e toradh an spioraid, is e dorchadas an solas.

“Mas e dha-rìribh an solas a tha annad dorchadas, dè cho mòr sa tha an dorchadas sin!” (Mt 6: 23)

Breitheamh dhut fhèin ma bha am prionnsapal “flashes of light” bho 1919 gu 1925 bho Dhia no bho dhaoine.[I]

  • Timcheall air 1925, chitheamaid deireadh Christendom.
  • Bhiodh am pàrras talmhaidh air a stèidheachadh mun àm sin.
  • Thòisicheadh ​​an aiseirigh thalmhaidh an uairsin.
  • Bhiodh an creideamh Zionist ann an ath-stèidheachadh Palestine a ’tachairt.
  • Thòisicheadh ​​a ’mhìle bliadhna (riaghladh bliadhna 1000 Chrìosd).

Mar sin nuair a cheadaicheas a ’Bhuidheann Riaghlaidh aithris mar, “Anns na bliadhnaichean às deidh 1919, bha daoine Dhè beannaichte le barrachd is barrachd flasan de sholas spioradail”, a bheil iad gu mi-fhortanach ceàrr; no a bheil iad a ’mealladh an treud a dh’aona ghnothach? Ma tha thu a ’faireachdainn gu bheil e neo-inntinneach, tha agad ri fhàgail gus co-dhùnadh gu bheil eadar-theangair faclan an“ iùil ”uamhasach eagalach - tràill indiscreet nach bi a’ dearbhadh a stòran fiosrachaidh mus biadhadh e an treud.

Tha am fiosrachadh ceàrr seo a ’leantainn leis an ath seantans ann am paragraf 7.

“Ann an 1925, nochd artaigil sònraichte anns an Tùr Faire, leis an tiotal“ Breith na Dùthcha. ”Chuir e a-mach e fianais Sgriobtarail cinnteach gun deach an Rìoghachd Messianic a bhreith ann an 1914, a ’coileanadh an dealbh fàidheadaireachd de bhoireannach nèamhaidh Dhè a’ breith, mar a chaidh a chlàradh ann an Taisbeanadh caibideil 12. ” - par. 7

Cò mheud de na bràithrean a choimheadas air an artaigil gu h-àrd gus an “fhianais Sgriobtarail creidsinneach” seo a lorg? Carson nach eil na “artaigilean cudromach” sin nam pàirt de phrògram Leabharlann Watchtower air-loidhne no an CDROM? Faic dhut fhèin na tha e ag ràdh le bhith a ’luchdachadh sìos an Màrt 1, Tùr Freiceadan 1925 agus a ’leughadh an artaigil caran fada. Chan fhaigh thu dad a ’tighinn faisg air fianais, creidsinneach no eile. Tha e air a lìonadh le prothaideachadh agus mì-bheachdan mìneachaidh, cuid dhiubh fèin-thruaillidh (faic par. 66 a thaobh: an tuil air a sgaradh leis an Diabhal).

“Sheall an artaigil cuideachd gu robh an geur-leanmhainn agus an trioblaid a thàinig air muinntir Ieh` obhah anns na bliadhnaichean cogaidh sin nan comharran soilleir gun deach Sàtan a chuir sìos bho neamh, “le fearg mhòr, agus fios aige gu bheil ùine ghoirid aige.” - par. 7

Tha e na iongnadh an robh an t-ùghdar eadhon a ’cur dragh air an“ artaigil comharra-tìre ”air a bheil e a’ toirt iomradh a leughadh, oir tha e ag ràdh gu robh gun gheur-leanmhainn “Tro bhliadhnaichean a’ chogaidh ”.

“Thoir fa-near an seo, bho 1874 gu 1918 nach robh mòran, ge-tà, geur-leanmhainn air muinntir Shioin.” - par. 19

“A-rithist tha sinn a’ daingneachadh gu robh, bho 1874 gu 1918, gann de gheur-leanmhainn san Eaglais. ” - par. 63

Tha an sgrùdadh a ’dùnadh air nota sònraichte:

“Dè cho cudromach’ s a tha an Rìoghachd? Ann an 1928, thòisich an Tùr Freiceadan a ’daingneachadh gu robh an Rìoghachd nas cudromaiche na saoradh pearsanta leis an airgead-fuadain.” - par. 8

Is e gnìomh apostasy a th ’ann a bhith a’ diùltadh an airgead-fuadain. Tha e a ’ciallachadh a bhith ag àicheadh ​​gun tàinig Crìosd san fheòil, oir b’ e am prìomh adhbhar a nochd e san fheòil, ie, mar dhuine, a bhith ga thabhann fhèin ann an airgead-fuadain airson ar peacaidhean. (2 Eòin 7) Mar sin, tha a bhith a ’lughdachadh a chudromachd a’ tighinn gu cunnartach faisg air an aon smaoineachadh apostate.

Beachdaich air seo: Mairidh an Rìoghachd 1000 bliadhna. Aig deireadh na 1000 bliadhna, tha an Rìoghachd a ’crìochnachadh le Crìosd a’ gèilleadh a h-uile ùghdarras air ais do Dhia, oir chaidh obair na Rìoghachd a choileanadh. Dè an obair a tha sin? Rèiteachadh a ’chinne-daonna air ais gu teaghlach Dhè. Ann am facal: SALVATION!

Tha a bhith ag ràdh gu bheil an Rìoghachd nas cudromaiche na saoradh mar a bhith ag ràdh gu bheil an droga nas cudromaiche na an galar a tha e air a dhealbhadh airson a leigheas. Adhbhar na rìoghachd is saoradh mac an duine. Chan eil eadhon naomhachadh ainm Ieh `obhah air a choileanadh ach a-mhàin slàinte daonna, ach mar thoradh air an sin. Tha an irioslachd meallta seo aig a ’Bhuidhinn“ nach ann mu ar deidhinn fhèin a tha e, ach mu dheidhinn Ieh `obhah", gu dearbh a 'cur ainm an Dia a tha iad an dùil a thogail.

________________________________________________________________________

[I] Airson cunntas nas coileanta de na teagasg meallta a bha tric a ’tighinn às an àm sin, faic an aiste seo.

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.
    29
    0
    Bu mhath le do bheachdan, feuch an toir thu beachd seachad.x