Air a ghairm a-mach à dorchadas

 [Bho ws11 / 16 p. 21 Faoilleach 16-22]

Ma tha thu a ’leughadh seo airson an dàrna uair, chì thu cuid de dh’ atharrachaidhean. Thuig mi gun deach mi thairis air dà artaigil neo-cheangailte san ath-bhreithneachadh seo agus tha mi a-nis air an ro-shealladh sin a cheartachadh. - Meleti Vivlon

Tha Fianaisean Iehòbha a ’creidsinn gu bheil iad mar-thà air iad fhèin a shaoradh bho bhraighdeanas gu creideamh meallta agus teagasg meallta creideimh dhaoine ann an ùmhlachd don àithne a chaidh a lorg aig Taisbeanadh 18: 4.

“Agus chuala mi guth eile a-mach à neamh ag ràdh:“ Faigh a-mach bhuaipe, a dhaoine, mura h-eil thusa airson a bhith a ’co-roinn leatha anns na peacaidhean aice, agus mura h-eil thu airson pàirt de na plàighean aice fhaighinn.” (Re 18 : 4)

Tha neach-smaoineachaidh ciallach a bhith a ’faighneachd carson nach eil an àithne seo a’ toirt a-steach stiùireadh airson a dhol còmhla ri creideamh eile mar phàirt den phròiseas faighinn a-mach à Babilon Mòr. Chan eil e ach ag iarraidh oirnn a dhèanamh faighinn a-mach. Chan eil àithne ann a dhol a dh'àite sam bith eile.

Cuimhnich sinn sin nuair a bhios sinn ag ath-sgrùdadh an artaigil seo agus na leanas an ath sheachdain, a tha le chèile an dùil “atharrachadh” ar tuigse mu dheidhinn dìreach nuair a thachair seo.

Tha an artaigil fosglaidh seo a ’mìneachadh beagan de eachdraidh fògradh Israel ann am Babilon gus an stèidh a chuir sìos airson an reusanachadh a thig san ath artaigil. Mar as àbhaist, bheir sinn rabhadh dhut mu mhearachdan no neo-chunbhalachd sam bith anns an reusanachadh no na fìrinnean a tha air an taisbeanadh.

A ’bhliadhna cheàrr

Gheibhear a ’chiad fhear den leithid anns a’ chiad pharagraf den sgrùdadh:

ANN AN 607 BCE, thug arm mòr Babilonianach fo stiùir Rìgh Nebuchadnesar II ionnsaigh air baile Ierusalem. - par. 1

Chan eil taic anns a ’Bhìoball airson na bliadhna 607 BCE mar cheann-latha na h-ionnsaigh seo. Ged is dòcha gur e 607 a ’bhliadhna a thòisich Ieremiah 25:11 air a choileanadh, tha luchd-eachdraidh saoghalta ag aontachadh gu ìre mhòr gur e 587 BCE a’ bhliadhna a chaidh fearann ​​Israeil a sgrios, agus an còrr den luchd-còmhnaidh aige air am marbhadh no air an toirt gu Babilon.

Nuair nach e moladh a th ’ann am moladh

Shleamhnaich seo le m ’aire air a’ chiad dol-a-mach, ach taing don leughadair rabhaidh Lazarus ' beachd, Is urrainn dhomh a-nis an aire a tha airidh air a thoirt dha.

Ann am paragraf 6, leugh sinn sin “Fad iomadh bliadhna, mhol an iris seo gun deach seirbheisich an latha an-diugh ann am braighdeanas Babilonianach ann an 1918 agus gun deach an leigeil ma sgaoil bho Bhabilon ann an 1919”.

“Fad iomadh bliadhna…”  Tha sin na fho-aithris. Tha cuimhne agam a bhith air mo theagasg mar bhalach nuair a rinn sinn sgrùdadh air an leabhar, “Tha Babilon Mòr air tuiteam!” Riaghailtean Rìoghachd Dhè. Tha mi a-nis cha mhòr 70! Bhiodh “fad beatha” nas cruinne, agus is dòcha nas fhaide air ais na sin. (Cha b ’urrainn dhomh faighinn a-mach cuin a thòisich an teagasg seo.) Carson a tha an ùine a tha an teagasg seo, a tha iad a-nis ag aideachadh meallta, airidh air ar càineadh? A bheil e gu diofar cia mheud bliadhna a bha sinn ceàrr mus d ’fhuair sinn ceart e? Mar a chì sinn nuair a nì sinn ath-sgrùdadh air sgrùdadh na h-ath sheachdain, Tha, tha e glè chudromach.

“.. an iris seo…”  Fhad ‘s a tha sinn a’ moladh coinnlearan sgrìobhadairean a ’Bhìobaill mar an Rìgh Daibhidh agus an t-Abstol Pòl ann a bhith ag aideachadh am peacaidhean gu poblach, is toil le ar ceannardas na h-eisimpleirean grinn sin de chreideamh aithris. An seo, tha a ’choire airson a’ mhearachd seo air a chuir air iris, mar gum biodh e a ’bruidhinn air a shon fhèin.

“… Mhol…”  Air a mholadh!? Thathas a-nis a ’dèiligeadh ris an teagasg a bh’ ann roimhe mar mholadh dìreach, agus chan e teagasg a bha riatanach airson adhbhar aonachd a bhith ag aontachadh agus a ’searmonachadh agus a’ teagasg do chàch, a ’toirt a-steach an fheadhainn a bha ag ionnsachadh a bhith air am baisteadh.

Chì sinn ann an sgrùdadh na h-ath sheachdain gun deach am fiosrachadh air a bheil a ’Bhuidheann Riaghlaidh a-nis a’ stèidheachadh an tuigse ùr timcheall nuair a chaidh am fear a bh ’ann roimhe, am fear a tha iad a’ cuir às a chèile, a bhrosnachadh an toiseach. Chan e a-mhàin gun robh am fiosrachadh a ’dol an aghaidh an t-seann teagasg a bha ri fhaighinn dhaibh, ach bha cuid den fheadhainn a bha an urra ri bhith a’ brosnachadh an teagasg meallta sin air an fhianais na aghaidh fhaicinn - air a bhith beò tro na tachartasan a bha iad a ’mì-mhìneachadh.

Nuair a tha cuideigin air do mhealladh agus ged nach eil e deònach gabhail ri làn dhleastanas agus a ’feuchainn ris an ceàrr a thoirt sìos le bhith a’ lughdachadh a ’bhuaidh aige (‘ cha robh ann ach moladh ’), am biodh e glic gabhail gu dall ris an ath mhìneachadh mòr aca?

Babilon Mòr - Slatan-tomhais Inntrigidh

Cò tha a ’dèanamh suas Babilon Mòr? Tha Fianaisean Iehòbha den bheachd gu bheil creideamhan an t-saoghail gu lèir, Crìosdail agus Pàganach, a ’cruthachadh a’ chlàrsaich mhòir. Is e an adhbhar gur e Babilon Mòr ìmpireachd na cruinne ceàrr creideamh.

Beachdaich: Is e Babilon Mòr ìmpireachd an t-saoghail de chreideamh meallta. - par. 7

Tha e a ’leantainn, mar sin, airson a bhith air a mheas mar bhall den eintiteas seo, feumaidh creideamh a bhith meallta. Dè a tha a ’ciallachadh a bhith meallta ann an sùilean Fianaisean Iehòbha? Gu bunaiteach, is e creideamh sam bith a tha a ’teagasg bhreugan mar theisteanasan Dhè.

Tha e cudromach gun cuimhnich sinn gu bheil na slatan-tomhais seo air an stèidheachadh le eagrachadh Luchd-fianais Iehòbha.

Gheibhear prionnsapal a ’Bhìobaill a bu chòir a bhith gar stiùireadh an seo aig Mata 7: 1, 2,“ Stad a bhith a ’breithneachadh nach fhaod thu a bhith air do bhreithneachadh; oir leis a ’bhreitheanas a tha thu a’ breithneachadh, bheirear breith ort; agus leis an tomhas a tha thu a ’tomhas, tomhaisidh iad dhut.” Mar sin tha sinn air ar peantadh leis an aon bhruis a bhiodh sinn a ’peantadh feadhainn eile. Chan eil sin ach meadhanach.

An fheadhainn a tha a ’sgrùdadh seo Watchtower bidh artaigil ag obair leis a ’bharail gu bheil teicheadh ​​bho Babilon Mòr a’ ciallachadh faighinn a-steach do bhuidheann Fhianaisean Ieh `obhah. Mar sin, nuair a tha paragraf seachd a ’bruidhinn air“ seirbheisich aonaichte Dhè a ’briseadh saor bho Bhabilon Mòr”, gabhaidh an leughadair ris gu bheil e a ’toirt iomradh air na h-oileanaich tràth sa Bhìoball a thàinig gu bhith nam fianaisean Ieh` obhah ann an 1931 a ’briseadh saor bho na creideamhan meallta uile air an talamh.

Mus tòisich sinn a ’ceasnachadh dligheachd a leithid de bharail, bu chòir dhuinn aon mhearachd a chomharrachadh sa pharagraf seo. Thathas a ’cumail a-mach gun deach geur-leanmhainn a dhèanamh air na h-oileanaich tràth Bìobaill seo sa Chiad Chogadh ro 1918, ach cha robh an geur-leanmhainn seo airidh air a bhith na phrìosanach gu Babilon Mòr oir thàinig e bho na h-ùghdarrasan saoghalta gu sònraichte. Stèidhichte air fianais bho luchd-fianais bho bhuill den bhuidheann riaghlaidh aig an àm, chan eil seo fìor mar a tha an abairt a leanas a ’dearbhadh:

Thoir fa-near an seo, bho 1874 gu 1918 nach robh ach glè bheag de gheur-leanmhainn aig muinntir Shioin; a ’tòiseachadh leis a’ bhliadhna Iùdhach 1918, gu fìrinneach, am pàirt mu dheireadh de 1917 ar n-ùine, thàinig an fhulangas mòr air an fheadhainn a chaidh ainmeachadh, Zion (Màrt 1, cùis 1925 p. 68 par. 19)

(Tràill 1900-Bliadhna: Air rudeigin de chùis taobh, bu chòir a thoirt fa-near gu bheil an fhianais eachdraidheil a chaidh a thoirt seachad san sgrùdadh seo, a bharrachd air an fhianais a chaidh a thoirt seachad san t-sruth Craoladh JW, a ’sgèith an aghaidh an reusanachaidh a thugadh dhuinn dìreach beagan mhìosan air ais le Dàibhidh Splane nuair a thuirt e sin airson 1900 bliadhna cha robh tràill dìleas ann a ’toirt biadh dha Crìosdaidhean.)

Dèanamaid ath-sgrùdadh air na tha paragraf 7 ag agairt mu dheidhinn ‘seirbheisich aonaichte Dhè gu dearbh a’ briseadh saor bho Babilon Mòr ’. Tha seo a ’sealltainn gu bheil a’ bhuidheann ag aithneachadh gun deach seirbheisich Dhè a ungadh fhad ‘s a bha iad fhathast ann am Babilon Mòr. Cha robh a ’bhallrachd aca taobh a-staigh buidheann creideimh sam bith mar a bhith a’ diùltadh an creideamh ann an Crìosd, no an inbhe ungaichte aca an làthair Dhè. Bha Dia air daoine fa leth a thaghadh agus a ungadh fhad ‘s a bha buill de eaglaisean a bha a’ teagasg bhreugan. A rèir an artaigil, bha an fheadhainn sin mar a ’chruithneachd a chaidh a mhìneachadh ann am Mata caibideil 13. Tha an artaigil fhathast ag aideachadh na fìrinn seo nuair a tha e ag ràdh:

Is e an fhìrinn gu robh, ron àm sin, cruth apostate de Chrìosdaidheachd air a dhol a-steach do bhuidhnean creideimh pàganach Ìmpireachd na Ròimhe mar bhuill de Bhabilon Mòr. A dh ’aindeoin sin, bha àireamh bheag de Chrìosdaidhean cruithneach anointed a’ dèanamh an dìcheall aoradh a dhèanamh do Dhia, ach bha na guthan aca gam bàthadh. (Leugh Mata 13: 24, 25, 37-39.) Bha iad dha-rìribh ann am braighdeanas Babylonian! - par. 9

Rud nach eil air ainmeachadh san artaigil - is dòcha air sgàth nach fheum e iomradh am measg Fianaisean Ieh `obhah - gu bheil a bhith a’ faighinn a-mach à Babilon Mòr air a choileanadh dìreach le bhith na Fhianais Ieh `obhah. Ma thagh Dia agus gun do dh ’ainmich e Crìosdaidhean fhad‘ s a bha iad fhathast ann am Babilon Mòr san 19mh linn a fhuair a-mach às an Harlot Mòr le bhith nan oileanaich a ’Bhìobaill (a-nis mar Fhianaisean Iehòbha), nach eil e a’ leantainn gu bheil e a ’leantainn air adhart a’ dèanamh sin?

Tha am Bìoball a ’cur ìmpidh air Crìosdaidhean mar seo:“ Faigh a-mach bhuaipe, mo shluagh, mura h-eil thu airson a bhith a ’co-roinn leatha anns na peacaidhean aice.” (Re 18: 4) Thathas gam meas a dhaoine agus e fhathast ann am Babilon Mòr. Mar sin feumaidh beachd an Fhianais nach urrainn neach a bhith air a ungadh às deidh dha aon a bhith air a bhaisteadh mar Fhianais Ieh `obhah. A bharrachd air an sin, tha am beachd seo a ’dol an aghaidh na tha an artaigil seo ag ràdh nuair a tha e ag ràdh gun do dh’ fhàg feadhainn uncail Babilon agus gun deach iad a-steach do dh ’oileanaich tràth a’ Bhìobaill.

A ’tilleadh chun mhìneachadh air dè a tha a’ dèanamh creideamh mar phàirt de Babilon Mòr, leig dhuinn a ’bhruis sin a thionndadh oirnn fhìn.

Mar neach sam bith a rinn sgrùdadh domhainn air na teagasg a tha gun choimeas gu JW.org urrainn fianais a thoirt, tha e cuideachd a ’teagasg breugan. Chan urrainnear aon de na teagasg sònraichte JW.org a chuideachadh bhon Sgriobtar. Ma tha thu a ’tighinn chun làrach-lìn seo airson a’ chiad uair, cha bhith sinn ag iarraidh ort gabhail ris an aithris seo aig luach aghaidh. An àite sin, rachaibh chun na Làrach Tasglann Pickets Bereoan agus fo Liosta nan Roinnean air an duilleag-dhachaigh, fosgail cuspair Fianaisean Ieh `obhah. An sin gheibh thu rannsachadh farsaing a ’sgrùdadh a h-uile teagasg a tha sònraichte do JW.org. Gabh an ùine gus sgrùdadh a dhèanamh gu sgriobtarail air na teagasgan a dh ’fhaodadh tu a bhith air an gabhail mar fhìrinn iomlan airson mòran de do bheatha.

Is dòcha, às deidh mòran bhliadhnaichean a bhith air do theagasg gum buin thu don aon fhìor chreideamh Crìosdail air an talamh, tha e duilich dhut smaoineachadh gu bheil JW.org mar phàirt de Babilon Mòr. Ma tha, smaoinich air an fheart seo de Babilon Mòr mar a chaidh a mhìneachadh ann an sgrùdadh na seachdain seo:

Ach, airson a ’chiad beagan linntean den Linn Choitcheann againn, b’ urrainn do mhòran dhaoine am Bìoball a leughadh ann an Greugais no Laideann. Bha iad mar sin comasach air coimeas a dhèanamh eadar teagasg Facal Dhè agus dogmas na h-eaglaise. A rèir na leugh iad anns a ’Bhìoball, dhiùlt cuid nam measg creideasan neo-sgrìobhte na h-eaglaise, ach bha e cunnartach - eadhon marbhtach - na beachdan sin a chuir an cèill gu fosgailte. - par. 10

Tha mòran againn air an làrach air dèanamh dìreach mar a tha am paragraf seo a ’mìneachadh. Tha sinn air coimeas a dhèanamh eadar teagasg facal Dhè agus dogmas JW.org, agus dìreach mar a tha am paragraf ag ràdh, tha e air a bhith cunnartach dhuinn ar beachdan a chuir an cèill gu fosgailte. Le bhith a ’dèanamh seo thig disfellowshipping (excommunication). Tha sinn air ar iongnadh leis a h-uile duine a tha sinn air tighinn gu gaol, an dà chuid teaghlach is caraidean. Is e seo a thachras nuair a bhruidhneas sinn an fhìrinn gu fosgailte.

Mura h-eil faighinn a-mach à Babilon Mòr a ’ciallachadh a bhith nad Fhianais Iehòbha, tha sinn air fhàgail a’ faighneachd, “Dè tha e a’ ciallachadh? ”

Cuiridh sinn aghaidh ris an sin an ath sheachdain. Ach, is e aon rud ri chuimhneachadh fianais bho sheachdain na seachdain seo Watchtower.

Dh'fheumadh seirbheisich dìleas diadhaidh Dhè coinneachadh ri chèile ann am buidhnean falaichte. - par. 11

An àite a bhith a ’smaoineachadh mar a chaidh ionnsachadh dhuinn a bhith a’ smaoineachadh - gu bheil saoradh ag iarraidh gum buin sinn do bhuidheann - leig dhuinn a thuigsinn gu bheil saoradh rudeigin air a choileanadh fa leth. Chan e adhbhar coinneachadh còmhla a bhith a ’coileanadh saoradh, ach a bhith a’ brosnachadh a chèile gu gràdh agus deagh obraichean. (He 10:24, 25) Chan fheum sinn a bhith eagraichte airson a bhith air ar sàbhaladh. Gu dearbh choinnich Crìosdaidhean a ’chiad linn ann am buidhnean beaga. Faodaidh sinn an aon rud a dhèanamh.

Is e sin a tha “a bhith air a ghairm a-mach à dorchadas” a ’ciallachadh. Chan eil an solas a ’tighinn bho bhuidheann. Is sinn an solas.

“Is sibhse solas an t-saoghail. Chan fhaodar baile-mòr fhalach nuair a tha e suidhichte air beinn. 15 Bidh daoine a ’lasadh lampa agus ga shuidheachadh, chan ann fo bhasgaid, ach air an lampstand, agus bidh e a’ deàrrsadh air a h-uile duine a tha san taigh. 16 Mar an ceudna, leig le do sholas a bhith a ’deàrrsadh ro fhir, gus am faic iad na h-obraichean grinn agad agus gun toir iad glòir do d’ Athair a tha anns na nèamhan. ”(Mt 5: 14-16)

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.