Sgrùdadh na seachdain seo anns an Riaghailtean Rìoghachd Dhè leabhar a ’comharrachadh cleachdadh na buidhne, bho thràth, air“ diofar dhòighean searmonachaidh gus an luchd-èisteachd as motha a tha comasach a ruighinn ”. Tha an sgrùdadh air a thoirt bho pharagrafan 1-9 de chaibideil 7.

Tha a ’chiad dà pharagraf a’ tarraing co-shìnte eadar cleachdadh Ìosa de lùth-chleasachd nuair a bhruidhneas e ri sluagh cladach locha agus cleachdadh na buidhne de “dhòighean nobhail gus deagh naidheachd na Rìoghachd a sgaoileadh gu luchd-èisteachd mòr”. Tha an còrr den stuth a chaidh a shònrachadh a ’dèiligeadh ri dà dhòigh sònraichte a chaidh a chleachdadh tràth anns an 20th linn: Pàipearan-naidheachd agus an Dealbh-dràma a ’Chruthachaidh.

Tha paragraf 4 ag ràdh gun robh “còrr is 1914 pàipear-naidheachd ann an ceithir cànanan a’ foillseachadh searmonan agus artaigilean Russell ”ro dheireadh 2,000. Tha paragraf 7, ge-tà, ag innse mar a chaidh stad a chuir air cleachdadh pàipearan-naidheachd. Ach, is dòcha gu bheil sinn a ’faighneachd, carson a chuir sinn stad air cleachdadh a thug am follais cho farsaing? Tha dà adhbhar air an toirt seachad: prìs àrd pàipear ann am Breatainn agus bàs Russell ann an 1916. Ach a bheil na h-adhbharan sin a ’dèanamh ciall?

Tha e duilich faighinn a-mach dè a bha aig prìsean pàipeir ris a ’cheist seo. An dàrna cuid bha na pàipearan-naidheachd a ’faighinn buannachd bho bhith a’ clò-bhualadh searmonan Russell no cha robh iad. Ann an suidheachadh sam bith b ’e cùis roinneil a bha seo a bha air a chuingealachadh ri Breatainn, agus dìreach buntainneach fhad‘ s a mhair an cogadh. Air an làimh eile, tha Russell air an t-searmon mu dheireadh aige a sgrìobhadh gu cinnteach a ’cur corran sa phlana. Ach an artaigil anns an Dùbhlachd 15th, 1916 Watchtower, às a bheil am paragraf ag ainmeachadh, chan eil e a ’toirt iomradh air gin de na factaran sin. An àite sin, tha e a ’toirt adhbhar eile gu tur:“ Chaidh [obair a ’phàipear-naidheachd] a ghearradh gu mòr, air sgàth gun do thuit sinn bhon liosta mòran phàipearan de chuairteachadh beag, agus a bharrachd, don phoileasaidh againn de chùl-ghearradh [gearradh chosgaisean] a dh’ fheumar a rèir cumhachan a chaidh a thoirt a-mach le an cogadh. (w1916 12 / 15 pp. 388, 389.) Gearradh chosgaisean? Aon bhlog coisrigte don a h-uile rud a tha Russell ag ràdh “b’ e an Comann a thug cosgais an teileagraf, ach chaidh àite a ’phàipear-naidheachd a thoirt seachad an-asgaidh.” Ach Edmond C. Gruss, anns an leabhar aige Abstoil Denial, pp. 30, 31, a ’farpais ris a’ bheachd seo de rùm an-asgaidh, ag ainmeachadh dà phrìomh phàipear-naidheachd mar fhianais gun do phàigh an “Comann” airson an àite aig ìrean sanasachd. Chan e cùis chudromach a tha seo, ach chan urrainn dhomh cuideachadh a ’faighneachd, mura robh“ obair a ’phàipear-naidheachd” a ’dèanamh ciall ionmhasail tuilleadh, carson nach eil iad ag ràdh sin?

Tha paragrafan 8 & 9 a ’comharrachadh an taisbeanadh ùr-nodha aig an àm sin den Dealbh-dhealbhan de Cruthachadh. Gu cinnteach, bha seo na choileanadh sònraichte. Tha e duilich gun a bhith air do ghlacadh leis na sleamhnagan dathte le làimh agus na dealbhan gluasadach air thoiseach air an àm aige le fuaim. Carson nach robh a ’bhuidheann mar an ceudna air thoiseach air an àm ann a bhith a’ cleachdadh innealan dealanach agus is e an eadar-lìon a ’cheist a thig gu inntinn, ach tha sin na chùis eile.

Ged a tha am fiosrachadh ann an sgrùdadh na seachdain seo gu math àrd, tha corra neo-chunbhalachd ann. An toiseach, ged a tha an leabhar faiceallach gun a bhith a ’gairm Oileanaich a’ Bhìobaill ro 1919 “daoine Dhè”, agus a ’diùltadh a ràdh gu tur gun robh Ìosa a’ stiùireadh oidhirpean searmonachaidh ro 1919, tha a ’phuing air a dhèanamh gu neo-dhìreach le aithrisean leithid, "Fo stiùir an Rìgh, tha muinntir Dhè a ’leantainn air adhart ag ùr-ghnàthachadh agus ag atharrachadh mar a bhios suidheachaidhean ag atharrachadh agus teicneòlasan ùra rim faighinn." Nam biodh na h-oileanaich Bìobaill ro 1919 nan luchd-nuadhachaidh, agus “daoine Dhè” leantainn air adhart gus ùr-ghnàthachadh, tha e air a dhearbhadh gu làidir gur e “daoine Dhè” a bh ’ann an oileanaich a’ Bhìobaill ro 1919. Tha e coltach gur e daoine Dhè a bh ’annta nuair a dh’ fheumas sinn iad a bhith.

Tha paragraf 6 a ’fosgladh leis an aithris seo:“Dh ’atharraich fìrinnean na Rìoghachd a chaidh fhoillseachadh anns na h-artaigilean pàipear-naidheachd sin beatha dhaoine.” A ’beachdachadh air cia mheud rud a tha air atharrachadh bhon uairsin - mar a dhiùlt Russell bun-bheachd buidheann creideimh - tha e duilich a ràdh an deach beatha atharrachadh le rudan a tha fhathast air am faicinn mar“ fhìrinnean ”.

Agus mu dheireadh, tha ìoranas mòr na h-aithris ann am paragraf 5: “Tha an fheadhainn aig a bheil tomhas de ùghdarras ann an eagrachadh Dhè an-diugh a’ dèanamh gu math gus atharrais a dhèanamh air irioslachd Russell. Dè an dòigh? Nuair a bhios tu a ’dèanamh cho-dhùnaidhean cudromach, beachdaich air comhairle chàich.” An uairsin thathas ag iarraidh air an leughadair leughadh Sean-fhaclan 15: 22:

Às aonais planaichean comhairleachaidh a ’fàilligeadh, ach le mòran chomhairlichean bidh iad a’ soirbheachadh.

Ciamar a chuireas buill na Buidhne Riaghlaidh a ’chomhairle seo an gnìomh? A bheil dòigh shìmplidh ann airson JWn fa leth molaidhean a chuir a-steach? Air neo, ma tha sin coltach ri bhith a ’fosgladh an dorais gu cus litrichean, dè mu dheidhinn na seanairean? Le mìltean is mìltean de èildearan a ’logadh a-steach air jw.org, bhiodh e na rud sìmplidh faighneachd dhaibh mu atharrachadh teagmhach no dòigh-obrach a chaidh a thoirt seachad. Ach a bheil e a-riamh air a dhèanamh? Chan eil. Is ann ainneamh a bhios fir a tha mì-chinnteach mu na tagraidhean aca gu ùghdarras ag iarraidh comhairle. A bharrachd air an sin, ma tha thu nad sheanal ainmichte le Dia, dè am feum a th ’agad air comhairle bho dhaoine bàsmhor a-mhàin?

A bharrachd air na neo-chunbhalachd a chaidh ainmeachadh, tha ceist ann cuideachd ciamar a bhiodh an deagh naidheachd air a shearmonachadh. Anns a h-uile suidheachadh anns na sgriobtairean Crìosdail, bidh Crìosdaidhean fa leth a ’searmonachadh gu pearsanta. Fìor, bidh iad a ’bruidhinn ri buidhnean mòra aig amannan, ach bidh iad a’ dèanamh sin gu pearsanta. Chan fhaic sinn iad a-riamh a ’crochadh brataichean aig beul mòr-bhailtean, no a’ canabhas baile sònraichte le notaichean sgrìobhte a bhruidhneas air an son. Am faodadh e a bhith gu bheil dùil gum bi Crìosdaidhean a ’searmonachadh gu pearsanta, seach a bhith a’ sgaoileadh an teachdaireachd tro neach-ionaid mòr-chraolaidh?

Ge bith dè am freagairt don cheist sin, is e deagh chomhairle a th ’ann a bhith a’ comhairleachadh a bhith cruthachail agus ùr-ghnàthach ann a bhith a ’searmonachadh an t-Soisgeil. Ach na dìochuimhnich sinn, ged a tha searmonachadh gnìomhach na ghnìomhachd Crìosdail cudromach, “Tha creideamh a tha fìor agus neo-fhoillsichte ro Dhia ”a’ toirt a-steach sa mhòr-chuid ann a bhith a ’sealltainn gràdh dha chèile - gu sònraichte dhaibhsan nach eil cho fortanach nar measg. Dhèanadh daoine Dhè an-diugh gu math “cumail orra” a ’cumail ris na h-òrdughan as cudromaiche. Bhiodh sin dha-rìribh rudeigin ri chomharrachadh.

32
0
Bu mhath le do bheachdan, feuch an toir thu beachd seachad.x