Sgrùdadh Bìoball Beroean a ’meòrachadh air carragh-cuimhne ìobairt Ransom Chrìosd, Pàirt 1 - Cuin?

“Cùm a’ dèanamh SEO mar chuimhneachan ormsa. ” - Iosa, Lucas 22:19 NWT Rbi8

Cuin agus dè cho tric a bu chòir dhuinn a bhith a ’comharrachadh Biadh Feasgar an Tighearna ann an ùmhlachd do na faclan a gheibhear aig Lucas 22: 19?

Bhon cheathramh latha deug den chiad mhìos gealaich den bhliadhna 33 CE, bràithrean Chrìosd - an fheadhainn a chaidh a ghabhail a-steach le airidheachd na h-ìobairt agus an creideamh anns an luach peacaidh aige mar “mic Dhè” (Mat.5: 9) - air a bhith dh ’fheuch e ris an stiùireadh sìmplidh, dhìreach aige a leantainn:“ Cùm a ’dèanamh seo mar chuimhneachan ormsa.” Ach, air an fheasgar sin bha dàimh dhìreach fhathast eadar Pasg nan Iùdhach agus an stèidheachd seo de chùmhnant ùr. Ach leis gu robh an Lagh mar sgàil de na rudan a tha ri thighinn, bhon uairsin tha ceistean ann fhathast am bu chòir cuid de thaobhan de Lagh na Càisge a bhith air an ath-aithris mar chuimhneachan air an Suipear mu dheireadh aig Ìosa. Am bu chòir cumail air a ’Chàisg Iùdhach, no co-dhiù a’ phàirt a thug Iosa a-steach ann a bhith a ’dèanamh co-chòrdadh a-rithist gach Nisan 14, agus dìreach an uairsin às deidh dol fodha na grèine. Cho luath ‘s a bha an t-Abstol Pòl co-cheangailte ri bhith a’ toirt saoradh do mhuinntir nan dùthchannan, rinn e argamaid làidir an aghaidh a bhith a ’cumail pàirtean den lagh mar òrdughan no deas-ghnàthan.

“16 Mar sin na leig le duine breithneachadh ort fhèin ann a bhith ag ithe agus ag òl no a thaobh fèis no a bhith a’ cumail sùil air a ’ghealach ùr no air sàbaid; oir tha na rudan sin mar sgàil de na rudan a tha ri thighinn, ach is ann le Crìosd a tha an fhìrinn. “(Colosianaich 2: 16-17)”

Coimheadaidh sinn ri “Cuin, Dè, agus Càite” den chuspair seo ann am Pàirt 1, a ’tòiseachadh leis a’ chiad dol-a-mach mus deach an Cùmhnant Lagha a stèidheachadh. Bidh Pàirt 2 a ’togail cheistean mu“ Cò agus Carson. ”

B ’e creideamh eagraichte a bh’ anns an t-siostam Iùdhach le modhan eagraichte airson mathanas sealach fhaighinn airson peacaidhean, a ’toirt a-steach deas-ghnàthan bho àm gu àm agus bliadhnail air an coileanadh le sagartachd a shealbhaich an dleastanasan le còir còir-sheilbh. Ach, thachair a ’Chàisg tùsail agus an leigeil ma sgaoil bho thràilleachd san Èiphit mus tàinig Cùmhnant an Lagha gu bith mu 50 latha às deidh sin. Chaidh a dhèanamh foirmeil an uairsin agus chaidh gabhail ris mar dhleastanas cùmhnant:

Thuirt Ieh `obhah a-nis ri Maois agus Aaron ann an tìr na h-Eiphit: ² “Bidh a’ mhìos seo [Abib, ris an canar Nisan nas fhaide air adhart] mar thoiseach nam mìosan dhutsa. Is e seo a ’chiad de mhìosan na bliadhna dhutsa. ³ Bruidhinn ri co-chruinneachadh Israeil gu lèir, ag ràdh, ‘Air an deicheamh latha den mhìos seo tha iad gu bhith a’ toirt leotha fhèin caora airson taigh an sinnsirean, caora gu taigh. ⁴ Ach ma tha an teaghlach a ’dearbhadh gu bheil e ro bheag airson nan caorach, feumaidh e fhèin agus a nàbaidh a tha faisg air làimh a thoirt a-steach don taigh aige a rèir àireamh nan anaman; Bu chòir dhut gach fear a cho-rèiteach ris na tha e ag ithe a thaobh nan caorach. ⁵ Bu chòir dha na caoraich a bhith ceart, fireann, bliadhna a dh ’aois. Faodaidh tu taghadh bho na reitheachan òga no bho na gobhair. ⁶ Agus feumaidh e cumail fo dhìon le CHA gus an ceathramh latha deug den mhìos seo, agus feumaidh coitheanal iomlan co-chruinneachadh Israel a mharbhadh eadar an dà fheasgar. ⁷ Agus feumaidh iad cuid den fhuil a ghabhail agus a dhòrtadh air an dà dhoras agus am pàirt àrd den doras a bhuineas do na taighean anns an ith iad e. (Ecsodus 12: 1-7)

Aon uair ‘s gun deach an Cùmhnant Lagha a stèidheachadh, chaidh ullachaidhean a dhèanamh airson luchd-siubhail no an fheadhainn neòghlan air Nisan 14 a bhith a’ cumail sùil air a ’bhiadh deas-ghnàthach seo san dàrna mìos den earrach. Chaidh iarraidh air luchd-còmhnaidh coimheach am biadh seo ithe cuideachd. Bha an fheadhainn nach do dh'ith e anns a 'chiad no an dàrna mìos “gu bhith air an gearradh dheth” bho na daoine. (Nu 9: 1-14)

Ciamar a bhiodh an ceann-latha ceart airson àm na Càisge air a dhearbhadh?

Is e duilgheadas duilich a tha seo a tha air dùbhlan a thoirt do speuradairean agus sagartan thar nan linntean. Bha e a ’feumachdainn chan e a-mhàin eòlas sònraichte air reul-eòlas, ach dh’ fheumadh e an t-ùghdarras a bhuineadh do Rìghrean no do Shagartan mìos ùr no bliadhna ùr ainmeachadh airson a ’chomainn gu lèir agus na h-ùidhean gnìomhachais aige. Tha cearcall gealaich a ’mhìosachain Eabhra a’ maidseadh 19 bliadhna grèine le 235 gealach ùr, seachd mìosan eile na 19 bliadhna dà uair dheug mìosan, agus sin dìreach 228 gealach ùr. Thuit bliadhna de 12 mìosan gealaich 11 latha goirid às deidh aon bhliadhna grèine, 22 latha ron dàrna bliadhna, agus 33 latha, no barrachd air mìos làn ron treas bliadhna. Bha seo a ’ciallachadh gum feumadh rìgh riaghlaidh no sagartachd“ mìos leum ”ainmeachadh - a’ toirt a-steach 13mh mìos ro thoiseach bliadhna shìobhalta ùr ann an equinox san t-Sultain (an dàrna Elul ro Tishri), no bliadhna naomh ann an equinox sa Mhàrt (an dàrna Adar ro Nisan), timcheall air a h-uile trì bliadhna, no seachd tursan thairis air a ’chearcall 19 bliadhna.

Thàinig duilgheadas a bharrachd bhon fhìrinn gu bheil mìos gealaich cuibheasach 29.53 latha. Ach, eadhon ged a bhios a ’ghealach a’ gluasad le mionaideachd iongantach 360 ceum tron ​​orbit eliptigeach aice ann an 27.32 latha, feumaidh a ’ghealach fhathast a bhith a’ còmhdach barrachd astar orbital gus dèanamh suas airson adhartas na Talmhainn timcheall na grèine, mus ruigear gealach ùr le Gealach-grèine. -Eart co-thaobhadh. Tha a ’chuibhreann a bharrachd den mhìos seo den ellipse caochlaideach a thaobh astar, a rèir dè am pàirt den ellipse a tha air a chòmhdach, a’ toirt 29 latha gu h-iomlan agus rudeigin eadar 6.5 agus 20 uair airson a ’ghealach ùr. An uairsin bha feum air dol fodha na grèine no dhà a bharrachd ann an àite taghte (Babilon no Ierusalem) mus robh an corran ùr ri fhaicinn aig dol fodha na grèine, a ’comharrachadh toiseach mìos ùr le amharc agus fuaimneachadh oifigeil.

Leis gur e 29.53 latha a th ’anns a’ chuibheasachd, mairidh timcheall air leth de na mìosan ùra 29 latha, agus an leth eile 30. Ach dè an fheadhainn? Bha na Sagairt Eabhra tràth an urra ri dòigh air amharc. Ach le eòlas air a ’chuibheasachd, chaidh a dhearbhadh, ge bith dè an amharc, nach biodh trì mìosan an dèidh a chèile gu bràth 29 latha no 30 latha. Bha feum air measgachadh de 29 agus 30 latha gus cumail faisg air a ’chuibheasachd de 29.5 latha, air eagal’ s gum biodh na mearachdan cruinnichte nas àirde na latha slàn.

An toiseach, bidh sgrùdadh sìmplidh air inbheachd bàrr eòrna agus cruithneachd no na h-uain òga a ’dearbhadh a bheil iad a’ tòiseachadh bliadhna ùr le mìos Nisan, no an dàrna Adar a chur ris, an dusan mìos air ath-aithris mar V’Adar, an 13mh mìos. Chaidh a ’Chàisg a leantainn sa bhad le fèis seachd latha de chèicichean eòrna gun leasachadh. Bidh eòrna agus cruithneachd a chaidh a chur aig toiseach seusan a ’gheamhraidh a’ tighinn gu ìre aig diofar ìrean. Dh'fheumadh na h-uain earraich agus an eòrna a bhith deiseil airson marbhadh Chàisg agus dèanamh nan cèicichean gun ghort ro mheadhan Nisan, agus an cruithneachd 50 latha às deidh sin airson an dàrna fèis den bhliadhna, a ’crathadh cruithneachd no buileann ùra. Mar sin, leis gu bheil bàrr a ’fàs stèidhichte air bliadhnaichean grèine a tha nas fhaide na bliadhnaichean gealaich, dh’ fheumadh na sagartan trì mìosan deug a chuir ris bho àm gu àm, a ’cur dàil air toiseach na bliadhna le 29 no 30 latha. Leth-cheud latha às deidh a ’Chàisg:“ Agus cumaidh tu ort fèis de sheachdainean leis a ’chiad toradh aibidh de bhuain cruithneachd.” (Ecsodus 34:22)

Leis gu bheil Crìosdaidhean ag aideachadh gun do choilean Iosa an Lagh, tha a ’cheist ag èirigh am bi“ Cùm a ’dèanamh seo”A’ toirt a-steach ath-aithris gach bliadhna air eileamaidean Nisan 14 de Chàisg. An robh e feumach air biadh feasgair, no an robh e ri fhaicinn dìreach às deidh dol fodha na grèine air an 14^th latha Nisan?

Tha na Sgriobtairean a ’buntainn ri Iosa a bhith na Uan Càisg uile ann an co-theacsa Iùdhach reusanachadh sgriobtarail. Canar Iosa “againn Uan Càisg agus ìobairt? ” (1 Cor 5: 7; Eòin 1:29; 2 Tim 3:16; Ro 15: 4) Ceangailte ri Càisg, tha Ìosa air a chomharrachadh mar “Uan Dhè” agus “an t-Uan a chaidh a mharbhadh.” - Eòin 1 : 29; Taisbeanadh 5:12; Gnìomharan 8:32.

An robh Iosa ag innse dhuinn an deas-ghnàth seo ath-aithris air Nisan 14 a-mhàin?

Air sgàth na tha gu h-àrd, a bheil riaghailt no àithne a ’Bhìobaill ag iarraidh air Crìosdaidhean a’ Chàisg bhliadhnail a choimhead, a-nis air an sgeadachadh mar Biadh Feasgar an Tighearna? Tha Pòl ag argamaid, nach bi sin a-riamh ann an dòigh litireil:

“Glan air falbh an t-seann leaven gus am bi thu nad bhaidse ùr, air sgàth‘ s gu bheil thu saor bho aiseag. Oir, gu dearbh, tha Crìosd ar n-uan Càisg air a h-ìobairt. 8 Mar sin, mar sin, cumamaid an fhèis, chan ann le seann leaven, no le leaven de olc agus aingidheachd, ach le aran neo-ghoirtichte na fìrinn agus na fìrinn. ” (1 Corintianaich 5: 7, 8)

Rinn Iosa, na oifis mar àrd-shagart ann an dòigh Melchizedek, an ìobairt aige aon uair fad na h-ùine:

“Ach, nuair a thàinig Crìosd mar àrd-shagart de na rudan math a thachair mar-thà, chaidh e tron ​​teanta as motha agus as foirfe nach deach a dhèanamh le làmhan, is e sin, chan ann den chruthachadh seo. 12 Chaidh e a-steach don àite naomh, chan ann le fuil ghobhar agus tairbh òga, ach le fhuil fhèin, aon uair airson na h-ùine, agus fhuair e saoradh shìorraidh dhuinn. 13 Oir ma dhòirt fuil ghobhar agus tairbh agus luaithre na h-agh air an fheadhainn a chaidh a thruailleadh a ’naomhachadh airson glanadh na feòla, 14 cia mòr as motha a bheir fuil Chrìosd, a thabhainn tro spiorad sìorraidh e fhèin às aonais claoidh gu Dia, ar cogais a ghlanadh bho obraichean marbh gus an toir sinn seirbheis naomh don Dia bheò? ”(Eabhraidhich 9: 11-14)

Ma dh ’fheuchas sinn ri cuimhneachan a bhàis agus an ìobairt a cheangal ri ath-choimhead bliadhnail air a’ Chàisg, tillidh sinn gu rudan an lagha, ach às aonais buannachdan sagartachd gus na deas-ghnàthan a rianachd:

O Ga · laʹtians gun chiall! Cò a thug thugad fon droch bhuaidh seo, thusa a bha Iosa Crìosd air a thaisbeanadh gu fosgailte romhad mar gum biodh e air do ghealachadh? 2 An aon rud seo tha mi airson faighneachd dhut: An d ’fhuair thu an spiorad tro obair lagha no air sgàth creideamh anns na chuala thu? 3 A bheil thu cho gun chiall? Às deidh dhut tòiseachadh air cùrsa spioradail, a bheil thu a ’crìochnachadh air cùrsa feòil? (Galatianaich 3: 1, 2)

Chan eil seo airson a bhith ag argamaid gu bheil e ceàrr a bhith a ’comharrachadh Carragh-cuimhne na h-ìobairt prìseil air feasgar Nisan 14, ach gus cuid de na duilgheadasan Pharisaical a th’ ann a bhith a ’feuchainn ri cumail gu teann ris a’ cheann-latha sin agus an ceann-latha sin a-mhàin, nuair nach eil againn tuilleadh ùghdarras eaglaiseil mar Cùirt Iùdhach Sanhedrin gus cinn-latha a ’mhìosachain a shuidheachadh. Ach a dh ’aindeoin sin, thar faisg air 2000 bliadhna, dè na buidhnean eile a rinn deas-ghnàth Nisan 14 an aon tachartas bliadhnail airson“ Cùm a ’dèanamh seo?”

A bheil fianais sa Bhìoball ann airson a ’cheist a fhreagairt: An robh coitheanalan a’ chiad linn a ’ceangal com-pàirteachadh nan suaicheantas cuimhneachaidh ri deas-ghnàth bliadhnail a chaidh a dhèanamh a-mhàin air Nisan 14? Gus an deach an Teampall a sgrios ann an 70 CE, bha sagartachd Iùdhach ann fhathast airson mìos na Bliadhn ’Ùire Nisan a shuidheachadh. Ron àm seo, bha Rabbi Gamaliel air teicneòlas speurail agus matamataig Babylonians ionnsachadh, agus b ’urrainn dha a bhith a’ pròiseachadh le bùird agus a ’tomhas pàtranan orbitan na grèine agus na gealaich, a’ toirt a-steach eclipses. Ach, às deidh 70 CE chaidh an t-eòlas seo a sgapadh no a chall, gun a bhith foirmeil a-rithist gus an do stèidhich Rabbi Hillel II (320-385 CE mar Nasi den Sanhedrin) mìosachan sìorraidh maighstireil gus mairsinn gus an tàinig am Mesiah. Tha am mìosachan sin air a bhith air a chleachdadh le Iùdhaich bhon uair sin, gun fheum air ath-shuidheachadh.

Ach, chan eil am mìosachan sin air a leantainn le Fianaisean Ieh `obhah, aig a bheil amharc air a’ charragh-cuimhne bhliadhnail a rèir am breithneachadh fhèin, air a chuir a-mach an-dràsta leis a ’Bhuidheann Riaghlaidh suas gu 2019. Mar sin bidh e tric a’ tachairt gum bi Iùdhaich a ’comharrachadh Pasg na Càisge mìos no mìos às deidh Fianaisean Iehòbha. A bharrachd air an sin, chan eil suidheachadh a ’chiad latha den mhìos air a shioncronachadh ann an dòigh eadar Iùdhaich agus Fianaisean Ieh` obhah, gus an tachair atharrachadh nuair a thachras na tachartasan san aon mhìos^th latha den mhìos. Mar eisimpleir, ann an 2016 choimhead na h-Iùdhaich a ’Chàisg mìos an dèidh sin. Am-bliadhna ann an 2017, bidh an neach-reic Nisan 14 aca air 10 Giblean^th, an latha ro Fhianaisean Iehòbha.

Tha sgrùdadh air coimeas eadar Ceann-latha Cuimhneachaidh Luchd-fianais Iehòbha agus ceann-latha Iùdhach Passover Nisan 14 a ’nochdadh nach eil ach mu 50% de na bliadhnaichean aig a bheil aontaidhean cumanta a thaobh Nisan 14. Stèidhichte air mion-sgrùdadh den dà chlàr airson Nisan 14 (na h-Iùdhaich à Hillel II anns a ’4mh Linn CE agus fianaisean Iehòbha bho chlàran Yearbook), faodar a dhearbhadh gun do thòisich na Fianaisean air a’ chearcall 19 bliadhna ann an 2011, ach rinn na h-Iùdhaich sin ann an 2016 *. Mar sin anns an Fhianais 5mh, 6mh, 13mh, 14mh, 16mh agus 17mh bliadhna, chan eil aonta ann leis a ’Mìosachan Iùdhach air an àireamh de mhìosan bho Nisan gu Nisan. Tha an còrr de na mì-fhiosrachaidh stèidhichte air eas-aonta a thaobh a bheil 29 no 30 latha anns a ’mhìos roimhe, duilgheadas sìorraidh a dh’ fhuasgail Hillel, ach chan ann le Fianaisean.

Mar sin, mar chùis shìmplidh air fìrinn mìosachain, tha Fianaisean Ieh `obhah ag ràdh gun lean iad Mìosachan nan Iùdhach agus gun diùlt iad cearcall Metonic na Grèige, a chuireas mìos a bharrachd ris an 3^rd, 6^th, 8^th, 11^th, 14^th, 17^th agus 19^th bliadhna ann an cearcall bliadhna 19. Ann an da-rìribh bidh iad a ’dèanamh an taobh eile, gun a bhith eadhon a’ leantainn an stiùireadh foillsichte aca airson a ’charragh-cuimhne a shuidheachadh. Faic “Cuin agus ciamar a chomharraicheas tu carragh-cuimhne”, WT 2 / 1 / 1948 p. 39 far a bheil fo “A’ dearbhadh na h-ùine ”(td. 41) an stiùireadh airson an 1948 agus Cuimhneachain san àm ri teachd:

“Leis nach eil an teampall ann an Ierusalem tuilleadh, chan eil comharrachadh àiteachais ciad-thoradh foghar an eòrna air Nisan 16 air a chumail ann tuilleadh. Chan fheumar a chumail nas fhaide, oir tha Crìosd Ìosa air a bhith mar “a’ chiad toradh dhiubh a chaidil ”, air Nisan 16, no madainn Didòmhnaich, Giblean 5, AD 33 (1 Cor. 15: 20) Mar sin chaidh co-dhùnadh cuin a thòisicheas a ’mhìos chan eil Nisan an urra ri cho freagarrach sa tha foghar eòrna ann am Palestine. Faodar a dhearbhadh gach bliadhna le equinox an earraich agus a ’ghealach.”

Gu h-ìoranta, chaidh an Carragh-cuimhne a choimhead ann an 1948 air Màrt 25^th, ceann-latha a lorg Iùdhaich a ’comharrachadh Fèis Purim anns an 13 aca^th mìos V'Adar. Chaidh Càisg Iùdhach a ’bhliadhna sin a choimhead mìos às deidh sin air 23 Giblean^rd.

A ’tilleadh chun cheist cuin agus dè cho tric sa chaidh na suaicheantas a ghabhail, tha na Sgriobtairean a’ sealltainn, ann an làithean nan Abstol, gun robh cleachdadh de “fèistean gaoil” air leasachadh mar phàirt de bhith a ’roinneadh bathar am measg nan Crìosdaidhean (Jude 1: 12 .) Tha e coltach nach robh iad sin ceangailte ris a ’mhìosachan no dearbhadh Nisan 14. Nuair a tha an t-Abstol Pòl a ’gabhail ris na Corintianaich, tha e anns a’ cho-theacsa seo:

“Nuair a chruinnicheas tu mar sin, chan ann a rèir na tha iomchaidh airson latha ar Tighearna [Didòmhnaich, an latha a chaidh aiseirigh Ìosa] a tha thu ag ithe agus ag òl.” (1Co 11: 20 Bìoball Aramaic ann am Beurla Plain)

Bidh e an uairsin a ’toirt seachad stiùireadh airson a bhith a’ gabhail pàirt de na suaicheantas, chan ann le biadh aig an taigh, ach leis a ’choithional:

“Dèan seo, cho tric‘ s a bhios tu ga òl, mar chuimhneachan ormsa. ” ²⁶Oir cho tric ’s a bhios tu ag ithe an arain seo agus ag òl a’ chupa, tha thu a ’gairm bàs an Tighearna gus an tig e. ²⁷Ge bith cò, mar sin, a bhios ag ithe an arain no ag òl cupan an Tighearna ann an dòigh neo-airidh, bidh e cunntachail airson corp agus fuil an Tighearna. ²⁸Dèan sgrùdadh ort fhèin, agus dìreach an uairsin ithe de aran agus deoch a ’chupa.” (1Co 11: 25b-28 NRSV)

Chan eil an stiùireadh seo a ’sònrachadh cumail suas uair sa bhliadhna. Tha Rannan 26 ag ràdh: “Cho tric’ s a bhios tu ag ithe an arain seo agus ag òl a ’chupa, tha thu ag ainmeachadh bàs an Tighearna gus an tig e.”

Mar sin, ged a tha e gu cinnteach iomchaidh feuchainn ri seo a chomharrachadh air ceann-latha tuairmseach airson Nisan 14 gach bliadhna, chan eil dòigh ainmichte ann airson a ’cheann-latha sin a dhearbhadh gu ceart airson suidheachadh Nisan 1, an dara cuid a thaobh na mìos no an latha. Chan eilear a ’toirt iomradh air suidheachadh na grèine aig Ierusalem, no àite sam bith eile air an talamh.

Ann an geàrr-chunntas, feumaidh Crìosdaidhean tuigsinn gun tug Crìosd an àithne seo don choithional gu lèir. Gus an do dh ’fhàillig ro-innse tilleadh an Tighearna ann an 1925, cha robh eòlas sam bith air clas neo-ungaichte. Is ann dìreach às deidh 1935 a fhuair cuireadh bho “Jonadabs” a bhith an làthair agus a bhith a ’coimhead mar dhaoine nach robh a’ gabhail pàirt. Thèid seo a sgrùdadh ann am Pàirt 2.

An-diugh chan eil dòigh ann air mìosachan Iùdhach eile a chruthachadh, a bharrachd air an fhear a chleachd Iùdhaich bhon Cheathramh Linn CE. Mar sin, cha bu chòir don fheadhainn a bhios an làthair a bhith a ’creidsinn gu bheil iad dha-rìribh a’ leantainn Mìosachan nan Iùdhach. Tha iad dìreach a ’leantainn riaghailtean mearachdach stiùirichean daonna.

Mar sin, leig dhuinn a bhith fosgailte do bhith a ’tighinn còmhla mar mhic spiorad Dhè mar a cheadaicheas ar suidheachadh, gus an urrainn dhuinn“ cumail a ’dèanamh seo mar chuimhneachan” air ìobairt prìosain Chrìosd, gus an latha a nì sinn e leis an Tighearna ann an Rìoghachd nan Nèamh . Is e an iuchair co-chomunn leis an Tighearna - ge bith an ann air latha an Tighearna no nach eil - is e comanachadh le a fheòil agus a fhuil mar a dh ’òrduich e, agus chan e ath-aithris deas-ghnàthach air a’ Chàisg stèidhichte air Mìosachan Iùdhach ris an canar.

• * Mion-fhiosrachadh àireamhachaidh: tha am pàtran Metonic de 3,6,8,11,14,17 & 19 airson na bliadhnaichean 13-mìosan eadar-cheangailte anns a ’chearcall 19 bliadhna a’ toirt a-mach dìreach aon bhuidheann de thrì amannan leantainneach 3 bliadhna gu mìos leum: an bliadhnaichean bho 8 gu 11, 11 gu 14 agus 14 gu 17. Ma tha ceann-latha cuimhneachaidh timcheall air 11 latha nas tràithe na a ’bhliadhna roimhe, thig e gu crìch bliadhna le 12 mìosan gealaich - bliadhna àbhaisteach. Ma tha an ceann-latha a ’tuiteam timcheall air 29 no 30 latha às deidh a’ bhliadhna roimhe, tha 13 mìosan ann. Mar sin le bhith a ’sgrùdadh na cinn-latha foillsichte, faodaidh aon bhuidheann de 3 àiteachan 3-bliadhna leantainneach a chomharrachadh eadar na mìosan leum. Tha am pàtran seo a ’leigeil le aon neach an 8mh, 11mh agus 14mh bliadhna a chomharrachadh anns a’ chearcall 19 bliadhna. Leis nach do ghabh a ’Bhuidheann Riaghlaidh a-riamh gabhail ris an dòigh seo, chan fhaca iad a-riamh gum feumadh iad sioncronadh leis a’ mhìosachan Iùdhach fhèin. Ann an uiread de dh ’fhaclan, tha fios aca barrachd mun Mìosachan Iùdhach na Hillel II, a fhuair an eòlas aige bho Gamaliel.

Rufus