Thèid adhbhar Ieh `obhah a choileanadh!

[bho ws2 / 17 p3 Giblean 3 - Giblean 9]

“Bhruidhinn mi, agus bheir mi sin gu buil. Tha mi air a rùnachadh, agus nì mi e cuideachd. ”Isaiah 46: 11

Is e adhbhar an artaigil seo bunait a chuir sìos airson an artaigil an ath sheachdain air an Ransom. Tha e a ’còmhdach dè an adhbhar a bh’ aig Ieh `obhah airson an talamh agus mac an duine. Na chaidh ceàrr agus na chuir Ieh `obhah an sàs gus nach cuireadh an adhbhar aige stad air. Ann a bhith a ’dèanamh seo tha prìomh fhìrinnean a’ Bhìobaill air an toirt am follais an t-seachdain seo agus tha e math a bhith gan toirt fa-near, an dà chuid airson an tagradh pearsanta againn ach cuideachd gus nach bi sinn air am mealladh leis an ‘sealladh ceartaichte’ ann an sgrùdadh na h-ath sheachdain.

Tha na ciad phrìomh phuingean againn ann am paragraf 1 “Bha an talamh gu bhith na dachaigh air leth freagarrach dha fir is boireannaich a chaidh a chruthachadh ann an ìomhaigh Dhè. B ’iad a chlann, agus bhiodh Ieh` obhah na Athair dhaibh. "

An do mhothaich thu? Is e a ’chiad phrìomh phuing “Bha an talamh gu bhith na dheagh dhachaigh.”

Tha na sgriobtairean a chaidh an ainmeachadh mar Genesis 1: 26, Genesis 2: 19, Salm 37: 29, Salm 115: 16, uile air ais suas a ’phuing seo. Gu dòigheil Salm 115: Tha 16 a ’dèanamh a’ phuing sin “A thaobh nan nèamhan, buinidh iad do Ieh` obhah, ach an talamh a thug e do mhic dhaoine. " Mar sin a ’dol air adhart chun ath sheachdain, feumaidh sinn cuimhneachadh air na ceistean a leanas gus faicinn an tèid dèiligeadh riutha gu sgriobtarail. An do dh ’atharraich Ieh` obhah ceann-uidhe dha mac an duine? (Isaiah 46: 10,11, 55: 11) Ma tha, càite an do rinn seo a mhac Iosa gu soilleir? No an robh na h-Iùdhaich anns an 1^st linn nuair a tha e ag èisteachd ri Ìosa, an tuig thu e a bhith a ’bruidhinn mu bheatha shìorraidh air an talamh?

Is e an dàrna prìomh phuing againn “B ’iad a chlann, agus bhiodh Ieh` obhah na Athair dhaibh. "

Lucas 3: Tha 38 a ’liostadh Adhamh mar‘ mhac Dhè ’. Bha e na ‘mhac Dhè’ foirfe daonna dìreach mar a bha Ìosa na spiorad ‘mac Dhè’. Tha Genesis 2 agus 3 a ’sealltainn mar a bha dàimh phearsanta aig Dia ri Adhamh, le Adhamh a’ cluinntinn a ghuth ann am ‘pàirt uamhasach an latha’. B ’ann le bhith a’ peacachadh a dhiùlt Adhamh agus Eubha an athair. Gun a bhith deònach cumail ris na beagan riaghailtean a bha e air a shuidheachadh, cha robh roghainn aig Ieh `obhah ach an toirt air falbh bhon dachaigh phàrras a rinn e dhaibh agus an cuid cloinne san amharc.

Thuirt Iosa anns an t-searmon air a ’bheinn ann am Mata 5: 9 sin “Is sona na daoine sìtheil oir bidh iad air an ainmeachadh mar‘ mic Dhè ’. Dhaingnich Pòl seo ann an Galatians 3: 26-28 nuair a sgrìobh e, “Tha thu uile, gu dearbh, nan mic do Dhia tro do chreideamh ann an Crìosd Ìosa.” Lean e air ag ràdh, “chan eil Iùdhach no Greugach ann, chan eil tràill no saor ann. ”. Tha seo mar chuimhneachan air aithris Ìosa dha na h-Iùdhaich ann an Eòin 10: 16 “Agus tha caoraich eile agam, nach eil den fhillte seo, an fheadhainn a dh'fheumas mi a thoirt leotha cuideachd, agus èistidh iad ri mo ghuth, agus bidh iad nan aon treud, mar aon chìobair.”Ach, gus an deach Daniel 9: 27 a choileanadh nuair a chaidh leth-sheachdain às deidh a’ Mhesiah a ghearradh dheth (3.5 bliadhna às deidh bàs Ìosa), cha bhiodh an cothrom seo ri fhaighinn do dhaoine nach robh nan Iùdhaich.

Mar a tha fios againn air clàran a ’Bhìobaill ann an Achdan 10 mar a chleachd Iosa Peadar gus an fhàisneachd seo a choileanadh. Chaidh an coileanadh seo a choileanadh le tionndadh Cornelius, Gentile no ‘Grèigeach’, an Spiorad Naomh ga dhèanamh soilleir gun robh beannachadh Dhè aig seo. Tha sgriobtairean mar Achdan 20: 28, 1 Peter 5: 2-4, a ’sealltainn gun robhas a’ coimhead air a ’choitheanal tràth Crìosdail mar threud Dhè. Gu cinnteach, bha na Crìosdaidhean Grèigeach no Gentile air a thighinn gu bhith nan aon treud leis na Crìosdaidhean Iùdhach, a ’leantainn stiùireadh Ìosa agus Ieh` obhah. Achdan 10: Tha 28,29 a ’clàradh Peter ag ràdh “Tha fios agad cho mì-laghail’ s a tha e dha Iùdhach a dhol còmhla ri fear de rèis eile; agus gidheadh ​​tha Dia air sealltainn dhomh nach bu chòir dhomh duine a ghairm no neòghlan. ” An toiseach bha cuid de na h-Iùdhaich mì-thoilichte ach nuair a thuirt Peadar gu robh an Spiorad Naomh a thàinig orra, a-nis air a thoirt dha na Cinneach eadhon ron bhaisteadh, “fhuair iad saorsa agus thug iad glòir do Dhia, ag ràdh “Uill, tha Dia air aithreachas a thoirt seachad airson adhbhar beatha do dhaoine nan dùthchannan cuideachd."”(Achdan 11: 1-18)

Ceist airson meòrachadh. An robh an leithid de thaisbeanadh den Spiorad Naomh ann an 1935 nuair a chaidh an dà bhuidheann de chaoraich ainmichte agus caoraich eile ‘fhoillseachadh’?

An dèidh a bhith a ’mìneachadh agus a’ dearbhadh gu soilleir gur e clann Dhè a bhiodh ann an daoine foirfe, am faca tu an t-atharrachadh beag ann an cuideam ann am paragraf 13 far a bheil e ag ràdh: “Rinn Dia rèiteachaidhean gus leigeil le daoine an càirdeas leis a thoirt air ais. ”. Tha càirdeas na dàimh gu math eadar-dhealaichte ri athair agus clann. Le Athair agus clann tha gaol ann dha chèile, ach cuideachd spèis bhon chloinn, ach mar as trice tha càirdeas stèidhichte nas motha air a bhith a ’còrdadh ri chèile agus nach toil leotha agus co-ionann a bhith a’ dèanamh rudan còmhla.

Tha paragraf 14 a ’soilleireachadh John 3: 16. Tha sinn gu cinnteach air an sgriobtar seo a leughadh uimhir de thursan, ach cia mheud uair a leughas sinn an co-theacsa. Tha an dà rann roimhe seo ga dhèanamh soilleir gum feum sinn coimhead ri Iosa airson saoradh. Às aonais creideamh ann an Iosa bidh sinn ag ionndrainn beatha shìorraidh. Tha Rannan 15 ag ràdh: ”gum bi beatha shìorraidh aig a h-uile duine a tha a ’creidsinn ann.” Is e am facal Grèigeach eadar-theangaichte ‘creidsinn’ ‘pisteuon’ a tha a ’tighinn bho pistis (creideamh), agus mar sin tha e a’ ciallachadh ‘Tha mi a’ creidsinn le misneachd ’,‘ Tha creideamh agam ann an ‘,‘ tha mi air mo chreidsinn ’. Tha Rannan 16 cuideachd ag ràdh “Bha gaol cho mòr aig Dia air an t-saoghal, is gun tug e aon-ghin Mhic, a chum sin h-uile duine is dòcha nach tèid a bhith a ’cleachdadh creideamh ann ach air a sgrios beatha shìorraidh. "

Mar sin, nam biodh tu nad Iùdhach 1st Century no deisciobal ​​Iùdhach, ciamar a bhiodh tu air an aithris seo mu Ìosa a thuigsinn? Cha robh fios aig an luchd-èisteachd ach mu bheatha shìorraidh agus aiseirigh air ais gu talamh, eadhon mar a thuirt Martha ri Iosa mu Lasarus, “Tha fios agam gun èirich e aig an latha mu dheireadh”. Stèidhich iad an tuigse air na sgriobtairean sin mar Salm 37, agus Searmon Ìosa air a ’bheinn. Shoilleirich Iosa a h-uile duine (aon treud) agus beatha shìorraidh.

Tha an ath pharagraf ag ainmeachadh Iain 1: 14, far an do sgrìobh Iain: “Mar sin thàinig am Facal gu bhith na fheòil agus ghabh e còmhnaidh (Grèigeach Interlinear ‘teanta’) nar measg ”. Tha seo a ’cur nar cuimhne Taisbeanadh 21: 3 far an tuirt an guth a-mach à neamh bhon rìgh-chathair,“Coimhead! Tha teanta Dhè còmhla ri mac an duine agus gabhaidh e còmhnaidh (teanta) còmhla riutha, agus bidh iad nan sluagh agus Dia fhèin còmhla riutha. ”. Cha bhiodh seo comasach mura biodh an fheadhainn a bha san talamh ùr air a bhith nam mic, eadhon mar a tha Taisbeanadh 21: 7 ag ràdh, “Bidh neach sam bith a bhios a ’connsachadh a’ sealbhachadh nan rudan sin, agus bidh mise mar Dhia aige agus bidh e na mhac dhomh.“Chan eil e ag ràdh‘ caraid ’, ach tha e ag ràdh‘mo mhac'. Ròmanaich 5: Tha 17-19 cuideachd air a ghairm sa pharagraf seo a ’crìochnachadh an dealbh nuair a sgrìobhas Pòl“tro ùmhlachd aon neach [Iosa Crìosd] thèid mòran a dhèanamh ceart. ” Agus tha rann 18 a ’bruidhinn air “Tro aon ghnìomh fìreanachaidh, is e an toradh dha fir de gach seòrsa a bhith air am foillseachadh ceart airson beatha”. An dàrna cuid tha sinn uile a ’tighinn fon aon ghnìomh fìreanachaidh seo [an ìobairt ransom] agus faodar a ràdh gu bheil sinn ceart a rèir beatha no eile chan eil cothrom sam bith againn idir. Chan eilear a ’bruidhinn air dà cheann-uidhe no dà chlas no dà dhuais an seo.

An uairsin mar a tha Ròmanaich 8: 21 ag ràdh, (air a ghairm paragraf 17) “bidh an cruthachadh air a shaoradh bho shàrachadh [bondage] gu coirbeachd [lobhadh] a-steach do shaorsa glòir clann Dhè”. Tha, gu dearbh air a shaoradh bho bhàs sònraichte air sgàth peacaidh agus saorsa a bhith beò gu bràth mar chloinn Dhè.

A ’toirt geàrr-chunntas air teachdaireachd a’ Bhìobaill gu dòigheil Iain 6: Tha 40 (paragraf 18) ga dhèanamh soilleir beachd Ieh `obhah air a’ chùis seo. “Oir is e seo toil m’ Athar, gum bu chòir beatha shìorraidh a bhith aig a h-uile duine a dh ’aithnicheas am Mac agus a chleachdas creideamh ann, agus bheir mi aiseirigh dha mu dheireadh. [Grèigeach - esxatos, deireannach ceart (as fhaide air falbh, fìor cheann] latha."

Mar sin tha na sgriobtairean a ’teagasg dòchas iongantach dha na h-uile, gach cuid Iùdhach agus neo-Iùdhach, a tha air a chuir sìos gu soilleir romhainn. Cleachd creideamh ann an Iosa, agus bheir e seachad a h-uile a ’bheatha shìorraidh a chaidh a ghealltainn, às deidh dhaibh aiseirigh air an latha mu dheireadh den t-siostam aingidh seo de rudan mar chloinn foirfe Dhè. Chan eil dòchasan fa leth, gun cinn-uidhe fa leth, gun a bhith a ’fàs gu foirfeachd. Bidh adhbhar tùsail Dhè air an talamh anns a bheil clann daonna ceart bho Dhia na fhìrinn. Nì e teanta còmhla riutha, dè an dàimh nas dlùithe a dh ’fhaodadh an cruthachadh fhaighinn na mar chloinn dha a bhith a’ teanta leis an Athair nèamhaidh a ’toirt taing dha airgead fuadain a Mhic ghràidh.

Leig leinn fìor fhìrinn an ransom a cho-roinn agus na tha e a ’ciallachadh dha na h-uile as urrainn dhuinn, a’ cumail ri fìrinnean soilleir a ’Bhìobaill, seach teagasg dhaoine.

Tadua

Artaigilean le Tadua.