An Ransom - Tiodhlac foirfe bhon Athair

[ws2 / 17 p. 8 Giblean 10 - 16]

“Tha a h-uile tiodhlac math agus gach tiodhlac foirfe bho… an t-Athair”. Seumas 1:17

Tha adhbhar an artaigil seo mar leantainn air sgrùdadh na seachdain sa chaidh. Tha e a ’còmhdach, bho shealladh JW, dè a’ phàirt a th ’aig an Ransom ann an naomhachadh ainm Ieh` obhah, riaghladh Rìoghachd Dhè agus coileanadh an adhbhair a th ’aig Ieh` obhah airson na talmhainn agus a ’chinne-daonna.

Tha a ’chuibhreann as motha den artaigil coisrigte do sgrùdadh air an Ùrnaigh Modail bho Mata 6: 9, 10.

“Biodh d’ ainm air a naomhachadh ”

Sgrìobh Uilleam Shakespeare, “Dè a tha ann an ainm. Bhiodh an rud ris an can sinn ròs le ainm sam bith eile a ’fàileadh cho milis”. (Romeo agus Juliet). Mar as trice bhiodh clann Israeil a ’toirt ainmean pearsanta don chloinn aca a bha a’ giùlan brìgh sònraichte, agus bhiodh inbhich uaireannan air an ath-ainmeachadh air sgàth feartan sònraichte a bha iad a ’taisbeanadh. Bha e an uairsin, mar a tha e an-diugh, cuideachd na dhòigh air duine aithneachadh. Tha an t-ainm a ’toirt suas ìomhaigh den neach a tha air a chùlaibh. Chan e an t-ainm a tha sònraichte, ach cò agus dè a tha e ag aithneachadh a tha cudromach. Is e sin a ’phuing a rinn Shakespeare, dh’ fhaodadh tu ròs a ghairm le ainm eile ach bhiodh e fhathast a ’coimhead cho brèagha agus an aon bholadh àlainn aige. Mar sin chan e an t-ainm Ieh `obhah, no an Tighearna, no Yehowah a tha cudromach ach dè tha an t-ainm sin a’ ciallachadh dhuinne a thaobh an Dia air cùl an ainm sin. Tha naomhachadh ainm Dhè a ’ciallachadh a chuir air leth agus a làimhseachadh mar rud naomh.

Mar sin, le seo san amharc an aithris ann am Paragraf 4, “Air an làimh eile, bha meas mòr aig Iosa air ainm Ieh` obhah ", is coltaiche gu bheil e neònach do ar cluasan. Ma tha thu pòsta às ùr, tha gaol agad air do chèile, ach ma chanas tu, “Is fìor thoigh leam ainm mo chèile”, is dòcha gum bi daoine a ’smaoineachadh gu bheil thu rud beag neònach.

Air ais anns a ’chiad linn, bha mòran dhiathan ann. Bha pantheon de dhiathan aig na Greugaich agus na Ròmanaich, gach fear le ainmean. Bha na h-ainmean air an làimhseachadh mar naomh, air am fuaimneachadh le urram agus urram, ach a bharrachd air an sin chaidh an adhradh agus an aire chun dia fhèin. Nach eil e reusanta mar sin a bhith a ’tuigsinn gun robh Ìosa, nuair a bha e a’ toirt dhuinn an ùrnaigh ùrnaigh, ag iarraidh gum biodh ainm Ieh `obhah air a làimhseachadh mar naomh an àite a bhith na nì masladh agus an leithid bho dhaoine nach robh nan Iùdhaich a thug air Ieh` obhah a bhith dìreach mar Dhia Dhè an Iùdhach. Bha Iosa ag iarraidh gum biodh Ieh `obhah air ainmeachadh mar Dia nan uile dhaoine, agus air a làimhseachadh mar sin. Ciamar a bhiodh sin a ’tachairt? An toiseach dh'fheumadh Iosa a bheatha a thoirt seachad mar ìobairt prìseil, a dh ’fhosglas an t-slighe airson Ieh` obhah an cuireadh a thoirt dha na Cinneach mar a rinn e ann an 36 CE a ’tòiseachadh le Cornelius.

Air a ’bhunait sin, bu chòir a’ cheist ann am paragraf 5 a bhith “Ciamar as urrainn dhuinn sealltainn gu bheil gaol againn air Dia Ieh` obhah, agus spèis a nochdadh dha ainm? ”An àite“Ciamar as urrainn dhuinn sealltainn gu bheil sinn dèidheil air ainm Ieh `obhah?“Tha am fòcas ceàrr. An àite sin, mar a tha an còrr den pharagraf a ’sealltainn, bu chòir dhuinn gu dearbh“ar dìcheall a dhèanamh a bhith beò a rèir a phrionnsapalan agus a laghan ceart. "

Ann am paragraf 6, tha a ’bhuidheann a’ dèanamh an eadar-dhealachadh àbhaisteach eadar Crìosdaidhean aonaichte agus na “caoraich eile”. Ach, a bheil eadar-dhealachadh mar sin anns na sgriobtairean? Rinn sinn sgrùdadh air a ’chuspair seo ann an seachdain na seachdain sa Watchtower ath-bhreithneachadh agus artaigilean eile air an làrach seo. Nì sinn sgrùdadh nas mionaidiche air an seo.

Bheir sinn sùil nas mionaidiche air Seumas 2: 21-25 - an aon Sgriobtar a chaidh a chleachdadh a-riamh ann an oidhirp na “caoraich eile” a chlàradh mar caraidean an àite Ieh `obhah an àite a chloinne. Tha Rannan 21 ag ràdh, “Nach deach Abraham ar n-athair ainmeachadh mar obair cheart an dèidh dha Isaac a thabhann suas”. Ròmanaich 5: Tha 1, 2 ag ràdh, “Mar sin a-nis gu bheil sinn air ar fìreanachadh mar thoradh air creideamh….” Dè an diofar eadar an dà sgriobtar seo? Chan eil gin, ach a-mhàin creideamh agus obraichean. Stèidhichte air an dà sgriobtar seo (gu sònraichte ann an làn cho-theacsa) tha gun eadar-dhealachadh eadar Abraham agus na tràth Chrìosdaidhean. Bidh creideamh a ’gluasad fìor sheirbheisich Dhè gu faclan ceadaichte, leis an urrainn Dia a ràdh gu bheil iad ceart. Seumas 2: Tha 23 a ’sealltainn sin A bharrachd air gu bhith air ainmeachadh mar fhìrean mar dhuine barraichte mar dhuine creideimh, bha Abraham cuideachd air ainmeachadh mar charaid Ieh `obhah. Chan eil bunait sgriobtarail ann airson a bhith a ’gairm caraid Ieh` obhah. Cha deach Abraham a ghairm mar mhac Dhè oir cha robh a ’bhunait airson uchd-mhacachd air fosgladh na ùine. Ach a dh ’aindeoin sin, faodar buannachdan an ransom, (ie, uchd-mhacachd) a leudachadh gu ath-ghnìomhach tha e coltach. Smaoinich gu bheil Mata 8:11 agus Lucas 13: 28,29 ag innse dhuinn “gun tig mòran bho phàirtean an ear agus taobh an iar agus ath-chuairteachadh aig a’ bhòrd còmhla ri Abraham agus Isaac agus Iacob ann an Rìoghachd nan Nèamh. ” Tha Mata 11:12 a ’sealltainn“ is e Rìoghachd nan Nèamh an t-amas a tha fir a ’brùthadh, agus tha an fheadhainn a tha a’ putadh air adhart a ’gabhail grèim oirre”.

“Thig do Rìoghachd”

Tha paragraf 7 ag ath-aithris beachd na buidhne air rèiteachadh na rìoghachd.

Tha an tagradh gu bheil a bhith a ’gabhail pàirt anns an obair searmonachaidh a’ sealltainn ar taic don Rìoghachd ag ionndrainn a ’phuing gu bheil barrachd ann airson a bhith na fhianais na bhith a’ gnogadh air dorsan. Tha ar n-obraichean a ’bruidhinn barrachd air na cleachdaidhean Crìosdail againn. Gus rabhadh Ìosa ann am Mata 7: 21,22 eadar-theangachadh gu cànan an latha an-diugh, “Cha bhith a h-uile duine ag ràdh rium‘ A Thighearna, a Thighearna ’a-steach do rìoghachd nan nèamhan, ach am fear a nì toil m’ Athair a tha anns an nì nèamhan. Canaidh mòran rium san latha sin, ‘A Thighearna, a Thighearna’ nach do rinn sinn fàidheadaireachd nad ainm [bho dhoras gu doras, nach do shearmonaich sinn gun tòisicheadh ​​do rìoghachd a ’riaghladh ann an 1914], agus gun dèanadh i mòran obraichean cumhachdach nad ainm, [mar a bhith a ’togail mòran de ghoireasan Tallachan Rìoghachd agus Bethel, agus ag eadar-theangachadh litreachas a’ Bhìobaill gu iomadh cànan]? Agus fhathast an uairsin aidichidh mi iad: cha robh mi riamh eòlach ort! Faigh air falbh bhuam, sibhse luchd-obrach an lagh. ” Tha Iosa a ’sireadh gràdh, agus tròcair, agus ùmhlachd do na h-àitheantan aige - chan e na h-obraichean mòra a tha a’ toirt buaidh air fir.

Mar eisimpleir, ann an Seumas 1: 27 tha sinn ag ionnsachadh gur e an seòrsa adhraidh a tha an t-Athair ag aontachadh ris “a bhith a ’coimhead às dèidh dìlleachdan agus banntraichean nan ùmhlachd, agus iad fhèin a chumail gun spot bhon t-saoghal.”  Dè an obair carthannais air a bheil a ’bhuidheann ainmeil? A bheil liostaichean againn anns a h-uile coithional gus ullachadh airson banntraichean is dìlleachdan mar a rinn coithional a ’chiad linn? A bheil ballrachd 10-bliadhna ann am Buidheann nan Dùthchannan Aonaichte airidh air a bhith “gun spot bhon t-saoghal”?

“Gabhaidh do thoil àite”

Ann am paragraf 10, gheibh sinn eisimpleir de na teachdaireachdan measgaichte a thathas a ’toirt seachad a tha a’ cur dragh air a ’mhòr-chuid de luchd-fianais. A rèir na buidhne, a bheil sinn nar caraidean no an e mic a th ’annainn? Thuirt sinn gu bheil sinn nar caraidean nas tràithe san artaigil a-nis tha e ag innse dhuinn, “Mar Stòr na beatha, bidh e na Athair [Nòta: chan e caraid] de gach neach a gheibh aiseirigh. ” An uairsin tha e ag ràdh gu ceart cho iomchaidh ‘s a tha e gun do theagaisg Iosa dhuinn ùrnaigh“Ar n-Athair anns na nèamhan ”. Ach, air sgàth an teachdaireachd mheasgaichte, ciamar a dh ’fhosglas tu do ùrnaighean? A bheil thu ag ùrnaigh “Ar n-Athair anns na nèamhan”? No am bi thu tric ag ùrnaigh “Ar n-Athair Iehòbha” no “Ieh` obhah ar n-Athair ”? Nuair a bhios tu a ’gairm no a’ bruidhinn ri d ’athair feòil, an toir thu aghaidh air“ My Dad Jimmy ”no“ Jimmy my Dad ”?

Thuirt Iosa gur e ciad mhac Dhè a bh ’ann don luchd-èisteachd aige ann am Marc 3: 35“Co sam bith a ’dèanamh toil Dhè, is e seo mo bhràthair agus mo phiuthar agus mo mhàthair”. (clò eadailteach). Nach dèanadh sin an fheadhainn sin, mic Dhè (ged is e sin feadhainn daonna)?

An e toil Dhè gum bu chòir dhuinn a bhith nar caraidean? Ma tha, càite a bheil e ag ràdh sin? Agus mura dèan, an uairsin ma nì sinn ùrnaigh gum bi an “àite aige” agus e aig an aon àm a ’searmonachadh rudeigin nach e a thoil - nach e daoine a mhic, ach a charaidean - nach eil sinn ag obair an aghaidh an dearbh rud a tha sinn ag ùrnaigh?

“Seall do thaingealachd airson an Ransom”

Tha paragraf 13 a ’bruidhinn air“tha am baisteadh againn a ’sealltainn gum buin sinn do Ieh` obhah ”. Feuch an cuir sinn an cuimhne sinn fhèin àithne Ìosa mu bhaisteadh. Tha Mata 28: 19,20 ag innse dhuinn, "Falbh uime sin agus dèan deisciobail de dhaoine de na dùthchannan uile, gan baisteadh ann an ainm an Athar agus a ’Mhic agus an spioraid naoimh, gan teagasg gus na h-uile nithean a dh’ àithn mi dhut a choimhead. ”.

A-nis eadar-dhealachadh an àithne sin leis na ceistean baistidh gnàthach.

1. “A rèir ìobairt Ìosa Crìosd, an do ghabh thu aithreachas airson do pheacaidhean agus gun do chuir thu thu fhèin gu Ieh` obhah airson a thoil a dhèanamh? "
2. “A bheil thu a’ tuigsinn gu bheil do dhealas agus baisteadh gad chomharrachadh mar aon de Fhianaisean Ieh `obhah ann an co-bhonn ri buidheann air a stiùireadh le spiorad Dhè?”

Gun luaidh air a bhith air do bhaisteadh ann an ainm an Athar, a Mhic, agus an spiorad naomh. Ach, tha iad a ’dol nas fhaide na òrdugh Ìosa le bhith a’ ceangal an tagraiche baistidh ann am buidheann talmhaidh? A bharrachd air an sin, tha iad cuideachd a ’nochdadh nach urrainn dhut a bhith nad Fhianais aig Ieh` obhah gun a bhith an sàs ann am Buidheann JW.

Tha paragraf 14 a-rithist a ’toirt seachad teachdaireachd mheasgaichte le bhith a’ mì-chleachdadh Mata 5: 43-48 a ’bruidhinn ris a h-uile neach-fianais agus ag ràdh, “Tha sinn a’ dearbhadh gu bheil sinn airson a bhith nar ‘mic [ar] athair a tha anns na nèamhan’ le bhith a ’toirt gràdh do ar nàbaidh. (Matt. 5: 43-48) ”. Tha an sgriobtar ag ràdh gu dearbh, “Cùm ort a’ gràdhachadh do nàimhdean agus dèan ùrnaigh airson an fheadhainn a tha gad gheur-leanmhainn, airson gun dearbhadh thu fhèin mic d’Athar a tha anns na nèamhan. ”. Mothaich gu bheil an sgriobtar ag ràdh tha sinn gar dearbhadh fhèin mic Dhè le ar gnìomhan, seach “tha sinn a ’miannachadh a bhith”Mic Dhè.

Tha paragraf 15 a ’teagasg gun gabh Ieh` obhah ris an t-sluagh mhòr aig deireadh riaghladh sìth mìle bliadhna, ach chan eil na sgriobtairean a chaidh a ghairm a ’toirt taic dha seo, Ròmanaich 8: 20-21 agus Taisbeanadh 20: 7-9 a’ toirt taic do leithid beachd. Gu dearbh Ròmanaich 8: Tha 14 ag innse dhuinn: “Is e mic Dhè a th’ anns na h-uile a tha air an stiùireadh le spiorad Dhè ”. A bheil seo a ’ciallachadh ma tha sinn nar pàirt den‘ bhuidheann air a stiùireadh le spiorad Dhè ’gur e mic Dhè a th’ annainn? Chan eil mi a ’smaoineachadh gu robh iad an dùil an ceangal sin a dhèanamh. An àite sin, leig dhuinn coimhead ris na sgriobtairean a-rithist gus tuigsinn dè a tha ‘air a stiùireadh le spiorad Dhè’ a ’ciallachadh. Galatianaich 5: Tha 18-26 a ’sealltainn gu bheil sinn 'air an stiùireadh leis an spiorad'ma nochdas sinn toradh an spioraid. Gu math eadar-dhealaichte bhon tagradh neo-sheasmhach a rinn GB.

A bharrachd air an sin, tha am moladh, “tha e mar gum biodh Ieh `obhah air teisteanas uchd-mhacachd a dhealbh.” oir is e prothaideachadh fìor a th ’anns an t-sluagh mhòr (ged a bheachdaicheas mòran de luchd-fianais air seo mar fhìrinn a chaidh fhoillseachadh). Tha an aon uchd-mhacachd air a bheilear a ’bruidhinn anns na sgriobtairean (Ròmanaich 8:15, 23, Ròmanaich 9: 4, Galatianaich 4: 5 agus Ephèsianaich 1:15) a’ toirt iomradh a-mhàin air na daoine ris an canar ‘mic Dhè’. Tha am beachd air “teisteanas uchd-mhacachd” le ceann-latha crìochnachaidh mìle bliadhna gòrach agus gu tur neo-sgrìobhte.

Gus crìochnachadh, leig dhuinn aontachadh co-dhiù le faireachdainnean de pharagrafan 16 agus 17 agus mac-samhail faclan Taisbeanadh 7: 12 “Biodh am moladh agus a’ ghlòir do ar Dia gu sìorraidh agus gu sìorraidh. ” airson solar gràdhach a mhic Iosa Crìosd mar phronnadh airson mac an duine.

Tadua

Artaigilean le Tadua.