2017, Cèitean 8-14 - Ar Beatha Crìosdail agus Ministrealachd

Ulaidhean bho Dhia Facal: Ebed-melech- Eisimpleir de ghaisgeachd agus coibhneas

Ieremiah 38: 4-6 - Thug Zedekiah a-steach eagal an duine

Dh ’fhàillig Zedekiah le bhith a’ gèilleadh do eagal an duine le bhith a ’leigeil le ana-ceartas a bhith air a thoirt a-mach gu Ieremiah, nuair a bha e taobh a-staigh a chumhachd stad a chuir air. Ciamar as urrainn dhuinn buannachd fhaighinn bho dhroch eisimpleir Zedekiah? Tha Salm 111: 10 ag ràdh “Is e eagal Ieh` obhah toiseach gliocas ”. Mar sin is e an iuchair, cò a tha sinn airson a thoileachadh as motha?

Tha e na chlaonadh daonna eagal a bhith air na tha daoine eile a ’smaoineachadh. Mar thoradh air an sin uaireannan tha e tàmailteach ar dleastanas airson ar co-dhùnaidhean fhèin a thoirt do dhaoine eile oir tha eagal oirnn dè a dh ’fhaodadh iad a ràdh no a dhèanamh ma rinn sinn ar co-dhùnaidhean fhèin. Eadhon anns a ’chiad linn bha duilgheadasan anns a’ choithional thràth Chrìosdail nuair a dh ’fheuch cuid de Iùdhaich fhollaiseach ri am beachd fhèin (gun taic bhon sgriobtar) gum bu chòir na Crìosdaidhean uile a bhith air an cuairteachadh. Ach bu chòir dhuinn mothachadh a thoirt don fhreagairt a thug an coithional tràth às deidh mòran deasbaid. Achdan 15: Tha 28,29 a ’sealltainn, gus a bhith a’ seachnadh eallach air na co-bhràithrean le mòran riaghailtean cha robh iad ach ag ath-aithris na rudan cudromach a bha riatanach. Bha rud sam bith eile suas ri cogais a ’Chrìosdaidh fa leth.

An-diugh tha na h-òrdughan agus prionnsapalan sgriobtarail soilleir againn fhathast airson na rudan cudromach, ach chaidh a ’mhòr-chuid de raointean fhàgail aig ar cogais Chrìosdail. Raointean mar am bu chòir foghlam adhartach a bhith agad agus dè an seòrsa no am bu chòir dhaibh pòsadh no clann a bhith agad no dè an seòrsa dreuchd a bu chòir a leantainn. Ach dh ’fhaodadh eagal an duine leantainn oirnn a bhith a’ gèilleadh ri beachdan aig nach eil bunait sgriobtarail an dòchas le bhith a ’dèanamh sin gum faigh sinn cead bhon fheadhainn ris am bi sinn ag èisteachd leithid a’ bhuidheann riaghlaidh agus \ no èildearan agus feadhainn eile. Ach bhiodh gràdh Dhè a ’toirt oirnn na co-dhùnaidhean sin a dhèanamh dhuinn fhìn stèidhichte air ar tuigse mu na sgriobtairean mar a tha uallach oirnn fa leth an làthair Dhè. An-diugh tha aithreachas air mòran de sheann fhianaisean nach eil clann aca (rud nach eil na riatanas sgriobtarail, ach cùis cogais) oir chaidh innse dhaibh gun a bhith oir bha Armageddon gu math faisg. Tha mòran den bheachd nach urrainn dhaibh solar gu leòr a dhèanamh airson an teaghlaichean (a tha na riatanas sgriobtarail) air sgàth a bhith a ’cumail ri riaghailt a rinn daoine gun a bhith gan oideachadh fhèin nas motha na an riatanas laghail as ìsle (nach eil na riatanas sgriobtarail) a-rithist air sgàth gu robh Armageddon gu math faisg.

Ieremiah 38: 7-10 - Bha Ebed-melech ag obair gu gaisgeil agus gu cinnteach gus cuideachadh le Ieremiah

Chaidh Ebed-melech gu gaisgeil chun rìgh agus chomharraich e gu dàna aingidheachd nan daoine a bha air Jeremiah a dhìteadh gu bàs slaodach anns a ’chist eabarach. Cha robh e ann an cunnart beag dha fhèin. Mar an ceudna an-diugh tha e misneachail rabhadh a thoirt do dhaoine eile gu bheil a ’Bhuidheann Riaghlaidh air mearachdan mòra a dhèanamh ann am mòran de na teagasg aige, gu sònraichte nuair a bhios iad a’ foillseachadh comhairle preemptive airson ar co-bhràithrean a bhith a ’seachnadh a h-uile beachd mar sin. Mar eisimpleir, an t-Iuchar, 2017 Watchtower, td. Tha 30, fo “A’ buannachadh Blàr airson d ’inntinn” ag ràdh:

“Do dhìon? Bi dìorrasach cumail ri eagrachadh Ieh `obhah agus taic a thoirt gu dìleas don cheannas a tha e a’ toirt seachad—ge bith dè na neo-dhealachaidhean a dh ’fhaodadh tighinn am bàrr. [trom ar cuid] (1 Thessalonians 5:12, 13) Na bi “air an crathadh gu sgiobalta bhon adhbhar agad” nuair a tha thu an-aghaidh na tha iad a ’nochdadh mar ionnsaighean millteach le apostates no luchd-meallta eile den inntinn - ge-tà faodaidh na cosgaisean aca a bhith coltach. [trom an fheadhainn againn, ‘ge bith dè cho fìor‘ s a tha na cosgaisean aca ’is e an co-dhùnadh] (2 Thessalonians 2: 2; Titus 1:10)“.

Gu h-èifeachdach tha iad a ’comhairleachadh gu làidir ar co-Chrìosdaidhean an cinn a thiodhlacadh anns a’ ghainmhich. Tha am beachd coltach ris a ’bheachd a lorgar san t-saoghal:“ Mo dhùthaich, ceart no ceàrr ”. Tha na sgriobtairean ga dhèanamh soilleir grunn thursan nach eil e mar dhleastanas oirnn cùrsa ceàrr a leantainn dìreach air sgàth gu bheil an fheadhainn ann an ùghdarras ag ràdh sin, ge bith cò iad. (Tha eisimpleirean sa Bhìoball mar Abigail agus Daibhidh a ’tighinn nam inntinn.)

Ieremiah 38: 10-13 - Sheall Ebed-melech coibhneas

Sheall Ebed-melech caoimhneas ann a bhith a ’cleachdadh luideagan is aodach gus lughdachadh sam bith a dhèanamh air cruadal agus cho cruaidh‘ s a bha na ròpan nuair a chaidh Ieremiah a shlaodadh a-mach à sùgh a ’chisde eabarach. Mar an ceudna an-diugh, feumaidh sinn coibhneas agus cùram a nochdadh don fheadhainn a chaidh a ghoirteachadh agus a ghoirteachadh, is dòcha air sgàth làimhseachadh mì-chothromach a chaidh a thoirt seachad le comataidhean laghail do chlann bheaga nach eil, air sgàth droch dhìol feise le co-bhuill a ’choitheanail, ag iarraidh fuireach mar phàirt den choithional leis an pedophile gun ullachadh. Bidh na seanairean sin a tha ag ràdh nach urrainn dhaibh cuideachadh air sgàth ‘riaghailt an dà Fhianais’, a ’cuir facal Dhè ann an dòigh neo-dhligheach leis na tagraidhean aca, agus mar sin a’ toirt droch chliù air ainm Ieh `obhah. An àite facal Dhè, is e am mìneachadh pearsanta aca a tha a ’cur an duilgheadas an sàs. Bu chòir dha na fìor Chrìosdaidhean uile feuchainn ri coibhneas coltach ri Crìosd a shealltainn do na h-uile.

A ’cladhach airson seudan spioradail (Ieremiah 35 - 38)

Ieremiah 35: 19 - Carson a bha na Rechabites beannaichte? (it-2 759)

Thuirt Iosa ann an Lucas 16: 11 gu bheil “an duine a tha dìleas anns an rud as lugha dìleas cuideachd ann am mòran, agus gu bheil an duine mì-cheart anns an rud as lugha mì-cheart cuideachd.” Bha na Rechabites air a bhith dìleas don sinnsear Jonadab (a chuidich Jehu ) a bha air àithne dhaibh gun a bhith ag òl fìon, a ’togail thaighean, a’ cur sìol no plannt, ach a ’fuireach ann an teantaichean mar chìobairean agus mar luchd-còmhnaidh coimheach. Eadhon nuair a chaidh an stiùireadh le Ieremiah, am fàidh suidhichte aig Ieh `obhah, airson fìon òl dhiùlt iad gu modhail. Mar a tha Ieremiah caibideil 35 a ’sealltainn gur e deuchainn a bha seo bho Ieh` obhah agus bha e an dùil gun diùlt iad mar a chaidh a shealltainn leis mar a dh ’àithn e do Ieremiah an cleachdadh mar eisimpleir de dhìlseachd an taca ris a’ chòrr de chlann Israeil a bha eas-umhail do Ieh `obhah.

Carson a dh ’fhaodadh iad àithne a dhiùltadh bho fhàidh Dhè agus a bhith fhathast beannaichte? An robh e is dòcha air sgàth gun deach an stiùireadh seo bho Ieremiah seachad air an ùghdarras a thug Dia dha agus gun deach e a-steach don raon de roghainn agus uallach pearsanta? Mar sin bha còir aca cumail ris a ’chogais phearsanta aca air a’ chùis, seach Ieremiah. Dh ’fhaodadh iad a bhith air reusanachadh,‘ chan eil ann ach rud beag a bhith mì-thoilichte ar sinnsear agus beagan fìon òl gu h-àraidh mar a tha am fàidh air innse dhuinn ’, ach cha do rinn iad sin. Bha iad gu dearbh dìleas anns an ìre as lugha agus mar sin bha Ieh `obhah den bheachd gu robh iad airidh air mairsinn an sgrios a bha ri thighinn mar eadar-dhealachadh ri clann Israeil mì-fhoighidneach. Cha robh an fheadhainn mì-fhoighidneach sin, a dh ’aindeoin grunn rabhaidhean, air tionndadh air ais bhon chùrsa ceàrr aca, a’ dèanamh dìmeas dìreach air laghan Ieh `obhah mar a chaidh a sgrìobhadh ann an Lagh Mhaois.

Mar a thug Pòl rabhadh do na Crìosdaidhean tràth Galatianach ann an Galatianaich 1: 8, “eadhon ged a bhiodh sinne [na h-abstoil] no aingeal a-mach à neamh [no eadhon buidheann riaghlaidh fèin-fhoillsichte] a’ foillseachadh dhut mar naidheachd mhath, rudeigin a bharrachd air na bha sinn Thuirt [na h-abstoil agus sgrìobhadairean bìobaill brosnachail] dhut mar naidheachd mhath, leig leis a bhith air a chall. ”Thug Pòl rabhadh dhuinn cuideachd ann an rann 10,“ no a bheil mi a ’feuchainn ri fir a thoileachadh? Nam bithinn fhathast nan daoine tlachdmhor, cha bhithinn mar thràill Chrìosd ”. Mar sin, feumaidh sinn a bhith dìleas do Chrìosd agus a thoileachadh seach fir ge bith dè a dh ’fhaodadh iad a thagradh.

A ’cladhach nas doimhne airson seudan spioradail

Jeremiah 37

Ùine Ùine: Toiseach rìoghachadh Zedekiah

•  (17-19) Ieremiah air a cheasnachadh le Zedekiah gu dìomhair. A ’comharrachadh nach robh na fàidhean a bha ag ràdh nach tigeadh Babilon an aghaidh Iùdah uile air a dhol à bith. Bha e air an fhìrinn innse.

Is e seo comharra fìor fhàidh mar a chaidh a chlàradh ann an Deuteronomi 18:21, 22. Dè mu na fàisneachdan a dh ’fhàillig ann an 1874, 1914, 1925, 1975 agus an leithid? A bheil iad a ’maidseadh ri comharra fìor fhàidh, fear le taic Ieh` obhah? A bheil e soilleir gu bheil spiorad Ieh `obhah no spiorad eadar-dhealaichte aig an fheadhainn a tha a’ dèanamh na fàisneachdan sin? Nach iad an fheadhainn a tha fo amharas, (1 Samuel 15:23) a ’putadh air adhart agus iad a’ feuchainn ri faighinn a-mach rudeigin nach eil, a rèir Ìosa, Ceannard a ’Choitheanail Chrìosdail,‘ nach buin e dhuinne ’(Gnìomharan 1: 6, 7)?

Geàrr-chunntas de Ieremiah 38

Ùine ùine: 10^th no 11^th Bliadhna Zedekiah, 18^th no 19^th Bliadhna Nebuchadnesar, aig sèist Ierusaleim.

Prìomh Phuingean:

• (1-15) Chuir Ieremiah a-steach claisean airson a bhith a ’fàidheadaireachd sgrios, air a shàbhaladh le Ebed-melech.
• (16-17) Tha Ieremiah ag innse do Zedekiah ma thèid e a-mach gu na Babilonaich, bidh e beò agus cha tèid Ierusalem a losgadh le teine. (sgrios, sgrios)
• (18-28) Tha Zedekiah gu dìomhair a ’coinneachadh ri Ieremiah, ach le bhith fo eagal mu na prionnsachan, chan eil e a’ dèanamh dad. Tha Ieremiah fo chùram dìon gus an do thuit Ierusalem.

Ann an 10 Zedekiahth no 11th bliadhna (Nebuchadnesar 18th no 19th), faisg air deireadh sèist Ierusaleim, thuirt Ieremiah ris an t-sluagh agus Sedekiah, nan gèilleadh e gum biodh e beò agus nach rachadh Ierusalem a sgrios. Chaidh a dhaingneachadh dà uair, anns an trannsa seo a-mhàin, ann an rannan 2-3 agus a-rithist ann an rannan 17-18. Gabh a-mach gu na Caldeich agus bidh thu beò, agus cha tèid am baile a sgrios.

Chaidh fàisneachd Ieremiah 25: 9-14 a sgrìobhadh (ann an 4th Bliadhna Jehoiakim, 1st Bliadhna Nebuchadnesar) cuid 17-18 bliadhna mus deach Ierusalem a sgrios airson an uair mu dheireadh le Nebuchadnesar anns an 19 aigeth bliadhna. An toireadh Iehòbha fàidheadaireachd dha Ieremiah fhuaimneachadh nuair nach robh cinnt sam bith ann gun deidheadh ​​a choileanadh? Gu dearbh chan eil. Bhiodh sin a ’ciallachadh gum faodadh Ieremiah a bhith air ainmeachadh mar fhàidh meallta nan co-dhùin Zedekiah agus a phrionnsachan gèilleadh ri òrdughan Ieh` obhah. Eadhon suas chun mhionaid mu dheireadh, bha roghainn aig Zedekiah gus Ierusalem a sgrios. Tha a ’bhuidheann ag agairt gu bheil na bliadhnaichean 70 seo (de Ieremiah 25) a’ buntainn ri lèir-sgrios Ierusalem, ach tha leughadh faiceallach den trannsa a ’sealltainn gu bheil e a’ buntainn ri seirbheiseachadh do Bhabilon, agus mar sin a ’còmhdach ùine eadar-dhealaichte ri àm an sgrios. Gu dearbh, tha Ieremiah 38: 16,17 ga dhèanamh soilleir gur e ar-a-mach an-aghaidh an t-seirbheis seo a thug ionnsaigh air an t-sèist agus an sgrios agus an sgrios air Ierusalem agus na bailtean mòra a bha air fhàgail ann an Iudah. (Darby: 'ma thèid thu gu saor a-mach gu rìgh phrionnsan Bhabiloin, an sin bidh d’anam beò, agus cha loisg am baile-mòr seo le teine; agus bidh thu beò agus do thaigh (sliochd) ')

Riaghailtean Rìoghachd Dhè (kr caib 12 para 9-15) Air a chuir air dòigh gus seirbheis a thoirt do Dhia na Sìthe

Tha paragraf 9 a ’dèanamh aithris fìor. “Bidh structar sam bith de dh’ òrdugh aig nach eil sìth mar a bhunait, a ’tuiteam nas luaithe no nas fhaide air adhart. An coimeas ri sin, tha sìth dhiadhaidh a ’brosnachadh an seòrsa òrdugh a mhaireas.”

Is e an duilgheadas a th ’ann, an aghaidh an tagraidh“ gu bheil a ’bhuidheann againn air a stiùireadh agus air a ghrinneachadh leis an Dia a bheir sìth”, chan eil sinn a ’faighinn fois anns na coitheanalan againn. Dè an t-eòlas a th ’agad? A bheil dha-rìribh sìth ann bho Dhia anns na coitheanalan? Thar nam bliadhnaichean thadhail mi air mòran de choitheanalan gach cuid gu h-ionadail, timcheall mo dhùthaich agus thall thairis. Tha an fheadhainn aig a bheil fìor shìth agus a tha toilichte ach glè ainneamh ach an riaghailt. Tha na duilgheadasan a ’dol bho bheachdan snide a chaidh a dhèanamh bhon àrd-ùrlar aig daoine fa leth san luchd-èisteachd, gu earbsa follaiseach bhon luchd-èisteachd gus freagairt a thoirt seachad ann an Sgrùdaidhean Watchtower a’ buntainn ri èildearan, no cliogan follaiseach. Tha spiorad àrd-amas agus miann airson follaiseachd agus cumhachd cuideachd rampant. Gu duilich, mar a tha paragraf 9 ag ràdh, bidh structaran mar sin ‘a’ tuiteam às a chèile no nas fhaide air adhart ’a’ fàgail bhràithrean is pheathraichean a ’lorg fhreagairtean.

Tha paragraf 10 a ’toirt iomradh air a’ bhogsa “Mar a leasaich Modh Sgrùdaidh”. A ’leughadh tron ​​bhogsa seo feumaidh sinn a’ cheist fhaighneachd: “Carson, ma bha an Spiorad Naomh air buidheann riaghlaidh aig an àm, nach deach an rèiteachadh ceart a dhèanamh sa chiad oidhirp?” Thathas a ’toirt iomradh air còig atharrachaidhean mòra leotha fhèin eadar 1895 agus 1938. Gu cuibheasach atharrachadh gach 10 bliadhna. Nuair a leugh sinn na sgriobtairean mu leasachadh a ’choithionail tràth Chrìosdail, cha do thachair dad mar seo.

Ann am paragraf 11 tha sinn ag ionnsachadh ann an 1971 gun robh a ’Bhuidheann Riaghlaidh mothachail gum bu chòir corp èildearan a bhith ann an àite aon èildear. Thathas ag agairt gun do thuig iad gu robh Ìosa gan stiùireadh gus leasachaidhean a dhèanamh ann an structar eagrachaidh dhaoine Dhè. Tha, leugh sin a-rithist, às deidh dhut am bogsa air a bheil iomradh fo “1895 a leughadh - Thathas ag iarraidh air a h-uile coithional taghadh nam measg fhèin bràithrean as urrainn a bhith nan èildearan”. Bha an structar air a thighinn timcheall cearcall slàn, bho èildearan gu aon fhear agus air ais gu èildearan a-rithist. An turas seo bha e le beagan tweak. A-nis chuir a ’bhuidheann riaghlaidh na seanairean an àite a’ choithionail. Gu luath air adhart gu Sultain 2014 eadar-dhealachadh eile, bhiodh an Circuit Overseer a ’fastadh na seanairean. (Tha an fheadhainn a tha nas gòraiche nar measg a ’moladh nach robh seo cho mòr ri bhith a’ tighinn nas fhaisge air an 1^st Modail de linntean de dhreuchdan, ach a ’toirt air falbh a’ bhuidheann bho choire laghail sam bith airson èildearan fhastadh a bha nam molesters cloinne agus an leithid.)

Tha paragraf 14 a ’cur sin nar cuimhne “An-diugh tha co-òrdanaiche buidheann de èildearan ga fhaicinn fhèin, chan ann mar a’ chiad fhear am measg dhaoine co-ionann, ach mar fhear as lugha ”. Nam biodh sin dìreach fìor. Bha mòran de na COBEan as aithne dhomh nan seirbheisich coitheanal bho thùs, thàinig iad gu bhith nan ceannardan riaghlaidh, agus tha iad a-nis nan COBEan agus tha am beachd inntinn aca gur ann leotha a tha an coithional.

Ann am paragraf 15 tha an tagradh gu bheil èildearan gu math mothachail gur e Iosa Ceannard a ’choithionail. Chan e a-mhàin gu bheil Iosa, mar cheannard a ’choithionail, na bheachd ainneamh air a nochdadh ann an litreachas nam bliadhnachan mu dheireadh, ach cuideachd chun a h-uile adhbhar, tha na seanairean nan ceannardan air a’ choithional, le beagan spèis don bhuidheann riaghlaidh. Anns an eòlas agam chan eil mòran choinneamhan èildearan air am fosgladh le ùrnaigh.

Tadua

Artaigilean le Tadua.