A bheil thu a ’co-roinn faireachdainn ceartas Ieh` obhah?

[Bho ws4 / 17 p. 23 - Ògmhios 19-25]

“Cuiridh mi an cèill ainm Ieh` obhah ... Dia dìleas nach eil a-riamh mì-cheart. ”- De 32: 3, 4.

An t-seachdain-sa Watchtower bidh sgrùdadh a ’dol air adhart gu dòigheil gus an ruig sinn paragraf 10. Ann am paragraf 1 gu 9 tha sinn a’ faighinn sgrùdadh air ceartas Ieh `obhah Dia, a’ cleachdadh murt Naboth agus a theaghlach mar chùis deuchainn. A rèir ìrean daonna, is dòcha gu bheil e a ’coimhead mì-cheart gun tug Iehòbha maitheanas dha Ahab an dèidh dha e fhèin irioslachadh gu mòr. Ach a dh ’aindeoin sin, tha ar creideamh ag innse dhuinn nach urrainn dha Ieh` obhah a dhol an gnìomh gu mì-chothromach. Tha sinn cuideachd air ar misneachadh leis gun till Naboth agus a theaghlach anns an aiseirigh gu tur ann an sùilean nan uile. Ma thilleas Ahab cuideachd, giùlainidh e nàire na rinn e, a tha aithnichte don h-uile duine ris an coinnich e, airson ùine mhòr.

Chan urrainnear a bhith cinnteach gu bheil co-dhùnadh laghail sam bith bho Dhia taobh a-muigh connspaid. Is dòcha nach eil sinn a ’tuigsinn a h-uile nuances agus factaran a thug gu co-dhùnadh, agus dh’ fhaodadh eadhon a bhith a ’coimhead mì-chothromach nuair a chithear sinn leis an t-sealladh cuibhrichte a tha againn mar dhaoine neo-fhoirfe. Ach a dh ’aindeoin sin, is e ar creideamh ann am maitheas agus fìreantachd Dhè a h-uile dad a dh’ fheumas sinn gabhail ris na co-dhùnaidhean aige mar bu chòir.

An dèidh dha an luchd-èisteachd air feadh an t-saoghail de Fhianaisean Ieh `obhah gabhail ris a’ bhunait seo, tha sgrìobhadair an artaigil a ’dol an sàs ann an dòigh cumanta ris an canar“ biathadh is tionndadh ”. Tha sinn air gabhail ris an fhìrinn gu bheil Ieh `obhah dìreach agus gum bi gliocas a cho-dhùnaidhean laghail ma tha e gu tric nas fhaide na ar tuigse. Is e seo am biathadh. A-nis an tionndadh mar a tha e a ’nochdadh ann am paragraf 10:

Ciamar a gheibh thu freagairt ma tha na seanairean co-dhùnadh a dhèanamh nach eil thu a ’tuigsinn no is dòcha nach eil thu ag aontachadh leis? Mar eisimpleir, dè a nì thu ma chailleas tu fhèin no cuideigin a tha thu dèidheil air sochair seirbheis measail? Dè ma tha do chompanach pòsaidh, do mhac no do nighean, no do charaid dlùth air a chuir às a chèile agus nach eil thu ag aontachadh ris a ’cho-dhùnadh? Dè ma tha thu a ’creidsinn gun deach tròcair a leudachadh gu mearachdach gu ceàrr? Faodaidh suidheachaidhean mar seo deuchainn a dhèanamh air ar creideamh ann an Ieh `obhah agus anns an rèiteachadh eagrachaidh aige.  Ciamar a bheir irioslachd dìon dhut ma chuireas tu aghaidh air a leithid de dheuchainn? Beachdaich air dà dhòigh. - par. 10

Tha Ieh `obhah air a thionndadh a-mach às a’ cho-aontar agus a ’bhuidheann, agus eadhon èildearan na sgìre, air an tionndadh a-steach. Tha seo gu h-èifeachdach gan cur air an aon ìre ri Dia ann an cùisean laghail.

Gun a bhith a ’dèanamh spòrs, ach an àite a bhith a’ soilleireachadh dìreach cho uamhasach sa tha an suidheachadh seo, leigamaid a-steach e mar gum biodh e air a ghabhail a-steach san Sgriobtar. Is dòcha gun deidheadh ​​e mar seo:

“O dhoimhneachd beairteas nan seanairean agus gliocas agus eòlas! Dè cho do-ruigsinneach a tha am breithneachaidhean agus nas fhaide na a bhith a ’lorg an dòighean!” (Ro 11: 33)

Ridiculous, nach eil? Ach is e sin an smuain a tha an artaigil a ’brosnachadh nuair a bheir e misneachd dhuinn ‘gu h-iriosal… ag aideachadh nach eil na fìrinnean againn uile’; “Aithneachadh ar crìochan, agus ar beachd air a’ chùis atharrachadh ”; “A bhith umhail agus foighidneach fhad‘ s a dh ’fheitheas sinn air Ieh` obhah gus fìor ana-ceartas a cheartachadh. ” - par 11.

Is e a ’bheachd nach urrainn dhuinn a h-uile fìrinn aithneachadh, agus nach bu chòir dhuinn bruidhinn eadhon ged a nì sinn sin. Tha e fìor nach bi fios againn gu tric air a h-uile fìrinn, ach carson a tha sin? Nach ann air sgàth gu bheil a h-uile cùis laghail air a làimhseachadh ann an dìomhaireachd? Chan eil eadhon aig an neach fo chasaid neach-taic a thoirt a-steach. Chan eil luchd-amhairc ceadaichte. Ann an seann Israel, chaidh cùisean laghail a làimhseachadh gu poblach, aig geataichean a ’bhaile. Ann an amannan Crìosdail, dh ’innis Iosa dhuinn gum feumadh cùisean laghail a ruigeadh ìre a’ choitheanail a bhith air an làimhseachadh leis a ’choithional gu lèir.

Chan eil bunait sgriobtarail ann airson coinneamh air cùl dhorsan dùinte far a bheil an neach fo chasaid a ’seasamh leis fhèin mu choinneamh a bhritheamhan agus a’ diùltadh taic sam bith bho theaghlach is charaidean. (Faic an seo airson làn bheachdachadh.)

Tha mi duilich. Gu fìrinneach, tha. Is e seo cùis-lagha Ìosa leis an àrd chùirt Iùdhach, an Sanhedrin.

Ach tha còir gum bi cùisean eadar-dhealaichte anns a ’Choitheanal Crìosdail. Thuirt Iosa:

“Mura èist e riutha, bruidhinn ris a’ choithional. Mura h-èist e eadhon ris a ’choithional, leig leis a bhith dhutsa dìreach mar dhuine nan dùthchannan agus mar neach-cruinneachaidh chìsean.” (Mt 18: 17)

Gus a ràdh gu bheil seo dha-rìribh a ’ciallachadh“ dìreach trì èildearan ”tha sin a’ cuir a-steach brìgh nach eil ann. Gus a ràdh nach eil seo a ’toirt iomradh ach air peacaidhean de nàdar pearsanta, tha e cuideachd airson brìgh a chuir a-steach nach eil ann.

Tha an ìoranas don loidhne reusanachaidh seo - nach bu chòir dhuinn co-dhùnaidhean nan èildearan a cheasnachadh leis nach eil sinn a ’ceasnachadh Ieh` obhah - ri fhaicinn nuair a bheachdaicheas sinn air a ’chiad artaigil san t-sreath seo. Tha e a ’fosgladh le faclan Abrahàm nuair a bha e a ’ceasnachadh co-dhùnadh Ieh` obhah gus Sodom agus Gomorrah a sgrios. Bha Abraham a ’barganachadh mu shàbhaladh nam bailtean mòra nam biodh dìreach leth-cheud fear ceart rim faighinn annta. Às deidh dha an aonta sin fhaighinn, lean e air a ’barganachadh gus an do ràinig e an àireamh de dheichnear fhireannach. Mar a thionndaidh e a-mach, cha robh eadhon deichnear rim faighinn, ach cha do rinn Ieh `obhah e airson a cheasnachadh. Tha cùisean eile anns a ’Bhìoball far an do sheall Dia fulangas coltach ris, ach nuair a thig e gu na fir ann an ùghdarras taobh a-staigh na buidhne, tha dùil gum bi sinn a’ sealltainn gabhail ris gu sàmhach agus foighidinn fulangach.

Nam biodh iad a ’leigeil leis a’ choitheanal làn chom-pàirt a ghabhail anns na co-dhùnaidhean laghail a tha a ’toirt buaidh air a rèir stiùiridhean Ìosa, cha bhiodh aca ri artaigilean mar seo fhoillseachadh agus cha bhiodh aca ri dragh a ghabhail mu dhaoine a’ ceannairc nan aghaidh. Gu dearbh, bhiodh sin a ’ciallachadh a bhith a’ leigeil seachad mòran den chumhachd agus den ùghdarras aca.

Cùis de hypocrisy agus Bi maitheanas

Mar a bhios sinn a ’beachdachadh air an dà fho-cheann seo còmhla, bidh sinn a’ dèanamh math smaoineachadh air na tha air an cùlaibh. Dè an dragh a th ’ann an seo?

Tha paragrafan 12 thru 14 a ’bruidhinn air suidheachadh cliùiteach Pheadair ann an coithional a’ chiad linn. He “Bha an sochair de bhith a ’roinneadh an deagh naidheachd le Cornelius.”. He “Bha e gu math cuideachail dha na buidheann riaghlaidh a ’chiad linn ann a bhith a ’tighinn gu co-dhùnadh.”  Fhad ‘s a tha e a’ daingneachadh a dhreuchd (bha Peadar gu h-èifeachdach na stiùiriche air na h-abstoil a thagh Iosa Crìosd gu dìreach) is e a ’phuing gu robh spèis agus spèis aig Peadar dha na h-uile agus gun robh sochairean anns a ’choithional - teirm nach fhaighear san Sgriobtar Crìosdail, ach uile-làthaireach ann am foillseachaidhean JW.org.

An dèidh a bhith a ’toirt iomradh air an t-siorruidheachd a sheall Peadar aig Galatians 2: 11-14, tha a’ chiad fho-thiotal a ’crìochnachadh leis a’ cheist: “An cailleadh Peadar sochairean luachmhor air sgàth a mhearachd? ”  Tha an reusanachadh a ’leantainn fon ath fho-thiotal“ Be Forgiving ”leis a’ ghealladh sin “Chan eil fianais sam bith anns na Sgriobtairean gun do chaill e na sochairean aige.”

Tha e coltach gur e a ’phrìomh uallach a tha air a nochdadh anns na paragrafan seo an call a dh’ fhaodadh a bhith ann de “sochairean prìseil” ma dh ’fhaodadh cuideigin ann an ùghdarras mearachd a dhèanamh no a bhith an sàs gu hypocritically.

Tha an reusanachadh a ’leantainn:

“Mar sin bha cothrom aig buill a’ choithionail dealbh a dhèanamh de Ìosa agus Athair le bhith a ’leudachadh maitheanas. Thathas an dòchas nach do leig duine leis fhèin a bhith air a mhilleadh le mearachd duine neo-fhoirfe. ” - par. 17

Tha, tha sinn an dòchas nach tig an t-seann ‘chlach-mhuilinn timcheall an amhaich’ a-steach. (Mata 18: 6)

Is e a ’phuing a thathar a’ dèanamh an seo, nuair a bhios na seanairean, no eadhon a ’Bhuidheann Riaghlaidh, a’ dèanamh mhearachdan a tha gar goirteachadh, tha “cothrom againn aithris a dhèanamh air Ìosa… le bhith a’ leudachadh mathanas ”.

Fine, dèanamaid sin. Thuirt Iosa:

“Thoir an aire dhut fhèin. Ma nì do bhràthair peacadh thoir dha ath-dhìoladh, agus ma nì e aithreachas thoir mathanas dha. ”(Lu 17: 3)

An toiseach, chan eil còir againn na seanairean no a ’Bhuidheann Riaghlaidh a cheasnachadh nuair a nì iad peacadh no, mar as toil leinn a ràdh anns na foillseachaidhean. “Dèan mearachd mar thoradh air neo-iomlanachd dhaoine.” San dàrna àite, tha sinn ri maitheanas a thoirt nuair a tha aithreachas ann. Tha maitheanas a thoirt do pheacach neo-chùramach dìreach ga dhèanamh comasach dha cumail a ’dol. Tha sinn gu h-èifeachdach a ’tionndadh sùil dall gu peacadh agus mearachd.

Tha paragraf 18 a ’crìochnachadh leis na faclan seo:

“Ma chumas bràthair a tha a’ peacachadh nad aghaidh a bhith na èildear no eadhon a ’faighinn sochairean a bharrachd, an dèan thu gàirdeachas ris? Is dòcha gu bheil thu deònach maitheanas a thoirt dhut a ’nochdadh beachd Ieh` obhah mu cheartas. ” - par. 18

Agus tha sinn air ais gu na “sochairean” cudromach a-rithist.

Chan urrainn dha aon chuideachadh ach iongnadh dè a tha air cùl an dà fho-cheann mu dheireadh seo. A bheil e dìreach mu èildearan na sgìre? Am faca sinn cùis de shiorruidheachd aig na h-ìrean as àirde den Bhuidhinn o chionn beagan bhliadhnaichean? Leis an eadar-lìn mar a tha e, chan eil peacaidhean a dh ’fhalbh a’ falbh. Bha hypocrisy Peter air a chuingealachadh ri aon tachartas ann an aon choithional, ach bha hypocrisy a ’Bhuidhinn Riaghlaidh ann a bhith a’ toirt ùghdarras do Chomann Bìoball & Tarraing Watchtower ann an New York a dhol a-steach do na Dùthchannan Aonaichte mar bhall de Bhuidheann Neo-riaghaltais (NGO) airson deich bliadhna. bho 1992 - 2001. An robh aithreachas ann nuair a nochd an t-siorruidheachd seo? Bhiodh cuid ag argamaid gum faodadh sin a bhith air sgàth nach urrainn dhuinn fios a bhith againn dè a bha a ’dol air cùl dhorsan dùinte. Ach, anns a ’chùis seo faodaidh sinn a bhith misneachail fios a bhith againn nach robh aithreachas ann. Ciamar? Le bhith a ’sgrùdadh an fianais sgrìobhte.

Dh ’fheuch a’ bhuidheann ri na gnìomhan aca a leisgeul agus ag ràdh gu robh na riaghailtean airson a dhol còmhla a ’leigeil leotha sin a dhèanamh aig an àm ann an 1991 nuair a chuir iad a-steach an tagradh soidhnichte aca an toiseach. Ach, aig àm air choreigin às deidh sin dh ’atharraich na teisteanasan airson ballrachd, ga dhèanamh do-dhèanta dhaibh cumail orra mar bhuill; agus air dhaibh ionnsachadh mun atharrachadh riaghailt, tharraing iad air ais.

Chan eil dad de sin fìor mar a tha fianais bhon UN a ’sealltainn, ach airson a’ chùis a tha làimh, chan eil e buntainneach. Is e an rud a tha buntainneach an suidheachadh aca nach do rinn iad ceàrr. Cha bhith duine a ’gabhail aithreachas airson eucoir mura h-eil eucoir ann. Chun an latha an-diugh, cha do dh ’aithnich iad a-riamh eucoir sam bith, agus mar sin nan inntinn chan urrainn bunait a bhith ann airson aithreachas a dhèanamh. Cha do rinn iad dad ceàrr.

Mar sin, a ’cur an gnìomh Luke 17: 3, a bheil bunait sgriobtarail againn airson mathanas a thoirt dhaibh?

Tha e coltach gur e am prìomh uallach aca an comas “sochairean luachmhor” a chall. (par. 16) Chan iad na ciad stiùirichean creideimh a tha draghail mu dheidhinn sin. (John 11: 48) Tha an dragh iomagaineach seo a tha sa bhuidheann airson sochairean neach a chumail ag innse. “A-mach à pailteas a’ chridhe, tha am beul a ’bruidhinn.” (Mt 12: 34)

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.