2017, Iuchar 3 - Iuchar 9, Ar Beatha Crìosdail agus Ministrealachd

Ulaidhean bho Facal Dhè - A bheil cridhe feòil agad?

Eseciel 11: 17, 18 - Gheall Iehòbha ath-nuadhachadh de fhìor adhradh (w07 7 / 1 p. 11 par. 4)

Tha briathrachas a ’chinn beagan meallta. Bha clann Israeil ag agairt aoradh do Ieh `obhah. Ach bha iad air leigeil leotha a bhith air am mealladh gu cleachdaidhean tàmailteach is sgriosail. Is e an rud a chaidh a ghealltainn gum biodh iad air am pronnadh bhon phrìosanach agus gun toireadh iad air ais iad adhradh glan, adhradh às aonais na cleachdaidhean gràineil agus sgriosail anns an do thuit iad.

Tha an iomradh a-rithist beagan a ’toinneamh buaidh an sgriobtar nuair a chanas e Bidh Ieh `obhah a’ cur a fheachdan-gnìomh nèamhaidh gu bhith a ’cur an cèill am fearg air na h-apostates, cha tèid ach an fheadhainn a fhuair‘ comharra air an aghaidh ’a shàbhaladh'. Tha e a ’coimhead neo-chiontach air an uachdar ach ann an da-rìribh tha e a’ frithealadh ann an inntinn nam bràithrean gus dìmeas a dhèanamh air an fheadhainn a chaidh a chuir às a chèile (agus air an ainmeachadh mar apostates) airson gun a bhith a ’gabhail ris a h-uile dad gun cheist bhon Bhuidheann Riaghlaidh mar fhìrinn. Ach, tha Eseciel a ’sealltainn gu soilleir gur e an fheadhainn a fhuair an 'comharra air an aghaidh' bhiodh an fheadhainn sin a ’gabhail osna agus a’ gearan mu na rudan dùbhlanach a bha a ’dol air adhart am measg muinntir Ieh` obhah. Cha b ’e an fheadhainn a bhiodh air an sgrios an fheadhainn aig an robh eadar-dhealachadh beachd mu bhith a’ tuigsinn pàirt den Lagh Mosaic a thug Ieh `obhah dhaibh, ach an fheadhainn a bha a’ cleachdadh rudan tàmailteach is sgriosail fhad ’s a bha iad fhathast ag agairt a bhith a’ frithealadh Ieh `obhah agus a bhith nan daoine dha.

Tha seo gu cinnteach na rabhadh dhuinn an-diugh.

Cha robh an fheadhainn sin nan apostates per se, ach bha iad nan Israelich aingidh. Eseciel 9: Tha 9,10 a ’sealltainn gu robh an fheadhainn sin ag ràdh ‘Tha Ieh` obhah air am fearann ​​fhàgail, agus chan eil Ieh `obhah a 'faicinn', ie' is urrainn dhuinn na tha sinn ag iarraidh a dhèanamh, cha chuir Ieh `obhah stad oirnn. ' Bha iad ag ràdh gun robh iad ag adhradh agus a ’creidsinn ann an Ieh` obhah, ach bha an cridheachan fada bhuaithe. Tha a bhith gan ainmeachadh apostates a ’mealladh an leughadair a thaobh adhbhar fearg Ieh` obhah. Chuir Iosa an cuimhne dhuinn gur e gràdh am measg nan deisciobal ​​a dh ’ainmicheadh ​​iad mar a dheisciobail, (Eòin 13: 35) no cumail dall ri òrdughan buidheann riaghlaidh fèin-fhastaichte.

A ’cladhach airson seudan spioradail

Eseciel 14: 13,14 - Dè na leasanan a bhios sinn ag ionnsachadh bho iomradh nan daoine sin? (w16 5 / 15 p. 26 par. 13, w07 7 / 1 p. 13 par. 9)

Is e aon rud a dh ’ionnsaicheas sinn gu cinnteach gu feum ceann-latha sgrios Ierusalem, msaa, leis a’ bhuidheann a bhith ceàrr. Leig leinn beagan àireamhachadh sìmplidh a dhèanamh.

1. Tha an iomradh ag ràdh gun deach a ’chuibhreann seo de Eseciel a sgrìobhadh 612 BCE (anns an 6^th bliadhna Zedekiah). Tha tuiteam Babilon gu Cyrus air aontachadh a bhith 539 BCE [1] Mar sin 612-539 = 73.
2. Daniel 6: Tha 28 a ’sealltainn gun do shoirbhich le Daniel ann an rìoghachd Darius agus ann an rìoghachd Cyrus am Phersia. Bha an tilleadh gu Ierusalem co-dhiù 1 no 2 bliadhna às deidh tuiteam Babilon. Mar sin, leig dhuinn bliadhnaichean 2 a chuir ris. Mar sin 73 + 2 = 75.
3. A rèir an t-iomradh is dòcha gu robh Daniel aig deireadh nan deugairean no tràth 20's[2] anns an 6^th bliadhna Zedekiah. Gabhaidh sinn an luach meadhanach agus canaidh sinn 20. Mar sin 75 + 20 = 95. Fiù ‘s ann an saoghal fad-beatha an latha an-diugh, agus deagh shlàinte cia mheud duine 95 no 93 bliadhna a dh’ fhaodar a ràdh a tha a ’soirbheachadh. Beo, gun teagamh tha, a ’soirbheachadh, chan eil.
4. Mar sin is dòcha an àite a bhith a ’toirt 607 BCE mar tuiteam Ierusalem gu Babilon, bidh sinn a’ toirt 587 BCE[3] an àite sin agus thoir air falbh 20 bliadhna bho aois Daniels. Mar sin 95 - 20 = 75. A bheil daoine 75-bliadhna a ’soirbheachadh an-diugh, an àite a bhith dìreach beò? THA! Tha daoine 75-bliadhna a tha iomchaidh agus fhathast a ’dèanamh latha làn de obair chorporra.

Beachdaich air na leasanan a chaidh ionnsachadh bhon Leabhar Bliadhna (yb17 pp. 41-43)

Tha trì tachartasan air an clàradh an seo. Tha na builean uile a ’toirt taic don bheachd gu bheil Ieh` obhah a 'stiùireadh an fheadhainn anns a' bhuidheann. Leig dhuinn sgrùdadh a dhèanamh air an fhianais airson a ’bhun-bheachd seo.

Is e aon cheist a bu chòir dhuinn faighneachd mu na tachartasan a chaidh a chlàradh san earrainn seo den Leabhar Bliadhna: Am biodh sinn fhathast air cluinntinn mun tachartas mura biodh na tachartasan air tighinn gu crìch mar a rinn iad? Is e am freagairt dha seo Àir.

Is e fear eile: A bheil e reusanta a bhith a ’creidsinn gur e Ieh` obhah a tha an urra ris na builean sin?

Sguir an ceòl.

Dè a bhiodh air tachairt nan tachradh a h-uile càil mar a chaidh a mhìneachadh ach nach do thòisich sabaid, no gun do thòisich sabaid ach nach do dhùin na poileis an tachartas? Anns gach aon de na suidheachaidhean sin cha bhiodh e comasach dha na bràithrean an Carragh-cuimhne a choimhead ann an suidheachadh gu math sàmhach agus sìtheil. Am biodh na suidheachaidhean sin a ’leantainn gu na tachartasan air an cur ann am Leabhar na Bliadhna? Gu soilleir chan eil. Is e an teachdaireachd so-thuigsinn gun do shuidhich Ieh `obhah e gus am biodh cuimhneachan sàmhach agus sìtheil aig na bràithrean. Ach airson gabhail ris a ’bheachd sin is e a bhith a’ creidsinn gun do chleachd Ieh `obhah a spiorad naomh no aingeal gus sabaid a thòiseachadh am measg luchd-ciùil na cuirm-chiùil. Fhad ‘s a b’ urrainn dha Ieh `obhah sin a dhèanamh, an dèanadh e sin? Nach eil e mòran nas dualtaiche gun do thòisich an sabaid gu nàdarra, mar a bhios e cho tric nuair a bhios daoine air mhisg?

Moladh airson jw.org.

Is e an suidheachadh an suidheachadh aig Ceannard companaidh a thug dealbhadh làraich jw.org buaidh mhòr air. (Chan eil e ag ràdh dè a bheachd air na bha ann!) Chan eil fios againn dè a ’chompanaidh a bh’ ann, dè cho mòr no cho cudromach, no sgilean agus tuigse an Stiùiriche ann an dealbhadh làrach-lìn. Mar sin chan eil dòigh againn air seo a dhearbhadh.

A dh ’aindeoin sin, is e an teachdaireachd so-thuigsinn nach urrainn ach buidheann Ieh` obhah làrach-lìn cho mìorbhuileach a thogail. A bheil seo fìor? Nochdaidh brobhsadh goirid air an eadar-lìn gu bheil làraichean-lìn air an deagh dhealbhadh is a chleachdadh aig mòran de chompanaidhean mòra, leis gu bheil iad a ’cleachdadh na dealbhadairean lìn agus am bathar-bog as fheàrr airson na làraich aca a chruthachadh.

Mar sin, is dòcha gun do rinn a ’bhuidheann an aon rud, ach chan eil e na dhearbhadh gu bheil Ieh` obhah a ’toirt taic don bhuidheann. Ma tha làrach-lìn fìor mhath a ’nochdadh taic Ieh` obhah, an uairsin le leudachadh tha e cuideachd a ’toirt taic do chompanaidhean soirbheachail cuideachd. A bheil e ceart sin a chreidsinn?

Nam biodh an Ceannard air a ràdh gur e làrach-lìn bochd a bh ’ann, agus mar sin le bhith a’ ciallachadh nach robh taic Ieh `obhah ann, am biodh sinn air cluinntinn mu dheidhinn. Chan e, oir tha an roghainn sgeulachd agus toradh gu math roghnach mar a bha e a-riamh.

Thuirt e Chan eil ri Soccer.

Jorge bochd. Tha e a ’toirt seachad an tairgse a bhith a’ cluich airson prìomh chluba ball-coise sa Ghearmailt airson a bhith na fhoillsichear. Dh ’fhaodadh e a bhith fhathast na fhoillsichear nam b’ e sin a mhiann, gun a bhith a ’toirt seachad a bhruadar. Am bi aithreachas air gun tug e buaidh air gus an co-dhùnadh a rinn e a dhèanamh? Chan eil an cunntas cuideachd a ’toirt beachd sam bith air na tha e a-nis a’ dèanamh gus taic a thoirt dha fhèin mar fhoillsichear.

Chan eil sin ri ràdh nach robh duilgheadasan sam bith ann a bhith a ’leantainn a dhreuchd as fheàrr leis, ach faodaidh na h-aon dhuilgheadasan sin buaidh a thoirt air obair sam bith.

A-rithist is e an teachdaireachd so-thuigsinn gun do ghluais Ieh `obhah coidse a bha na fhianais gus innse dha Jorge mun droch eòlas pearsanta aige fhèin ged a bha e bho mhòr-thìr eadar-dhealaichte agus suidheachaidhean eadar-dhealaichte. Ach an do rinn Ieh `obhah sin? A-rithist, tha, is urrainn dha, ach carson a bhiodh e?

Tha e coltach gu bheil an smaoineachadh a chaidh a thoirt seachad nas coltaiche ri bun-bheachd aingeal dìon a ’ceumadh a-steach mus do rinn e mearachd mhòr anns na roghainnean beatha aige. Dè a bhiodh air tachairt nam biodh an aon suidheachadh sin air tachairt, ach cha robh Jorge air inntinn atharrachadh agus air a dhol dhan Ghearmailt agus a bhith na fhoillsichear an sin, fhad ‘s a bha e a’ còrdadh ri bhith na chluicheadair ball-coise proifeasanta? Am biodh an t-eòlas aige a ’nochdadh ann an leabhar na bliadhna? Tha e gu math eu-coltach.

Mar sin dè na leasanan a ghabhas ionnsachadh bho Leabhar na Bliadhna?

1. Na leig leis na fìor fhìrinnean agus na co-thursan agus na builean a dh ’fhaodadh a bhith ann bho ghnìomhan faighinn a-steach do sgeulachd mhath a bheir taic do riaghailtean eagrachaidh agus fèin-chreideas mar bhuidheann taghte Dhè.
2. Tha a ’bhuidheann a’ brosnachadh a ’bheachd, nuair a thachras dad adhartach a tha fàbharach don Bhuidhinn, gu bheil Ieh` obhah air eadar-theachd a dhèanamh. Gu dearbh, nuair a thèid rudan ceàrr, chan eilear a ’faicinn seo mar fhianais air mì-thoileachas Dhè. Is e sràid aon-shligheach a tha seo a ’toirt dìreach aonta agus beannachadh.
3. Thathas a ’toirt moladh mòr don Bhìoball, eadhon le luchd-eachdraidh saoghalta, airson a choinnlearachd agus an fhìrinn ann a bhith ag innse gach cuid math agus dona mu na gnìomhan agus na tachartasan ann an eachdraidh Israel.

A bheil na cunntasan 3 seo anns an Leabhar Bliadhna a ’toirt dhut an aon mhisneachd mun t-coinnleir agus an fhìrinn ann a bhith ag innse, warts agus a h-uile càil, gnìomhan agus tachartasan sa bhuidheann?

Riaghailtean Rìoghachd Dhè (kr caib 14 pars. 15-23)

Tha an earrann seo a ’dèiligeadh ri deas-ghnàthan nàiseantach agus na cùisean a tha mu choinneimh fianaisean thar nam bliadhnaichean.

Seo a ’leantainn eachdraidh làn de bhriathran mu bheachd na buidhne a thaobh laoidhean nàiseanta.

1. 1932

Geàrr-chunntas de dhuilleagan 2: Chan urrainn dha aon a bhith a ’seasamh ri linn laoidh nàiseanta.[4]

2. 1960

“A rèir cleachdaidhean, tha aon a’ nochdadh gu bheil e ann an co-fhaireachdainn le faireachdainnean an òrain seo dìreach le bhith a ’seasamh. Chaidh seo a thoirt am follais le gnìomh cuid de dh ’oifigearan nan Caidreach a dhiùlt seasamh aig cluich laoidh nàiseanta na Gearmailt beagan ùine às deidh an Dàrna Cogadh. Leis nach eil an Crìosdaidh a ’co-fhaireachdainn le faireachdainnean laoidh nàiseanta sam bith den t-seann saoghal seo, is dòcha nach toir e beachd dha daoine eile gu bheil e le bhith ag èirigh nuair a thathas ga chluich no ga sheinn. Chan urrainn dha an gnìomh sònraichte seo a dhèanamh gu connspaideach a dh ’ionnsaigh laoidh nàiseanta na dùthcha còmhnaidh na dh’ fhaodadh na trì Eabhraidh a bhith air an gnìomh sònraichte a dh ’iarr an Rìgh Nebuchadnesar a dh’ ionnsaigh an ìomhaigh. - Dan. 3: 1-23 ” [5]

3. 1974

“A thaobh an laoidh nàiseanta, uaireannan tha dùil gum bi an fheadhainn ann am buidheann a’ seasamh agus a ’seinn. Bhiodh an suidheachadh seo, mar sin, an coimeas ris na bha dìreach air ainmeachadh a thaobh bratach nàiseanta. Ach, mar as trice chan eil dùil gum bi an luchd-èisteachd dìreach a ’seasamh fhad‘ s a tha an laoidh air a chluich no fhad ‘s a tha e air a sheinn le aon neach (aon-neach) ach chan ann leis na h-uile. Anns a ’chùis seo, bhiodh seasamh neach a’ comharrachadh aonta airson na faclan agus na faireachdainnean a tha air an cur an cèill san òran. ” [6]

4. 2002

“Nuair a bhithear a’ cluich laoidhidhean nàiseanta, mar as trice chan eil aig a h-uile duine ri dhèanamh gus sealltainn gu bheil e a ’co-roinn faireachdainnean an òrain seasamh suas. Ann an leithid de chùisean, bidh òigridh an Fhianais nan suidhe. Ach, ma tha ar n-òigridh mar-thà nan seasamh nuair a thèid an laoidh nàiseanta a chluich, cha bhiodh aca ris na gnìomhan sònraichte a ghabhail airson suidhe sìos; chan eil e mar gum biodh iad air seasamh gu sònraichte airson an laoidh. Air an làimh eile, ma tha dùil gum bi buidheann a ’seasamh agus a’ seinn, faodaidh ar daoine òga èirigh agus seasamh a-mach à spèis. Ach bhiodh iad a ’sealltainn nach eil iad a’ co-roinn faireachdainnean an òrain le bhith a ’diùltadh seinn.”[7]

Am faca tu na diofaran? A bheil thu a ’tuigsinn dè a bu chòir dhut a dhèanamh ma tha thu ann an suidheachadh coltach ris? Chan eil? Is e an duilgheadas a th ’ann gu bheil grunn aithrisean iom-fhillte air an toirt seachad, a tha air an làimhseachadh mar riaghailtean leis na bràithrean, ach leis nach eil iad a’ còmhdach a h-uile suidheachadh, faodaidh e aon fhàgail ann an suidheachadh gun fhios dè a nì iad. Ma thèid innse do chuideigin an-còmhnaidh dè a nì iad, agus ma chumas iad gun cheist, chan urrainn dhaibh an cogais fhèin a leasachadh.

Tha duilgheadasan ann cuideachd le cuid de na togalaichean air a bheil an riaghailt stèidhichte. Mar eisimpleir ann an cuòt 1960, an do rinn oifigearan nan Caidreach a dhiùlt seasamh aig cluich laoidh nàiseanta na Gearmailt beagan bhliadhnaichean às deidh an Dàrna Cogadh an gnìomh leis nach robh iad a ’co-fhaireachdainn leis na faireachdainnean aige, no an robh sin air sgàth nach robh spèis don Ghearmailt? Dh ’fhaodadh seo a bhith air sgàth droch bhuaidhean a bha iad air fhaicinn no air faighinn a-mach mu dheidhinn gu pearsanta ag èirigh bhon chogadh leithid Auschwitz?

Ponder an eisimpleir a leanas air a dhèanamh suas. Carson nach eilear a ’dèiligeadh ri suidheachadh nàiseantach Ameireaganach ann an dùthaich eile, Argentina, nuair a thathar a’ cluich Laoidh Nàiseanta Argentine? Am biodh dùil aig Argentine nach biodh Argentine a ’seinn an laoidh nàiseanta aca? Mar as trice dh ’fhaodadh an seòrsa suidheachadh seo tachairt ann an cuairt dheireannach tachartas spòrs mòr leithid ball-coise, no na h-Oiliompaics no tachartas Lùth-chleasachd eile. Gu tric thèid dà no barrachd laoidh nàiseanta a chluich, thathas a ’brosnachadh a h-uile duine seasamh gus urram a nochdadh, ach chan eil dùil ach ri nàiseantaich na dùthcha den laoidh a thathas a’ cluich. San fharsaingeachd, mar as trice bhiodh dùil aig dùthchannan gum biodh nàiseanaich chèin a ’nochdadh spèis don laoidh nàiseanta aca le bhith nan seasamh, ach chan eil dùil aca gum biodh iad a’ seinn. A ’cleachdadh a’ phrionnsapail seo, ma tha sinn gar faicinn fhèin mar ‘nàiseantaich’ de Rìoghachd Chrìosd, bhiodh sinn a ’nochdadh spèis do gach dùthaich eile anthems, ach gun taic.

Coltach ri cùisean eile a chaidh geur-leanmhainn a dhèanamh air fianaisean, an ann airson cumail ri prionnsapalan a ’Bhìobaill a rèir an cogais fhèin, no air sgàth a bhith a’ cumail ri riaghailtean eagrachaidh? Mar a chì sinn, tha na riaghailtean sin air atharrachadh thar nam bliadhnaichean agus tha iad toinnte a bhith a ’cuimhneachadh agus chan eil iad a’ còmhdach gach suidheachadh. Tha e coltach gu bheil mòran air fulang gun fheum mar thoradh air an sin.

Mar sin nuair a tha paragraf 17 ag ràdh: ”Cha robh a ’bhuaidh aig nàimhdean Dhè ach geàrr-ùine.” an robh iad dha-rìribh nan nàimhdean do Dhia no dìreach daoine feargach le eas-urram air am brataich agus laoidh nàiseanta luachmhor aca.

Tha paragraf 22 ag ràdh “Carson a tha muinntir Ieh` obhah air uimhir de bhuannachdan laghail a chosnadh? ...Ach, ann an dùthaich às deidh dùthaich agus cùirt às deidh cùirt, tha britheamhan inntinn-chothromach air ar dìon bho bhith a ’marbhadh luchd-dùbhlain gabhaltach agus, sa phròiseas, air fasach a chuir sìos ann an lagh bun-reachdail. Gun teagamh, tha Crìosd air taic a thoirt do ar n-oidhirpean gus na buadhan sin fhaighinn. (Leugh Taisbeanadh 6: 2.) ”  Tha a ’cheist mu bhuannachdan air a freagairt anns an ath seantans. Air sgàth nam britheamhan cothromach. Tha, tha iad ann fhathast, a dh ’aindeoin gur e‘ daoine saoghalta ’a th’ annta ann an sùilean nam bràithrean. Mar sin ciamar as urrainn don bhuidheann leum às aonais cùl-taic sam bith, gus na buadhan sin a thoirt do Iosa, a ’toirt seachad Taisbeanadh 6: 2 mar dhearbhadh? Ma bha na britheamhan ann an inntinn chothromach cha robh feum air cuideachadh Ìosa anns a ’ghnothach. A bharrachd ma tha an t-Uan, Crìosd Ìosa, am fear a tha a ’fosgladh an ròn, carson nach eil Iain ga chomharrachadh mar am fear air an each gheal? Is dòcha gu bheil no nach eil.

_______________________________________________

[1] Leabhar lèirsinn Leabhar 1 duilleag 236 para 1, am measg feadhainn eile.

[2] Tha Daniel 1 a ’sealltainn gun deach Daniel a thoirt gu Babilon anns an 3^rd Bliadhna Jehoiakim. Bha Jehoiakim a ’riaghladh 11 bliadhna. A-nis ron àm a sgrìobh Eseciel Caibideil 14, bha Daniel [11-3 = 8 + 6 = 14] a bharrachd air a ràdh co-dhiù 6 bliadhna a dh'aois a thoirt bho a phàrantan: 14 + 6 = 20.

[3] Ceann-latha ris an gabhar gu h-àbhaisteach le luchd-eachdraidh. Cuideachd co-chòrdail ri clàr a ’Bhìobaill. Airson tuilleadh fiosrachaidh faic artaigilean a chaidh fhoillseachadh mar-thà air an làrach seo a ’beachdachadh air clàr a’ Bhìobaill mu bhith a ’dol sìos tuiteam Ierusalem gu Nebuchadnesar.

[4] Watchtower 1932 15/1 duilleag 20 & 21

[5] Watchtower 1960 15 / 2 duilleag 127

[6] Watchtower 1974 15 / 1 duilleag 62

[7] Leabhran nan sgoiltean sj p15. Cuideachd tha Watchtower 2002 15 / 9 p24 cha mhòr an aon fhacal airson facal ach a-mhàin 'buidheann' agus 'iad' an àite 'òigridh'.

Tadua

Artaigilean le Tadua.