Riaghailtean Rìoghachd Gods (kr caib 15 para 29-36) - A ’sabaid airson saorsa gu adhradh
Is e a ’phrìomh raon a tha air a chòmhdach ann an roinn na seachdain seo grèim cloinne (paragrafan 29-33).
Tha e duilich beachd a thoirt air cùisean fa-leth gun a bhith eòlach air na mion-fhiosrachadh. A bharrachd mar a chaidh ainmeachadh an t-seachdain sa chaidh, chan eil bias cunbhalach an aghaidh phàrantan a tha nam fianaisean an coimeas ri feadhainn nach eil nam fianaisean. Mar sin chan eil e buntainneach beachdachadh air a ’chuspair seo fo‘ sabaid airson saorsa aoradh ’agus bu chòir a bhith air fhàgail a-mach às an kr leabhar. Ach tha an adhbhar airson a bhith a ’toirt a-steach a’ chuspair seo air a nochdadh ann am paragraf 34. “A phàrantan, na dìochuimhnich gu bheil e na fhiach gach oidhirp a bhith a’ sabaid airson do mhic agus do nigheanan gus àrainneachd thèarainte a thoirt seachad anns am fàs iad gu spioradail. ”
Mar sin, air an aon làimh tha iad a ’brosnachadh phàrantan Fianaisgus spiorad reusanta a nochdadh ' (Philipianaich 4: 5) agus an uairsin bidh iad gam brosnachadh gu bhith laghail agus a ’sabaid gus dèanamh cinnteach gu bheil e comasach dhaibh a’ chlann a thogail nan creideamh. Carson? Air sgàth litreachas na buidhne tha pàrant nach eil na Fhianais air a riochdachadh le bhith a ’ciallachadh nach urrainn dhaibh àrainneachd thèarainte a thoirt seachad airson gum fàs a’ chlann gu spioradail. Tha e coltach gum bi pàrant Fianais, eadhon fear dona, nas fheàrr na pàrant nach eil na Fhianais, ge bith dè cho gràdhach agus a tha eagal Dhè air no gum bi e. A bheil am beachd seo Bìoballach ceart?
Bidh mòran de chloinn, eadhon nuair a thèid an togail le dithis phàrantan Fianais, a ’tionndadh a-mach nach eil uidheamaichte airson obair no eadar-obrachadh sam bith leis an fhìor shaoghal a làimhseachadh, ma tha na pàrantan air roghnachadh an toirt suas ann an àrainneachd chlàraichte, a bharrachd air an t-saoghal. Tha an fheadhainn sin a ’dèanamh dìmeas air an t-sealladh chothromach a thug an t-abstol Pòl seachad ann an 1 Corintianaich 5: -9-11. Tha seo a ’leantainn gu òganaich‘ spioradail ’ris an canar a-mhàin seach nach eil roghainn aca ach a bhith mar sin. Ach ann an iomadh cùis tha iad dìreach a ’dol tro na gluasadan, a’ cur air aghaidh, a ’dèanamh na thèid innse dhaibh. Nuair a dh ’èireas an cothrom, ge-tà, air falbh bho smachd am pàrantan, bidh mòran ag obair ann an dòigh a tha a’ toirt toileachas do Dhia, aon chuid tro naiveté no miann. Mar sin, ma leanas aon phàrant fianais a ’leantainn an aon stoidhle togail sin, an e sin dha-rìribh an àrainneachd as fheàrr airson a thogail?
Bhiodh mòran de luchd-fianais ag ràdh aig an ìre seo, ‘ach feumaidh an leanabh a bhith air a thogail san fhìrinn, air neo bhiodh iad a’ bàsachadh aig Armageddon ’. Is e fallas a tha seo.
Mar a tha Iosa ag ràdh ann an Eòin 6: 44:“Chan urrainn do dhuine sam bith tighinn thugam mura tarraing an t-Athair e”. Air bunait an sgriobtar seo, chan eil a bhith air do thogail mar Fhianais na ghealladh airson dad. Fada bhuaithe, bidh cuibhreann mòr de chlann Fhianais a ’fàgail na buidhne nuair a ruigeas iad inbheach.
Ma tha an fhìrinn aig a ’bhuidheann bhiodh an leanabh sin nuair a thig e gu bhith na inbheach air a tharraing thuige. Mura h-eil e an uairsin chan urrainn dha a bhith a ’ciallachadh ach aon de dhà rud. (1) Chan eil ‘an fhìrinn’ aig a ’bhuidheann agus mar sin chan eil Dia gan tarraing thuige, no (2) chan eil an leanabh dìreach air a tharraing le Dia. Tha Galatianaich 1: 13-16 a ’toirt seachad an sgeulachd air mar a chaidh an t-abstol Pòl a ghairm le Ìosa, ged is e aon de na prìomh gheur-leanmhainn a bh’ aig na Crìosdaidhean tràth.
Tha e coltach gu bheil seachdain na seachdain seo kr tha sgrùdadh na eisimpleir eile de shabaidean laghail a thàinig mar thoradh air seasamh neo-sgriobtarail na buidhne air connspaidean grèim. Is dòcha gur e an tiotal a bh ’air a’ chaibideil “Fighting for Freedom to Worship the Way the Organisation”. Gu cinnteach dh ’fhaodadh a’ mhòr-chuid de chùisean a chaidh a chomharrachadh sa chaibideil seo thairis air na seachdainean a dh ’fhalbh a bhith air an seachnadh tro dhòigh-obrach stèidhichte air cogais le daoine fa leth an àite dòigh òrdaichte, ro theann agus uaireannan, dìreach seasamh ceàrr, air a riaghladh le deasachaidhean na Buidhne Riaghlaidh. .
Chan urrainn dhuinn agus cha bu chòir dhuinn ionnsachadh 'leasanan a ’chreidimh ' far an deach an creideamh ceàrr no ceàrr, oir nuair a leanas sinn òrdughan dhaoine seach Dia, cha toil leinn ar n-Athair no ar Tighearna Iosa Crìosd mar a chuir e fhèin nar cuimhne ann am Mata 7: 15-23. Bidh uallach oirnn fhìn airson ar gnìomhan, mar sin feumaidh sinn ar cogais fhèin a thrèanadh bho Facal Dhè. Cha bu chòir dhuinn trèanadh ar cogais a chuir a-steach no a thiomnadh do dhaoine eile aig nach eil na h-ùidhean as fheàrr againn nan cridhe, ach an àite iad fhèin.
B ’e aon sgriobtar a chaill mi bhon leabhar kr Philipianaich 1: 7. An seo tha sinn a ’lorg eisimpleir eile de eadar-theangachadh claon no cleachdadh libearalach de chead ealain bho thaobh comataidh eadar-theangachaidh NWT. Tha an NWT air “a bhith a’ dìon agus a ’stèidheachadh an deagh naidheachd gu laghail”. Gun teagamh tha seo air a chleachdadh gus taic a thoirt do nàdar laghail na buidhne. Thairis air na beagan sheachdainean a dh ’fhalbh, tha sinn air a bhith a’ dèanamh ath-sgrùdadh air soirbheachas nan ath-thagraidhean laghail aca (fàilligidhean gu follaiseach a dhìth!). Ach is e droch eadar-theangachadh a tha seo. Tha am facal Grèigeach air eadar-theangachadh mar ‘stèidheachadh laghail’ air eadar-theangachadh gu ceart mar ‘dearbhadh’ agus... Leugh tuilleadh »
Hi Tadua
Chaidh an rann sònraichte sin a mhì-chleachdadh leis an org gu bàs iomlan.
Chaidh a chleachdadh gus a h-uile cùis-lagha a dhearbhadh bho shaorsa a dhol bho dhoras gu doras, airson grèim cloinne et al.
Ach is e an co-theacsa a tha Pòl ag ràdh nach e seo Crìosdaidheachd a thoirt am bruid agus a dhìon le lagh Ròmanach, tha Pòl a ’sealltainn dligheachd suidheachadh Ìosa agus luach laghail na h-ìobairt a bha san dealbh agus a’ fàidheadaireachd mu dheidhinn anns na sgriobtairean OT, an duine a thàinig a-steach còmhla agus chuir e Crìosdaidheachd ann an lagh Ròmanach bha Constantine, agus tha fios againn ciamar a chaidh sin. Cho dall