2017, Sultain 25 - Dàmhair 1, Ar Beatha Crìosdail agus Ministrealachd

Ulaidhean bho Facal Dhè - A bheil thu a ’frithealadh Ieh` obhah gu leantainneach?

Daniel 6: 7-10: Chuir Daniel a bheatha ann an cunnart gus seirbheis a thoirt do Ieh `obhah gu leantainneach. (w06 11 / 1 24 para 12)

A-rithist tha sinn a ’faicinn sgaradh neo-sgriobtarail a’ choitheanail Chrìosdail ann an dà phàirt. Tha e a ’togail a-mach Taisbeanadh 5: 8 agus Taisbeanadh 8: 4 mar dhearbhadh. Ach tha na sgriobtairean sin ag ainmeachadh 'naomh'feadhainn às a' Ghreugais 'hagion'a tha a ’ciallachadh 'eadar-dhealaichte' no 'cuir air leth '. Bu chòir a h-uile fìor Chrìosdaidhean a bhith 'eadar-dhealaichte' bhon t-saoghal, agus tha iad 'cuir air leth ' oir tharraing Dia iad, uime sin tha iad uile naomh san t-seadh so. (Iain 6: 44).

Daniel 6: 16,20: Chomharraich Rìgh Darius an dlùth dhàimh a bh ’aig Daniel ri Ieh` obhah (w03 9 / 15 15 para 2)

Tha an t-iomradh ag ainmeachadh Daniel 9: 20-23 a tha a ’sealltainn gur e Daniel cuideigin a bha Ieh` obhah a 'faicinn mar 'glè ion-mhiannaichte' agus 'bha meas mòr aig duine air'. Is e am facal Eabhra ‘ha'mu’do’wt [Strongs Hebrew 2550] agus a’ ciallachadh 'mòr ghaolach', bho 'a mhiann ', 'gabh tlachd ann an '.

A rèir teagasg na buidhne, tha an Eabhra dìleas seo ged a chaidh ainmeachadh gu sònraichte mar 'glè ion-mhiannaichte' le Dia, cha bhith e mar aon de riaghladairean ùra na talmhainn anns an t-siostam ùr de rudan. Ach, a rèir na buidhne, bidh fir mar a ’Bhuidheann Riaghlaidh gnàthach nan riaghladairean air an talamh ùr sin. Tha e a ’leantainn gu bheil an fheadhainn sin nas airidh air Dia na Daniel. Tha Eseciel 14:20, cuideachd san iomradh, a ’bruidhinn air Daniel a bhith ceart. Bha e na dhuine beusanta. Am biodh meallta treud an Tighearna ceart no beusanta?

A ’bhidio bho choinneamh CLAM airson na seachdain 11^th-17^th Chaidh an t-Sultain leis an ainm 'Buidhnean Eagrachaidh' a thaisbeanadh ann an dòigh meallta. Ciamar? Le sin gu luchd-èisteachd neo-theicnigeach dh ’fhaodadh iad a bhith furasta am faicinn gu robh a bhith a’ toirt seachad goireasan airson ‘obair iomallach’, ‘post-d gluasadach’, ‘soidhne singilte air’, ‘aon àrainn’ nan teicneòlasan a chaidh an leasachadh leis a ’bhuidheann fhèin (às deidh cead bhon buidheann riaghlaidh!) gus an obair coimpiutair a chaidh a dhèanamh a sgioblachadh agus aonachadh agus bha iad gun samhail don bhuidheann. Chan eil iomradh sam bith air gu bheil iad air teicneòlasan ùra a chleachdadh a tha rim faighinn bho thaobh a-muigh na buidhne gus na leasachaidhean sin a dhèanamh comasach. Bidh fios aig an fheadhainn a tha ag obair gu dìomhair, gu sònraichte ann an companaidhean nas motha, ach eadhon ann am mòran de chompanaidhean beaga gu bheil na goireasan sin cumanta, agus air an làimhseachadh mar fheumalachdan seach rudeigin air leth. A bheil craoladh a leithid de mhì-riochdachadh no ‘fìrinnean eile’ beusanta? Tha mòran de mhì-riochdachadh gleansach coltach ri sin a b ’urrainn dhuinn a thoirt seachad. Leigidh sinn leis an leughadair co-dhùnadh a dhèanamh.

Daniel 4: 10-11, 20-22: Dè bha a ’chraobh mhòr ann am bruadar Nebuchadnesar a’ riochdachadh? (w07 9 / 1 18 para 5)

Tha an dàrna seantans de na tagraidhean iomraidh 'bhon a leudaich an riaghladh “gu iomall na talmhainn,” ge-tà, feumaidh a ’chraobh a bhith a’ comharrachadh rudeigin fada nas gèire.' Carson? Nuair a leugh sinn Daniel gu h-iomlan caibideil a ceithir chì sinn gun do chuir an aisling cuideam air Nebuchadnesar gu robh e na rìgh a-mhàin le cead bho Ieh `obhah Dia. Carson am feum 'a ’comharrachadh rudeigin fada nas gèire'? Aig an àm seo bha an Ìompaireachd Neo-Babilonianach a ’sìneadh gus a bhith faisg air cinn aithnichte na talmhainn. Bha e uile-chumhachdach, mar sin 'gu iomall na talmhainn' na gheàrr-chunntas math den t-suidheachadh. Tha an tuigse seo air a dhearbhadh ann an Daniel 4: 22 far a bheil Daniel ag ràdh gun deach riaghladh Nebuchadnesar 'gu iomall na talmhainn'. Càite a thig an ceangal ri uachdranas Ieh `obhah? Ann an Daniel 4: 17,32, bha na tachartasan sin a ’tachairt, ‘chun an rùn gum bi fios aig daoine a tha beò gu bheil an Ti as àirde a’ riaghladh ann an rìoghachd a ’chinne-daonna, agus gur ann don fhear a tha e ag iarraidh a tha e ga thoirt seachad’.  Mar sin, chan eil feum sgriobtarail no loidsigeach ann airson an aisling seo 'comharraich rudeigin fada nas aotroma' ni a bhi 'dà choileanadh'.

Feumaidh sinn cuideachd faighneachd, ma tha dà choileanadh aig a ’bhruadar seo, carson a bhiodh Ieh` obhah a ’cleachdadh eisimpleir Rìgh pàganach peacach, pròiseil a bha e an impis a pheanasachadh, gus a uachdaranas fhèin a riochdachadh? Chan eil sin a ’dèanamh ciall sam bith. A bharrachd air an sin, cuin a chuir Ieh `obhah peanas air fhèin agus air an uachdaranas aige air mac an duine? Agus carson? No a bheil e a-rithist, a ’cur seòrsa / frith-sheòrsa far a bheil a’ bhuidheann ag iarraidh fear, seach far a bheil fear ann a thaobh sgriobtar? Carson a dh ’fheumadh uachdaranachd Iehòbha leasan ionnsachadh gur e Ieh` obhah an t-àrd-riaghladair agus nach eil riaghladairean eile a ’riaghladh ach le a chead? Gu dearbh tha an fhìor smaoineachadh gàire. Mar sin a-rithist, lorg sinn antitype eile nach seas suas ri sgrùdadh. Chan eil ann ach aon choileanadh a tha dligheach gu sgriobtarail agus is e sin am fear a chithear gu soilleir ann an Daniel 4:24 a bhith a ’buntainn ri Nebuchadnesar a rèir faclan Daniel fhèin.

Taghadh as fheàrr:

Daniel 5: Tha 2,3 a ’toirt seachad fianais gun deach Leabhar Daniel a sgrìobhadh gu co-aimsireil ris na tachartasan a chaidh a mhìneachadh agus aig an àite far an do thachair na tachartasan. Cuibhreann bho Aithris na Pulpit[1] (chan e an aon stòr idir) tha na rannan seo ag ràdh 'cha robh làthaireachd bhoireannaich aig fèistean Babylonian cho neo-chumanta ’s a bha e anns a’ chòrr den Ear, mar a bhios sinn ag ionnsachadh bho na tha air fhàgail de Ninevite. Gu cinnteach tha Quintus Curtius a ’toirt iomradh air seo an co-cheangal ri turas Alexander gu Babilon (v. 1). Ach an robh e coltach gum biodh fios aig Iùdhach doilleir air seo ann am Palestine? Tha e glè dhuilich do neach a tha a ’sgrìobhadh ann an aois eadar-dhealaichte cumail gu teann ri fìrinneachd anns na gnothaichean sin. '

Daniel 5: 25-28: Ciamar a ràinig Daniel am mìneachadh a chaidh a chlàradh Mene, Mene, Tekel agus Parsin?

Mene a ’tighinn bhon ghnìomhair menah (Eabhrach manah;; Babylonian manu). ''ManahTha [Strongs Hebrew 4487] a ’ciallachadh cunntadh, cunntadh, àireamh, sònrachadh, innse, cur an dreuchd, ullachadh.

Teqel, a ’tighinn bho dhà fhreumh: a’ chiad, teqal, “A chuideam,” agus an dàrna fear, Qal, “A bhith aotrom no ag iarraidh” (Eabhra qalal;; Babylonian qalalu).

Perec (no parcin) cuideachd a ’tighinn bho dhà fhreumh: an toiseach, perac, “A roinn” (Eabhra para or parash;; Babylonian parasu), agus an dàrna fear mar a bhith a ’comharrachadh an ainm cheart Parac, "Persia."

A ’cleachdadh nam brìgh sin, tha mìneachadh Daniel a’ dèanamh ciall agus tha làn fhìreanachadh leis a ’cho-theacsa agus leis a’ chànan a thathar a ’cleachdadh. Ma bha an teacsa tùsail ann am Babylonian, bha na soidhnichean dà-sheaghach; nam biodh iad ann an Aramaic, bhiodh na connragan leotha fhèin air an sgrìobhadh, agus mar sin, bhiodh an leughadh teagmhach. Anns gach cùis, bha an sgrìobhadh follaiseach ach cha robh e furasta a leughadh, ach a-mhàin le Daniel le taic Dhè. Chaidh gabhail ri mìneachadh Daniel le Belshazzar agus tha an còrr den chunntas a ’sealltainn gu robh mìneachadh nan soidhnichean reusanta agus creidsinneach nuair a chaidh a dhèanamh aon uair.

Trèana iad gus seirbheis a thoirt do Ieh `obhah gu leantainneach

Tha an rud seo mu dheidhinn searmonachadh, mar gum b ’e searmonachadh a chumas cuideigin a’ frithealadh Ieh `obhah.

• Tha e a ’seachnadh a bhith a’ leasachadh buadhan Crìosdail agus gràdh do Dhia agus de na tha ceart.
• Bidh e a ’seachnadh a bhith a’ brosnachadh an oileanach gus eòlas nas fheàrr fhaighinn air a ’Bhìoball le sgrùdadh pearsanta a’ Bhìobaill agus meòrachadh air.
• Tha e a ’seachnadh a bhith a’ togail dàimh le Ieh `obhah mar an athair, agus dàimh le Crìosd mar eadar-mheadhanair agus mar dhòigh saoraidh.

Tha iad sin uile deatamach ma tha cuideigin gu bhith a ’frithealadh Ieh` obhah agus Iosa Crìosd gu leantainneach. Ach, tha e coltach gu bheil a ’bhuidheann den bheachd gur e an aon dòigh air dèanamh cinnteach gu bheil cuideigin a’ frithealadh Ieh `obhah le bhith gan cur gu gnàthach, le bhith a’ gnogadh air dorsan dachaighean falamh gu cunbhalach, agus a bhith èifeachdach ann a bhith a ’cur litreachas.

Sgrùdadh Leabhar Coitheanal (kr caib. 18 para 9-20)

'Buidheann riaghlaidh, tha e a ’bruidhinn le teanga forc!' Tha e ag ràdh 'chan fheum sinn a bhith air ar sparradh gu bhith a' toirt seachad. ' An uairsin tha e ag ràdh 'Carson a tha sinn cho deònach a thoirt seachad? ' - prod, prod, prod.

If 'chan fheum sinn a bhith air ar co-èigneachadh gu bhith a' toirt seachad ' an uairsin carson a bheachdaicheas tu air a ’chuspair tuilleadh?

Paragraf 10: ‘Chan e fìor neach-tabhartais earbsach no èignichte a th’ ann am fìor Chrìosdaidh. An àite sin tha e a ’toirt seachad leis gu bheil e air‘ fuasgladh na chridhe ’sin a dhèanamh. [Gu ruige seo cho math.] Is e sin, tha e a ’toirt seachad às deidh dha beachdachadh air feum agus mar as urrainn dha a lìonadh. '  Gu cinnteach, bu chòir dha a bhith 'am bheil faodaidh e lìonadh no pàirt-lìonadh it '. Tha an dòigh anns a bheil am paragraf ga leughadh a ’toirt air an leughadair feum sam bith a lorgas iad a thaobh ionmhas na buidhne a lìonadh seach a bhith a’ cur ris ma tha iad ag iarraidh agus ma tha e comasach dhaibh. Tha an aithris aca na choire iomlan air rùn 2 Corinthians 9: 7. Tha iad cuideachd a ’dèanamh a’ bhuidheann co-ionann ri Dia, fasach cunnartach, nuair a chanas iad ‘bidh sinn a’ dèanamh tabhartasan saor-thoileach oir tha gaol againn air Ieh `obhah ' oir tha na tabhartasan a ’dol chun bhuidheann chan e Ieh` obhah.

Paragraf 11: A-rithist mì-chleachdadh de sgriobtar. An turas seo tha an kr ag ainmeachadh leabhraichean 2nd Corinthians 8: 12-15 gus taic a thoirt do bhith a ’toirt dha Ieh` obhah [tha iad dha-rìribh a ’ciallachadh a’ bhuidheann] a rèir mar a tha sinn a ’cur luach air ar beannachdan. Ach a dh ’aindeoin sin tha an sgriobtar a’ bruidhinn mu bhith a ’toirt rudan susbainteach dha co-bhràithrean ann an feum, chan ann do bhuidheann, agus do cho-bhràithrean a bha a’ fulang cruadal mar thoradh air gort agus amannan cruaidh eaconamach, chan e buidheann beairteach seilbh a ’masquerading mar bhuidheann carthannais.

Tha paragraf 12 a-rithist a ’sealltainn a’ chlaonadh iomlan a thaobh searmonachadh. Tha e a ’ciallachadh nach urrainn dhuinn Iosa Crìosd a ghràdhachadh mura dèan sinn sin 'a h-uile [trom oirnn] taobh a-staigh ar cumhachd'a chleachdadh uile 'ar n-ùine, lùth agus goireasan stuthan gus obair searmonachaidh na Rìoghachd adhartachadh'.

Gidheadh “Facal” Ìosa dhuinne a leantainn a ’toirt a-steach fada a bharrachd na dìreach searmonachadh. Dè mu dheidhinn Matthew 6: 2-4? Carson nach eil iad a ’brosnachadh tiodhlacan tròcair? Am faodadh e bhith nach eil a ’mhòr-chuid de luchd-fianais ach glè bheag de dhòigh, mar sin nan deidheadh ​​iad an sàs ann an obair carthannais, is dòcha nach biodh mòran air fhàgail don bhuidheann.

Tha paragraf 16 a ’dearbhadh gu bheil a’ bhuidheann a ’cur nar cuimhne no a’ cur air adhart sinn gach bliadhna Watchtower artaigil mar a bheir thu seachad don bhuidheann. Carson nach cuir thu nota goirid an àite na h-artaigil bliadhnail airson a ràdh ‘Faodaidh an fheadhainn a tha airson taic a thoirt don bhuidheann ann an dòigh air choreigin fios a chuir gu roinn ulaidh Bethel ionadail gus tuilleadh fiosrachaidh fhaighinn’. Ma tha Ieh `obhah dha-rìribh a’ beannachadh na h-obrach aca, bhiodh seo na dheuchainn mhath airson sin a dhearbhadh.

Càit am bi na tabhartasan againn a ’dol? Mothaichidh tu nach b ’urrainnear ach aon phàirt bheag den iomadh ceann-uidhe a mheas mar bhuidheann carthannais, sin Faochadh Tubaist. Nì sinn sgrùdadh air fìrinn na h-obrach sin nuair a thèid a chòmhdach ann an CLAM san àm ri teachd. Gu leòr a ràdh aig an ìre seo nach eil seo ach pàirt glè bheag den chaiteachas, agus eu-coltach ri aithisg cunntasan coitheanal, agus aithisg cunntasan co-chruinneachaidh cuairteachaidh (a tha coltach gu bheil iad an-còmhnaidh ann an easbhaidh!), Cha bhith a ’bhuidheann a’ foillseachadh cunntasan. aithisg airson a ghnìomhachd ionmhasail cruinneil, meur no dùthaich, a ’toirt a-steach gnàthasan roinneil. Carson nach biodh?

_____________________________________________________________________

[1] http://biblehub.com/daniel/5-2.htm

Tadua

Artaigilean le Tadua.