Ciamar as urrainn do Aiseirigh Ìosa ar cuideachadh le bhith a ’bruidhinn mu thùs na beatha?

Cùl-fhiosrachadh

Riamh bho chaidh fhoillseachadh “Air Tùs Gnèithean le Modh Taghaidh Nàdarra, no Glèidheadh ​​Rèisean Farsaing san t-strì airson beatha” by Charles Darwin ann an 1859, chaidh ionnsaigh a thoirt air cunntas Genesis mu chruthachadh. Ma tha cunntas Genesis air a lughdachadh tha teagasg bunaiteach an Sgriobtar, “ìobairt prìseil” Ìosa, air a neadachadh. Is e a ’cheist gu bheil teòiridh mean-fhàs a’ teagasg gu bheil an duine ag èirigh nas àirde agus nas àirde mar dhòigh-beatha tro phròiseasan nàdurra gun adhbhar. Ann an cunntas a ’Bhìobaill, tha an duine air a chruthachadh foirfe, no gun pheacadh, ann an ìomhaigh Dhè. Tha an duine a ’peacachadh agus a’ call a staid gun pheacadh - air tuiteam, chan urrainn dha an adhbhar a tha e air òrdachadh le Dia a choileanadh. Feumaidh an duine a bhith air a shàbhaladh bhon stàit a thuit e agus tha airgead-fuadain Ìosa mar dhòigh air ath-nuadhachadh agus ath-shuidheachadh.

Is e an suidheachadh bunaiteach anns an t-Saoghal an Iar gu bheil “Teòiridh mean-fhàs” air a stèidheachadh gu saidheansail agus gu tric air a theagasg mar fhìrinn, agus tha eas-aonta a ’toirt buaidh air an fheadhainn ann an saoghal acadaimigeach. Tha seo a ’dol troimhe a-steach don chomann-shòisealta san fharsaingeachd agus bidh daoine a’ gabhail ri mean-fhàs gun a bhith ga cheasnachadh no ga sgrùdadh gu domhainn.

Ann an 1986, leugh mi “Bàs: Teòiridh ann an èiginn” by Mìcheal Denton, agus b ’e seo a’ chiad uair a thàinig mi tarsainn air sgrùdadh eagarach de theòiridh Neo-Darwinian gun a bhith a ’cleachdadh cunntas Genesis. Tha mi air ùidh mhòr a ghabhail anns a ’chuspair agus choimhead mi air an deasbad a’ fàs còmhla ri breith a ’ghluasaid Dealbhadh Inntleachdail a tha air dùbhlan a thoirt don teòiridh Neo-Darwinian bhon uair sin.

Thar iomadh bliadhna, tha mi air seo a dheasbad agus gu tric air a ’mhinistrealachd Chrìosdail agam agus tha mi air òraidean a thoirt seachad air a’ chuspair. Gu tric, thèid na h-argamaidean a tha stèidhichte air fianais làidir saidheansail a thaisbeanadh, ach cha robh coltas gu robh buaidh aca air suidheachadh an neach. Às deidh mòran cnuasachaidh, thuig mi nach robh mi a ’cur an gnìomh a’ ghliocas sgriobtarail a lorgar ann an Eabhraich:

“Oir tha facal Dhè beò agus a’ toirt a-mach cumhachd agus tha e nas gèire na claidheamh dà-oireach agus cidheachan eadhon gu sgaradh anam agus spiorad, agus joints bhon smior, agus tha e comasach dha smuaintean agus rùintean a ’chridhe aithneachadh. ” (He 4:12 NWT)

Bha mi air facal Dhè fhàgail a-mach agus bha mi an urra ris an rannsachadh agus an eòlas saoghalta agam fhìn agus mar sin cha b ’urrainn dhomh a bhith beannaichte le spiorad naomh. Bha e feumach air dòigh-obrach ùr a bha a ’toirt a-steach an sgriobtar.

Is e aon de na cùisean a tha a ’tachairt anns na còmhraidhean sin gu bheil na Neo-Darwinians dèidheil air a bhith a’ seachnadh fòcas bho theòiridh mean-fhàs, agus a ’tòiseachadh a’ ceasnachadh cunntas Genesis agus raointean eile sa Bhìoball a dh ’fhaodadh a bhith a’ lagachadh cunntas sgriobtarail air leughadh uachdar. Faodaidh an t-slighe seo cuideachd a thighinn gu crìch ann am mòran dheasbadan a bhios a ’dol timcheall ann an cearcallan. Às deidh tòrr ùrnaigh agus meòrachadh, thàinig an smuain thugam gum bu chòir Iosa a bhith ann am meadhan na deasbaid oir is esan “Facal Dhè” beò.

Aon dòigh-obrach

Bhon seo, leasaich mi dòigh-obrach gu math sìmplidh stèidhichte air a ’Bhìoball a tha stèidhichte air an Tighearna Iosa. Nuair a thèid puing a dheasbad le neach-mean-fhàs mu cuin a thachair tachartas, is e am freagairt ‘milleanan no billeanan de bhliadhnaichean air ais’. Cha bhith iad uair sam bith a ’toirt seachad àite, ceann-latha no àm sònraichte airson an tachartais. Tha an aon fhàinne aige ri sgeulachdan sìthe a tha a ’tòiseachadh,“ aon uair ann an dùthaich fada, fada air falbh… ”

Anns a ’Bhìoball, is urrainn dhuinn fòcas a chuir air aon tachartas a thachair aig 3.00f Dihaoine, 3 Giblean^rd, 33 CE (3.00f Nisan 14^th) ann am Baile Ierusalem: bàs Ìosa. B ’e Sàbaid Mòr a bh’ ann don dùthaich Iùdhach, nuair a bhios an t-Sàbaid seachdaineil a ’tighinn còmhla ri comharrachadh na Càisge. Is e seo fìrinn mu nach eil duine ag argamaid gu fìor. Air Didòmhnaich an 5^th, bha uaigh falamh ann agus thathas ag agairt gun tàinig e air ais beò. Tha seo connspaideach agus tha e air a cheasnachadh ann an iomadh ràith.

Còmhradh àbhaisteach

Tha mo chòmhraidhean air a ’chuspair seo a-nis ag amas air an aon tachartas seo, agus tha iad buailteach an cruth seo a leantainn:

Me: Bu mhath leam aon tachartas sònraichte bhon Bhìoball a tha mar bhunait air an t-siostam creideas agam, agus a thug dearbhadh dhomh gu bheil Dia ann. Am biodh e ceart gu leòr a roinneadh leat?

Eabhlaiche: Chan urrainn dhomh faicinn mar a tha sin comasach, ach èistidh mi. Ach bu chòir dhut a bhith deiseil airson ceistean dùbhlanach airson fianais san t-saoghal fhìor.

Me: Tha mi airson bruidhinn mu dheidhinn tachartas a thachair ann an Ierusalem aig 3.00 feasgar Dihaoine an 3^rd den Ghiblean 33 AD[2]: bàs Iosa. Chaidh a chur gu bàs le òrdugh Ròmanach agus bhàsaich e aig Calvary, agus tha dà àite a dh ’fhaodadh a bhith ann an Ierusalem airson a chur gu bàs. Tha a ’mhòr-chuid de dhaoine a’ gabhail ris a ’bhàs seo agus chan eil ach beagan air an iomall a’ dol às àicheadh ​​sin, ach gu tric tha iad buailteach a bhith a ’diùltadh Iosa no a’ tagradh nach do bhàsaich e. An aontaicheadh ​​tu gun do chaochail e?

Eabhlaiche: Tha a dheisciobail ag agairt a bhàis, agus tha clàran eile ann a tha a ’bruidhinn air a chur gu bàs.

dhomh: Math, a-nis air an ath Dhidòmhnaich an 5^th, bha uaigh falamh ann agus chunnaic a dheisciobail Iosa ag èirigh airson 40 latha eile.

Eabhlaiche: (a ’briseadh a-steach) Feumaidh mi stad a chuir ort an sin oir chan urrainn dhomh gabhail ris an tachartas seo oir chan eil e fìor.

dhomh: Carson nach urrainn dhut gabhail ris gun tàinig Iosa beò a-rithist?

Eabhlaiche: Tha e do-dhèanta dha cuideigin marbh tilleadh beò. (Tha glè bheag dhiubh a ’cleachdadh an teirm tha e do-chreidsinneach.) Chan urrainn seo tachairt agus cha do thachair saidheans a-riamh air tachartas mar seo.

dhomh: A bheil thu ag ràdh nach urrainn na mairbh (cuspair neo-bhàsmhor) a thoirt beò (cuspair beòthail)?

Eabhlaiche: Tha, far cùrsa tha sin follaiseach.

dhomh: Mas e sin a ’chùis an urrainn dhut mìneachadh dhomh ciamar a thàinig cuspair neo-bhàsmhor gu bhith na chuspair beòthail nad thuigse air tùs beatha?

Aig an ìre seo, mar as trice tha sàmhchair ann fhad ‘s a tha buaidh na h-aithris a’ dol a-steach. Bheir mi mionaid dhaibh agus tha mi ag ràdh gu bheil còig sreathan fianais agam a tha air mo dhearbhadh carson a thachair an tachartas iongantach seo. Bidh mi a ’faighneachd a bheil ùidh aca. Tha mòran ag ràdh “Tha”, ach tha cuid a ’diùltadh a dhol nas fhaide.

Còig sreathan de fhianais

Tha na còig sreathan fianais mar a leanas:

1. B ’e boireannaich a’ chiad sealladh a thàinig air an Tighearna a dh ’èirich. Gheibhear seo ann an Lucas 24: 1-10:[3]

“Ach air a’ chiad latha den t-seachdain, thàinig iad gu math tràth chun an tuama, a ’toirt na spìosraidhean a bha iad air ullachadh. ² Ach fhuair iad a ’chlach air a roladh air falbh bhon tuama, ³ agus nuair a chaidh iad a-steach, cha do lorg iad corp an Tighearna Iosa.⁴ Fhad ‘s a bha iad iomagaineach mu dheidhinn seo, seall! sheas dithis fhear ann an aodach soilleir ri thaobh. ⁵ Bha eagal air na boireannaich agus chùm iad an aghaidhean air an tionndadh chun talamh, agus mar sin thuirt na fir riutha: “Carson a tha thu a’ coimhead airson am fear beò am measg nam marbh? ⁶ Chan eil e an seo, ach chaidh a thogail suas. Cuimhnich mar a bhruidhinn e riut fhad ‘s a bha e fhathast ann an Galʹi · lee, ⁷ ag ràdh gum feumar Mac an duine a thoirt do dhaoine peacach agus a chur gu bàs air a ’chrann agus air an treas latha èirigh.” ⁸ An uairsin chuimhnich iad air na faclan aige, ⁹ agus thill iad às an tuama agus thug iad cunntas air na rudan sin don aon-deug agus don chòrr. ¹⁰ B ’iad sin Màiri Magʹda · lene, Jo · anʹna, agus Màiri màthair Sheumais. Cuideachd, bha an còrr de na boireannaich a bha còmhla riutha ag innse na rudan sin do na h-abstoil. ”

Anns a ’chunntas seo tha triùir de na boireannaich air an ainmeachadh. Tha seo inntinneach oir cha robh ach glè bheag de chreideas aig fianais bhoireannaich anns a ’chomann sin. Mar sin, mas e saothrachadh a th ’anns a’ chunntas is e droch oidhirp a th ’ann.

2. Cha chreideadh na h-abstoil a bhios an dèidh sin nan colbhan den choithional ùr an fhianais. Gheibhear seo ann an Lucas 24: 11-12:

“Ach, bha na h-abairtean sin a’ coimhead mar neòinean dhaibh, agus cha chreideadh iad na boireannaich.¹² Ach dh ’èirich Peadar agus ruith e chun an tuama, agus a’ cromadh air adhart, chan fhaca e ach na h-anart. Mar sin dh ’fhalbh e, a’ faighneachd dha fhèin dè a thachair. ”

Bha na fir sin nan stiùirichean agus nan colbhan aig a ’choithional tràth agus tha an cunntas seo gam peantadh ann an solas gu math bochd còmhla ri bhith a’ trèigsinn Ìosa dà latha roimhe sin. Mas e saothrachadh a tha seo, a-rithist, tha e gu math bochd.

3. Bha còrr air 500 neach nam fianaisean sùla agus chunnaic iad an Tighearna Iosa a bha ag èirigh agus bha a ’mhòr-chuid beò 20-bliadhna às deidh sin nuair a sgrìobhas Pòl a-steach 1 Corintianaich 15:6:

"Às deidh sin nochd e do chòrr air 500 bràthair aig aon àm, a ’mhòr-chuid dhiubh fhathast còmhla rinn, ged a tha cuid air tuiteam nan cadal ann am bàs.” 

Bha Pòl na neach-lagha. agus an seo tha e a ’tabhann àireamh mhòr de luchd-fianais don tachartas, ag ràdh nach eil ach cuid air bàsachadh. Chan eil seo co-chòrdail ri saothrachadh.

4. Dè a fhuair iad le bhith nan Crìosdaidhean? Mura robh an cunntas fìor, an uairsin dè a fhuair iad bho bhith a ’creidsinn agus a’ fuireach airson a ’bhreug seo? Cha d ’fhuair na Crìosdaidhean tràth beairteas stuthan, cumhachd, inbhe no cliù ann an comann-sòisealta Ròmanach, Grèigeach no Iùdhach. Tha an suidheachadh seo air a dheagh aithris leis an Abstol Pòl ann an 1 Corintianaich 15: 12-19:

"A-nis ma thathas a ’searmonachadh gun deach Crìosd a thogail o na mairbh, ciamar a tha cuid nur measg ag ràdh nach eil aiseirigh nam marbh ann? ¹³ Mura h-eil, gu dearbh, aiseirigh nam marbh ann, cha deach Crìosd a thogail suas. ¹⁴ Ach mura h-eil Crìosd air a thogail suas, tha an searmonachadh againn gu cinnteach dìomhain, agus tha do chreideamh dìomhain cuideachd. ¹⁵ A bharrachd air an sin, tha sinn cuideachd air ar lorg mar fhianaisean meallta mu Dhia, oir tha sinn air fianais a thoirt seachad an aghaidh Dhè le bhith ag ràdh gun do thog e suas an Crìosd, nach do thog e suas mura h-eil na mairbh gu bhith air an togail suas. ¹⁶ Oir mura h-eil na mairbh gu bhith air an togail suas, cha deach Crìosd a thogail suas. ¹⁷ Nas fhaide, mura h-eil Crìosd air a thogail suas, tha do chreideamh gun fheum; fanaidh tu nad pheacaidhean. ¹⁸ An uairsin cuideachd tha an fheadhainn a thuit nan cadal ann am bàs ann an aonadh ri Crìosd air bàsachadh. ¹⁹ Mas ann sa bheatha seo a-mhàin a bha sinn an dòchas ann an Crìosd, tha sinn gu bhith air ar claoidh nas motha na duine sam bith. ”

5. Bha iad deònach am beatha a chuir an cèill gu robh Iosa a ’faighinn aiseirigh agus beò. Bha am facal Grèigeach ‘martyr’ a ’ciallachadh a bhith a’ togail fianais ach ghabh e brìgh a bharrachd bho Chrìosdaidheachd far an tàinig e gu bhith a ’toirt a-steach a bhith ag ìobairt beatha neach gu àm a’ bhàis. Aig a ’cheann thall, bha na Crìosdaidhean tràth deònach am beatha fhèin a chuir an sàs san tachartas seo. Dh ’fhuiling iad agus bhàsaich iad eadhon airson a’ chreideas seo. Tha seo air a dheasbad ann an 1 Corintianaich 15: 29-32:

"Rud eile, dè a nì iad a tha air am baisteadh airson a bhith marbh? Mura h-eil na mairbh gu bhith air an togail suas idir, carson a tha iad cuideachd air am baisteadh airson a bhith mar sin? ³⁰ Carson a tha sinn ann an cunnart gach uair a thìde cuideachd? ³¹ Gach latha tha mi an aghaidh a ’bhàis. Tha seo cho cinnteach ris an fhògarrach agamsa, a bhràithrean, a th ’agam ann an Crìosd Ìosa ar Tighearna. ³²  Ma tha mi coltach ri fir eile, tha mi air sabaid le beathaichean fiadhaich aig Ephʹe · sus, dè am feum a th ’ann dhomh? Mura h-eil na mairbh gu bhith air an togail suas, “leig dhuinn ithe agus òl, oir amàireach tha sinn gu bhith a’ bàsachadh. ”

Co-dhùnadh

Tha an dòigh-obrach sìmplidh seo, nam eòlas-sa, air leantainn gu mòran chòmhraidhean brìoghmhor. Bidh e a ’piobrachadh smaoineachadh air a’ chuspair, a ’togail fìor chreideamh agus a’ toirt fianais do Iosa agus a Athair. Bidh e a ’seachnadh còmhraidhean fada agus cuideachd a’ cuideachadh an fheadhainn a tha a ’creidsinn ann an mean-fhàs a bhith a’ tuigsinn gu bheil an creideas stèidhichte air bunait gainmhich. Tha e an dòchas gum brosnaich e na dàmhan inntinn aca agus gun tòisich e sgrùdadh air facal Dhè.

_________________________________________________________________________________

[1] Tha na sgriobtairean uile stèidhichte air deasachadh New World Translation 2013.

[2] Tha AD a ’seasamh airson Anno Domini (Ann am bliadhna ar Tighearna) agus tha a’ mhòr-chuid de dhaoine eòlach air an seo seach an CE a tha nas cruinne gu teicnigeach (Linn Choitcheann).

[3] Thathas a ’moladh na 4 cunntasan Soisgeil mun aiseirigh a leughadh gus dealbh nas coileanta a chruthachadh. An seo tha sinn a ’cuimseachadh air Soisgeul Lucais.

Eleasar

JW airson còrr air 20 bliadhna. O chionn ghoirid leig e dheth a dhreuchd mar èildear. Is e dìreach facal Dhè a tha na fhìrinn agus chan urrainn dhuinn a chleachdadh tha sinn san fhìrinn tuilleadh. Tha Eleasar a’ ciallachadh “tha Dia air cuideachadh” agus tha mi làn thaing.