Sgriobt Bhidio
Halò. Eric Wilson a-rithist. An turas seo tha sinn a ’coimhead air 1914.
A-nis, tha 1914 na theagasg glè chudromach airson Fianaisean Ieh `obhah. Tha e na phrìomh theagasg. Dh ’fhaodadh cuid a bhith ag aontachadh. Bha fear ann o chionn ghoirid Watchtower cha deach iomradh a thoirt air prìomh theisteanasan agus 1914. Ach às aonais 1914, chan urrainn teagasg ginealach a bhith ann; às aonais 1914 tha an ro-ràdh iomlan againn a ’fuireach anns na làithean mu dheireadh a’ dol a-mach air an uinneig; agus as cudromaiche, às aonais 1914, chan urrainn dha Buidheann Riaghlaidh a bhith ann leis gu bheil a ’Bhuidheann Riaghlaidh a’ toirt a ùghdarras bhon chreideas gun deach a chuir an dreuchd le Iosa Crìosd mar an tràill dìleas agus falaichte ann an 1919. Agus tha an adhbhar gun deach an cur an dreuchd ann an 1919 stèidhichte air tagradh anti-àbhaisteach eile a ’tighinn bho Malachi a tha a’ tighinn bho thoiseach riaghladh Ìosa - mar sin ma thòisich Ìosa a ’riaghladh ann an 1914 mar rìgh, chaidh rudan sònraichte air adhart - bruidhnidh sinn mun fheadhainn ann am bhidio eile - ach chaidh cuid de rudan air adhart an uairsin thug e air fianaisean a thaghadh a-mach às a h-uile creideamh air an talamh mar na daoine taghte aige agus tràill dìleas agus falaichte a chuir an dreuchd; agus thachair sin ann an 1919 stèidhichte air an eachdraidh a tha gar faighinn gu 1914.
Mar sin chan eil 1914… no 1919… no 1919… no tràill dìleas agus falaichte, no Buidheann Riaghlaidh. Chan eil bunait ann airson structar an ùghdarrais fo bheil Fianaisean Iehòbha an-diugh ag obair. Sin cho cudromach ‘s a tha an teagasg seo agus bheir an fheadhainn nach eil ag aontachadh ris an teagasg ionnsaigh air le bhith a’ toirt dùbhlan don cheann-latha tòiseachaidh.
A-nis nuair a chanas mi ceann-latha tòiseachaidh, tha an teagasg stèidhichte air a ’bhunait gun deach clann Israeil ann an 607 BCE a chuir air fògradh ann am Babilon agus gun deach Ierusalem a sgrios agus mar sin gun do thòisich iad 70 bliadhna de sgrios agus fògradh; agus cuideachd thòisich amannan suidhichte nan dùthchannan no amannan suidhichte nan cinneach. Is e seo a h-uile tuigse a tha agad mar Fhianaisean, uile stèidhichte air mìneachadh aisling Nebuchadnesar agus tagradh mì-mhodhail den sin, oir bha tagradh àbhaisteach ann gu follaiseach no gu follaiseach bho na lorgas sinn anns a ’Bhìoball… ach mar Fhianaisean, bidh sinn a’ gabhail an suidheachadh gu bheil tagradh anti-àbhaisteach ann agus na seachd tursan anns an deach Nebuchadnesar a chreachadh, ag obair mar bhiast, ag ithe fàsmhorachd an achaidh. Tha na seachd uairean sin a ’freagairt ri seachd bliadhna gach bliadhna a’ tomhas 360 latha, airson 2,520 latha no bliadhna gu h-iomlan. Mar sin a ’cunntadh bho 607, ruigidh sinn gu 1914 - gu sònraichte Dàmhair 1914 agus tha sin cudromach - ach ruigidh sinn sin ann am bhidio eile, ceart gu leòr?
Mar sin ma tha 607 ceàrr, tha mòran adhbhar ann an uairsin faodar dùbhlan a thoirt do chleachdadh a ’mhìneachaidh seo. Cha bhithinn ag aontachadh agus seallaidh mi dhut carson ann am mionaid; ach gu bunaiteach tha trì dòighean anns am bi sinn a ’sgrùdadh an teagasg seo:
Bidh sinn ga sgrùdadh gu h-eag-eòlasach - bidh sinn a ’sgrùdadh a bheil an ceann-latha tòiseachaidh dligheach.
Is e an dàrna dòigh a tha sinn ga sgrùdadh gu empirigeach - ann am faclan eile, tha e ceart gu leòr a ràdh gun do thachair rudeigin ann an 1914 ach mura h-eil fianais empirigeach ann chan eil ann ach barail. Tha e coltach rium a bhith ag ràdh, “Tha fios agad gun deach Iosa a thoirt a-steach don Ògmhios an-uiridh.” Faodaidh mi sin a ràdh, ach feumaidh mi beagan dearbhaidh a thoirt seachad. Mar sin bu chòir dearbhadh empirigeach a bhith ann. Bu chòir rudeigin a bhith ann a chì sinn gu follaiseach a bheir adhbhar dhuinn a bhith a ’creidsinn gun do thachair rudeigin do-fhaicsinneach anns na nèamhan.
Tha an treas dòigh sa Bhìoball.
A-nis de na trì dòighean sin, cho fad ‘s a chì mi, is e a’ Bhìoball an aon dòigh dhligheach airson an teagasg seo a sgrùdadh. Ach, leis gun deach uimhir de ùine a chosg gu sònraichte air a ’chiad dhòigh de chronology, tha sinn an uairsin a’ dol a dhèiligeadh ris an sin gu h-aithghearr; agus bu mhath leam mìneachadh carson nach eil mi a ’faireachdainn gu bheil sin na dhòigh dhligheach airson sgrùdadh a dhèanamh air èifeachd an teagaisg seo.
A-nis, tha tòrr dhaoine ann a bhios a ’caitheamh mòran ùine ga sgrùdadh. Mar fhìrinn, chuir aon bhràthair ann an 1977 an rannsachadh aige chun Bhuidheann Riaghlaidh, a chaidh a dhiùltadh às deidh sin agus an uairsin dh'fhoillsich e leabhar e fhèin leis an t-ainm Ath-bheachdachadh air amannan Gentile. Is e Karl Olof Jonson an t-ainm a th ’air. Tha e na leabhar 500 duilleag. Glè mhath; sgoilearach; ach tha e 500 duilleag! Tha tòrr ri dhol troimhe. Ach is e am bun-bheachd, am measg rudan eile - chan eil mi ag ràdh nach eil e a ’dèiligeadh ach ri seo, ach is e seo aon de na prìomh phuingean san leabhar - gum bi na sgoilearan, na h-arc-eòlaichean uile, na fir a tha a’ toirt am beatha seachad tha sgrùdadh air na rudan sin, an dèidh sùil a thoirt air mìltean de chlàran cuneiform, air dearbhadh bho na clàran sin (Leis nach urrainn dhaibh a dhèanamh bhon Bhìoball. Cha toir am Bìoball bliadhna dhuinn nuair a thachair seo. Chan eil e a ’toirt dhuinn ach co-dhàimh eadar riaghailt cuideigin mar rìgh agus a ’bhliadhna nuair a bha e a’ frithealadh agus an fhògarrach) mar sin stèidhichte air na dh ’fhaodadh iad a dhearbhadh ann am fìor bhliadhnaichean, tha a h-uile duine ag aontachadh gur e 587 a’ bhliadhna. Gheibh thu sin air an eadar-lìn gu math furasta. Tha e anns a h-uile leabhar mòr-eòlais. Ma thèid thu gu taisbeanaidhean taigh-tasgaidh a ’dèiligeadh ri Ierusalem, chì thu an sin e. Tha a h-uile duine ag aontachadh gur e 587 a ’bhliadhna a chaidh clann Israeil fhògradh. Tha e cuideachd air aontachadh gu farsaing gur e 539 a ’bhliadhna a chaidh Babilon a thoirt thairis leis na Medes agus na Persians. Tha luchd-fianais ag ràdh, ‘Is e, is e 539 a’ bhliadhna. ”
Mar sin, tha sinn ag aontachadh leis na h-eòlaichean air 539 oir chan eil dòigh eile againn air eòlas fhaighinn. Feumaidh sinn a dhol chun t-saoghail, gu na h-eòlaichean, gus faighinn a-mach dè a ’bhliadhna a chaidh Babilon a thoirt thairis leis na Medes agus na Persians. Ach nuair a thig e gu 587, tha sinn a ’dol às àicheadh nan eòlaichean. Carson a bhios sinn a ’dèanamh sin?
Leis gu bheil am Bìoball ag ràdh gun deach an glacadh airson 70 bliadhna agus sin am mìneachadh againn air. Mar sin chan urrainn don Bhìoball a bhith ceàrr. Mar sin, mar sin, feumaidh na h-eòlaichean a bhith ceàrr. Bidh sinn a ’taghadh aon cheann-latha, ag ràdh gur e sin an ceann-latha ceart, agus an uairsin bidh sinn dìreach a’ tilgeil air falbh an ceann-latha eile. Dh ’fhaodadh sinn a bhith a’ cheart cho furasta - agus is dòcha gum biodh e air a bhith na bhuannachd dhuinn mar a chì sinn san ath bhidio - 587 a thaghadh agus 539 a thilgeil air falbh, agus thuirt sinn gu bheil sin ceàrr, bha e 519 nuair a chaidh na Babilonaich a cheannsachadh leis na Medes agus Persians, ach cha do rinn sinn sin. Stob sinn le 607, ceart gu leòr? Mar sin carson nach eil sin dligheach. Chan eil e dligheach oir tha Fianaisean Iehòbha fìor mhath air na puist-tadhail a ghluasad.
Mar eisimpleir, b ’àbhaist dhuinn a bhith a’ creidsinn gur e toiseach làthaireachd Chrìosd a bh ’ann an 1874. Cha b ’ann gu… tha mi a’ smaoineachadh gur e 1930 a th ’ann - chì mi am faigh mi cuòt dhut - gun do dh’ atharraich sinn sin, agus thuirt sinn, ‘Ceart gu leòr, o, chan e 1874 a thòisich làthaireachd Chrìosd mar rìgh do-fhaicsinneach anns an nèamhan, b ’e 1914. Bha sinn cuideachd, aig an àm sin, a’ creidsinn gur e 1914 toiseach an Tribulation Mòr, agus cha do stad sinn a chreidsinn gu 1969. Tha cuimhne agam a bhith aig a ’chùmhnant sgìreil nuair a chaidh sin fhoillseachadh; nach b ’e 1914 toiseach an Tribulation Mòr. Chuir e iongnadh orm, oir cha robh mi a-riamh a ’smaoineachadh gu robh, ach a rèir coltais b’ e sin ar tuigse agus bha e air a bhith airson… o, dhèanadh sin timcheall air 90 bliadhna.
Ghluais sinn cuideachd na puist-tadhail a thaobh a ’ghinealaich. Anns na 60an, bhiodh an ginealach nan daoine a bha nan inbhich ann an 1914; an uairsin thàinig e gu bhith na dheugairean; an uairsin thàinig e gu bhith na chloinn de dìreach 10 bliadhna; mu dheireadh, thàinig e gu bhith na leanaban. Chùm sinn oirnn a ’gluasad na puist-tadhail agus a-nis tha sinn air an gluasad gu ruige seo gus a bhith mar phàirt den ghinealach, cha leig thu a leas a bhith air an ungadh, agus bha thu air d’ ungadh aig àm cuideigin eile a bha beò aig an àm sin. Mar sin ged nach robh thu a ’fuireach faisg air na bliadhnaichean sin, tha thu nad phàirt de ghinealach. Tha na puist-tadhail air gluasad a-rithist. Mar sin b ’urrainn dhuinn an aon rud a dhèanamh le seo. Bhiodh e cho furasta. Dh ’fhaodadh sinn a ràdh,“ Tha fios agad, tha thu ceart! Is e 587 nuair a chaidh am fògradh, ach chan eil sin ag atharrachadh dad. ” Ach is dòcha gun dèanamaid e mar seo ... is dòcha gu bheil sinn ag ràdh, “Bha cuid eile a’ smaoineachadh… ”, no“ Tha cuid air smaoineachadh…. ” Mar as trice bidh sinn ga dhèanamh mar sin. Aig amannan, cleachdaidh sinn an tràth fhulangach: “Bhathas den bheachd….” A-rithist, chan eil duine a ’gabhail a’ choire air a shon. Is e dìreach rudeigin a thachair san àm a dh ’fhalbh, ach a-nis tha sinn ga cheartachadh. Agus bhiodh sinn a ’cleachdadh an fhàisneachd ann an Ieremiah, far a bheil iomradh air na 70 bliadhna. Tha sin bho Ieremiah 25:11, 12 agus tha e ag ràdh:
“Agus thèid am fearann seo gu lèir a lùghdachadh gu tobhtaichean agus bidh e na nì uamhasach, agus feumaidh na dùthchannan sin a bhith a’ frithealadh rìgh Bhàbiloin airson 70 bliadhna. 12Ach nuair a thèid bliadhnaichean 70 a choileanadh, gairmidh mi cunntas a thoirt air rìgh Bhàbiloin agus an dùthaich sin airson a ’mhearachd aca,‘ a ’cur an cèill Ieh` obhah, 'agus nì mi fearann nan Caldeanach mar fhàsach falamh fad na h-ùine. "
Ceart gu leòr, gus am faic thu cho furasta ‘s a bhiodh e? Dh ’fhaodadh iad a ràdh gu dearbh ag ràdh gum biodh a 'frithealadh rìgh Bhabiloin. Mar sin thòisich an t-seirbheis sin nuair a chaidh Iehoiachin, rìgh Israeil, a cheannsachadh leis na Babilonaich agus thàinig e gu bhith na rìgh vassal agus bha aige an uairsin ri seirbheis a thoirt dhaibh; agus gu dearbh, bha e cuideachd na fhògarrach tùsail. Ghabh rìgh Bhàbiloin an intelligencia - an fheadhainn as fheàrr agus as soilleire, nam measg Daniel agus a thriùir chompanach Shadrach, Meshach agus Abednego - thug e iad gu Babilon gus an do rinn iad seirbheis do rìgh Bhàbiloin bho 607, ach cha deach am fògradh anns an dàrna fear fògradh, am fear a rinn sgrios air a ’bhaile agus a thug a h-uile duine, gu 587, agus is e sin a tha na h-arc-eòlaichean uile ag ràdh - mar sin tha sinn math le arc-eòlas, agus feumaidh sinn fhathast ar ceann-latha a chumail, 607.
Tha fios agad, tha an reusanachadh gu math làidir, oir tha am Bìoball ag ràdh gum feum am fearann a bhith na àite sgriosail ach chan eil e a ’ceangal sgrios an àite ris na 70 bliadhna. Tha e ag ràdh gum bi na dùthchannan a ’frithealadh rìgh Bhabiloin na seachdad bliadhna sin, chan e eadhon Israel, na dùthchannan mun cuairt, oir thug Babilon buaidh air na dùthchannan mun cuairt aig an àm sin. Mar sin chan eil an sgrios a ’buntainn ris na 70 bliadhna, dh’ fhaodadh iad a ràdh, ach dìreach an t-seirbheis. Agus b ’urrainn dhaibh eadhon an reusanachadh a gheibhear anns an ath rann a chleachdadh a tha ag ràdh gum biodh rìgh Bhabiloin agus an dùthaich air an gairm gu cunntas, agus gun dèanadh Dia e na sgudal gun fhàs. Uill, chaidh an gairm gu cunntas ann an 539 agus fhathast còrr is còig linntean às deidh sin bha Babilon fhathast ann. Bha Pàdruig ann am Babilon aig aon àm. Gu dearbh, lean Babilon ann airson ceudan bhliadhnaichean às deidh sin. Is e dìreach ùine às deidh sin a thàinig e gu bhith na sgudal fàsail. Mar sin chaidh faclan Dhè a choileanadh. Chaidh an gairm gu cunntas, agus thàinig am fearann gu bhith na sgudal fàsail - ach chan ann aig an aon àm. Mar an ceudna, rinn iad seirbheis do rìgh Bhàbiloin airson 70 bliadhna agus thàinig Tìr Israeil gu bhith na sgudal fàsail ach chan fheum an dà rud a bhith aig an aon àm airson faclan Ieremiah a thighinn gu buil.
Tha thu a ’faicinn, is e an duilgheadas le bhith a’ toirt dùbhlan don cheann-latha eadhon ged a tha thu soirbheachail, faodaidh iad dìreach na tha mi air a mhìneachadh a dhèanamh - an ceann-latha a ghluasad. Is e am bun-bheachd gu bheil an teagasg dligheach agus gu bheil an ceann-latha ceàrr; agus sin an duilgheadas gu lèir le bhith a ’toirt dùbhlan don cheann-latha: Feumaidh sinn gabhail ris gu bheil an teagasg dligheach.
Tha e coltach rium ag ràdh ‘Chan eil mi buileach cinnteach cuin a chaidh mo bhaisteadh. Tha fios agam gur e 1963 a bh ’ann agus tha fios agam gu robh e aig a’ Cho-chruinneachadh Eadar-nàiseanta ann an New York… ah… ach chan eil cuimhne agam an e Dihaoine no Disathairne no eadhon a ’mhìos a bh’ ann. ' Mar sin b ’urrainn dhomh sùil a thoirt air anns an Watchtower agus faigh a-mach cuin a bha an co-chruinneachadh sin ach an uairsin chan eil fios agam fhathast dè an latha den t-seanadh sin a bha am baisteadh. Is dòcha gu bheil mi a ’smaoineachadh gur e Disathairne a bh’ ann (tha mi den bheachd gur e 13 Iuchar) agus an uairsin is dòcha gum biodh cuideigin eile ag ràdh ‘Chan e, chan e, tha mi a’ smaoineachadh gur e Dihaoine a bh ’ann ... tha mi a’ smaoineachadh gur e Dihaoine a bh ’ann gun deach am baisteadh. '
Mar sin b ’urrainn dhuinn argamaid a dhèanamh air ais is air adhart mun cheann-latha ach chan eil gin againn a’ connspaid an deach mo bhaisteadh. Ach ma tha mi, rè a ’chonnspaid sin, ag ràdh,‘ Co-dhiù, cha deach mo bhaisteadh a-riamh. ' Bhiodh mo charaid a ’coimhead orm agus ag ràdh‘ Mar sin carson a tha sinn a ’bruidhinn air cinn-latha. Chan eil sin a ’dèanamh ciall. '
Tha thu a ’faicinn, ma tha teagasg 1914 na theagasg meallta, chan eil e gu diofar gun tachair sinn a’ tuiteam air a ’cheann-latha cheart airson rudeigin no eile. Chan eil e gu diofar, leis nach eil an teagasg dligheach, mar sin is e sin an duilgheadas le bhith a ’sgrùdadh ùineadaireachd na h-eachdraidh.
Anns an ath bhidio againn, seallaidh sinn ris an fhianais empirigeach a bheir dhuinn beagan a bharrachd feòil, ach fhathast bhiodh an fhìor dhòigh anns an treas bhidio againn nuair a choimheadas sinn air bunait teagasg a ’Bhìobaill. Airson a-nis, fàgaidh mi thu leis an smaoineachadh sin. Is e m ’ainm Eric Wilson. Tapadh leibh airson coimhead.
