[Bho ws3 / 18 p. 23 - Cèitean 21 - Cèitean 26]

“An fheadhainn air a bheil gaol aig Iehòbha tha e a’ smachdachadh. ”Eabhraidhich 12: 6

Tha seo gu h-iomlan Watchtower artaigil sgrùdaidh agus am fear a tha coltach airson na h-ath sheachdain air a dhealbhadh gus ùghdarras èildearan a tha a ’làimhseachadh ath-bhualaidhean laghail, disfellowshipping, agus disassociation a dhaingneachadh - ged a tha mòran de na h-argamaidean air an dèanamh ann an dòigh nas seòlta na an àbhaist.

"NUAIR a chluinneas tu am facal “smachd,” dè a thig gu inntinn? Is dòcha gu bheil thu a ’smaoineachadh air peanas sa bhad, ach tha tòrr a bharrachd an sàs. Anns a ’Bhìoball, bidh smachd gu tric air a thaisbeanadh ann an solas tarraingeach, aig amannan còmhla ri eòlas, gliocas, gaol agus beatha. (Prov. 1: 2-7; 4: 11-13) ”- par. 1

Carson a bhiodh sinn “smaoinich sa bhad air peanas ”? Is dòcha air sgàth gur e sin an co-dhùnadh a chaidh a ghiùlan leis a ’mhòr-chuid de iomradh air‘ smachd ’ann an litreachas na buidhne, a’ toirt a-steach an dòigh anns an deach rannan a ’Bhìobaill eadar-theangachadh san NWT.

Bidh smachdachadh gu tric a ’toirt a-steach caisead a tha mì-chàilear co-dhiù a tha e airidh air no nach eil. Ach, nuair a choimheadas sinn air brìgh nam faclan Eabhra is Grèigeach a tha gu tric air an eadar-theangachadh san NWT mar ‘smachd’, gheibh sinn a-mach gu bheil ‘stiùireadh’ gu tric nas freagarraiche leis a ’cho-theacsa. Tha e cuideachd fada nas trice air a chleachdadh le eadar-theangairean eile. Lèirmheas sgiobalta air eadar-theangachaidhean 26 air Biblehub a ’sealltainn na leanas:

Mar eisimpleir trannsa Seanfhaclan 1: 2-7.

  • Tha rann 2 air eadar-theangachadh mar ‘stiùireadh’ no mar a bhith a ’briathrachas amannan 20 agus‘ smachd ’agus mar bhriathrachas, dìreach 6 uair.
  • Tha 'stiùireadh' aig rann 3, amannan 23 de 26.
  • Tha 'stiùireadh', amannan 5 agus 'comhairle', amannan 9 aig rann 14.
  • Tha 'stiùireadh', amannan 7 agus 'smachd,' amannan 19 aig rann 7.
  • Tha 'stiùireadh', amannan 8 agus 'smachd', amannan 23 aig rann 3.

Sean-fhaclan 4: Tha 'stiùireadh' aig 13, amannan 24 agus 'smachd', amannan 2.

Mar sin, anns na rannan 6 seo, ann an 5 a-mach à àiteachan 6 tha ‘smachd’ aig an NWT ach bhiodh an eadar-theangachadh cuibheasach air a ’chùl, ann an 5 a-mach à àiteachan 6 bhiodh‘ stiùireadh ’aige.

Seanfhaclan eile far an lorgar ‘smachd’ an NWT, chì sinn cleachdadh coltach ri ‘stiùireadh’ anns a ’mhòr-chuid de dh’ eadar-theangachaidhean eile. Chan eil sinn a ’dèanamh a’ bheachd gu bheil eadar-theangachadh an Eabhra mar ‘smachd’ gu ceàrr ceàrr, ach tha ceangal nas buige aig ‘stiùireadh’ sa Bheurla leis gu bheil e a ’dùnadh a-mach an taobh peanas a tha aig‘ smachd ’agus anns a’ mhòr-chuid de dh'àiteachan a ’toirt tuigse nas soilleire agus nas cruinne stèidhichte air a ’cho-theacsa. Am faodadh e bhith gu bheil an cus cleachdaidh de ‘smachd’ gus na faclan seo eadar-theangachadh a ’nochdadh beagan ùidh reic aig a’ Bhuidhinn?

Tha a ’chiad pharagraf a’ leantainn: “Tha smachd Dhè mar dhòigh air a ghràdh dhuinn agus air a mhiann gum faigh sinn beatha shìorraidh. (Eabhraidhich 12: 6) ”

Tha am facal Grèigeach air eadar-theangachadh ‘smachd’ a ’ciallachadh a bhith a’ teagasg le trèanadh, bho bhun-bhrìgh ‘leanabh fo leasachadh le trèanadh teann’. (Faic paideuó)

Tha e fìor dha-rìribh gu bheil Dia gar trèanadh agus gar stiùireadh tron ​​fhacal aige. Ach, an urrainnear a ràdh le cinnt gu bheil Dia gar ceartachadh? Às deidh a h-uile càil a bhiodh a ’ciallachadh gu bheil e gar faicinn a’ dèanamh ceàrr agus an uairsin ag innse dhuinn gu bheil sinn a ’dèanamh ceàrr agus ag innse dhuinn dè a bu chòir dhuinn a bhith a’ dèanamh. Chan eil fianais sgriobtarail ann gu bheil seo a ’tachairt air stèidh fa leth, ach faodaidh sinn a bhith air an trèanadh agus air an stiùireadh mar a bhios sinn a’ leughadh agus a ’cnuasachadh air Facal Dhè. Is dòcha gu bheil sinn an uairsin a ’tuigsinn a bheil sinn iriosal gu leòr gum feum sinn sinn fhìn a cheartachadh oir tha sinn ag ionnsachadh gur dòcha nach eil rudeigin a rinn sinn no a smaoinich sinn no a tha sinn a’ smaoineachadh a dhèanamh a rèir smaoineachadh Dhè.

Dh ’fhaodadh aon argamaid a dhèanamh gur e Dia a tha an urra ris a’ cheartachadh aig a ’cheann thall agus mar sin tha e gar smachdachadh. Ach, leis gu bheil e air ar cruthachadh le saor thoil, agus gu bheil e airson gun ceartaich sinn sinn fhèin gu deònach, an e co-dhùnadh reusanta a bhiodh an seo? Gu dearbh, tha an tuigse seo air brìgh an fhacail air eadar-theangachadh ‘smachd’ air aideachadh anns an t-seantans mu dheireadh nuair a tha e ag ràdh “Gu dearbh, tha a ’chiall air cùl“ smachd ”a’ buntainn gu sònraichte ri foghlam, leithid an rud a tha an lùib a bhith a ’togail leanabh gràdhach.” (par. 1)

A thaobh a ’chùis smachdachaidh no peanasachaidh air smachdachadh tha Ieh` obhah air a chuir a-mach air saoghal latha Noah, an Èiphit leis na plàighean 10, nàisean Israel iomadh uair agus mar sin air adhart ach glè ainneamh air daoine fa leth.

Bidh na teachdaireachdan measgaichte a ’leantainn nuair a thèid an artaigil air adhart ag ràdh “Mar bhuill den choithional Crìosdail, tha sinn mar phàirt de theaghlach Dhè. (1 Tim. 3:15) ”(par. 3)

Tha teaghlach Dhè a ’toirt a-steach a chlann, an ungte. Chan eil àite sam bith san sgriobtar a ’bruidhinn mu dheidhinn buidheann de charaidean Dhè a tha nam buill den teaghlach seo. Is e seo aon de na h-amannan sin nuair a bhios tidsearan na buidhne a ’feuchainn ris a’ chèic aca ithe agus ga ithe cuideachd. Tha iad airson gum bi na “caoraich eile” gam meas fhèin mar aon de bhuill teaghlach Dhè agus iad cuideachd ag aithneachadh gu bheil iad nan coigrich.

"Mar sin tha sinn a ’toirt urram do chòir Ieh` obhah an dà chuid inbhean a shuidheachadh agus smachd gràdhach a thoirt seachad nuair a bhriseas sinn iad. A bharrachd air an sin, nam biodh na gnìomhan againn ag adhbhrachadh builean mì-thlachdmhor, bhiodh a smachdachadh a ’cur nar cuimhne cho cudromach sa tha e a bhith ag èisteachd ri ar n-Athair nèamhaidh. (Galatianaich 6: 7) ”- (par. 3)

Dìreach an aon rud ris a ’pharagraf fosglaidh, cha deach dòigh sam bith airson Ieh` obhah a smachdachadh oirnn a mhìneachadh gu dòigheil. Tha, tha Ieh `obhah a’ toirt stiùireadh agus stiùireadh dhuinn tron ​​fhacal aige, ach smachd? Chan eil sin soilleir. Tha an sgriobtar a chaidh a ghairm a ’sealltainn buaidh cùrsa gnìomh, seach gnìomh dìreach le Ieh` obhah gus ar smachdachadh. Is e an rud a tha eadhon nas inntinniche nach eil Eabhra 12: 5-11 a tha a ’bruidhinn air smachd (An seo, tha am facal Grèigeach gu dearbh a’ toirt seachad stiùireadh agus caisead, agus mar sin air eadar-theangachadh gu ceart ‘smachd’.) Air ainmeachadh aon uair san artaigil seo. A bharrachd air an sin tha e a ’bruidhinn air mar a bhios Ieh` obhah gar smachdachadh mar mhic. Nuair a bhios tu a ’trèanadh pàiste, is e roghainn mu dheireadh a th’ ann an caiseachadh ma dh ’fhailicheas an trèanadh agus an reusanachadh. Ma tha sinn mar dhaoine neo-fhoirfe a ’reusanachadh san dòigh seo, is cinnteach gum biodh an Cruthaiche gràdhach againn a’ seachnadh caisead far an gabh sin dèanamh. Eabhraidhich 12: Tha 7 ag ràdh “Tha Dia a’ dèiligeadh riut mar a tha le mic. Oir dè am mac a th ’ann nach eil athair a’ smachdachadh? ”Is dòcha gur e sin an adhbhar nach eil Eabhraich 12 air a ghairm san artaigil, oir bhiodh e a’ ciallachadh aideachadh gur e ‘mic Dhè’ a th ’annainn, seach‘ caraidean Dhè ’. Às deidh na h-uile, dè an t-ùghdarras aig Athair airson a charaidean a smachdachadh?

Ma rinn thu a-riamh sgrùdadh sa Bhìoball no an do rinn thu sgrùdadh air a ’Bhìoball le leanabh leat fhèin, a bheil cuimhne agad a-riamh air na leanas a dhèanamh: “A’ toirt smachd Sgriobtarail ”, mar sin dh ’fhaodadh tu “Cuidich do phàiste no oileanach a’ Bhìobaill gus an amas a ruighinn a bhith nad neach-leantainn Chrìosd ”? (par. 4) No an tug thu an àite stiùireadh sgriobtarail dhaibh? Mar phàrantan tha ùghdarras sgriobtarail againn gus a ’chlann bheag againn a chathadh nuair a nì iad ceàrr, ach chan eil ùghdarras sgriobtarail mar sin aig stiùiriche sgrùdadh a’ Bhìobaill. Eadhon 2 Timothy 3: Tha 16 air a ràdh mar “smachdachadh ann am fìreantachd” air eadar-theangachadh mar “a’ teagasg ann am fìreantachd ”anns a’ mhòr-chuid de dh ’eadar-theangachaidhean eile.

Aig deireadh paragraf 4 thèid na ceistean a leanas a thogail gus an tèid beachdachadh agus chì thu am miann cuideam a chuir air ‘smachd’ an àite ‘stiùireadh’ a ’tighinn a-mach gu làidir. Chì sinn cuid de dh ’adhbharan, nas fhaide air adhart san artaigil.

Is iad na ceistean a chaidh a thogail:

  1. Ciamar a tha smachd Dhè a ’nochdadh a ghràdh dhuinn?
  2. Dè as urrainn dhuinn ionnsachadh bhon fheadhainn a smachdachadh Dia san àm a dh'fhalbh?
  3. Nuair a bheir sinn smachd, ciamar as urrainn dhuinn atharrais a dhèanamh air Ieh `obhah agus a Mhac?"

Dia Smachd ann an Gràdh

Tha paragraf 5 fon cheann seo a ’tòiseachadh ag innse carson a tha a’ bhuidheann a ’cleachdadh“ smachd ”an àite“ stiùireadh ”. Às deidh a ràdh, “An àite sin, tha Ieh `obhah gar urramachadh, ag ath-thagradh gu maitheas ar cridhe agus a 'toirt urram do ar toil shaor." tha iad ag ràdh cuideachd: “An e sin mar a tha thu a ’faicinn smachd Dhè, ge bith an ann tro a fhacal, foillseachaidhean stèidhichte air a’ Bhìoball, pàrantan Crìosdail, no èildearan coitheanal? Gu dearbh, tha èildearan a bhios a ’feuchainn ri ar ceartachadh ann an dòigh socair agus gràdhach nuair a ghabhas sinn“ ceum meallta, ”is dòcha gun fhios dhuinn, a’ nochdadh gràdh Ieh `obhah dhuinn. —Galatianaich 6: 1”

Mar sin tha e againn. Tha e coltach gur e spàirn iomlan an artaigil cuideam a thoirt don ùghdarras a chuir a ’Bhuidheann tro na foillseachaidhean aige agus an rèiteachadh seann daoine. Rinn an sgriobtar tagradh airson seo, eadhon facal a bharrachd aig Galatians 6: 1 “Teisteanasan” air a chuir a-steach gus cuideam a chuir ris a ’mhìneachadh seo san NWT. Ach tha a ’mhòr-chuid de dh’ eadar-theangachaidhean a ’toirt seachad an rann seo air an aon dòigh ris an NLT“ A bhràithrean is a pheathraichean, ma gheibh creidmheach eile thairis le cuid de pheacadh, bu chòir dhutsa a tha diadhaidh cuideachadh gu socair agus gu h-iriosal leis an neach sin air ais air an t-slighe cheart. Agus bi faiceallach nach tuit thu san aon bhuaireadh thu fhèin. ”Mothaich nach eil iomradh air“teisteanasan ” no “èildearan” no “smachd”. An àite sin, tha e mar dhleastanas air a h-uile creidmheach diadhaidh cuimhne a chuir gu socair air co-chreidmheach ma rinn iad ceum meallta gun fhios. Ach, chan eil ùghdarras air a thoirt seachad smachd a chumail gus dèanamh cinnteach gun tachair sin. Bidh uallach creidmheach diadhaidh a ’tighinn gu crìch an dèidh dha an neach a dhèanamh mothachail mun cheum meallta a rinn e, oir mar a bhios Galatianaich 6: 4-5 a’ dèanamh soilleir “Oir giùlainidh gach neach an luchd aige fhèin [no uallach]”.

Tha paragraf 6 a ’leantainn air an aon dòigh smaoineachaidh seo, gu bheil ùghdarras aig èildearan smachd a chumail mar a tha e ag ràdh, “Ma tha peacaidhean nas miosa an sàs, dh’ fhaodadh gun toir e a-steach call sochairean anns a ’choithional.”

A-nis, tha e fìor gu bheil cuideigin a ’dèanamh droch pheacaidhean ga chuir fhèin ann an suidheachadh duilich le co-chreidmhich eile, ach leig dhuinn smaoineachadh airson dìreach aon mhionaid. Anns a ’choithional anns a’ chiad linn an robh “sochairean” ann a chaidh an toirt seachad agus a dh ’fhaodadh a bhith air an toirt air falbh? Tha na Sgriobtairean sàmhach mun chùis seo, agus mar sin tha e glè eu-coltach. Airson bràthair no piuthar ann an coitheanal an latha an-diugh a bhith a ’fulang call sochairean, a’ ciallachadh gu bheil ùghdarras aig cuideigin na sochairean a thoirt seachad agus an toirt air falbh. Tha na ‘sochairean’ sin an-diugh a ’toirt a-steach tùsaireachd, làimhseachadh microfònan, freagairt aig coinneamhan, òraidean a thoirt seachad agus mar sin air adhart. Cha robh gin de na “sochairean” sin anns an 1st coithional na linne air dhòigh eile bhiodh stiùireadh air a thoirt seachad leis na h-abstoil do bhuidheann (me seann fhir) air an toirt seachad le ùghdarras a thaobh mar a bhiodh an còrr den choithional airidh air an aon rud. Cha do thachair seo.

"Faodaidh call sochairean, mar eisimpleir, cuideachadh a thoirt do neach a bhith a ’tuigsinn cho cudromach‘ s a tha e dha barrachd fòcas a chuir air sgrùdadh pearsanta a ’Bhìobaill, meòrachadh agus ùrnaigh.” - (par. 6)

Mar sin tha “call sochairean ” a ’ciallachadh stiùireadh no caisead? Is e seo an tè mu dheireadh. Ach, gu ruige seo san artaigil seo, cha deach bunait sgriobtarail a thoirt seachad airson ùghdarras airson cathrachadh no smachd buill sam bith de choithional Crìosdail a thoirt seachad.

Anns an ath pharagraf, (7) tha an taic airson an rèiteachadh gnàthach disfellowshipping air a thoirt a-steach nuair a tha e ag ràdh “Tha eadhon disfellowshipping a ’nochdadh gràdh Ieh` obhah, oir tha e a ’dìon a’ choitheanail bho dhroch bhuaidhean. (Corintianaich 1 5: 6-7,11) ”.  Chaidh 1 Corinthians a sgrìobhadh chun choithional gu lèir, chan e dìreach na seanairean. (Corintianaich 1 1: 1-2). B ’e an coitheanal gu lèir a chaidh iarraidh air stad a chumail air companaidh le feadhainn a bha ag ràdh gur e bràithrean Crìosdail a bh’ annta ach a chùm orra a ’cleachdadh mì-mhoraltachd feise, bha iad sanntach, idolaters, revilers, air mhisg no extortioners, gun eadhon ag ithe còmhla riutha.

Am facal Grèigeach, sunanamignumi, eadar-theangachadh “cumail companaidh” a ’ciallachadh 'a bhith a' measgachadh gu dlùth còmhla (gus buaidh a thoirt air), no a bhith a 'ceangal gu dlùth ri'. Thoir fa-near na comharran 'dlùth' agus 'dlùth-cheangal'. Ma tha caraid dlùth againn bhiodh sinn a ’caitheamh mòran ùine ann an companas dlùth, is dòcha ùine dlùth. Tha an seòrsa dàimh seo gu math eadar-dhealaichte bho chuideigin a tha eòlach. Ach, chan eil a bhith a ’roinneadh companaidh dlùth le cuideigin gu math eadar-dhealaichte bho bhith a’ cur iongnadh air cuideigin, a ’diùltadh bruidhinn riutha idir, eadhon a’ freagairt gairm fòn èiginneach bhuapa.

Tha paragrafan 8-11 a ’dèiligeadh ri cunntas Shebna. Ach, tha na h-uimhir de bheachd. Mar eisimpleir “Nach fhaod seo a bhith mholadh nach tug Shebna seachad searbhas agus tàmailt ach an àite sin ghabh e gu h-iriosal ris na dleastanasan as lugha aige? Ma tha, dè na leasanan as urrainn dhuinn ionnsachadh bhon chunntas? ” (par. 8)

Chan eil fianais sam bith anns na Sgriobtairean gur ann mar sin a bha. Is e na h-aon fhìrinnean a th ’againn gun deach a thoirt a-mach às an oifis aige mar stiùbhard air teaghlach Heseciah agus an dèidh sin tha e air a chlàradh mar rùnaire. Ciamar as urrainn dhuinn leasanan ionnsachadh bho cho-dhùnadh meallta a thaobh smaoineachadh Shebna? Gu cinnteach a bheil leasanan sam bith air an toirt bho supposition dìreach a ’toirt air creidsinn? Tha an fhìrinn gum feum iad a dhol leis a ’chunntas seo agus a dhol an sàs ann an supposition a’ nochdadh dìreach cho lag sa tha a ’chùis aca.

  • Tha leasan 1 “Tha uaill ro thubaist” (Sean-fhaclan 16:18). - (par. 9)
    • “Ma tha sochairean agad anns a’ choithional, is dòcha le tomhas de fhollaiseachd, an dèan thu oidhirp gus sealladh iriosal a chumail ort fhèin? " Faodaidh uaill gu dearbh leantainn gu tubaist. Ach is dòcha nach biodh leithid de fheum ann airson an leasan seo mura biodh “Sochairean a’ choithionail ”, agus cha bu chòir “Tomhas de fhollaiseachd” ceangailte riutha. Ach, co-dhiù is e leasan dligheach a tha seo eu-coltach ris an dà leasan a leanas.
  • Leasan 2 “An dàrna àite ann a bhith ag ath-ghairm Shebna, Ieh` obhah dh ’fhaodadh a bhith a ’sealltainn nach robh e a’ beachdachadh air Shebna nas fhaide na faighinn seachad air. ” - (par. 10)
    • Mar sin a-nis tha sgrìobhadair artaigil Watchtower a ’feuchainn ri inntinn Dhè Ieh` obhah a leughadh a thaobh carson a chuir e an aghaidh e. Tha 1 Corintianaich 2:16 a ’cur nar cuimhne“ Oir ‘cò a thàinig gu inntinn Ieh` obhah, airson gun toir e stiùireadh dha? ' Ach tha inntinn Chrìosd againn ”. Mar sin tha cunnart ann a bhith a ’feuchainn ri adhbhar Ieh` obhah a leughadh gun fhìrinn sam bith eile. Tha an artaigil a ’leantainn air adhart a’ tarraing leasan breugach bhon bharail seo le bhith ag ràdh, “Abair leasan math dhaibhsan a chailleas sochairean seirbheis ann an coitheanal Dhè an-diugh! An àite a bhith feargach agus tàmailteach, is dòcha gun lean iad orra a ’toirt seirbheis do Dhia…. Anns an t-suidheachadh ùr aca, a’ coimhead air an smachd mar fhianais air gaol Iehòbha…. (Leugh 1 Peadar 5: 6-7) ”.
      Mar sin, is e an co-dhùnadh a tha iad a ’tarraing às an leasan meallta seo, ge bith ciamar a thèid dèiligeadh ri duine, ma chailleas duine sochairean anns a’ choithional airson adhbhar sam bith, gum bu chòir dha a làimhseachadh mar “Fianais air gaol Iehòbha”? Tha mi cinnteach nach eil sin a ’suidhe gu math leis na mìltean de èildearan agus searbhantan ministreil a chaidh an toirt air falbh gu mì-chothromach nuair a thuit iad salach air an iomadh èildear sin nach eil a’ cumail sealladh iriosal orra fhèin. Tha leasan 2 a-mhàin a ’frithealadh adhbhar na buidhne a bhith a’ feuchainn ri creideas an t-suidheachaidh as sine a chumail mar a tha e an-diugh, a chaidh a dhearbhadh gu soilleir nach eil e air a stiùireadh le spiorad.
  • "Leasan 3”“Tha làimhseachadh Ieh `obhah air Shebna a’ toirt leasan luachmhor dhaibhsan aig a bheil ùghdarras smachd a chumail, mar phàrantan agus luchd-stiùiridh Crìosdail ”- (par. 10)
    • Gu ruige seo cha deach fianais a thoirt seachad a tha a ’sealltainn gu bheil luchd-stiùiridh Crìosdail ùghdarraichte a’ riaghladh smachd.
      Mar sin cuidichidh sinn le bhith a ’tarraing air buaidh Eabhra 6: 5-11 agus Seanfhaclan 19: 18, Sean-fhaclan 29: 17. Faodar na sgriobtairean sin a ghabhail mar ùghdarras do phàrantan; ach tha e air a bhith do-dhèanta lorg aon neach-stiùiridh Crìosdail gus smachd a chumail. Is dòcha gum bi leughadair ag iarraidh ma tha an leithid de sgriobtar ann.

Nuair a bheir thu seachad smachd, dèan aithris air Dia agus Crìosd

“Mar an ceudna, feumaidh iadsan aig a bheil ùghdarras diadhaidh smachd a thoirt orra cumail orra a’ dol a-steach gu deònach gu stiùireadh Ieh `obhah." - (par. 15)

Chan eil sgriobtar air a ghairm a ’sealltainn an ùghdarrachadh diadhaidh. Bu chòir dhuinn stad gus beachdachadh air carson a tha seo? An ann air sgàth nach eil an leithid de sgriobtar ann, ach tha iad airson gun creid thu gu bheil? Tha an artaigil ag ath-aithris an dearbhaidh seo a-rithist gun dearbhadh nuair a chanas e, “Tha a h-uile duine aig a bheil ùghdarras smachd Sgriobtarail a thoirt seachad glic nuair a tha iad ag atharrais air eisimpleir Chrìosd ”. (par. 17) 

Is e an sgriobtar a chaidh a ghairm goirid às deidh sin 1 Peadar 5: 2-4 a tha ag ràdh “Biodh cìobairean treud Dhè a tha nur measg, a’ coimhead thairis orra chan ann a-mach à èigneachadh, ach seach gur e toil Dhè a th ’ann; chan ann a-mach à sannt, ach a-mach à èasgaidh ”. (BSB)

Chì thu gu bheil cùram follaiseach anns na faclan sin. Tha am facal cìobaireachd a chaidh eadar-theangachadh a ’toirt a-steach brìgh dìon no dìon, agus stiùireadh (mar stiùireadh) ach chan eil sanas de chathadh no smachd anns a’ chiall. Mar an ceudna tha “a bhith a’ coimhead thairis orra ”a’ ciallachadh ‘coimhead le fìor dhragh cùraim’, tuigse gu math eadar-dhealaichte bhon 2013 NWT a tha ag ràdh gu bheil “a’ frithealadh mar luchd-stiùiridh ”a-rithist gu soilleir na oidhirp gus ùghdarras na buidhne a neartachadh.

Mar phàirt de na beachdan deireannach, tha an artaigil ag ràdh:

"Gu dearbh, chan eil e na fhìor a ràdh gu bheil smachd Ieh `obhah a’ teagasg dhuinn mar a bhios sinn còmhla gu bràth ann an sìth agus ann an co-sheirm mar theaghlach a tha fo chùram athar. (Leugh Isaiah 11: 9) ”- (par. 19)

Mar fhreagairt tha sinn ag ràdh, “Chan eil! Tha e na fhìor-thoileachas. ” An àite sin, is e stiùireadh Ieh `obhah a tha gar teagasg mar a bhith sinn còmhla ann an sìth agus co-sheirm. Tha e a ’leantainn stiùiridhean ar n-Athair nèamhaidh a thugadh tro Mhac a ghràidh, Iosa, a shàbhalas ar beatha. Chan ann le bhith a ’faighinn smachd agus smachd bho èildearan a chaidh an cur an dreuchd le buidheann (chan e spiorad air an cur an dreuchd).

 

 

 

 

 

Tadua

Artaigilean le Tadua.
    54
    0
    Bu mhath le do bheachdan, feuch an toir thu beachd seachad.x