Cò an aithne a tha thu a ’sireadh?

[Bho ws 7 / 18 p. 7 - Sultain 03 - Sultain 08]

“Chan eil Dia mì-cheart gus dìochuimhneachadh na h-obrach agad agus a’ ghràidh a sheall thu dha ainm. ”—Hebrews 6: 10.

Tha paragraf 3 a ’fosgladh leis a’ bheachd: “Ann an latha Ìosa, bha beachd ceàrr aig cuid de stiùirichean creideimh mu aithneachadh. Thug Iosa rabhadh dha luchd-leanmhainn: “Bi faiceallach mu na sgrìobhaichean a tha dèidheil air a bhith a’ coiseachd mun cuairt ann an trusganan agus a tha dèidheil air beannachdan anns na margaidhean agus na suidheachain toisich [“as fheàrr,” ftn.] Anns na sionagogan agus na h-àiteachan as fhollaisiche aig biadh feasgair. ”Chaidh e a ràdh: “Gheibh iad sin breithneachadh nas cruaidhe.” (Lucas 20: 46-47) ”

Cò ris a bhiodh am beachd agus an sgriobtar seo coltach nam biodh Iosa air an talamh an-diugh? “Anns an latha againn, tha beachd ceàrr aig cuid de stiùirichean creideimh mu aithneachadh. Tha Iosa air rabhadh a thoirt dha luchd-leanmhainn: “Bi faiceallach mu na fir as sine a tha dèidheil air a bhith a’ coiseachd mun cuairt ann an deiseachan dealbhaidh agus a tha dèidheil air beannachdan anns na Seanaidhean poblach agus coinneamhan poblach eile agus na suidheachain as fheàrr[I] anns na h-àiteachan adhraidh (Tallachan na Rìoghachd) agus na h-àiteachan as fhollaisiche aig biadh feasgair Bethel. ”Tha Iosa ag ràdh mu na daoine sin:“ Gheibh iad sin breithneachadh nas cruaidhe. ”(Luke 20: 46-47).

A-nis a bheil sin neo-phractaigeach? Ma tha teagamh sam bith agad carson nach dèan thu na leanas:

• Thoir sùil air beagan chraolaidhean mìosail air thuaiream, gu sònraichte an fheadhainn le ball den Bhuidheann Riaghlaidh agus faic na deiseachan agus na h-uaireadairean agus na fàinneachan sin.
• Èist gu faiceallach ris na chaidh a thoirt a-steach do luchd-labhairt bhon Bhuidheann Riaghlaidh, no Bethel, msaa, air an toirt seachad aig co-chruinneachaidhean roinneil agus cuairteachaidh. Thoir fa-near nach eil iad ag ainmeachadh Bro X a-mhàin ach cuideachd a dhreuchd: Ball Buidheann Riaghlaidh, neach-stiùiridh cuairteachaidh no Elder Siubhail, msaa.
• Aig Seanadh far am bi ball de Bhuidheann Riaghlaidh a ’frithealadh, feuch an urrainn dhut eadhon faighinn faisg gu leòr airson a ràdh hello ris gun luaidh air fàilte a chuir air agus bruidhinn ris idir.
• Aig na h-aon cho-chruinneachaidhean roinneil sin, faic far am bi buill nan Stiùirichean Cuairt agus buill den Bhuidheann Riaghlaidh agus buill comataidh Bethel. Mar as trice tha e ann am bogsa nan Stiùirichean (ma tha thu a ’cleachdadh ball-coise no lann-cluiche spòrs eile) no an leithid.
• Iarr air Bethelite no luchd-tadhail gu dachaighean Bethel a tha air fuireach airson biadh, far am bi buill na Buidhne Riaghlaidh, no buill comataidh Meur a ’suidhe agus aig a bheil prìomhachas aig na teaghlaichean aca airson na beagan àiteachan aoighean. San fharsaingeachd, bidh e aig ceann nam bòrd, agus an aon fheadhainn aig a bheil prìomhachas aig teaghlaichean (ann an da-rìribh, eadhon mura h-eil iad ann am poileasaidh).

An cruth aithne as motha (Par.4-7)

Stèidhichte air Galatianaich 4: 9 tha paragraf 4 a ’cur nar cuimhne nach bu chòir dhuinn tilleadh gu“ na rudan bunasach ”agus a bhith ag iarraidh tràillean a-rithist”. Tha seo gu dearbh na chuimhneachan math; ge-tà, tha an còrr den pharagraf a ’toirt seachad aithris bho sgoilear neo-aithnichte, a tha, às aonais iomradh air cò an sgoilear a bh’ ann agus càite an tuirt e seo, tha e do-dhèanta sgrùdadh a dhèanamh air dè cho ceart agus a tha an aithris agus mar sin chan urrainnear an aithris a dhearbhadh gu fìrinneach gun fheum. Chan eil cothrom ann sgrùdadh coltach ri Beroean air adhbharan no bunait an sgoileir airson an aithris.

Tha e an uairsin air a leantainn leis an t-seantans mu dheireadh sa pharagraf a tha a ’dèanamh tagradh eile nach gabh taic a chuir air adhart, ag ràdh“Nuair a tha Ieh `obhah ag aideachadh dhuinn mar a charaidean, tha sinn a’ coileanadh an dearbh adhbhar airson a bhith ann. —Ecclesiastes 12: 13-14 ”(Par.4).  Mar a chaidh a ràdh roimhe seo, is urrainn dhuinn a bhith nar caraidean Iosa a rèir Eòin 15: 13-15, ach b ’e Abraham an aon fhear a thàinig gu bhith air ainmeachadh mar“ caraid Ieh `obhah”. (Seumas 2: 22-23). Tha taic sgriobtarail againn airson a bhith a ’tuigsinn gum faod sinn, ann an co-chòrdadh ri iarrtas Ìosa, a bhith ag ùrnaigh“ Ar n-athair air neamh… ”a bhith air an ainmeachadh mar“ mic Dhè ”. (Mata 5: 9, Ròmanaich 8:19, Galatianaich 3:26). Gu dearbh tha Ròmanaich 8:19 a ’bruidhinn air mar a tha an cruthachadh gu dùrachdach“ a ’feitheamh ri mic Dhè a nochdadh.”

Tha paragraf 5 a ’togail na ceist“Ach ciamar as urrainn dhuinn sinn fhìn a chuir ann an suidheachadh a bhith eòlach air Ieh `obhah?" Is e am freagairt a chaidh a thoirt seachad “Bidh sinn a ’dèanamh sin nuair a thig sinn gu bhith ga ghràdh agus a’ coisrigeadh ar beatha dha. - Leugh 1 Corintianaich 8: 3 ”.  A-nis, tha ciall aig an teirm 'coisrigte' taobh a-staigh na buidhne. Tha e na riatanas eagrachail gum bi sinn ‘gan coisrigeadh’ do Dhia ann an ùrnaigh mus urrainn dhuinn sinn fhìn a thaisbeanadh airson baisteadh. Ach, chan eil taic sgriobtarail aig an teagasg agus an riatanas coisrigidh sin. Ann an 1 Peadar 3: 21 an do chuir an t-Abstol Peadar an cuimhne dhuinn “Tha an rud a tha a’ freagairt ris an seo [Àirc Noah a bha a ’ciallachadh an saoradh an àite an sgrios] a-nis gad shàbhaladh cuideachd, is e sin” coisrigeadh? Chan e, tha e ag ràdh “baisteadh, (chan e a bhith a ’toirt air falbh sìoladh na feòla [oir tha sinn neo-fhoirfe agus peacaidh sinn], ach an t-iarrtas a chaidh a dhèanamh gu Dia airson deagh chogais) tro aiseirigh Ìosa Crìosd.” Coimhead mar a dh ’fhaodadh tu, chan fhaigh thu (co-dhiù san NWT) sgriobtar sam bith a tha a’ moladh gum feum sinn sinn fhìn a choisrigeadh gu foirmeil, no coisrigeadh foirmeil a dhèanamh do Dhia. Ach, chan eil sin a ’ciallachadh nach bu chòir dhuinn seirbheis a thoirt dha. An àite sin tha e a ’ciallachadh nach eil coisrigeadh foirmeil na riatanas sgriobtarail airson saoradh. Nam biodh, bhiodh na sgriobtairean ag innse seo gu soilleir.

Tha paragraf 6 ag ràdh “Coltach ris na Crìosdaidhean Galatianach ris an do sgrìobh Pòl, feumaidh sinn cuideachd a bhith a ’seachnadh slaving airson‘ na rudan lag is beothail ’san t-saoghal seo a’ toirt a-steach a bhith a ’sireadh cliù (Galatianaich 4: 9)”. Mar sin, dè na “rudan lag is bunaiteach a bha na Galatianaich” a ’tionndadh air ais cuideachd? Bidh an co-theacsa mar an-còmhnaidh gar cuideachadh a ’tuigsinn dè na rudan a bha sin. Galatianaich 4: Tha 8 a ’bruidhinn mu dheidhinn nuair nach robh na Crìosdaidhean tràth eòlach air Dia,“ is ann an uairsin a bha thu [na Crìosdaidhean tràth] a ’slaodadh air an fheadhainn nach eil nan diathan”. Eadar-theangachadh am facal Grèigeach “Slacach” tha brìgh aig gach còir seilbh pearsanta a bhith air a shònrachadh don t-sealbhadair, agus (gu fìrinneach) a ’toirt suas còirichean neach a bhith fèin-riaghlaidh, a’ toirt suas a ’chòir a bhith a’ dèanamh cho-dhùnaidhean fhèin.

Dè an seòrsa rudan a lean iad gu deònach? Galatianaich 4: Tha 10 a ’sealltainn gu robh e“ a ’cumail sùil gheur air làithean [Ròmanaich 14: 5] agus mìosan [Colosianaich 2: 16] agus ràithean agus bliadhnaichean.” Ann am faclan eile, bha iad air a bhith a ’call a’ phuing iomlan de shaorsa Crìosdail agus bha iad gu sgiobalta a ’dèanamh cabhag air cuid. làithean agus a ’comharrachadh na gealaich ùir agus na Sàbaid mar gum faigheadh ​​na h-obraichean sin saorsa dhaibh. Bha an t-Abstol Pòl a ’dèanamh a’ phuing nach dèanadh e a leithid. Bha iad a ’toirt seachad na còraichean seilbh aca air an Lagh Mosaic, agus dhaibhsan a cho-dhùin gu robh feum air a leithid de fastadh agus subhachas. Ach cha robh feum air a leithid de rudan tuilleadh nuair a chaidh an t-Abstol Pòl air adhart a ràdh ann an Galatianaich 5: 1 “Airson an saorsa sin leig Crìosd sinn saor. Mar sin, seas gu sgiobalta, agus na leig leat fhèin a bhith air do chuingealachadh a-rithist ann an cuing tràilleachd. ”

A-nis feumar aideachadh gur dòcha gu robh eileamaid ann a bhith a ’sireadh cliù, oir gu tric bha coileanadh nan cabhag agus an comharrachadh sin airson taisbeanadh a-muigh de fhìreantachd do chàch. Ach, dh ’fhaodadh cuid a bhith fìor nam beachd gu robh na rudan sin fhathast a dhìth air Dia. B ’e am prìomh phuing gur e am beachd agus an adhbhar airson na rudan sin a chleachdadh a bha fada nas cudromaiche na an gnìomh fhèin.

A rèir paragraf 7 b ’urrainn dhuinn sinn fhìn a lorg ann an suidheachadh coltach ris an-diugh. Ciamar? “Nuair a thàinig sinn gu bhith eòlach air Ieh `obhah an toiseach, is dòcha gun tug sinne, mar Phòl, follaiseachd ann an saoghal Shàtain. (Leugh Philipianaich 3: 7-8.) Is dòcha gun tug sinn seachad cothroman airson foghlam àrd-ìre fhaighinn, no is dòcha gu bheil sinn air sanasachd a dhiùltadh no an cothrom barrachd airgead a dhèanamh ann an saoghal a ’ghnìomhachais.”

Feumaidh sinn grunn cheistean fhaighneachd an seo mus gluais sinn air adhart.

• An e foghlam àrd-ìre no àrdachaidhean a bha Galatians 4: 8-10 a ’deasbad? Chan eil.
• An robh an t-Abstol Pòl ann an Philipianaich 4: 7-8 a ’deasbad a’ phrionnsapail gum bu chòir dhuinn uile an cothrom a thoirt seachad airson foghlam àrd-ìre, no àrdachaidhean no airgead a dhèanamh ann an saoghal a ’ghnìomhachais? Ciamar sin? Bha e a ’faicinn an fhollaiseachd mar Pharisee agus beairteas mar chall gnìomhachais. Rud a bha e air a sgrìobhadh dheth. Ann am faclan eile, air sgàth gun do ghabh e ri dreuchd Ìosa mar an abstol dha na dùthchannan, cha robh e den bheachd gu robh na rudan sin mar phàirt de a bheatha tuilleadh, mar sgudal nach robh buannachd sam bith dha leis an adhbhar ùr na bheatha. Mura biodh e air a thaghadh mar abstol bhiodh e fhathast air cuid de na rudan sin a mheas mar mhaoin luachmhor. Dh'atharraich am facal Grèigeach “call ”no“ sgudal ” a ’ciallachadh gabhail ri rudeigin mar chall, milleadh, bathar nach gabh a shàbhaladh. Faodaidh am bathar a bhith luachmhor do chuideigin eile ach chan ann don t-sealbhadair. Dè a tha co-theacsa Philippians 3 a ’bruidhinn? An dearbh sheòrsa de rudan air an deach iomradh a thoirt ann an Galatianaich 4: 8-10 (a ’toirt a-steach notaichean iomraidh), is e sin an t-Abstol Pòl:
  • Air a chuairteachadh air an latha cheart (8^th) a rèir an Lagh Mosaic.
  • De shliochd sloinntearachd impeccable.
  • Air aithneachadh mar Phairiseach dìoghrasach.
  • Lean an Lagh Mosaic gu sgiobalta.

Is iad sin na rudan nach robh feum sam bith aig an Abstol Pòl a-nis oir cha robh iad gu buannachd sam bith do Chrìosdaidh a dh ’fheumadh gràdh a nochdadh agus creideamh a bhith aca ann an Ìosa, an àite a bhith a’ briogadh bogsaichean riatanasan an Lagh Mosaic agus an lagh beòil air a chur ris ris le fir.

Tha e soilleir nach eil dàimh sam bith aig an dà sgriobtar seo ri rud sam bith ri bhith a ’dèanamh aithris air prionnsapal a thaobh ar beachd air foghlam àrd-ìre, a’ gabhail ri àrdachadh, no a ’dèanamh barrachd airgid ann an gnìomhachas, no ag àrach tàlantan ciùil no comas spòrs.

A dh ’aindeoin sin, anns an aon pharagraf tha an artaigil a’ dol air adhart ag innse “Dh’ fhaodadh na tàlantan ciùil no na comasan lùth-chleasachd againn a bhith air cliù agus beairteas a thoirt dhuinn, ach thionndaidh sinn ar cùl ri sin uile. (Eabhraidhich 11: 24-27)”. A-nis bheir thu fa-near gu bheil Eabhraich 11 air a chleachdadh gus taic a thoirt don àithne (de fhir) gum bu chòir dhuinn (gun cheist) ar cùl a chuir ri tàlantan ciùil no comasan lùth-chleasachd, gu sònraichte ma dh ’fhaodadh iad ar toirt gu cliù agus beairteas.

Dè tha sgrùdadh air Eabhraidhich 11: 24-25 a ’sealltainn dhuinn? Tha e ag ràdh “Le creideamh, dhiùlt Maois, nuair a bha e suas, a bhith air ainmeachadh mar mhac nighean Pharʹaoh, a’ roghnachadh a bhith a ’faighinn droch làimhseachadh le muinntir Dhè seach a bhith a’ faighinn tlachd sealach bhon pheacadh ”. Chan eil àite sam bith sa Bhìoball a tha ag ràdh gu bheil a bhith a ’dèanamh gu math aig ceòl no spòrs na pheacadh. Ach, is e a tha peacach “a bhith dèidheil air toileachasan seach a bhith dèidheil air Dia”. (2 Timothy 3: 1-5). Tha 1 Corintianaich 6: 9-10 a ’cur nar cuimhne gu bheil gràinealachd, iodalachd, adhaltranas, gnìomhan co-sheòrsach, drèin agus gràin, am measg rudan eile, neo-iomchaidh do Dhia. Ach bha beatha deasbaid mar sin gu tric na chleachdadh làitheil dha na Pharaohs agus an teaghlaichean. B ’e sin a dhiùlt Maois, an cuideam air toileachasan peacach a thàinig le bhith na Phrionnsa na h-Èiphit, a dh’ fhàgadh glè bheag de ùine dha Dia agus a cho-Israelich agus dè na gnìomhan a chuireadh às do Dhia. Ach, chleachd Maois a chogais fhèin a fhuair trèanadh bho Dhia gus co-dhùnadh dè a bha ceart agus dè bha ceàrr, an àite a bhith a ’leantainn cogais nan daoine mun cuairt air.

Gu dearbh, bhiodh e ceart ann an sùilean Dhè dhuinne cuideachd dòighean-beatha peacach mar sin a dhiùltadh an-diugh. Ach airson sin a dhèanamh, mar Mhaois feumaidh sinn ar cogais fhèin a thrèanadh le Dia agus a ’Bhìoball a thrèanadh agus a leantainn. Bhiodh e gòrach a bhith a ’gabhail ris gun do dh’ innis fir eile dhaibh dè a tha iad a ’meas peacach oir is dòcha nach biodh iad air an cogais fhèin a thrèanadh gu ceart. Ròmanaich 14: Tha 10 a ’cur nar cuimhne“ gum bi sinn uile a ’seasamh mu choinneamh cathair breith Dhè” agus Galatianaich 6: Tha 5 a ’cur ris“ Oir giùlainidh gach fear a luchd fhèin ”. Bu chòir dhuinn a bhith nas faiceallach, gu sònraichte nuair a thèid an fheadhainn sin os cionn agus nas fhaide na na chunnaic Dia agus Iosa iomchaidh airson a bhith air an clàradh sa Bhìoball.

Neartaich do fhuasgladh (Par.8-10)

Tha paragraf 8, a ’comharrachadh an NWT, ag ràdh “Tha fios aig Ieh` obhah an-còmhnaidh air an fheadhainn a bhuineas dha. ” (2 Tim. 2:19) ”

A-nis, mar neach-cruthachaidh an Uile-chumhachdaich, tha fios aige gu cinnteach “an fheadhainn a bhuineas dha”. Ach, le bhith a ’leughadh dlùth den rann seo ann am Bìoball eadar-cheangailte agus cuideachd bhiodh an co-theacsa a’ nochdadh gur e seo tachartas eile de dh ’àite‘ Morair / Kyriou ’le‘ Ieh `obhah 'air comataidh eadar-theangachaidh NWT. Tha co-theacsa 2 Timothy 2 gu soilleir a ’bruidhinn mu dheidhinn Ìosa Crìosd:

• Rann 1 “cùm ort a’ faighinn cumhachd anns a ’chaoimhneas neo-thaitneach a tha co-cheangailte ris Crìosd Ìosa"
• Rann 3 “Mar dheagh shaighdear de Chrìosd Iosa gabh do phàirt ann a bhith a ’fulang olc.”
• Rann 7 “Smaoinich gu cunbhalach air na tha mi ag ràdh; bheir an Tighearna [Iosa] tuigse dhut anns na h-uile nithean. ”
• Rann 8 “Cuimhnich sin Iosa Crìosd chaidh a thogail o na mairbh ”
• Rann 10 “faodaidh iadsan cuideachd an saoradh a tha ann an aonadh fhaighinn Crìosd Ìosa maille ri glòir shìorraidh. ”
• Rann 18 “Tha na [fir] sin air dealachadh bhon fhìrinn, ag ràdh gu bheil an aiseirigh air tachairt mar-thà; agus tha iad a ’dol thairis air creideamh cuid” le iomradh follaiseach air rann 8 agus 10.
• An uairsin rann 19, a bu chòir a bhith ag ràdh “Airson sin uile, tha bunait làidir Dhè a’ seasamh na sheasamh, leis an t-seula seo: “An Morair tha e eòlach air an fheadhainn a bhuineas dha, ”agus:“ Leig leis a h-uile duine ainm an Tighearna [Iosa Crìosd] diùlt neo-fhìreantachd. ”” (Faic Iain 10: 14, Ròmanaich 10: 9)
• Rann 24 “Ach chan fheum tràill an Tighearna a bhith a’ sabaid, ach feumaidh e a bhith socair a dh ’ionnsaigh na h-uile, uidheamaichte airson teagasg, ga chumail fhèin fo bhacadh”
• Leis nach eil gin de na luachan ann an rann 19 gu dearbh nan luachan facal airson faclan bho sgriobtairean anns a ’Bhìoball ach an àite sin tha e coltach gu bheil iad a’ toirt geàrr-chunntas air rannan a ’Bhìobaill, an uairsin chan eil bunait ann eadhon airson an fhìreanachadh a thathar a’ cleachdadh mar as trice, is e sin an t-ainm diadhaidh anns a ’luachan tùsail.

Tha paragraf 9 ag ràdh “Cho brosnachail ‘s a tha e dhuinn a bhith a’ cuimhneachadh air taisbeanaidhean mar sin de ghaol is cumhachd Ieh `obhah agus sinn a’ toirt aghaidh air an ionnsaigh fhada le Gog of Magog! (Eseciel 38: 8-12)”. Bha na taisbeanaidhean de chumhachd agus de ghràdh le Ieh `obhah a dh'ionnsaigh an fheadhainn a bha furasta aithneachadh mar a dhaoine, ach an-diugh chan eil daoine ann a tha furasta an aithneachadh. A bharrachd air an sin, chan eil bunait sgriobtarail ann airson fàisneachd Gog of Magog a chuir an gnìomh chun latha againn. (Airson beachdachadh nas coileanta air a ’chuspair seo faic an artaigil roimhe seo.) Mu dheireadh, is e a ’bhuaidh“ mar a tha sinn a ’toirt aghaidh air an ionnsaigh fhada” gu bheil an ionnsaigh seo gu math dlùth. Ach chan eil eadhon comharran sam bith sa chunntas seo a dh ’fhaodadh a bhith air am mì-mhìneachadh gus comharra soilleir a thoirt seachad a thaobh cuin a bhios seo a’ tachairt agus mar a tha e a ’buntainn ri beachd na buidhne air Armageddon.

Tha paragraf 10 a ’soilleireachadh sin “Thathas ag ràdh ris an fheadhainn a nì gnìomhan math dìreach airson a bhith air am faicinn le fir nach fhaigh iad duais idir bho Ieh` obhah. Carson? Chaidh an duais aca a phàigheadh ​​gu h-iomlan mar-thà nuair a gheibh iad moladh bho chàch. (Leugh Mata 6: 1-5.) Ach, thuirt Ìosa gu bheil Athair “a’ coimhead air ann an dìomhaireachd ”aig an fheadhainn nach eil a’ faighinn creideas iomchaidh airson am math a nì iad do chàch. Bidh e a ’mothachadh na gnìomhan sin agus a’ toirt air ais gach neach a rèir sin".

Ciamar a tha an aithris seo ag aontachadh leis an dòigh anns a bheil smachd air com-pàirteachadh san t-seirbheis làraich? Is e an oidhirp gu h-iomlan gum bi Bràithrean is Peathraichean a ’dol a-mach air rèiteachaidhean seirbheis làraich coitheanal agus a bhith air am faicinn airson a bhith còmhla ri buill eile a’ choithionail. Is ann dìreach air an dòigh seo, le taisbeanadh gu math poblach a dh ’fhaodar na‘ gnìomhan math ’mar dhuais a chuir an dreuchd le bhith a’ frithealadh a ’choithionail dha na Bràithrean agus buill a’ choithionail air am meas mar ann an deagh shuidheachadh. Thathas a ’foillseachadh dreuchdan ceann-cinnidh (cunbhalach agus sealach) gus aire a tharraing thuca, agus bidh mòran de luchd-fianais a’ tòiseachadh a-mhàin ri fhaicinn leis an Circuit Overseer rè a thurais. Gu duilich, ge-tà, chan eil mòran aire ga thoirt do bhith a ’brosnachadh fìor“ ghnìomhasan math ”leithid a bhith a’ toirt cùram do chàch agus gam brosnachadh aig ìre pearsanta.

Ach, faodaidh sinn a bhith cinnteach gu bheil fìor thèid gnìomhan math a chaidh a dhèanamh ann an dìomhaireachd a dhuaiseachadh le Ieh `obhah agus Iosa. Mar phàirt den sgriobtar “leugh”, tha Mata 6: 3-4 ag ràdh “Ach chan eil thusa, nuair a bheir thu tiodhlacan tròcair, ag innse do làmh chlì dè a tha do làmh dheas a’ dèanamh, gus am bi tiodhlacan do thròcair ann an dìomhaireachd . ”

Tha boireannach òg iriosal a ’faighinn aithne (Par.11-14)

A ’bruidhinn air Màiri agus mar a dh’ aithnich Ieh `obhah na feartan aice, ann am paragraf 13 thèid sinn a-steach do thìr nam prothaideachadh a-rithist, nuair a tha e ag ràdh:“ Mar a shiubhail Màiri còmhla ri Iòsaph agus Ìosa, bha i is dòcha gu robh e a ’cur iongnadh ort nan toireadh an sagart oifigeil aideachadh sònraichte mu dhreuchd Ìosa san àm ri teachd. ”Dè cho coltach sa bha e gun robh i a’ faighneachd? Nam biodh i iriosal (a tha cunntas a ’Bhìobaill a’ nochdadh gu robh i) carson a bhiodh i moiteil a ’smaoineachadh no a’ smaoineachadh gun tachradh seo? Is e a ’phuing as cudromaiche airson a bhith a’ fuireach, gun deach fear “ceart agus diadhaidh” leis an t-ainm Simeon, còmhla ris an fhàidh Anna a bha 84 a chleachdadh gus an leanabh Iosa aithneachadh mar am Mesiah no Crìosd. (Luke 2: 25-38). A bharrachd air an sin, bhiodh seo mar aithneachadh air Ìosa, chan ann air Moire.

Gheibh sinn barrachd prothaideachadh sa pharagraf a leanas (14). “A rèir coltais, Cha robh e comasach dha Màiri siubhal còmhla ri Iosa rè trì bliadhna gu leth na ministrealachd. Is dòcha mar bhanntrach, bha aig Màiri ri fuireach ann an Nasareth. Ach eadhon ged a chaill i a-mach air mòran shochairean [gabhail ris], b ’urrainn dhi a bhith còmhla ri Iosa aig àm a bhàis. (Iain 19: 26) ”

Tha na sgriobtairean gu tur sàmhach a thaobh an do rinn no nach do shiubhail Màiri còmhla ri Ìosa. Dh ’fhaodadh i a bhith air a dhèanamh fad na h-ùine, cuid den ùine no gin den ùine. Tha aon de na trì roghainnean sin comasach. Tha na sgriobtairean cuideachd sàmhach nuair a bhàsaich Iòsaph, an duine aice ged as urrainn dhuinn a mheas gun robh e air bàsachadh ro àm cur gu bàs Ìosa, air dhòigh eile cha bhiodh feum air a bhith ann gum feumadh Iosa cùram a mhàthar a thoirt don Abstol Iain. (John 19: 26-27). An do chaill i mòran sochairean? Cò as urrainn a ràdh? Chan urrainn dhuinn gabhail ris.

Is e aon phuing bho na sgriobtairean a tha gu dearbh ag argamaid an aghaidh na h-aithrisean tuairmeasach seo a bhith neo-mhearachdach, gu bheil an sgriobtar air a ghairm Iain 19: 26, mar a tha an sgriobtar seo a ’sealltainn gun robh Màiri aig bàs Ìosa. Tha e na fhìrinn, chan e prothaideachadh, eadhon ged a chaidh teachdaireachd a chuir thuice an mionaid a chaidh Iosa a chur an grèim, cha robh ùine gu leòr ann airson Nasareth a ruighinn agus airson siubhal sìos gu Ierusalem taobh a-staigh àite nas lugha na 12 uairean. Chaidh a chur an grèim anmoch air an oidhche, agus chaidh a dhìteadh faisg air an t-siathamh uair (meadhan-latha, John 19: 14) agus goirid às deidh sin chuir e grèim air a ’chràdh. Is e an astar eadar Ierusalem agus Nasareth 145 cilemeatair no mar sin. Eadhon an-diugh ann an càr bheireadh e co-dhiù dà uair gu leth gach slighe, a ’toirt a-steach 5 uairean aig a’ char as lugha. Dh ’fheumadh gum biodh Màiri air a bhith ann an Ierusalem no ann am baile beag faisg air làimh gus a bhith comasach air a dhol gu bàs, cho luath agus a bha na tachartasan. Chan e prothaideachadh a tha seo, tha e a ’tighinn gu co-dhùnaidhean stèidhichte air fìrinnean aithnichte. (Tha cuid de na tuairmsean a ’toirt seachad an ùine a dh’ fheumar san 1^st linn de làithean 5 airson coiseachd bho Nasareth gu Ierusalem.) Tha fios againn gu robh e gu cinnteach barrachd air latha bho Luke 2: 41-46. Mar sin co-dhiù anns an ùine mu dheireadh seo de bheatha Ìosa, chan urrainn dhuinn a ràdh nach do shiubhail a mhàthair còmhla ris.

Tha an prothaideachadh a ’leantainn nuair a thèid e air adhart ag ràdh“Bha coltas ann gun deach a h-ungadh còmhla ris an fheadhainn eile a bha an làthair. Ma tha, bhiodh seo a ’ciallachadh gun d’ fhuair i an cothrom a bhith air neamh còmhla ri Iosa airson a h-uile sìorraidheachd. ”

• A-nis tha e reusanta a ràdh gun deach Màiri a ungadh leis an Spiorad Naomh oir bha a h-uile deisciobal, mar an fheadhainn taghte, gu sònraichte leis gu robh i a ’cumail dlùth chompanaidh riutha a rèir Achdan 1: 13-14 (Faic cuideachd Achdan 2: 1-4) .
• Bhiodh e cuideachd mì-reusanta a bhith ag ràdh gun deach a dùnadh a-mach bho choileanadh gealladh Ìosa ann an Achdan 1: 8 agus fàisneachd Joel 2: 28 a bha a ’buntainn ri fir agus boireannaich deisciobail Ìosa aig an àm sin ann am Pentecost 33 CE.
• Is e a tha ann an prothaideachadh gun d ’fhuair i an cothrom a bhith air neamh airson a h-uile sìorraidheachd còmhla ri Ìosa. Chan eil teagasg soilleir anns a ’Bhìoball gun tèid daoine sam bith gu neamh (nèamh mar ann an rìoghachd spiorad leis na h-ainglean).[Ii]
• An d ’fhuair i an cothrom a bhith na neach taghte? Gun teagamh.

Aithneachadh Iehòbha air a mhac (Par.15-18)

Tha paragraf 17 gu ceart a ’soilleireachadh sealladh iriosal Ìosa fhad‘ s a tha e air an talamh. “Nuair a bha e air an talamh, chuir Ìosa an cèill gun robh e airson tilleadh chun ghlòir a bha aige uaireigin air neamh còmhla ri Athair. (John 17: 5)”. Ach, air sgàth athair a thoileachadh, Ieh `obhah“thug e urram do dh ’Ìosa ann an dòigh ris nach robh dùil le bhith ga aiseirigh gu“ suidheachadh adhartach ”agus a’ toirt dha rud nach d ’fhuair duine sam bith eile suas chun na h-ùine sin - beatha spiorad neo-àbhaisteach! (Philipianaich 2: 9; 1 Timothy 6:16)".

Mar sin shuidhich Iosa eisimpleir grinn, iriosal, gràdhach dhuinn airson a leantainn. Corintianaich 1 15: Tha 50-53 a ’sealltainn dhuinn an dòchas a bhios aig a h-uile duine dìleas, neo-bhàsmhorachd mar Chrìosd, nuair a chanas e“ach bidh sinn uile air an atharrachadh ... agus feumaidh an [corp] seo a tha marbhtach neo-bhàsmhorachd a chuir air. ”. Bhiodh e ceàrr, ge-ta, a bhith a ’ciallachadh gu bheil seo a’ ciallachadh corp spiorad, seach corp daonna foirfe.

Tha am paragraf deireannach a ’moladh gum bi sinn“Cumaibh cuimhne gum bi Ieh `obhah an-còmhnaidh a’ toirt aithne dha na searbhantan dìleas aige agus gum bi e gu tric a ’toirt duais dhaibh ann an dòighean ris nach robh dùil. Cò aige a tha fios dè na beannachdan ris nach robh dùil a tha feitheamh oirnn san àm ri teachd?”Gu dearbh,“ who tha fios dè na beannachdan ris nach robh dùil a tha feitheamh oirnn san àm ri teachd? " Bhiodh sin na prothaideachadh airson smaoineachadh, agus dh ’fhaodadh sin briseadh-dùil adhbhrachadh.

Ach, tha aon bheannachd ann air a bheil sinn eòlach mu thràth. Sin a bhith a ’fàs neo-bhàsmhor, mic (agus nigheanan) foirfe Dhè tro ar creideamh ann an Crìosd Ìosa. (Galatianaich 3: 26, 1 Corintianaich 15, Ròmanaich 6: 23, 1 John 2: 25). Gu cinnteach tha sin na aithneachadh gu leòr airson ar dìlseachd, agus a ’cur às do fheum sam bith airson prothaideachadh gun stèidh. Na bi sinn a ’sireadh aithne bho bhuidheann sam bith air an talamh, co-dhiù saoghalta, poilitigeach no cràbhach. An àite sin, mar Mhaois, feuchaidh sinn ri aonta Ieh `obhah agus a mhac Crìosd Ìosa agus earbsa againn, mar a thuirt an Salmadair ann an Salm 145: 16, gum fosgail e a làmh agus sàsaichidh e“ miann gach nì beò. ”

[I] Ann an 1^st Century Synagogues bha suidheachain toisich mu choinneimh a ’chòrr den luchd-èisteachd air an robh fir ainmeil nan suidhe. Mar eisimpleir, Capernaum (2^nd tobhta linn a chaidh a thogail air mullach 1^st bunaitean linn). Bhiodh an aon rud an-diugh coltach ri sreath de sheataichean aig cùl an àrd-chabhsair ann an Talla na Rìoghachd no Talla an t-Seanaidh mu choinneimh an luchd-èisteachd.

[Ii] Is e seo cuspair sreath de artaigilean ri thighinn leis an ainm “Mankind's Hope for the Future”.

Tadua

Artaigilean le Tadua.