“Ma tha thu eòlach air na rudan sin, bidh thu toilichte ma nì thu iad”

“Is e mo bhiadh toil an duine a chuir thugam a chuir a-steach agus crìoch a chuir air an obair aige." - Eòin 4:34.

 [Bho ws 9 / 18 p. 3 - Dàmhair 29 - Samhain 4]

Tha tiotal na h-artaigil air a thoirt bho John 13: 17, ach mar as àbhaist, chan eil ach glè bheag de aire ga thoirt do cho-theacsa na sgriobtar. Tha an co-theacsa a ’sealltainn gu robh Ìosa dìreach air a bhith a’ nighe casan nan deisciobal ​​agus a ’teagasg leasan ann an irioslachd. Chrìochnaich e an leasan le bhith gam brosnachadh gus an aon bheachd iriosal a nochdadh a thaobh a chèile agus do chàch. Chrìochnaich e an uairsin le bhith ag ràdh “Ma tha fios agad air na rudan sin, bidh thu toilichte ma nì thu iad”.

Mar sin is urrainn dhuinn a cho-dhùnadh gu reusanta gur e an rud a dhèanadh toilichte sinn mar a sgrìobh Pòl ann an Ròmanaich 12: 3 “gun a bhith a’ smaoineachadh barrachd mu dheidhinn fhèin na tha riatanach gus smaoineachadh; ach a bhith a ’smaoineachadh gus am bi inntinn làidir aige, tha gach fear mar a tha Dia air tomhas de chreideamh a sgaoileadh dha”.

Tha paragraf 2 a ’fosgladh le bhith ag ràdh:

Ma tha sinn airson feadhainn dhìleas a dhèanamh nam modalan dreuchd againn, feumaidh sinn  gus sgrùdadh a dhèanamh air na rinn iad a thug na toraidhean a bha a dhìth orra. Ciamar a choilean iad càirdeas le Dia, mar a chòrd a chead riutha, agus a fhuair iad cumhachd airson a thoil a choileanadh? Tha an seòrsa sgrùdadh seo na phàirt riatanach de ar beatha spioradail.

Tha an abairt mu dheireadh den pharagraf seo a ’tarraing aire chan ann air na modailean dreuchd sin agus chan ann air Iosa Crìosd, ach air a’ bhuidheann. Ma tha teagamh agad gu bheil iad airson gum faic sinn na faclan agus na sgrìobhaidhean aca mar “phàirt riatanach de ar beathachadh”, cha leig thu a leas ach beachdachadh air na h-ath fhaclan aca.

Biadh spioradail, barrachd air dìreach fiosrachadh (Par.3-7)

Ann am paragraf 3 thathar ag agairt “Bidh sinn a’ faighinn mòran comhairle agus trèanadh math troimhe

• am Bìoball,
• na foillseachaidhean Crìosdail againn,
• ar làraich-lìn,
• Craoladh JW,
• agus na coinneamhan agus na co-chruinneachaidhean sgoile againn. "

Tha, chun a ’Bhìoball a bhith na stòr de dheagh chomhairle, trèanadh agus biadh spioradail, ach airson na ceithir stòran eile a thoirt a-steach, dh’ fheumamaid dèanamh cinnteach nach bi iad a ’dol an aghaidh a’ Bhìobaill gu bràth; air neo, dh ’fhaodadh am“ biadh ”aca a bhith puinnseanta. Ciamar as urrainn dhuinn a leithid a mheasadh?

Mar eisimpleir, aig àm a bhith a ’sgrìobhadh an artaigil seo tha mi a’ dèanamh sgrùdadh air fianais airson na tachartasan a thachair aig àm impalement agus bàs Ìosa. A ’cuimseachadh air cunntas na crith-thalmhainn, tha na tha de stuth ri fhaighinn taobh a-muigh foillseachaidhean na buidhne air a dhol thairis air na bha dùil agam. An coimeas ri sin, bha a h-uile dad a lorg mi ann an Leabharlann WT a ’dol air ais gu 1950 air a’ chuspair seo mar aon artaigil “Ceistean bho Luchd-leughaidh” far a bheil iad a ’mìneachadh aiseirigh a dh’fhaodadh a bhith aig an fheadhainn naomh; agus ann an artaigil eile, iomradh seachad air clàr Phlegon mun chrith-thalmhainn.

Tha tagradh na buidhne gu bheil iad a ’toirt seachad biadh spioradail (fiosrachadh) aig an àm cheart agus ann am pailteas, mar sin a’ bualadh gu ìre mhòr chan ann a-mhàin air an eisimpleir seo, ach air cha mhòr a h-uile artaigil. Ach dh ’fheumadh a’ Bhuidheann Riaghlaidh sinn a h-uile stòr eile de sgrùdadh a ’Bhìobaill a dhiùltadh mar a tha creideamh meallta a’ truailleadh, agus sinn an dùil gun gabh sinn ri rud sam bith a sgrìobhas iad mar earbsach agus fìor. Chan eil an fhianais air eachdraidh na buidhne dìreach a ’toirt taic do cho-dhùnadh mar sin.

Tha paragraf 3 an uairsin a ’togail sgriobt cuspair John 4: 34 ag ràdh“Dè a bharrachd a tha na lùib? Thuirt Iosa: “Is e mo bhiadh toil an neach a chuir a-mach mi a dhèanamh agus crìoch a chuir air an obair aige”. An do chrìochnaich Iosa an obair sin? A rèir na sgriobtairean tha Iain 19: 30 a ’clàradh:“ Thuirt Iosa: “Chaidh a choileanadh!” Agus, a ’lùbadh a chinn, lìbhrig e [a] spiorad”. Bha am miann air toil a Athair a dhèanamh air a bhrosnachadh no air a bhiadhadh, a ’toirt lùth dha cumail a’ dol, ach an urrainnear sin ainmeachadh gu fìrinneach mar bhiadh spioradail? Mar as trice bidh sinn a ’faicinn biadh spioradail mar a bhith a’ buntainn ri ar creideasan creideimh. An seo tha an artaigil WT ga chleachdadh anns an fhaireachdainn gu bheil Iosa a ’lìonadh feum saidhgeòlach.

A bharrachd air sin choilean Iosa a chuid obrach. Mar sin, ciamar as urrainnear na faireachdainnean pearsanta sin bho Ìosa a chuir an gnìomh an-diugh?

Bidh a ’bhuidheann a’ lorg dòigh, nuair a chanas iad san ath pharagraf “Cò mheud uair a tha thu air a dhol gu coinneamh airson seirbheis achaidh gun a bhith a ’faireachdainn cho math dhut - a-mhàin airson crìoch a chuir air searmonachadh an latha sin air ùrachadh agus spionnadh?” (Par.4). Tha e gu loidsigeach mar sin a ’toirt iomradh air feum saidhgeòlach a lìonadh, gun a bhith a’ daingneachadh creideamh. Ach a bheil feum saidhgeòlach aig a ’mhòr-chuid de luchd-fianais a dhol a choimhead. Chan ann nam eòlas-sa, gu cinnteach mura h-eil e mar thoradh air a ’bhàillidh FOG (Fear Obligation Guilt).

Tha briathrachas iomlan paragraf 5 an uairsin air a dhealbhadh gus a bhith a ’moladh don leughadair gur e an searmonachadh ann am paragraf 4 na bha Ìosa a’ toirt iomradh ann an Iain 13: 17. Is e sin, ma bhios sinn a ’searmonachadh, a’ searmonachadh, a ’searmonachadh, bidh sinn“A ’cur teagasg diadhaidh an gnìomh [dè] gu dearbh tha na tha gliocas a ’ciallachadh”, agus mar sin bidh sinn toilichte leis gu bheil sinn a ’dèanamh na tha Dia ag iarraidh.

Ach, mar a sheall sinn gu sgriobtarail anns an ro-ràdh againn tha seo na mhì-chleachdadh den sgriobtar seo. Mar sin nuair a tha an ath abairt ag ràdh “Mhaireadh toileachas nan deisciobal ​​nan cumadh iad a ’dèanamh na dh’ àithn Iosa dhaibh a dhèanamh ”, chì sinn gum biodh an toileachas aca mar thoradh air na buannachdan bho bhith ag obair le irioslachd. B ’e irioslachd an cuspair a bha Iosa air a bhith a’ deasbad agus a ’taisbeanadh, chan e an searmonachadh a tha an artaigil seo a’ cur cuideam air.

Dìreach airson barrachd troimh-chèile a thoirt dhuinn, às deidh dhuinn na sgriobtairean a tha air an ainmeachadh gu feum saidhgeòlach a bhith a ’searmonachadh, an uairsin ann am paragraf 7 bidh e gu h-obann ag atharrachadh tac gus beachdachadh air irioslachd, a chomharraich sinn gur e fìor theachdaireachd nan sgriobtairean ann an John 13: 17. Tha e ag ràdh “Leig dhuinn beachdachadh air cuid de shuidheachaidhean eadar-dhealaichte far an gabhadh ar n-irioslachd a chur gu deuchainn agus faicinn mar a chaidh dùbhlain coltach ri chèile a choinneachadh le feadhainn dhìleas seann ”. Tha an artaigil a ’moladh gum bi sinn a’ smaoineachadh air mar as urrainn dhuinn na puingean a leanas a chur an gnìomh agus an uairsin a dhèanamh gu pearsanta. Leig leinn sin a dhèanamh.

Faic iad mar cho-ionann (Par.8-11)

Thathas an uairsin a ’cur nar cuimhne 1 Timothy 2: 4 far a bheil e ag ràdh“ bu chòir a h-uile seòrsa duine a shàbhaladh agus a thighinn gu eòlas ceart air fìrinn. ”An uairsin tha paragraf 8 ag ràdh gun do rinn Pòl“gun a bhith a ’cuingealachadh na h-oidhirpean aige gu daoine Iùdhach.” a bha eòlach air Dia mu thràth, ach a bhruidhinn cuideachd “iadsan a bha ag adhradh diathan eile. ”. Tha sin na fho-aithris. Chaidh a thaghadh le Crìosd mar fhianais gu sònraichte air na cinnich mar a tha Achdan 9:15 a ’sealltainn. A ’bruidhinn mu Phòl, thuirt Ìosa ri Ananias ann an sealladh“ tha an duine seo na shoitheach taghte dhòmhsa gus m ’ainm a thoirt dha na dùthchannan a bharrachd air rìghrean agus mic Israeil”. (Faic cuideachd Ròmanaich 15: 15-16) A bharrachd air an sin nuair a tha paragraf (8) ag ràdh “Bhiodh na freagairtean a fhuair e bhon fheadhainn a bha ag adhradh do dhiathan eile a ’dèanamh deuchainn air doimhneachd a irioslachd.” tha e gu math meallta. Dèan deuchainn air an fhoighidinn aige is dòcha, no creideamh agus misneachd, ach a irioslachd? Chan eil fianais sam bith air seo ann an clàr a ’Bhìobaill leithid leabhar nan Achdan. Chan eil e a-riamh air a chlàradh mar a bhith ag iarraidh ath-shònrachadh bho bhith a ’searmonachadh gu Cinneach air ais gu searmonachadh gu dìreach Iùdhaich. Agus chan eil e a-riamh ag àrdachadh nan Crìosdaidhean Iùdhach thairis air na tionndaidhean Gentile.

A chaochladh, thug e mòran comhairle do Chrìosdaidhean Iùdhach mu bhith a ’gabhail ri Cinneach mar cho-Chrìosdaidhean agus gun a bhith ag iarraidh orra mòran de riatanasan an Lagh Mosaic a leantainn. Ann an Ròmanaich 2: 11, mar eisimpleir, sgrìobh e: “Oir chan eil dealachadh ri Dia.” Ann an Ephesianaich 3: 6, chuir e an cuimhne nan Crìosdaidhean tràth “is e sin, gum bu chòir do dhaoine nan dùthchannan a bhith nan co-oighrean agus nan co-bhuill de na bodhaig agus luchd-com-pàirt leinn mun ghealladh ann an aonadh ri Crìosd Ìosa tron ​​deagh naidheachd. ”

A bheil gin den chlàr sgriobtarail seo mar gum biodh Pòl air a shàrachadh agus feumach air irioslachd airson searmonachadh dha na cinnich? Ma tha dad ann, bha e nas coltaiche gum feumadh e irioslachd a bhith a ’làimhseachadh a cho-Chrìosdaidhean Iùdhach a bhiodh gu tric a’ feuchainn ri ath-chuir air na Crìosdaidhean Gentile na riatanasan a-nis gun fheum air an Lagh Mosaic bhon deach an saoradh. (Mar eisimpleir circumcision, agus na diofar luaths, subhachasan agus daithead) (Faic 1 Corinthians 7: 19-20, Ròmanaich 14: 1-6.)

Bidh paragrafan 9 & 10 an uairsin a ’gabhail a-steach cur-seachad as fheàrr leis a’ Bhuidhinn: Beachdachadh air adhbharan agus smaoineachadh caractaran a ’Bhìobaill gus feuchainn ri puing amharasach a dhèanamh. Tha prothaideachadh na seachdain seo a ’toirt a-steach carson a cheartaich Pòl agus Barnabas beachd Lycaonian gur e Zeus agus Hermes a bh’ annta mar a chaidh a chlàradh ann an Achdan 14: 14-15. Is e a ’cheist a chaidh fhaighneachd air Paragraf 10 “Dè a’ chiall a b ’urrainn dha Pòl agus Barnabas a bhith gam faicinn fhèin co-ionann ri muinntir Lycaonian?” Carson a tha thu a ’dèanamh suas ceist mar sin? Tha fìrinn na cùise gu cinnteach mòran nas sìmplidh. Thug Pòl fhèin freagairt cheart don cheist ‘carson a dh’ innis Pòl dha na Lycaonians gur e daoine neo-fhoirfe mar iadsan ’. Ann an Eabhraidhich 13: 18 sgrìobh e “Cùm ag ùrnaigh air ar son, oir tha earbsa againn gu bheil cogais onarach againn, oir tha sinn airson sinn fhèin a ghiùlan gu h-onarach anns a h-uile nì”. Gus leigeil leis na Lycaonians a chreidsinn gur e Dia a bh ’ann (Pòl) agus Barnabas seach daoine neo-fhoirfe mar an sluagh bhiodh e air a bhith gu math eas-onarach. Mar sin bhiodh e air a bhith chan ann a-mhàin ceàrr, ach nas fhaide air adhart bhiodh e air droch bhuaidh a thoirt air cliù Crìosdail aon uair ‘s gun do thuig daoine fìrinn na cùise. Bhiodh e air leantainn gu dìth earbsa anns a ’chòrr de theachdaireachd Phòil.

Mar an ceudna an-diugh, dìth fìrinn agus onair agus fosgarrachd bhon Bhuidhinn Riaghlaidh agus a ’Bhuidhinn air duilgheadasan leithid droch dhìol gnèitheasach cloinne, no na falaidhean ionmhasail a tha a’ nochdadh reic Tallachan Rìoghachd, tha iad uile a ’cruthachadh briseadh ann an earbsa anns a’ chòrr de an teachdaireachd aca. Leis gu bheil sinn a ’bruidhinn mu mhodalan dreuchd, dè mu dheidhinn a’ Bhuidheann Riaghlaidh a ’dèanamh atharrais air an eisimpleir an seo de Phòl agus Barnabas.

Iarrtas fada nas fheàrr den chuspair seo “coimhead air feadhainn eile mar dhaoine co-ionann”Is e a bhith gun a bhith a’ toirt mòran urram (agus iarrtas uaireannan) don Bhuidheann Riaghlaidh, Luchd-stiùiridh Cearcaill, Elders agus Pioneers. Cuideachd leis gu bheil iad “cuideachd gu bheil na h-aon easbhaidhean aig daoine agus a tha agad” (Gnìomharan 14: 15) bu chòir dhuinn gu cinnteach chan eil gabh rud sam bith a chanas iad mar fhìrinn gun a bhith a ’leantainn eisimpleir nan Beroeans a bha“ a ’sgrùdadh nan Sgriobtairean gu faiceallach gach latha a thaobh an robh na rudan sin mar sin”. (Achdan 17: 11)

Ùrnaigh airson feadhainn eile le Ainm (Par.12-13)

Tha an roinn seo na chuspair tearc ann am foillseachaidhean Watchtower: Thathar air am brosnachadh gu bhith ag ùrnaigh gu prìobhaideach airson feadhainn eile. Philipianaich 2: Tha 3-4 a ’sealltainn gu soilleir gum bu chòir gum biodh na h-adhbharan ceart againn an-còmhnaidh a dhol an sàs ann an gnìomh sam bith, leithid a bhith ag ùrnaigh airson feadhainn eile, ag ràdh“ gun a bhith a ’dèanamh dad a-mach à connspaid no a-mach à egotism, ach le inntinn ìosal a’ beachdachadh gu bheil an fheadhainn eile nas fheàrr CHA BHI, a ’cumail sùil, chan ann airson ùidh phearsanta air dìreach do chùisean fhèin, ach cuideachd airson ùidh phearsanta a thoirt do chùisean chàich.”

Gus ùrnaigh a dhèanamh airson cuideigin mar a rinn Epaphras ann an Colosianaich 4:12, feumaidh fear a bhith mar a tha am paragraf a ’moladh gun robh Epaphras. “Bha eòlas math aig Epaphras air na bràithrean, agus thug e cùram mòr dhaibh. ” Is e sin an iuchair. Mura h-eil sinn eòlach air cuideigin gu pearsanta agus a ’toirt cùram dhaibh tha e duilich faireachdainnean gu leòr a bhith aca airson ùrnaigh a dhèanamh air an son. Mar sin chan eil am moladh paragraf 12 gum bi sinn ag ùrnaigh airson an fheadhainn a tha air an ainmeachadh air làrach-lìn JW.org a ’freagairt ris na prìomh phuingean sin mu Epaphras agus carson a chaidh a ghluasad gu ùrnaigh. Ann an geàrr-chunntas feumaidh sinn a ràdh, obrachadh mar a rinn Epaphras, ach chan ann mar a tha paragraf 12 a ’moladh.

A bharrachd air cùisean a dhèanamh nas toinnte, is e raon nach deach a dheasbad fon chuspair seo an t-iarrtas a thug Iosa dha “Lean ort a’ toirt gràdh do nàimhdean agus a bhith ag ùrnaigh airson an fheadhainn a tha gad gheur-leanmhainn ”(Mata 5: 44). Tha an trannsa seo a ’nochdadh gu bheil a bhith a’ sealltainn fìor ghràdh do chàch a ’dol nas fhaide na an fheadhainn as toil leinn, a’ ceangal ri no a ’cumail na h-aon chreideasan ruinn fhìn.

Bi luath airson èisteachd (Par.14-15)

Tha paragraf 14 a ’brosnachadh“Is e raon eile a tha a ’nochdadh doimhneachd ar irioslachd ar deòin daoine a chluinntinn a-mach. Seumas 1: Tha 19 ag ràdh gum bu chòir dhuinn “a bhith luath ag èisteachd.” Ma tha sinn a ’coimhead air feadhainn eile mar dhaoine adhartach bidh sinn deònach èisteachd nuair a bhios daoine eile a’ feuchainn ri ar cuideachadh no rudeigin a cho-roinn leinn. Ach, ma tha sinn “cluinn daoine a-muigh. ” chan eil sin gu cinnteach a ’ciallachadh gu bheil sinn gu bhith iriosal no a’ faicinn feadhainn eile mar dhaoine adhartach. An àite sin dh ’fhaodadh sinn a bhith mì-fhoighidneach, no a’ cluinntinn, ach gun a bhith ag èisteachd gu fìrinneach, oir tha sinn airson gun crìochnaich iad gus am faigh sinn ar beachdan. Bhiodh seo a ’nochdadh cion irioslachd, an taobh eile den bheachd cheart.

Seumas 1: Tha 19 ag ràdh gu h-iomlan “Faigh eòlas air seo, mo bhràithrean gràdhach. Feumaidh a h-uile duine a bhith sgiobalta mu bhith a ’cluinntinn, slaodach mu bhith a’ bruidhinn, slaodach mu fheirg; ”Tha seo ga dhèanamh soilleir gur e ar beachd a tha cudromach gus càileachd irioslachd a nochdadh gu soirbheachail. Chan eil e mu dheidhinn “a bhith a’ cluinntinn cuideigin a-muigh ”, ach gu fìrinneach ag iarraidh a bhith a’ cluinntinn na tha aig cuideigin ri ràdh no ri mholadh, a chuidicheadh ​​sinn slaodach mu bhith a ’bruidhinn no fearg, oir tha sinn airson an tuigsinn.

Is dòcha gum faic Iehòbha mo shàrachadh (Par.16-17)

Tha na paragrafan seo a ’bruidhinn air mar a leig irioslachd Dhaibhidh leis fèin-smachd a nochdadh nuair a bha e fo ionnsaighean corporra no labhairteach. Mar a tha an artaigil ag ràdh “Faodaidh sinn cuideachd ùrnaigh a dhèanamh nuair a thèid ionnsaigh a thoirt oirnn. Mar fhreagairt, tha Ieh `obhah a’ toirt seachad a spiorad naomh, a chuidicheas sinn gu bhith a ’mairsinn” (Par.16). Tha e an uairsin a ’faighneachd“An urrainn dhut smaoineachadh air suidheachadh anns am feum thu fèin-chuingealachadh a dhèanamh no maitheanas gun adhbhar a thoirt seachad gu saor?"

A ’bruidhinn air a’ phuing seo ann an dòigh nas cunnartaiche, feumaidh sinn fèin-chasg a chuir an gnìomh agus / no maitheanas gun adhbhar a thoirt seachad, no eadhon gluasad neo-sgrìobhte. Ach, bhiodh e ann an dòigh chothromach. Chan eil riatanas sgriobtarail ann a bhith a ’cumail air falbh bho bhith a’ bruidhinn ma tha cuideigin a ’dèanamh droch-dhìol oirnn no ball den teaghlach againn, no a’ dèanamh gnìomhan eucorach no ionnsaighean corporra no saidhgeòlach pianail oirnn no air ar luchd-gràidh.

Is e gliocas an rud as cudromaiche (Par.18)

Sean-fhaclan 4: Tha 7 a ’cur nar cuimhne“ Is e gliocas am prìomh rud. Faighinn gliocas; agus leis gach nì a gheibh thu, faigh tuigse ”. Nuair a thuigeas sinn rudeigin gu math tha e nas fheàrr dhuinn a chleachdadh agus a chleachdadh nas fheàrr le bhith a ’cleachdadh gliocas. Le sin, feumaidh sinn chan e a-mhàin na sgriobtairean a chuir an gnìomh, ceannach cuideachd gan tuigsinn gus an urrainn dhuinn an cur an gnìomh gu ceart. Bheir seo ùine agus obair chruaidh, ach aig a ’cheann thall is fhiach e.

Mar a dh ’fhaodas tagradh an sgriobtar leughaidh Matthew 7: 21-23 a dhèanamh soilleir dhuinn, chan eil e gu feum sam bith a bhith a’ faighinn obraichean cumhachdach de làraich-lìn agus milleanan de phìosan litreachais, ma tha susbaint nan nithean sin mar phàirt de mhealltaireachd. Feumaidh sinn uile dèanamh cinnteach gu bheil sinn a ’tuigsinn gu soilleir agus gu ceart na sgriobtairean gus am bi stuth sam bith a thèid a chruinneachadh agus fhoillseachadh cuideachd fìrinneach cho fad’ s as aithne dhuinn.

"Bidh a bhith a ’cur an gnìomh na tha fios againn gu bhith fìor a’ toirt ùine agus feumach air foighidinn, ach tha e na chomharradh air irioslachd a tha a ’leantainn gu toileachas a-nis agus gu bràth.”

Gu co-dhùnadh leig leinn ar dìcheall a dhèanamh gus irioslachd a thaisbeanadh a rèir co-theacsa John 13: 17, agus chan ann a rèir an artaigil WT seo.

Tadua

Artaigilean le Tadua.