Cuin a tha an t-àm ceart airson bruidhinn?

“Tha… àm ann airson a bhith sàmhach agus ùine airson bruidhinn.” - Eaglaisean 3: 1,7

 [Bho ws 03/20 p.18 Cèitean 18 - 24 Cèitean]

Ùine airson bruidhinn

"Carson a tha e cho cudromach gum bi misneachd againn a bhith a ’bruidhinn nuair a tha sin riatanach? Beachdaich air dà eisimpleir eadar-dhealaichte: Ann an aon chùis, dh'fheumadh fear a mhic a cheartachadh, agus anns an fhear eile, bha aig boireannach ri aghaidh a thoirt air rìgh san àm ri teachd.”(Para.4).

Tha e an uairsin a ’leantainn“⁵Bha dithis mhac aig an t-àrd-shagart Eli agus bha meas mòr aige air. Ach cha robh spèis aig na mic sin do Ieh `obhah. Bha dreuchdan cudromach aca mar shagartan a bha a ’frithealadh aig a’ phàilliun. Ach chuir iad droch dhìol air an ùghdarras aca, sheall iad fìor spèis do na h-ìobairtean a thugadh do Ieh `obhah, agus rinn iad mì-mhoraltachd feise. (1 SamHalò 2: 12-17, 22) A rèir an Lagh Mosaic, bha mic Eli airidh air bàsachadh, ach bha Eli ceadaichte dìreach gan tàladh gu socair agus a ’leigeil leotha cumail orra a’ frithealadh aig a ’phàilliun. (Deut. 21: 18-21) Ciamar a bha Ieh `obhah a 'faicinn mar a làimhsich Eli cùisean? Thuirt e ri Eli: “Carson a tha thu a’ cumail urram nas motha air do mhic na mise? ” Cho-dhùin Iehòbha an uairsin an dithis fhear aingidh sin a chuir gu bàs. 1 SamHalò 2:29, 34.

⁶ Bidh sinn ag ionnsachadh leasan cudromach bho Eli. Ma gheibh sinn a-mach gu bheil caraid no cuideigin a tha càirdeach dhut air lagh Dhè a bhriseadh, feumaidh sinn bruidhinn ris, a ’cur an cuimhne inbhean Ieh` obhah. An uairsin feumaidh sinn dèanamh cinnteach gum faigh e an cuideachadh a dh ’fheumas e bho riochdairean Ieh` obhah. (JaMes 5:14) Cha bhiodh sinn a-riamh ag iarraidh a bhith coltach ri Eli, a ’toirt urram do charaid no do chàirdean nas motha na tha sinn a’ toirt urram do Ieh `obhah. Bidh e misneachail a dhol an aghaidh cuideigin a dh ’fheumas a cheartachadh, ach is fhiach an oidhirp.". Bidh artaigil Watchtower an uairsin a ’gluasad air adhart sa bhad gus sgrùdadh a dhèanamh air eisimpleir Abigail.

Tha seo uile gu math cuideachail, ach am faca tu na tha a dhìth?

Beachdaich air an t-suidheachadh.

• Bha nàisean Israel fo riaghladh le Dia leis an Àrd-shagart mar riochdaire Dhè. B ’e na h-ùghdarrasan na sagartan, cha robh Rìgh ann aig an àm sin.
• A ’gluasad air adhart chun latha an-diugh, ge bith a bheil sinn mar Fhianaisean Iehòbha no nach eil, tha sinn uile a’ fuireach fo riaghaltasan le ùghdarrasan riaghaltais aig a bheil laghan.

A thaobh nan ùghdarrasan riaghaltais seo, sgrìobh an t-Abstol Pòl ann an Ròmanaich 13: 1 “Biodh gach anam fo ùmhlachd nan ùghdarrasan adhartach, oir chan eil ùghdarras ann ach le [cuibhreann Dhè]; tha na h-ùghdarrasan a th ’ann mar-thà air an suidheachadh nan dreuchdan càirdeach le Dia”. Is e sin as coireach gun deach Pòl air adhart ag ràdh “Mar sin tha esan a chuir an aghaidh an ùghdarrais air seasamh an aghaidh rèiteachadh Dhè; … Oir is e ministear Dhè a th ’annad airson do mhaith. … Oir is e ministear Dhè a th ’ann, dìoghaltas gus fearg a chuir an cèill air an fhear a tha a’ cleachdadh na tha dona. Mar sin tha adhbhar làidir ann gum bi daoine fo ùmhlachd, chan ann a-mhàin air sgàth na feirge sin ach cuideachd air sgàth do chogais. ” Ròmanaich 13: 2-5.

Mar sin, a rèir nam paragrafan seo ann an artaigil Watchtower agus Ròmanach 13: 1-5, ciamar a bu chòir do Fhianaisean Ieh `obhah a bhith an sàs ann an cùis casaid de mhion-aoiseach an aghaidh inbheach de dhroch dhìol ghnèitheasach cloinne?

Dè na prionnsapalan a bu chòir a bhith a ’stiùireadh fear a tha gan lorg fhèin ann an suidheachadh mì-fhortanach a bhith an dàrna cuid a’ fulang no a ’cluinntinn na casaid?

Tha ùghdarras aig inbhich thairis air clann, gu sònraichte mas e pàrant an leanaibh a th ’annta. Tha tomhas de dhleastanas aig eadhon neo-phàrantan seach gu bheil am pàrant neo-phàrant na inbheach agus thathas a ’meas gu ceart nach eil an leanabh an-còmhnaidh comasach air giùlan gu ciallach.

• Mar sin, dè an duilgheadas a bh ’ann le dithis mhac Eli? Cha robh spèis sam bith aca don ùghdarras adhartach, anns a ’chùis seo b’ e Ieh `obhah a bh 'ann. An-diugh, bhiodh an t-ùghdarras adhartach na ùghdarras saoghalta.
• San dàrna àite, chuir mic Eli às don ùghdarras aca. An-diugh, bidh inbheach a tha a ’dèanamh droch dhìol feise air leanabh cuideachd a’ dèanamh ana-cleachdadh air an ùghdarras aige thairis air an leanabh sin. Tha seo gu sònraichte eadhon nas motha ma thèid an neach a tha a ’mì-ghnàthachadh ainmeachadh gu dreuchd earbsa anns a’ choithional mar èildear.
• San treas àite, dìreach mar a rinn mac Eli mì-mhoraltachd gnèitheasach, an-diugh tha inbheach a tha a ’dèanamh droch dhìol air leanabh a’ toirt ionnsaigh air an leanabh sin, agus a ’dèanamh gnìomh mì-mhoraltachd feise leis an leanabh sin, leis nach urrainn an t-inbheach a bhith pòsta gu laghail leis an leanabh sin. Chan urrainnear an leanabh, a bhith na mhion-aois, fhaighinn ciontach de chead no a ’toirt an inbheach air adhart gu eucoir, oir le mìneachadh tha an t-inbheach air a mheas cunntachail gu leòr gus eòlas nas fheàrr fhaighinn air na tha iad a’ dèanamh agus chan eil leanabh le mìneachadh comasach air làn bhuadhan na tha e a thuigsinn na rinn e.
• An ceathramh, an tug Eli cunntas air giùlan mì-laghail a mhic dha na sagartan a bha a ’rianachd an lagh? Chan e, chòmhdaich e suas e. Mar sin tha an artaigil ag ràdh “Bidh sinn ag ionnsachadh leasan cudromach bho Eli. Ma gheibh sinn a-mach gu bheil caraid no cuideigin a tha càirdeach dhut air lagh Dhè a bhriseadh, feumaidh sinn bruidhinn ris, a ’cur an cuimhne inbhean Ieh` obhah. An uairsin feumaidh sinn dèanamh cinnteach gum faigh e an cuideachadh a dh ’fheumas e bho riochdairean Ieh` obhah". Dè, mar sin, an-diugh, a bu chòir an leasan cudromach a bhith? Gu cinnteach is e “ma gheibh sinn a-mach gu bheil caraid no càirdean no companach pòsaidh air lagh nan ùghdarrasan adhartach a bhriseadh, agus gu soilleir nach eil an lagh a’ dol an aghaidh lagh Dhè, tha e mar dhleastanas oirnn bruidhinn a-mach, a ’cur an cuimhne inbhean an riaghaltais, agus dèan cinnteach gum faigh e no i an cuideachadh a dh ’fheumas iad bho riochdairean nan ùghdarrasan, ùghdarrasan a’ phoileis. Tha na h-ùghdarrasan sin ann an suidheachadh nas fheàrr gus a chuideachadh gus stad a chuir air eucoir no breithneachadh an deach eucoir a dhèanamh. Is e an rud nach bi sinn a ’dèanamh, a bhith a’ cumail na gnìomhan sàmhach mar a rinn Eli, is dòcha air sgàth gu bheil sinn ceàrr le mearachd air cliù buidheann ris a bheil sinn mar phàirt, barrachd air ceartas. Cuimhnich, bha meas mòr aig Eli air a chliù fhèin nas motha na air ceartas agus chaidh a chàineadh air a shon.

Dìreach mar a bha Ieh `obhah a’ faicinn a ’chòmhdach seo le Eli mar a bhith a’ nochdadh cion spèis do ùghdarras Ieh `obhah, mar an ceudna bhiodh ùghdarrasan an riaghaltais ga fhaicinn mar dìth spèis don ùghdarras Dia aca, nam biodh sinn an-diugh a’ dèiligeadh ri eucoirean mar sin. no casaidean de na h-eucoirean sin.

A-nis is dòcha nach bi seo furasta, às deidh a h-uile càil mar a tha an artaigil ag ràdh, “Bidh e misneachail a dhol an aghaidh cuideigin a dh ’fheumas a cheartachadh, ach is fhiach an oidhirp". Dè na dòighean? Bidh e a ’cur stad air an neach a tha a’ mì-ghnàthachadh bho bhith a ’goirteachadh dhaoine eile. Bidh e cuideachd gan cur ann an suidheachadh far an gabh an cuideachadh.

Ach, am bu chòir dùil a bhith aig an fhear a chaidh a dhroch dhìol a dhol an aghaidh an neach a tha ri droch dhìol gu pearsanta? Is e am freagairt shìmplidh, Am biodh tu mar inbheach a ’dol an aghaidh cuideigin a chunnaic thu a’ murt cuideigin eile? Gu dearbh chan eil. Bhiodh e reusanta gum biodh eagal is eagal ort. Mar sin tha adhbhar a ’dearbhadh nach biodh sinn sa mhòr-chuid a’ dùileachadh gum biodh leanabh a ’dol an aghaidh ana-cainnt inbheach.

Feumaidh sinn a ’cheist fhaighneachd cuideachd, carson nach do ghabh a’ bhuidheann an cothrom na fìor phuingean sin a dhèanamh?

Ìrean dùbailte

Ann am paragraf 7 & 8 tha cùis eile de dh ’inbhean dùbailte aig a’ Bhuidhinn. Tha e a ’toirt iomradh air na tachartasan co-cheangailte ri iarrtas Dhaibhidh airson succor bho Nabal. Tha e ag ràdh "Nuair a choinnich Abigail ri Daibhidh, bhruidhinn i gu misneachail, le urram agus gu làidir. Eadhon ged nach b ’e Abigail a bu choireach airson an droch shuidheachadh, ghabh i a leisgeul do Dhaibhidh. Rinn i tagradh airson a deagh bhuadhan agus chuir i earbsa ann an Ieh `obhah airson a cuideachadh. (1 Sam. 25:24, 26, 28, 33, 34) Coltach ri Abigail, feumaidh misneachd a bhith againn bruidhinn ma chì sinn cuideigin a ’dol sìos slighe cunnartach. (Salm 141: 5) Feumaidh sinn a bhith measail, ach feumaidh sinn a bhith dàna cuideachd. Nuair a bhios sinn gu dùrachdach a ’tabhann comhairle riatanach do neach, bidh sinn a’ dearbhadh gu bheil sinn nar fìor charaid. Gnàth-fhocpea 27:17".

An seo tha a ’bhuidheann a’ brosnachadh eisimpleir boireannach pòsta a ’toirt comhairle do dhuine nach eil i pòsta, agus do dhuine a tha mar-thà air ainmeachadh mar Rìgh Israel san àm ri teachd le Ieh` obhah tron ​​fhàidh Samuel. A-nis, nam biodh piuthar anns a ’choithional an-diugh a’ feuchainn ri comhairle a chuir gu poblach air èildear, bhiodh am piuthar agus nam biodh i pòsta, an duine aice, a ’faighinn comhairle làidir mu bhith a’ cumail a h-àite ceart anns a ’choithional, le bhith a’ leigeil le Ieh `obhah dèiligeadh ris an èildear, an àite an t-èildear gu h-iriosal a ’gabhail ris agus a’ cur a-steach a ’chomhairle.

Tha paragraf 13 ag innse dhuinn "Chan urrainn don fheadhainn a tha air an cur an dreuchd gu earbsa anns a ’choithional a bhith“ dà-chànanach, ”no meallta”. An seo tha cùis eile. An seo tha an Watchtower ag ràdh gu bheil na seanairean air an cur an dreuchd gu earbsa anns a ’choithional. Ach, nuair a bhios na seanairean sin a ’dèanamh ana-cleachdadh air an earbsa sin, tha a’ Bhuidheann a ’tionndadh mun cuairt agus ag agairt sa chùirt nach eil uallach orra airson bràithrean is peathraichean a bhith a’ coimhead air na seanairean mar fhir a tha earbsach.

 A bharrachd air an sin, tha a ’bhuidheann ag agairt gu bheil e an urra ris na fianaisean fa leth, chan e na seanairean, eadhon nuair a tha duilgheadasan air an còmhdach, air sgàth sealladh ceàrr air dìomhaireachd. 

Gun sàmhchair nuair a thig an t-àm airson a bhith sàmhach

Anns a ’mhòr-chuid mura h-eil a h-uile coithional tha cus feum de“ dìomhaireachd ”mar chlàs faighinn a-mach. Tha e a ’toirt comas do chàineadh ainm math mòran de luchd-fianais a dhol air cùl dhorsan dùinte am measg cuirp èildearan. Mar thoradh air an sin is urrainn dhuinn aon de na prionnsapalan as cumanta a th ’aig a’ Bhuidhinn a chomharrachadh, sin mnathan èildearan gun fhios dè a tha a ’dol air adhart ann an dìomhaireachd coinneamhan èildearan. An àite a bhith sàmhach, bidh an dà chuid èildearan agus mnathan èildear a ’cur ris a’ chàineadh mhì-chliùiteach a bhios a ’sgaoileadh chun choithional san fharsaingeachd, gun dìoladh sam bith don fhear ghràineil.

Cùm sàmhach no bruidhinn a-mach?

Mu dheireadh, tha aon tachartas nas cudromaiche ann nuair a bu chòir dhuinn bruidhinn. Bidh sinn an seo air an làrach seo, mar sin, a ’bruidhinn agus a’ leantainn air adhart a ’dèanamh an seo air an làrach seo.

Tha Galatianaich 6: 1 ag ràdh “A bhràithrean, eadhon ged a bheir duine ceum meallta mus bi e mothachail mu dheidhinn, bidh thusa aig a bheil teisteanasan spioradail a ’feuchainn ri leithid de dhuine a cheartachadh ann an spiorad ciùin, oir bidh gach fear a’ cumail sùil ort fhèin airson eagal gum bi thu cuideachd air do bhuaireadh. ” .

 An toiseach, tha eadhon an rann seo air eadar-theangachadh gu ceàrr. Tha lèirmheas air eadar-theangachadh eadar-cheangailte a ’nochdadh gu bheil am facal “Teisteanasan” na fhacal a chaidh a chuir a-steach agus ceàrr anns a ’cho-theacsa agus ag atharrachadh brìgh an rann. Feuch an faic thu an eadar-theangachadh eadar-loidhne air-loidhne seo.

 "Bràithrean”A’ toirt iomradh air co-Chrìosdaidhean, chan e fir a-mhàin agus chan ann mar a tha an NWT a ’ciallachadh, èildearan a-mhàin, an fheadhainn a tha e a’ faicinn mar an aon fheadhainn aig a bheil “Teisteanasan spioradail”S an Iar- "fear”Cuideachd a’ toirt iomradh san t-seagh gnèitheach air cuideigin de chinne-daonna no mac an duine mar a chanadh sinn an-diugh mar bu chòir. Bu chòir don rann seo, mar sin, a bhith a ’leughadh“ A Chrìosdaidhean eile, eadhon ged a bu chòir faighinn thairis air cuideigin ann an cuid de thuigse [ceum ceàrr], tha thusa a tha spioradail [an taca ri talmhaidh, peacach] a ’toirt air ais a leithid ann an spiorad caoimhneas a’ beachdachadh ort fhèin air eagal ’s gum biodh tu air do bhuaireadh [oir dh’ fhaodadh tu cuideachd an aon cheum meallta a ghabhail, agus ciamar a bhiodh tu airson gun deidheadh ​​dèiligeadh riut anns a ’chùis sin?]”.

Tha seo a ’ciallachadh gum bu chòir do dhuine sam bith a chì fear eile a’ gabhail ceum ceàrr, is dòcha a ’teagasg rudeigin bhon Bhìoball a tha an-aghaidh rudeigin eile sa Bhìoball gabhail ri ceartachadh.

Ciamar a tha seo a ’buntainn an-diugh?

Tha seo a ’ciallachadh ged a bhiodh a’ Bhuidheann Riaghlaidh air a chuir an dreuchd le Crìosd (nach eil dearbhadh aca eu-coltach ri na h-abstoil sa chiad linn), cha bhiodh iad fhathast os cionn ceartachadh. Ach ciamar a dhèiligeas iad ma thèid an càineadh no an toirt seachad fianais gu bheil cuid de na teagasg aca ceàrr ann an droch dhòigh, leithid an eachdraidh aig 607BC gu 1914AD, mar eisimpleir[I]? A bheil iad a ’gabhail ris a’ chomhairle ann an spiorad na h-uaislean leis an deach a thoirt seachad? No am b ’fheàrr leotha a bhith a’ feuchainn ri daoine le guthan eas-aontaich a shàmhlachadh le bhith gan ainmeachadh mar apostates agus gan tilgeil a-mach às a ’choithional?

Nach eil e a ’cur dragh air gu robh an t-abstol Peadar (air a shuidheachadh le Crìosd) iriosal gu leòr gus gabhail ri comhairle bhon abstol Pòl, (cuideachd air a shuidheachadh le Crìosd), cuideachd a cho-bhràthair, ach tha a’ Bhuidheann Riaghlaidh (gun fhianais air cur an dreuchd le Crìosd) a ’diùltadh gabhail ri comhairle bho dhuine sam bith eile?

Mar thoradh air an seo, bidh sinn a ’foillseachadh an ath-thagradh fosgailte a leanas do Bhuidheann Riaghlaidh Luchd-fianais Iehòbha:

Dear Buidheann Riaghlaidh

Feuch an gabh thu ris a ’chomhairle agus an càineadh seo anns an spiorad leis a bheil e air a thoirt seachad, a tha ann an gaol agus coibhneas le miann airson cuideachadh, gun a bhith a’ sgrios. Tha a ’chomhairle seo air a thoirt seachad gus do chuideachadh agus iadsan a tha gad leantainn gu dall, gun a bhith gad pheanasachadh. Tha an sealladh eadar-roinneil agad an-dràsta ag adhbhrachadh gun caill na mìltean de luchd-fianais an creideamh, chan ann a-mhàin anns a ’bhuidheann ach nas cudromaiche ann an Ieh` obhah, Iosa Crìosd, agus na geallaidhean iongantach aca.

Feuch an seachain thu na mìltean de choitheanalan anns a bheil àireamh mhòr de Chrìosdaidhean le cridhe ceart bho bhith a ’faighinn breugan agus bho bhith a’ teagasg bhreugan don Bhìoball. Mar sin tha iad a ’toirt orra a bhith tinn gu spioradail, oir mar a tha Seanfhacail 13:12 ag ràdh“Tha dùil a chaidh a chuir dheth a ’dèanamh a’ chridhe tinn ”.

Feuch nach cuir thu clach-mhuilinn timcheall do amhaich fhèin agus an fheadhainn a bhios gad leantainn gu dall, ach bi iriosal a ’ceartachadh do mhearachdan agus sguir a bhith nan adhbhar airson a bhith a’ bagradh air an fheadhainn a tha dèidheil air Dia agus Crìosd. (Lucas 17: 1-2)

Do bhràthair ann an Criosd

Tadua

[I] Faic an t-sreath “Turas faighinn a-mach tro ùine” air an làrach seo airson sgrùdadh domhainn air fìrinn 607BC mar an ceann-latha airson tuiteam Ierusalem dha na Babilonaich agus mar sin mar thoradh air 1914AD mar thoiseach rìoghachd Ìosa. Cuideachd, an t-sreath air adhart “Fàisneachd Messianic Daniel 9: 24-27”, agus an t-sreath de bhideothan Youtube air Mata 24 am measg mòran artaigilean agus bhideothan.

Tadua

Artaigilean le Tadua.