Mentres estudabamos isto na reunión de hoxe, saltoume algo que antes botara completamente de menos. Non podía deixalo mentir; de aí, a addenda.
Non dubides en corrixirme se ves un fallo no razoamento porque as liñas de tempo históricas non son o meu traxe forte. Parecería -como estou a punto de demostralo- que tampouco son o traxe forte das editoriais.
Aquí imos:
- O rei Ahaz morre no 746 aC e Ezequías asume o trono (par. 6)
- No 14th ano do goberno de Ezequías — 732 a.C.— Sanacherib invade. (par. 9)
- Os sete pastores e oito duques de Miche 5: 5,6 son representativos de Ezequías e os seus príncipes. (par. 10, 13)
- Micah escribiu a súa profecía antes do 717 antes de Cristo, 15 anos despois destes acontecementos sobre os que profetizou. (Táboa dos libros da Biblia, NWT p. 1662)
Non hai nada como unha profecía posterior.
Vexamos isto con máis detalle. Non sabemos cando Micah escribiu a profecía, pero o mellor que podemos establecer é antes do 717 a.C. Polo tanto, non temos ningunha base para dicir que profetizou sobre Ezequías, xa que o mellor que supoño é que estas palabras foron escritas despois do feito. Dito doutro xeito, afirmamos: "El [Ezequías] pode que fose consciente das palabras do profeta Micah ”[I], cando, de feito, nin sequera podemos afirmar con certeza que houbo palabras a ter en conta.
A continuación, no párrafo 13 pasamos do condicional ao declarativo e afirmamos con certeza que "El e os seus príncipes e homes poderosos, así como os profetas Mica e Isaías, demostraron ser pastores efectivos.Do mesmo xeito que Xehová prognosticou ao seu profeta… .Micá 5: 5,6 ”. Unha afirmación tan calva non é máis que deshonestidade intelectual.
A nosa premisa de que os maiores serán o "cumprimento principal ou máis importante"[Ii] destas palabras baséase na crenza de que se aplicaron inicialmente a Ezequías e á invasión asiria. Agora ben, iso está pola ventá.
Teña unha lectura minuciosa de Micah 5: 1-15.
Agora considere que a fe de Ezequías que inspirou á xente a demostrar a fe abriu certamente o camiño a que Xehová actuase, pero foi Xehová, a través dun único anxo, quen librou a nación. Non houbo ningunha espada, literal ou simbólica, sendo manexada por sete pastores e oito duques que resultou na salvación da nación. Con todo, o verso 6 di: "E eles pastorearán a terra de Asiria e a terra de Nimrod nas súas entradas. E seguramente traerá liberación do asirio cando chegue á nosa terra e cando pise o noso territorio ".
Esta é claramente unha profecía mesiánica. Non hai ningunha disputa ao respecto. Ben podería ser que para demostrar o que faría o Mesías a maior escala, Micah inspirouse en usar como pano de fondo profético, a histórica liberación de Xehová de Xudá dos asirios. Sexa como for o caso, os versos circundantes falan de acontecementos que tiñan que ocorrer moito despois do día de Ezequías. Tampouco se mencionou a terra de Nimrod nos tempos de Ezequías. Parece claro que a aplicación destes versos é futura. Niso, estamos de acordo co corpo de goberno. Non obstante, no capítulo cinco de Miqueas non hai nada que apoie a suposición especulativa de que os anciáns da congregación son os sete pastores e os oito duques. Non obstante, para divertirse, digamos que os anciáns son o antitipo profético para Ezequías e os seus príncipes. Os dous son os sete pastores e oito duques. Está ben, quen na profecía representa ao Corpo de Goberno?
Estou de acordo. Tamén creo que é unha peza do "crebacabezas" ao descubrir a natureza enteira / verdadeira de Xesús. Tamén nos dá unha idea de que os xudeus esperaban que o Mesías fose algo máis que un rei.
Non estou seguro de que o esperasen. É posible que os propios escritores do evanxeo non fixesen moitas destas conexións proféticas ata despois da morte e resurrección de Xesús.
Bo punto 🙂
Encollín isto durante o estudo de Wt, pero non podo razoar disto ... O parágrafo 4 está molestándome ... 4 Pouco despois de que Isaías fixera ese anuncio notable, a súa muller quedou embarazada e deulle un fillo chamado Maher-shalal-hash-baz. Unha posibilidade é que este neno fose o "Immanuel" ao que se refire Isaías.? * Na época bíblica, un neno podería recibir un nome ao nacer, quizais para conmemorar un acontecemento especial, pero que os seus pais e parentes o coñecesen con outro nome. . (2 Sam. 12:24, 25) Non hai probas de que a Xesús se lle dirixise co nome de Emanuel. —Le Isaías... Le máis "
Recoñeceron que se aplica a Xesús no parágrafo anterior, pero sempre pareceu haber unha reticencia a explorar por que foi así. Buscando unha realización temperá (que non se pode establecer) serve para desviar a atención sobre o que pode significar a realización en Xesús. Cando a investigas atopas que a maior parte da información está en negativo, é dicir, o que NON significa no caso de Xesús. Este estudo non foi unha excepción. Todo o que se dixo é que Xesús non foi literalmente chamado Immanuel ata o que sabemos.... Le máis "
Bingo! Creo que é precisamente por iso Apolo. No libro de Insight comezan a explicar por que non admite a doutrina Trinity. O GB pode ter razón sobre que o significado do nome "Immanuel" non se poida utilizar para apoiar necesariamente a doutrina Trinity. Aínda ... por que poñer "Non hai probas de que Xesús fose dirixido polo nome de Immanuel" no parágrafo? É coma se o metesen aí para apoiar a idea de que Xesús non é Immanuel. A frase é rara. Non podes dicir co mesmo alento Immanuel é Xesús .. digamos que é... Le máis "
Si, e o Insight Book está de acordo con vostede en que se trata dun título aplicado a Xesús. A miña visión de que Xesús é o que significa significa que a explicación posterior de por que se lle aplicou ese título en carné non ten unha implicación máis obvia, pero finalmente acepto que é un factor único e non ten ningunha proba absoluta de nada .
Persoalmente, estudei hebreo. E si, o libro Insight queda curto na súa defensa do seu ensino anti-trindade que non aborda a cultura hebrea. Os nomes hebreos trataban de significado. Así, desde unha perspectiva xudía, o uso real dun nome (coma se fose unha etiqueta) era innecesario mentres a persoa estivese á altura do nome dado. No caso de Emanuel, Xesús estivo á altura aínda que o referiu persoalmente ao longo do libro de Xoán: "O que me viu viu ao Pai". (Xoán 14: 9)
sw
A min tamén me pareceu un pouco estraño o uso do título "Duque"; vexo que o novo NWT de 2013 cambiou esta palabra, de acordo coa antiga nota ao pé de páxina.
En canto á época de escritura de Micah, menciona a destrución de Samaria no capítulo 1 como sucedido, isto tivo lugar no 721 aC, polo que as súas palabras posteriores non son profecías no sentido preditivo?
Lembrando que Miqueas escribiu máis de 100 anos antes de que Xehová nomeou a Nabucodonosor como "o meu servo" en Xeremías 27: 6, se os tempos me serven, a "dirección para salvar vidas" non chegou ata que Miqueas 4: 9, 10 foi cumprido: "¿Non hai rei en ti ou pereceu o teu propio conselleiro, de xeito que te agarraron dores coma os dunha muller que deu a luz? Estea con fortes dores e estoupa, filla de Sión, coma unha muller que está a dar a luz, porque agora sairás dunha cidade e terás que residir no campo. E ti... Le máis "
Un amigo díxome que se o GB lle dixera que usase calcetíns roxos, usaría calcetíns roxos. Esa é unha mentalidade de culto. Compartín isto con outro amigo testemuño que é MS e el díxome de broma que lle preguntase a outro irmán cando fose a próxima reunión de culto. Polo menos algunhas testemuñas non están dispostas a adorar aos homes.
No estudo da Biblia, comenta, o SM repetiu que "estea listo para obedecer a liña" desde as últimas semanas WT ata o punto de ser algo asustado. Pero aínda así me atopei buscando algo ao que aguantar porque a urxencia de todos foi tan xenial. Comecei a sentir que a miña vida podería estar en xogo. E se teñen razón?
Ese pensamento vaporizouse rapidamente cando cantamos a canción sobre someternos a unha orde teocrática coma se Xehová establecese tal cousa.
Pensas que a redacción dos parágrafos pode insinuar algunhas das opinións privadas sobre o órgano de goberno no seu conxunto ou quizais no departamento de escritura ?: "Ahaz morreu no 746 a. C. e o seu fillo Ezequías herdou o material empobrecido e espiritualmente. reino errado de Xudá. Mentres o novo rei subía ao trono, cal sería a súa prioridade? Para impulsar a economía en dificultade de Judá? Non. " (Dúas cousas que inmediatamente se me ocorreron mentres lía isto: 1. Se ven os comentarios deste parágrafo sobre o Reino de Xudá como parte do "día moderno"... Le máis "
Se o que están a dicir os CO é preciso, non me sorprende. Despois de anos de regras e recordatorios repetitivos, pero non hai verdadeira profundidade do ensino e pouco foco no Cristo, a fonte de todas as cousas cristiás, é de estrañar que o rango e o arquivo teñan pouca espiritualidade verdadeira. Temos unha aparencia de devoción divina, pero con demasiada frecuencia estamos a demostrar falsos o seu poder.
Canto máis somos reprimidos, menos somos capaces de pensar por nós mesmos e máis esixiremos regras para substituír a conciencia que nos negou.
Un ancián moi respectado (e o coordinador) comezou a chorar no escenario durante o estudo bíblico dicindo que se sente tan privilexiado, pero indigno, que Xehová por medio do escravo revelou que será un dos pastores / duques que dirixirá a Deus. xente a través de Armageddon. Continuou dicindo que leu esa profecía tantas veces e non tiña nin idea de que na súa vida Xehová desvelaría a identidade dos duques / pastores. Engadiu entón que os irmáns nos comunicaron que Xehová está a piques de pechar a porta (invocando a arca). Mentres... Le máis "
É moi triste. Xesús fora posto no lombo. A lealdade aos GB supera a todos. Espero que as cousas cheguen a un final terrible moi pronto. Moitos irmáns en silencio non están a mercar este material. Finalmente as cousas chegarán á cabeza. Esperemos que non sexa tan malo como imaxino. Prego que pronto perderé a familia e amigos.
Cando a verdade se fai opresiva, a negación chega ao rescate.
Esta é unha conta simplemente sorprendente. Podo ver por que te sentirías coma ti. Trátase de eventos perturbadores.
Todo o que podo dicir é WOW !!
Esta tendencia de idolatría é verdadeiramente preocupante !!
E o maior estado de expectativas de que "Xehová está a piques de pechar a porta" é que a historia se repite. Porque ese é exactamente o tipo de afirmacións que se dixeron a finais dos anos 60 e principios dos 70.
Meleti, supoño que estás traballando na liña de tempo oficial de JW que está cambiada da liña histórica en arredor de 20 anos. Non fai ningunha diferenza para o resultado, xa que tanto os reinados de Ezequías como a data estimada da escritura cambiarán en consecuencia, polo que o seu punto segue sendo o mesmo. Cando Xehová inspirou aos profetas para escribir estes libros, mudounos a facelo como un normalmente escribiría un libro hoxe, é dicir, nun espazo de tempo relativamente curto, aínda que o tempo cuberto poida ser longo? Ou o libro foi compilado lentamente ao longo do seu... Le máis "
Lendo Micah 5 non puiden evitar pensar que era unha recompilación de polo menos tres profecías diferentes. O NLT ten unha nota ao pé do verso 1 dicindo que aparece como o último verso do capítulo anterior no "texto hebreo". Os versos 2 - 4 e a primeira liña do verso 5 son mesiánicos. O resto do verso 5 e o versículo 6 falan da invasión asiria e dos sete pastores e oito príncipes que defenderían a Xudá e "gobernarían Asiria con espadas tiradas". Os versos 7-9 contan como o resto de Israel acabará cos seus adversarios.... Le máis "
Boa pregunta, meu amigo. Eu diría que é tan prudente como afirmar ser o escravo fiel e discreto antes de que o Señor regrese para facer o seu propio xuízo.
Amen.
Acaba de ler os versos FADS de Matthew e Luke e deime conta de por que o nomeou o GB en 1919. O escravo é fiel e discreto cando foi nomeado, pero quedou por ver se seguiría sendo así ou non ata volveu o mestre. Se a cita fose no 33, temos o problema de que unha gran malleira moi hipotética dos compañeiros escravos pasou nos últimos 1900 anos. Pero se restrinximos todo a un período de tempo moderno, evitamos todo ese feito incómodo e así é... Le máis "
Últimamente síntome tan confuso escoitando esta "comida". Por que torcen palabras e dobran as escrituras para axustalas ás súas ideoloxías? Estou tentando agardar pero hai moi pouco que agarrar nesta organización ultimamente. O único que gardan agora son a miña familia e amigos.
O uso da palabra Duke é estraño en Micah 5: 5, xa que non tiña ningún significado nin nun antigo contexto hebreo nin nunha aplicación moderna. É usado tanto por Byington como por NWT.
O NWT de 2013 usa príncipes, mentres que o rei James e o estándar americano usaban homes principais.
A mensaxe subliminal é clara: os sete lshefhards do Consello de Administración son levantados contra os asirios cando chega; pero agora hai que obedecer os oito líderes do Consello de Administración.
Estou de acordo en que houbo unha mensaxe non escrita. Non estou tan seguro de que estivese aplicando o 7S8D ao GB, xa que nos dixeron categóricamente que son os maiores.
Pero quen é Ezequías na imaxe actual?
Tamén estou confuso como os anciáns pastorearán as forzas combinadas de Gog de Magog e proporcionarán liberación usando a Biblia.
En canto a quen é Ezequías, esa é unha boa pregunta. Os GB recibirán dirección inspirada de Deus, polo que son máis como Isaías ou Micah antitípicos. Esta clase de Isaías / Miqueas impartirá a dirección de Deus á clase 7S8D ou á clase de Ezequías, os anciáns designados, que logo sairán, espadas na man, para derrotar ao asirio invasor.
Creo que iso cóntano, non si?
"Miqueas escribiu a súa profecía antes do 717 a.C." Creo que iso ten en conta que se escriba antes do 732 a.C. 732 a.C. é anterior ao 717 a.C. A táboa de libros bíblicos probablemente diga antes do 717 a.C. porque toda a información histórica e os artefactos dispoñibles para expertos laicos só lles permite dicir con certeza que era antes do 717 a.C., pero non poden precisar a data exacta. Non debemos ler "antes do 717 a.C." como "no 717 a. C.". Podería pasar décadas antes. O que me pareceu interesante é que a nota ao pé de páxina de "duques" dá aos "líderes" como representación alternativa. Iso... Le máis "
Un punto válido. Non obstante, introduce dúbidas onde non pode haber. Aquí falamos dunha aplicación da Escritura de morte ou morte. 15 anos é un período de tempo significativo. Non hai evidencias de que Micah escribise as palabras do capítulo 5 antes ou antes do 732 a.C. Para dicilo é conxectura, pero é a base desta interpretación, que á súa vez é a base para a extrapolación moderna, que agora estamos a converter nun tema de obediencia de morte ou morte. A profecía en si, coa exclusión da mención ao asirio, non encaixa cos acontecementos da invasión de Sanacherib.
tería sentido aplicar Apocalipse 2:27, 28 á profecía dos pastores, que describe a Cristo dando aos seus irmáns resucitados autoridade sobre as nacións para pastoralos cunha vara de ferro e dividilos.
Iso seguramente cabería.