A palabra de Deus é verdade. Cheguei a entender iso. Todas as cousas que me ensinaron sobre evolución e embrioloxía e sobre a teoría do big bang, todo o que está está directamente do pozo do inferno. E mentiras tratar de manter a min e a todos os que se ensinaron que desde entender que necesitan un salvador. - Paul C. Broun, Congresista republicano de Xeorxia de 2007 a 2015, Comité de Ciencias da Casa, nun discurso pronunciado no banquete de deportistas da Igrexa Baptista da Liberdade o 27 de setembro de 2012

 Non podes ser os dous sensato   ben educado e non crer na evolución. A evidencia é tan forte que calquera persoa sensata e educada ten que crer na evolución. - Richard Dawkins

A maioría de nós probablemente tería dúbida de aprobar calquera das opinións anteriormente expresadas. Pero hai algún punto medio onde o cordeiro da creación bíblica e o león da evolución poidan coarse cómodamente?
O suxeito da orixe e desenvolvemento da vida en toda a súa diversidade tende a provocar respostas apasionadas. Por exemplo, o feito de publicar este asunto tras outros colaboradores deste sitio web xerou correos electrónicos 58 en só dous días; o seguinte subcampión xerou só 26 durante un período de 22 días. En todos eses correos electrónicos, non chegamos a unha visión de consenso distinta a que Deus creou todas as cousas. Dalgún xeito.[1]
Aínda que "Deus creouno todo" pode parecer vagamente irremediablemente, é sen dúbida o punto máis importante. Deus pode crear todo o que queira, como queira. Podemos especular, podemos opinar, pero hai límites no que podemos afirmar razoablemente. Así que debemos permanecer abertos a posibilidades que non consideramos, ou quizais incluso a algunhas que xa rexeitamos. Non debemos permitirnos que nos teixuguen nin nos ofendan afirmacións como as citas que dan comezo a este artigo.
Pero non limita a Palabra de Deus polo menos o número de posibilidades que debemos considerar? ¿Pode un cristián aceptar a teoría da evolución? Por outra banda, pode unha persoa intelixente e informada rexeitar evolución? A ver se podemos abordar este tema sen prexuízos previos, sen sacrificar nin razón nin respecto polo noso Creador e a súa palabra.

No comezo Deus creou os ceos e a terra. 2Agora, a terra estaba sen forma e baleira, e a escuridade estaba sobre a superficie das augas profundas, pero o Espírito de Deus estaba movendo sobre a superficie do auga. 3 Deus dixo: "Que haxa luz". E había luz! 4 Deus viu que a luz era boa, polo que Deus separou a luz da escuridade. 5 Deus chamou a luz "día" e a escuridade "noite". Había noite, e había mañá, marcando o primeiro día. (REDE)

Temos un bo espazo para chegar a hora, se queremos aproveitalo. En primeiro lugar, existe a posibilidade de que a afirmación, "no principio, Deus creou os ceos e a terra" está separada dos días creativos, o que permitiría a posibilidade dun universo de 13 mil millóns de anos.[2]. En segundo lugar, existe a posibilidade de que os días creativos non sexan 24 días de horas, senón períodos de duración indeterminada. En terceiro lugar, existe a posibilidade de que se solapen ou que haxa espazos de tempo - unha vez máis, de lonxitude indeterminada - entre eles[3]. Así, é posible ler Genesis 1 e chegar a máis dunha conclusión sobre a idade do universo, a Terra e a vida na Terra. Cun mínimo de interpretación, non podemos atopar ningún conflito entre Genesis 1 e o calendario que representa o consenso científico. Pero o relato da creación da vida terrestre tamén nos dá espazo para crer na evolución?
Antes de responder Que, necesitamos definir o que entendemos por evolución, xa que o termo neste contexto ten varios significados. Centrémonos en dous:

  1. Cambia co paso do tempo nos seres vivos. Por exemplo, trilobites no cámbrico pero non no xurásico; dinosauros no xurásico pero non na actualidade; coellos no presente, pero non no xurásico ou cambriano.
  2. o non dirixido (por intelixencia) proceso de variación xenética e selección natural pola que se pensa que todos os seres vivos descendían dun antepasado común. Este proceso chámase tamén evolución neodarwinista (NDE). O NDE adoita descompoñerse en microevolución (como a variación do pico do pincho ou a resistencia bacteriana aos fármacos) e macroevolución (como pasar dun cuadrúpedo a unha balea)[4].

Como podes ver, hai pouco que tratar coa definición #1. A definición #2, por outra banda, é onde ás veces soben os azules dos fieis. Aínda así, non todos os cristiáns teñen problemas con NDE, e algúns dos que o farán aceptarán o descenso común. ¿Está confuso aínda?
A maioría dos que desexan compatibilizar a súa visión da ciencia ea súa fe cristiá inclúense nunha das seguintes categorías de crenzas:

  1. Evolución teística (TE)[5]: Deus cargou por diante as condicións necesarias e suficientes para a eventual aparición da vida no universo na súa creación. Os defensores de TE aceptan NDE. Como Darrell Falk de biologos.org pon, “Os procesos naturais son unha manifestación da presenza permanente de Deus no universo. A intelixencia na que eu, como cristián, creo, foi integrada no sistema desde o principio e realízase a través da actividade continua de Deus que se manifesta a través das leis naturais ".
  2. Deseño intelixente (ID): o universo e a vida na Terra dan evidencia de causalidade intelixente. Aínda que non todos os defensores da identificación son cristiáns, os que normalmente cren que a orixe da vida, xunto con algúns acontecementos importantes na historia da vida, como a explosión cambriá, representan aumentos de información inexplicables sen unha causa intelixente. Os defensores da ID rexeitan o NDE por inadecuado para explicar a orixe da nova información biolóxica. Segundo o Discovery Institute definición oficial, "A teoría do deseño intelixente sostén que certas características do universo e dos seres vivos se explican mellor por unha causa intelixente, non por un proceso non dirixido como a selección natural".

Por suposto, hai unha considerable variación na crenza individual. Algúns cren que Deus creou o primeiro organismo vivo con información suficiente (un kit de ferramentas xenéticas) para despois evolucionar a todos os outros tipos de organismos sen intervención divina. Isto, por suposto, sería unha fazaña de programación máis que NDE. Algúns defensores da identificación aceptan un descenso común universal, tendo en conta só co mecanismo de NDE. O espazo non permite discutir todos os puntos de vista posibles, polo que me limitaré á visión xeral anterior. Os lectores deben sentirse libres de compartir os seus propios puntos de vista na sección de comentarios.
Como harmonizan os que aceptan NDE coa súa opinión coa conta de Genesis? Como se dan, por exemplo, a expresión "segundo o seu tipo"?
O libro VIDA: COMO SE CONSEGUÍA AQUÍ? POR EVOLUCIÓN OU ​​POLA CREACIÓN?, cap. 8 pp 107-108 par. 23, afirma:

Os seres vivos reprodúcense só "segundo o seu tipo". A razón é que o código xenético impide que unha planta ou un animal se afasten demasiado da media. Pode haber unha gran variedade (como se pode ver, por exemplo, entre humanos, gatos ou cans) pero non tanto que un ser vivo poida cambiar noutro.

Do uso de gatos, cans e humanos parece que os autores entenden que "tipos" equivalen, polo menos aproximadamente, a "especies". As restricións xenéticas das variacións que os autores mencionan son reais, pero podemos estar absolutamente seguros de que o xénero "tipo" é tan restrinxido? Considere a orde de clasificación taxonómica:

Dominio, Reino, Filo, Clase, Orde, Familia, Xénero e Especie.[6]

A que clasificación fai, entón, Genesis? Por ese asunto, ¿enténdese realmente a frase "segundo as súas clases" como un pronunciamento científico que delimita as posibilidades reprodutivas dos organismos vivos? Descarta realmente a posibilidade de que as cousas se reproduzan segundo as súas clases mentres evolucionan gradualmente - ao longo de millóns de anos - cara a novos tipos? Un dos colaboradores do foro foi enfático que, se as escrituras non nos dan unha base clara para un “non” inequívoco, deberiamos ter moito de vacilación para descartarnos esas cousas.
Chegados a este punto, o lector pode preguntarse se nos estamos dando unha xenerosa cantidade de licenza interpretativa que deixamos practicamente sen sentido o rexistro de inspiración divina. É unha preocupación válida. Non obstante, é probable que xa nos demos certa liberdade interpretativa á hora de comprender a duración dos días creativos, o significado dos "pedestais de toma" da terra e a aparición de "luminarias" o cuarto día creativo. Necesitamos preguntarnos se somos culpables dunha dobre moral se insistimos nunha interpretación hiper literal da palabra "tipos".
Postulado, entón, que as escrituras non son tan restrictivas como puidemos pensar, botemos unha ollada a algunhas das crenzas que ata agora se mencionaron, pero esta vez á luz da ciencia e da lóxica[7].

Evolución neodarwinista: Aínda que esta é a visión máis popular entre os científicos (especialmente aqueles que desexan manter o seu traballo), ten un problema cada vez máis recoñecido incluso por científicos que non son relixiosos: a súa variación / mecanismo de selección é incapaz de xerar nova información xenética. . En ningún dos exemplos clásicos de NDE en acción - a variación do tamaño do pico ou a coloración da polilla ou a resistencia bacteriana aos fármacos, por algúns exemplos - é nada novo realmente xerado. Os científicos que se negan a considerar a posibilidade dunha orixe intelixente achéganse arredor dun novo e ata agora esquivo mecanismo para a evolución, mantendo de xeito provisional a crenza na evolución non dirixida pola fe de que ese mecanismo é, de feito, futuro.[8].

Evolución teística: Para min, esta opción representa o peor dos dous mundos. Dado que os evolucionistas teístas cren que Deus, despois de crear o universo, quitou as mans do volante, por así dicilo, cren que Deus non foi dirixido a aparición da vida na terra e a evolución posterior. Polo tanto, atópanse exactamente na mesma situación que os ateos ao ter que explicar a orixe e posterior diversificación da vida na Terra en termos de azar e lei natural só. E xa que aceptan o NDE, herdan todas as súas deficiencias. Mentres tanto, Deus está de brazos cruzados.

Deseño intelixentePara min, esta é a conclusión máis lóxica: que a vida neste planeta, cos seus complexos sistemas de información, só podería ser o produto dunha intelixencia de deseño e que a posterior diversificación debeuse a infusións periódicas de información no da biosfera, como na explosión cambriana. Certo, esta visión non, de feito, non podes - identificar o deseñador, pero proporciona un forte elemento científico nun argumento filosófico para a existencia de Deus.

Como mencionei ao principio, cando os colaboradores deste foro discutiron orixinalmente este tema, non fomos capaces de formar unha opinión consensuada. Inicialmente quedei algo sorprendido por iso, pero cheguei a pensar que é como debería ser. As escrituras simplemente non son o suficientemente específicas como para permitirnos o luxo do dogmatismo. Evolucionista teísta cristián Darrel Falk establecido con respecto aos seus adversarios intelectuais na fe de que "moitos deles comparten a miña fe, unha fe firmemente fundamentada non só no intercambio educado, senón no amor directo". Se cremos que fomos creados por Deus e que Cristo deu a súa vida como rescate para poder ter a vida eterna como fillos de Deus, diferenzas intelectuais sobre como fomos creados non ten por que dividirnos. A nosa fe está, ao cabo, "baseada no amor directo". E todos sabemos onde Que veu de.
______________________________________________________________________
[1]    Para dar crédito onde se debe crédito, gran parte do que segue é unha destilación dos pensamentos intercambiados nese fío.
[2]    Este artigo usa o billón americano: 1,000,000,000.
[3]    Para unha consideración detallada dos días creativos, recomendo Sete Días Que Dividen O Mundo, de John Lennox.
[4]    Algúns defensores da evolución discuten cos prefixos micro e macro, e sosteñen que a macroevolución é simplemente unha microevolución "grande". Para comprender por que non teñen ningún punto, vexa aquí.
[5]   TE como o describín aquí (o termo ás veces úsase de xeito diferente) está ben ilustrado pola posición de Francisco Ayala en este debate (transcrición aquí). Por certo, a identificación é ben descrita por William Lane Craig no mesmo debate.
[6]   Wikipedia utilemente dinos que este sistema de clasificación pode lembrarse co mnemotécnico "Os reis xogan ao xadrez nos conxuntos de vidro fino?"
[7]    Nos próximos tres parágrafos falo só por min.
[8]    Vexa un exemplo aquí.

54
0
Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x