[De ws12 / 15 páx. 9 para febreiro 8-14]
"A palabra de Deus está viva." - El 4: 12
Un dos eloxios da Tradución do Novo Mundo das Sagradas Escrituras (NWT) é a súa restauración do nome de Deus no seu lugar xusto. Moitas outras traducións substitúen ao Señor, onde se atopa o tetragrammatón no orixinal.
O parágrafo 5 establece o principio que segue a guiar o comité de tradución do novo mundo[I] a día de hoxe
Por que é importante a inclusión ou omisión do nome de Deus? Un tradutor especializado sabe a importancia de comprender a intención dun autor; este coñecemento afecta a moitas decisións sobre tradución. Numerosos versos bíblicos mostran a importancia do nome de Deus e a súa santificación. (Ex. 3: 15; Ps. 83: 18; 148:13; É un. 42: 8; 43:10; John 17: 6, 26; Actos 15: 14) Deus Xehová, o autor da Biblia, inspirou aos seus escritores a usar o seu nome libremente. (Le Ezekiel 38: 23.) Omitir o nome, atopado miles de veces en manuscritos antigos, mostra falta de respecto polo autor.
Examinemos a primeira sección con letra negra. É certo que un tradutor axuda moito ao comprender a intención do autor. Traballaba como tradutor profesional de mozo e a miúdo descubrín que unha frase ou incluso unha palabra no idioma orixinal levaban unha ambigüidade que non se trasladaba ao inglés. Nestes casos, tiven que escoller entre dúas palabras diferentes e coñecer a intención do autor era crucial para decidir cal usar. Por suposto, normalmente tiven a vantaxe de ter ao autor a man, así que podería preguntarlle, pero un tradutor da Biblia non goza desa vantaxe. Por iso, é enganoso dicir que "tal coñecemento afecta moitas decisións sobre tradución. "Non se sabe cando non se pode preguntar ao autor que quere dicir. É conxectura, crenza, quizais razoamento dedutivo, pero coñecemento? Non! Tal afirmación presupón un nivel de comprensión que só pode chegar por revelación divina, e o comité de tradución apenas ten iso.
A segunda sección en negrita parece ser axiomática, aínda que estou seguro de que os que apoian a eliminación do nome divino das traducións da Biblia non estarían de acordo. Non obstante, dubido que a maioría de nós teñamos algún problema. É como se usa no artigo o que presenta o problema. Para explicalo, mire a pregunta do seguinte parágrafo.
"Por que a tradución do Novo Mundo revisada ten seis sucesións adicionais do nome divino?"
Os oito millóns de Testemuñas que estudan este artigo seguramente supoñerán que só seis novas ocorrencias están en cuestión, mentres que as outras ocorrencias de 7,200 son o resultado de non "omitir o nome, atopado miles de veces en manuscritos antigos". Así, os meus irmáns JW continuarán baixo a idea errónea de que as máis que 200 insercións do nome divino nas Escrituras cristiás son o resultado de atopar manuscritos antigos que o inclúen. Non é así. Existen máis de manuscritos 5,000 e fragmentos de escrituras destas Escrituras na actualidade e non hai un, repetímonos por maior claridade ...nin un inclúe o nome divino.
O parágrafo 7 establece que "apéndice da revisión 2013 da versión Nova tradución do mundo contén información actualizada sobre ”a importancia do nome divino. O que non afirma é que se eliminaron todas as referencias "J" atopadas no apéndice 1D da edición anterior. Sen estas referencias, un estudante da Biblia que empregue a nova tradución simplemente crerá que cada vez que o nome de Xehová aparece nas Escrituras cristiás, está alí no manuscrito orixinal. Non obstante, se volve á versión antiga e busca as referencias "J" xa eliminadas, verá que cada acontecemento está baseado na tradución doutra persoa, non nunha copia manuscrita orixinal.
O proceso de cambiar unha tradución para ler de xeito diferente ao que fai no orixinal chámase "emenda conxectural". Isto significa que o tradutor está a modificar ou cambiar o texto en función das conxecturas. ¿Hai algunha razón válida para engadir ou restar da palabra de Deus baseada na conxectura? Se realmente se considera necesario, non sería o máis sincero avisar ao lector de que estamos a facer un cambio baseado na conxectura e non facelo crer que temos un coñecemento especial do que o autor (Deus) pretende e / ou implica que non hai ningunha conxectura, pero que a tradución é de algo realmente atopado no orixinal?
Non obstante, non culpemos ao comité. Deben obter a aprobación de todas estas cousas como se indica nos parágrafos 10, 11 e 12. Esta aprobación vén do Corpo de Goberno. Teñen celo polo nome de Deus, pero non segundo o coñecemento preciso. (Ro 10: 1-3) Isto é o que pasan por alto:
Xehová é o Deus todopoderoso. A pesar dos mellores esforzos do Diaño, Xehová conservou o seu nome en manuscritos antigos que preceden ao cristianismo. Os primeiros libros da Biblia escribíronse 1,500 anos antes de que Cristo camiñase pola terra. Se podería conservar o seu nome miles de veces en manuscritos que eran antigos na época de Xesús, por que non podería facer o mesmo para os máis recentes? ¿Cremos que Xehová non podería conservar o seu nome nin sequera nun dos manuscritos 5,000 + dispoñibles hoxe?
O celo dos tradutores a "restaurar" o nome divino parece estar realmente traballando contra Deus. O seu nome é importante. Non hai dúbida sobre iso. Por este motivo, por que o revelou ao longo de 6,000 veces nas Escrituras precristianas. Pero cando veu Cristo, Xehová quixo revelar outra cousa. O seu nome, si! Pero doutro xeito. Cando chegou Mesías, era hora dunha nova e máis grande revelación do nome de Deus.
Isto pode parecer raro para un oído moderno, porque consideramos un nome como un simple apelativo, unha etiqueta, un medio para distinguir a persoa A da persoa B. Non é así no mundo antigo. Non se descoñecía o nome real, o Tetragrammaton. Era o personaxe, a persoa de Deus, que os homes non comprendían. Moisés e os israelitas coñecían o Tetragramaton e como pronuncialo, pero non coñecían á persoa que estaba detrás. Por iso Moisés preguntou como se chamaba Deus. Quería sabelo que mandábao nesta misión e sabía que os seus irmáns tamén querían saber iso. (Ex 3: 13-15)
Xesús veu facer coñecido o nome de Deus dun xeito que nunca antes se producira. Os humanos comemos con Xesús, camiñaron con Xesús, conversaron con Xesús. Observárono - a súa conduta, os seus procesos de pensamento, as súas emocións - e chegaron a comprender a súa personalidade. A través del, eles e nós, coñecemos a Deus como nunca antes era posible. (John 1: 14, 16; 14: 9) Para que finalidades? Que poidamos chamar a Deus, pai! (John 1: 12)
Se analizamos as oracións de homes fieis rexistradas nas Escrituras hebreas, non vemos que se refiran a Xehová como o seu Pai. Non obstante, Xesús deunos a oración modelo e ensinounos a rezar así: "O noso Pai nos ceos ..." Temos isto por hoxe, pero isto foi algo radical na súa época. Non se arriscou a chamarse a si mesmo un fillo de Deus a non ser que fose tomado por un presunto blasfemador e lapido. (John 10: 31-36)
É de destacar que o NWT comezou a traducirse só despois de que Rutherford saíse co seu ensino antitípico de que as outras ovellas de John 10: 16 non eran fillos de Deus. Que neno chama ao seu pai polo seu nome? As outras ovellas JW chaman a Xehová polo seu nome nunha oración. Abrimos a oración con "Noso Pai", pero volvemos a unha recitación repetitiva do nome divino. Escoitei o nome empregado máis dunha ducia de veces nunha soa oración. Trátase case coma se fose un talismán.
Que significado tería Romántico 8: 15 ¿Habíamos de berrar "Abba, Xehová" en vez de "Abba, pai"?
Parece que o obxectivo do comité de tradución era darlle a Biblia a JW Other Sheep. É unha tradución para persoas que se consideran amigos de Deus, non os seus fillos.
Esta nova tradución pretende facernos sentir especiais, un pobo privilexiado fóra de todo o mundo. Observe o subtítulo na páxina 13:
"Que privilexio ter Xehová falarnos na nosa lingua!"
Esta cita de auto-felicitación está aí para inculcar ao lector a idea de que esta nova tradución vén do noso Deus. Non diriamos nada disto sobre ningunha das outras excelentes traducións modernas dispoñibles hoxe en día. Por desgraza, os nosos irmáns ven a última versión do NWT como un "uso obrigatorio". Escoitei amigos como lles criticaron por usar a versión antiga do NWT. Imaxina o que pasaría se pasases de porta en porta usando outra versión, o King James ou a New International Version.
De verdade, os irmáns compraron a idea que leva a páxina 13. Cren que Xehová nos está falando a través desta nova tradución. Con este punto de vista, non hai espazo para a idea de que talvez algúns dos textos estean mal traducidos ou que poida producirse algún sesgo.
___________________________________________________
[I] Aínda que os membros do comité orixinal foron gardados en segredo, a sensación xeral é que Fred Franz fixo case toda a tradución, con outros servindo como correctores. Non hai probas de que o actual comité inclúa estudantes da Biblia ou das linguas antigas e crese que é en gran parte un traballo de revisión máis que de tradución. Todas as versións en inglés non se traducen do inglés e non forman as linguas orixinais do hebreo, do grego e do arameo.
Grazas por esta análise. Durante o estudo WT na nosa congregación os comentarios ao par. 3 e 4 revelaron que moitos non comprenden que os manuscritos orixinais das escrituras gregas non usan o tetragramma, algúns pareceron bastante sorprendidos cando sinalei isto. O WT realmente non axudou a entender iso. O que me pareceu impactante é que á par. 7 falando de exemplos de como Xehová se converteu no que elixe converterse, mencionáronse Noé, Bezalel, Gideón e Paulo, pero NON Xesucristo que é o exemplo supremo disto. Nel ten Xehová... Le máis "
Quizais debería preguntarse, cal é o obxectivo de Satanás? Se o obxectivo principal de Satanás é matar aos de Cristo (o seu corpo, o templo, a nova muller do Pacto, Xénese 3:15), ¿non sería o seu maior engano no medio deles ou no medio do engano? Mentres miramos ao longo de todas as tentacións que el ideou -as que tratamos día a día-, ¿que escaparía do noso aviso, principalmente, se non o menos evidente? Un engano é como un velo espumoso que podemos desexar, agarrar; incluso opta por vestir. Unha vez que o brillo comeza a... Le máis "
Ben dito. Grazas por traer todas esas referencias bíblicas.
Máis lonxe do punto que Meleti fixo sobre o Éxodo 3: 13-15. Moisés sendo educado polos exipcios tería coñecido a todos os seus deuses, como farían os israelitas. Pero a maioría dos deuses exipcios tiñan un poder limitado en un ou algúns aspectos. Por exemplo, o deus do Nilo, dos cocodrilos, do gando vacún, do primoxénito, da choiva, etc. Polo tanto, a resposta de Jehovahs non foi reiterar a súa etiqueta despois de que xa fose o deus de Abraham, Isaac e Jacob, senón deixar claro que faría o que necesitase para cumprir o seu propósito. Nun idioma idiomado inglés, Xehová resultaría ser... Le máis "
Queridos todos recomendaría ler este artigo sobre a historia do nome de Jehovahs. O escritor atopa evidencias da pronuncia e da súa presenza nas escrituras hebreas, pero como dixeches meleti, ningunha pola súa presenza nas escrituras gregas. Merece a pena ler. https://www.academia.edu/14029315/The_Name_of_God_Y.eH.oW.aH_Which_is_pronounced_as_it_is_Written_I_Eh_oU_Ah._Simplified_edition
Ola Tadua,
Grazas por sacar isto. Gertoux é un bo erudito e o seu libro, sobre o que se baseaba esta monografía, é unha das investigacións máis informativas sobre a pronuncia do nome divino dispoñible en inglés. Apago a túa recomendación.
WT: Podemos estar decididos a aproveitar todos os agasallos de Xehová, incluída esta tradución que honra o seu nome. WT para 17 WT: "Que privilexio ter Xehová falarnos na nosa propia lingua!" Meleti: "Esta cita auto-felicitada está aí para inculcar ao lector a idea de que esta nova tradución vén do noso Deus. "Pensamentos de Deus:" O Señor soberano Xehová xurou por si mesmo ", declara Xehová o Deus dos exércitos", "Detesto o orgullo de Xacob, odio as súas torres fortificadas e entregarei a cidade e o que a enche." "" E se dez... Le máis "
Hai pouco tiven unha discusión arredor do tema do nome de Deus na Biblia. O mesmo argumento foi que NWT é a Biblia que ten o nome restaurado e outras traducións eliminaron o nome. O meu argumento era que ningunha das afirmacións é certa. O TNO non restaurou o nome porque só se coñece o tetragrama e non se sabe a ortografía do nome. Entón, o TNO e varias outras biblias escolleron usar un nome que cren que é o máis adecuado (Xehová). Pero outros optaron por usar outro nome (Yahvé, outra ortografía). E outros... Le máis "
Xesús deu a coñecer o nome de Deus aos seus discípulos cumprindo a palabra do seu Pai. Xehová, fai que fose, cumpriu a súa palabra. Mesías estaba presente, o Fillo de Deus, o Fillo de David, estaba entre eles. El mesmo fai que a súa xente estivese coa súa xente na persoa e nome do seu Fillo, Xesús, o que significa que fai que sexa salvación. (Xoán 17:26). . .E fíxenlles saber o teu nome e divulgareino para que o amor co que me amabas estea neles e eu en unión con eles. . . Xesús fixo... Le máis "
Meu amigo tamén esqueciches de sinalar a flagrante decida ou direi que é unha mentira que a Organización trata de sacar nos parágrafos 3 e 4, falando da Biblia de RSV e en 1952 onde no prefacio fala sen usar o nome divino. A atalaia tenta usala alí famosa ........ Pero están sendo enganosas e, se miras a atalaia simplificada desta semana, é aínda máis enganosa. Este é o contexto da cita do prefacio bíblico de RSV sobre o non uso do nome divino. A forma "Xehová" tardou... Le máis "
Coma sempre Meleti, o teu traballo continuo demostra. Bo traballo co novo sitio. Respecto ao tema que nos ocupa, aínda que é bo que se fixeron esforzos para restaurar o nome divino, permitimos que o péndulo oscilase demasiado na outra dirección, cruzando a liña de modificación da palabra de Deus baseada na especulación. Ademais do feito de que no Novo Testamento non se atopa o nome de Deus, tomamos unha posición perigosa escollendo en que casos Kyrios se refire a Xesús e cando se refire ao Pai. Nalgunhas escrituras o contexto faino... Le máis "