2017, feb 27-Mar 5 - A nosa vida cristiá e o ministerio

Palabra dos tesouros

Isa 65:18, 19 - Haberá unha gran alegría (ip-2 384 para 25)

A referencia en Parte da profecía de Isaías 2 di isto:

“Hoxe tamén, Xehová fai de Xerusalén“ motivo de alegría ”. Como? Como xa vimos, os novos ceos que xurdiron en 1914 incluirán os gobernantes 144,000, que participan no goberno celestial. "

Entón, que evidencias hai para demostrar que "como xa vimos, os novos ceos que existiron en 1914 acabarán por incluír os gobernantes de 144,000"?

Volvendo ao parágrafo 21 no mesmo capítulo 26 atopamos esta "proba":

Lembre, con todo, que Pedro se fixo eco da profecía de Isaías e demostrou que tiña unha realización futura. O apóstolo escribiu: "Hai novos ceos e unha nova terra que estamos agardando segundo a súa promesa, e nestes xustos hai que habitar." (2 Pedro 3:13) En 1914 xurdiron os esperados novos ceos. O Reino mesiánico nacido nese ano goberna desde o propio ceo e Xehová deulle autoridade sobre toda a terra. (Salmo 2: 6-8) Este goberno do Reino, baixo Cristo e os seus gobernantes de 144,000, son os novos ceos ...Apocalipse 14: 1.

Viches a proba? É certo, tanto Isaías como Pedro apuntan a un cumprimento futuro, pero onde está a "proba" de 1914 nese cumprimento? O tempo non está especificado. Se hai probas, por que non se dan referencias bíblicas para poder demostralo a nós mesmos? Esta doutrina é como unha casa de cartas. Mentres o deixes só, quedará de pé e terá un aspecto impresionante, pero xoga con el incluso lixeiramente e toda a estrutura cae.

Solicítase ao Ministerio de Campo

A charla baixo esta sección é "Reunirse xuntos: unha característica permanente do noso culto". Non está claro que ten que ver isto con aplicarnos ao ministerio de campo, pero non discutamos sobre a clasificación.

A escritura temática é Isaías 66: 23: "da lúa nova á lúa nova [mensualmente ou cada 29 ou 30 días] e de sábado a sábado [todos os sábados], toda a carne entrará a inclinarse antes de que eu diga Xehová".

A organización busca atopar xustificación bíblica para a súa esixencia de reunir ás testemuñas de Xehová durante as dúas reunións semanais. Os xudeus gardaban o sábado, pero só os que vivían preto do templo podían viaxar alí o sábado, xa que as viaxes estaban restrinxidas. (Feitos 1:12) Ao parecer, desde a antigüidade, quedaron na casa ese día. Non foi un día de culto, senón un día de descanso.

"Pódense traballar seis días, pero o sétimo día é un sábado descanso completo"(Ex. 31: 15)

Unha vez máis, estase a presionar unha Escritura para apoiar algún mandamento dos homes. O contexto mostra que Isaías non fala de costumes xudeus de reunión, senón dun momento futuro no que haberá ceos novos e terra nova.

"Porque o novo ceo e a nova terra que estou a facer permanecerán en pé diante de min", declara Xehová, "así permanecerán a túa descendencia e o teu nome" (Isa 66: 22)

O escritor de Hebreos si que nos anima a atoparnos xuntos. Hebreos 10:24, 25 está citado na referencia w06 11/1 pp30-31, pero todo o que di é "non abandonar a reunión de nós mesmos, senón animarnos uns aos outros". ¿Viches o mandato bíblico de reunirnos a mediados de semana e os domingos, para escoitar as charlas dunha plataforma baseada nun esquema predefinido subministrado por un pequeno grupo de homes que afirman que Deus dá a súa autoridade? Como podemos "animarnos uns aos outros a amar e a mellorar obras" nun ambiente tan restritivo e controlado?

A afirmación feita no parágrafo 15 da referencia WT é que adoramos a Xehová, entre outras cousas, asistindo a reunións cristiás (dúas veces por semana, escoitando a uns poucos seleccionados) e participando no ministerio público (polo menos unha vez á semana, poñendo un mínimo recomendado de 10 horas ao mes). Como se concilia iso cos principios bíblicos que acabamos de describir, especialmente tendo en conta que Xesús, en Xoán 13:35, dixo que "todos saberán que sodes meus discípulos se tedes amor entre vós"? Se o amor é a marca identificativa dos auténticos discípulos, as nosas reunións non deberían centrarse principalmente en axudarnos a amosar amor uns aos outros, como di Hebreos 10:24, 25, en lugar do noso ministerio e organización?

Cres que o encontro de CLAM te incita ao "amor e ás boas obras"? Ou aburríache semana tras semana amosándolle unha e outra vez como facer chamadas de vendas teocráticas? Ao final da reunión, canto tempo e enerxía tes para animar aos teus compañeiros de asistencia? Moi pouco, a xulgar pola rapidez coa que a maioría das Salas do Reino se baleiran despois dunha reunión de CLAM. E cantos ánimos recibes?

Estudo bíblico da congregación

Tomado Regras do Reino de Deus, pp 87-89 par. 1-9.

Capítulo 9, "Resultados da predicación -" Os campos ... son brancos para a colleita ""

Os parágrafos 1-4a conteñen unha relación precisa dos acontecementos de Xesús e dos seus discípulos no 1^st Século

Non obstante, é interesante resaltar brevemente o feito de que Xesús acabara de facer dúas cousas antes de facer a cita do tema: 1) Foi testemuña ou predicou informalmente. Xesús descansaba no pozo e falou coa muller samaritana cando veu sacar auga. (Xoán 4: 6-7). Nese momento non predicaba de casa en casa; e 2) discernira un interese espiritual e o seguía. Non quedara xunto aos seus pergamiños á espera de que alguén lle falase.

Unha vez ambientada esta escena, inténtase unha aplicación moderna. En primeiro lugar, no parágrafo 4, establécense as bases afirmando con precisión que Xesús comezou a colleita no primeiro século. Non obstante, debemos supoñer que a colleita rematou nalgún momento, porque ao parecer durante séculos a colleita quedou inactiva ata os nosos días. Ben, en realidade non é o noso día, xa que todos os arredores de 1914 están mortos, pero polo menos no día dos nosos devanceiros.

Como intenta o libro aplicar as palabras de Xesús que obviamente se aplicaron desde o seu día ata os nosos días exclusivamente? Ao parecer, realizouse unha busca de palabras coa palabra "colleita". Atopando outra aparición da palabra en Apocalipse, a organización ignora o contexto e usa Apocalipse 14: 14-16 para tratar de apoiar a súa teoloxía dos "últimos días".

⁵ Nunha visión dada ao apóstolo Xoán, Xehová revela que asignou a Xesús para tomar o liderado nunha colleita global de persoas. (Le Revelación 14: 14-16.) Nesta visión, Xesús descríbese como cunha coroa e unha fouce. A "coroa dourada na cabeza de [Xesús]" confirma a súa posición como rei gobernante. - par. 5

Si, Xesús está gobernando como rei durante esta colleita, pero comezou en 1914? Esta colleita non é só do trigo, "branco para a colleita", do que falou Xesús no texto do tema. Non, esta colleita é de uva e non acaban no almacén de Deus, senón esmagada baixo os pés. Esta colleita produce derramamento de sangue.

"E aínda outro anxo xurdiu do altar, e tiña autoridade sobre o lume. E exclamou con alta voz a quen tiña a fouce afiada, dicindo: "Introduce a súa fouce afiada e reúne os racimos da vide da terra, porque as súas uvas volvéronse maduras". 19 O anxo botoulle á fouce. á terra e reuniu a vide da terra, e lanzouna ao gran viño da ira de Deus. 20 O viño foi pisado fóra da cidade e o sangue saíu da adega tan alto como as bridas dos cabalos a unha distancia de 1,600 estadia. "(Re 14: 18-20)

Se esta colleita comezou en 1914, entón que podemos dicir de todos os colleitados daquela? Todo o mundo-TODOS—Desde esa época, tanto boa como mala, ¡está morto! Non hai xeito de que a colleita da que se fala en Apocalipse 14 poida facerse en función dos acontecementos históricos de 1914 e dos anos seguintes.

O autor do libro ignora isto, sen embargo e fornece unha pregunta para o parágrafo 5 que é pre-cargada para obter a resposta que a Organización está a buscar: “Esta visión axúdanos a determinar cando comezou a colleita global? Si! "

Observe o uso de "comezou?" En vez de "comeza?" E "Si" en vez de "descubrímolo".

O parágrafo 6 reclama, "Dado que a visión de Xoán en Apocalipse 14 mostra a Xesús Segador vestindo unha coroa, o seu nomeamento como rei en 1914 xa se produciu." Despois ofrece a Daniel 7: 13,14 como proba, pero o único que Daniel confirma é que o profeta tiña unha visión do futuro cando Xesús sería nomeado rei por Xehová Deus. Non se dá ningún prazo nin se fornece ningún medio para calcular cando ten lugar esa cita.

O parágrafo continúa: "Nalgún momento despois, ordénaselle a Xesús que comece a colleita (verso 15)". O verso 15 indica: "Pon a fouce e sega, porque chegou a hora de segar, porque a colleita da terra está completamente madura". Pregúntalle a calquera agricultor canto tempo ten para coller unha colleita que sexa "Completamente maduro" antes de que se estrague. Tendo en conta que esta colleita inclúe a destrución das uvas, non podería xa producirse.

O parágrafo continúa ligando a colleita á parábola de Mateo 13:30, 39 onde o trigo e a maleza crecen xuntos ata a colleita, cando se eliminan primeiro as malas herbas e despois recóllese o trigo. É razoable vincular esa parábola cos acontecementos descritos no capítulo 14. Apocalipse. Non obstante, as cousas desgárdanse se tratamos de vincular estas dúas relacións coa interpretación de Xehová sobre 1914. Non é só que non se mencione ningunha data nin ano. Teña en conta que a maleza recóllese primeiro e quéimase. Se isto comezou en 1914, entón onde vemos evidencias históricas de herbas daniñas queimadas? Onde hai evidencias de trigo recollido no almacén de Deus? Onde hai probas de que os fillos do reino brillaban tan forte coma o sol? (Mt 13:43)

A continuación, afirma que os seus seguidores unxidos foron limpados de 1914 a 1919 cedo para que o traballo de colleita puidese comezar e que el nomeou o escravo fiel para axudar aos irmáns a darse conta da urxencia do traballo de predicación.

Como foron limpadas por 1919? ¿As seguintes crenzas indican que se realizou un traballo de limpeza?

(Consulte o tema "As creencias aclaradas" no índice 1986-2015, baixo "Lista por ano".)

Nadal, caeu en 1928. O Nadal (Saturnalia) aínda se celebraba ata 1928. - Ver w95 5/15 p. 19 par. 11

A pirámide de Giza caeu en 1928. Críase que a pirámide de Giza asinaba o momento do comezo da gran tribulación ata que o w28 11/15 e o w28 12/1 abandonaron a crenza. 00, 1

Semana Santa, caeu en 1928. "A prominente festa pagana de Pascua tamén foi traída e enrolada na chamada igrexa cristiá" -A Idade de Ouro, 12 de decembro de 1928, páxina 168.

A cruz, caída en 1934. "A cruz é de orixe pagá." -A Idade de Ouro, 28 de febreiro de 1934, páxina 336

O día de ano novo caeu en 1946. “Toda a celebración do ano novo, con altas bromas e festas borrachas, non é cristiá, independentemente do día en que se produza. Os primeiros cristiáns non o observaron ". -Esperta! 22 de decembro de 1946, páxina 24.

Entón, exactamente o que foi limpo por Xesús dos Estudantes da Biblia durante o período 1914-1919? Moi pouco parece. O mesmo "Crenzas aclaradas" só dá o seguinte para o traballo de limpeza masiva entre 1914-1919.

1915: w15 9/1, sobre a cuestión da neutralidade cristiá. Dicía: "Facerse membro do exército e vestir o uniforme militar implica os deberes e obrigacións dun soldado recoñecidos e aceptados. . . . ¿Non estaría realmente o cristián fóra do seu lugar en tales condicións? "

Un paso na dirección correcta, pero unha limpeza de Cristo? Non foi ata 1939 cando quedou claro que os cristiáns non podían ter ningunha parte na guerra. (w39 11/1)

1917: w95 5 / 15 páx. 21 por 1. "En 1917, a xente de Xehová publicou no libro unha explicación de Revelación O misterio rematado. Expuxo sen medo aos líderes relixiosos e políticos da cristiandade, pero moitas das súas explicacións foron prestadas a varias fontes. Aínda así, O misterio rematado serviu para probar a lealdade dos estudantes bíblicos á canle visible que Xehov estaba usando. "

Como podían os estudantes da Biblia discernir que canle visible estaba usando Xehová? Despois, "moitas das súas explicacións foron tomadas en préstamo de diversas (outras) fontes".

Segundo a nota explicativa da páxina 10 dos 'Estudos nas Escrituras' Vol.7 (1917) 'O misterio acabado', Charles Taze Russell usou:

Barnes ʹRevelaciónʺ.
Caixas ʺStory of Libertyʺ.
Cooks ʺRevelationʺ; un compendio de presentacións de setenta e dous comentaristas principais sobre Revelación, en todas as linguas e en todas as idades da Igrexa.
Edgarʹʹ Pasaxes de pirámideramid. Vol. II.
Smith ʹPensas sobre Daniel e Revelaciónʺ.

A verdade, a única "limpeza" parece ser a destitución dos directores designados por Charles Russell na súa vontade, que non apoiou que JF Rutherford fose presidente. Non obstante, os feitos da historia non apoian a idea de que Xesús estaba detrás disto. (Ver Mirar! Estou contigo todos os días)

Os parágrafos 7-9 falan sobre a comprensión da necesidade do traballo de predicación en 1920 e de como eran os traballadores Alegre nisto urxente traballo (énfase deles). Que fácil che resulta estar alegre, chamar á porta dunha casa baleira ou estar mudo ao carón dun carro? Non é moito máis feliz compartir (con entusiasmo) cos teus amigos (se tes amigos que non son testemuñas) e compañeiros de traballo os resultados do teu estudo bíblico privado? Non obstante, con que frecuencia recibimos adestramento para facer testemuños informais na reunión de CLAM en lugar de tocar a porta?

O parágrafo 9 destaca o gran aumento de 1934 a 1953 de 41,000 a 500,000. Durante ese mesmo tempo, os Santos dos Últimos Días (mormóns) aumentaron de 750,000 a aproximadamente 1,250,000, sendo aproximadamente 60,000 na década de 1860. As testemuñas de Xehová pasaron de 500,000 en 1953 a 8,340,847 agora. No mesmo período, os SUD pasaron de 1,250,000 a 15,634,199, o dobre que as Testemuñas de Xehová. Os adventistas do sétimo día medraron ata os 19 millóns.

Durante este mesmo período de tempo, a poboación mundial pasou de aproximadamente 2 billóns a 7.4 billóns. Dise que podes facer calquera conclusión que che guste das estatísticas. Non vou comentar máis que dicir, aínda que houbo un aumento das testemuñas de Xehová, non é sorprendente nin excepcional. O aumento do ano actual, en termos porcentuais do 1.8%, é o mesmo que os adventistas (1.5%) e o LDS (1.7%). De seguro que se o traballo de predicación contase co apoio de Xehová, o aumento sería maior. (Para aclarar, non somos ningunha outra fe, senón que só amosamos como o crecemento estatístico non se pode ver como unha medida da bendición de Deus.)

Todo o anterior déixanos unha pregunta para reflexionar: ¿estamos realmente no momento da colleita? Ou isto vén en Armageddon? Continuará a próxima semana ...