2017, marzo 27-abril 2: a nosa vida cristiá e o ministerio

Tesouros da Palabra de Deus

Tema da semana:Israel esqueceu a Xehová”(Xeremías Capítulos 12-16)

Jeremiah 13: 1-11

As dúas primeiras partes desta consideración de Jeremiah, xunto con referencias, citan do documento Deus Palabra para nós a través de Jeremías (jr) libro para relatar a viaxe de Jeremiah desde e para o Eufrates cun cinto de liño, e como obedecía as instrucións de Xehová. Este é un bo exemplo para nós, proporcionando por suposto que as instrucións son de Xehová e claramente na súa palabra, en vez de provenir da propia interpretación do home.

A terceira parte (Jer 13: 8-11) fai referencia jr páx. 52 pars. 19-20E a inclinación organizativa destes versos vén no parágrafo 20 cando di sobre que os veciños están perplexos ou incluso criticándote:Pode implicar o teu vestido e aseo, a túa elección en canto á educación, o que prefires como carreira ou incluso a túa visión de bebidas alcohólicas. ¿Estarás tan decidido a cumprir coa guía de Deus como estaba Xeremías? "

En primeiro lugar, indicámosnos / atopámonos decididos a cumprir a orientación de Deus, tal e como estaba Xeremías. De feito, é pouco probable que estivésemos neste sitio se non nos preocuparan discernir exactamente cal é realmente a guía de Deus.

Entón, que orientación hai na palabra de Deus para vestir e coidar?

1 Timothy 2: 9, 10 ofrécelle isto: "... vestido ben disposto, con modestia e solidez mental ... non con ... moi caro lixo ... pero da forma que convén ás mulleres que profesan venerar a Deus".

O principio clave é que polo noso vestido amosamos a nosa reverencia a Deus e a nosa elección persoal de roupa, peiteado e adorno apuntaría a esa reverencia ao demostrar aceptación de Deus e da comunidade en lugar de nós mesmos ou a nosa estreita comunidade de asociados, calquera que sexa. poden ser.

Deuteronomio 22: 5, 1 Corintios 10:31 e 13: 4, 5 e Filipenses 2: 4 tamén conteñen bos principios.

Superar estes principios e establecer restricións como as das barbas é ir máis alá do escrito. Fai unha pausa e pensa un momento, se Xesús se materializou hoxe como fixo cos discípulos do século I e camiñaba nunha asemblea de circuítos ou nunha convención rexional, non se lle impediría falar unha plataforma desde a plataforma. (Como un lado, o exército dos Estados Unidos ten actualmente unha prohibición xeral ás barbas e fixérono desde a Primeira Guerra Mundial coa excepción dunha ruptura entre 1970-1984. Ademais, os mormóns animan encarecidamente a todos os membros a afeitarse e está obrigado aos seus misioneros. e os que traballan ou asisten á universidade mormona. Deberiamos emular estas organizacións?).

Que guía hai na palabra de Deus para a elección da educación e da carreira?

A resposta curta non é unha guía específica en absoluto. Por suposto, hai algúns principios xerais que se poden aplicar, como Luke 14: 28, para calcular o gasto, pero depende da nosa conciencia, recordando a Roman 14: 10, "Pero por que xulgas ao teu irmán? Ou por que tamén mires cara ao teu irmán? Pois todos estaremos ante o asento de xuízo de Deus ".

Si, todos somos responsables ante Deus das nosas eleccións na vida, incluída a nosa educación e carreira. Entón, por que non nos animamos a exercer a nosa conciencia nestes asuntos? Por que se espera que cumpramos instrucións que vai máis alá do que está escrito baixo a ameaza de sancións?

Despois vén a reclamación de autoridade mentres continúa o parágrafo 20 do libro de Xeremías: "En calquera caso, ser obediente á dirección de Xehová que se atopa na súa Palabra e aceptar a guía dada a través da clase dos escravos fieis é para o teu ben duradeiro". Por suposto, desde 2012 ensináronnos que nunca houbo unha "clase escrava" composta por todos os unxidos da terra. Agora dinos que o fiel escravo é o Corpo de Goberno. Entón, por que citamos un entendemento que agora foi desautorizado? Se estes homes que pretenden ser o escravo fiel nin sequera poden discernir a incongruencia de dicirnos que obedezamos a unha clase que xa non existe, como podemos crer que é para o noso "ben duradeiro aceptar e obedecer a súa guía"?

Cavando para xoias espirituais

Xeremías 15: 17

"Cal foi a opinión de asociacións de Jeremiah e como imitamos el? (w04 5 / 1 12 para 16) "

 o Atalaya a referencia di en parte, "Jeremiah preferiría estar só que ser corrompido por malos compañeiros. Hoxe vemos as cousas do mesmo xeito. "

Que falta o punto. Ser mermadeiros non fixo que estes contemporáneos israelitas de Xeremías se fixeran malas asociacións. Lendo o contexto deste verso mostra que Xehová lle dera a Xeremías unha advertencia fortemente redactada para entregar aos israelitas do seu día; un que precisaban prestar atención con urxencia. Potencialmente significou a súa vida. Nos versos 13 e 14, dirixíndose a Israel, Xehová dixo:

"Os teus recursos e os teus tesouros vou dar como espolio ... ¹⁴Dareivos aos teus inimigos. "(Jer 15: 13, 14)

Polo tanto, esta foi unha situación moi grave. Recibindo este encargo para transmitir a inminente destrución, como podería Xeremías sentarse cos alegres e alegrarse? Tería minado totalmente a seriedade da súa mensaxe ao dar a entender que non tomaba en serio as palabras que profetizaba cando en realidade as tomaba moi en serio. Aínda que a nación no seu conxunto era malvada, houbo individuos que non o eran, pero aínda non tomaban nota da mensaxe de Xeremías. Polo tanto, é unha mala aplicación afirmar iso "Jeremiah preferiría estar só que ser corrompido por malos compañeiros".

Cavando aínda máis profundamente nas xoias espirituais

Resumo de Jeremiah 16

Período de tempo: probablemente tarde no reinado de Josías

Puntos principais:

• (1-8) Jeremías díxolle que non tomase unha muller. Calidades para caer nais e bebés. Xehová quitará a paz ao pobo.
• (9) 'Aquí estou provocando que deixes fóra deste lugar (Xerusalén) ... acabaré cos sons de exultación e alegría, a voz do noivo e a voz da noiva. '
• (10-13) Cando se lles preguntas por que esas calamidades debía ser a resposta porque eles e os seus pais seguían adiante outros deuses. Serían lanzados á terra que non coñecían sen o favor de Xehová.
• (14-15) Os xudeus volverían por mor de que Xehová tomase medidas dun xeito que excedese a notoriedade do Éxodo de Exipto.
• (16-21) Antes, a pesar de que se enraizaron sen excepción para pagar os seus pecados ao contaminar a terra que Xehová lles dera.

Solicite ao Ministerio de Campo

Conversa: (6 min.) W16.03 29-31 — Tema: Cando a xente de Deus foi captada por Babilonia a Grande?

Pregunta: Que fas se cambias a comprensión nun ensino e a maioría das testemuñas non o entenden? Que se trata de plantexar un "Preguntas de lectores" non atribuídas e repetir a mesma información para subliñar que é correcto. Ben, a resposta agora é máis clara? Investiguemos.

En primeiro lugar, a pregunta, "Por que se xustifica esta vista axustada?"Observe a palabra"ver ”. As ensinanzas do Consello de Administración son views, o que lles permite cambiar de seu ver sen repercusión. Non obstante, se ti ou eu estabamos a preguntar dixo ver, cambiaría ao instante a ensino porque procede do GB e, polo tanto, non se debería impugnar.

O parágrafo 2 fai a reclamación "O pobo de Deus foi probado e refinado durante os anos posteriores ao establecemento do reino de deuses nos ceos en 1914" citando Malachi 3: 1-4 e unha referencia ao pé de páxina a A Torre de vixía de 15 de xullo, 2013 pp 10-12, pars. 5-8, 12: a cuenca Atalaya para moitos testigos desbotados ou ex-testemuñas.

Para unha discusión do mensaxeiro do pacto, a aplicación adecuada de Malachi 3 e unha revisión do documento Atalaya ver a Revisión CLAM de Oct 3-9, 2016.

Parágrafo 8 (pp. 10-12) do 15, 2013 de xullo Atalaya merece unha análise detallada:

"A finais do 1914, algúns estudantes da Biblia foron desanimados porque non foran ao ceo. "

Por que? Por mor das previsións non cumpridas de que Armagedón viría en 1914 e que se levarían ao ceo para estar con Cristo nese momento.

"Durante 1915 e 1916, a oposición de fóra da organización alentou o traballo de predicación. Peor, logo da morte do irmán Russell en 1916 de outubro, xurdiu oposición desde dentro da organización. Catro dos sete directores da Watch Tower Bible and Tract Society rebeláronse contra a decisión de que o irmán Rutherford fose o líder. "

Cales son os feitos, en oposición ás afirmacións? (1) Xaneiro de 1917 Rutherford foi votado por unanimidade como presidente nunha convención especial. (2) En poucos meses, catro directores cambiaron de opinión porque chegaron a ver o comportamento autocrático do entón presidente da organización. Intentaron limitar os seus poderes, pero Rutherford desfíxose deles empregando un tecnicismo legal nos estatutos da Sociedade. Despois diso, permaneceu no poder con catro directores que lle foron fieis. (Para unha revisión de se Rutherford cumpría as cualificacións para incluso ser considerado o escravo fiel e discreto, ver Cualificacións para converterse en canle de comunicación de Deus.)

"Intentaron causar divisións entre os irmáns, pero en agosto de 1917, deixaron Betel: unha limpeza de feito. "

"A historia está escrita polos vencedores". - Walter Benjamin.

Afortunadamente, a historia é o suficientemente recente e o material impreso o suficientemente duradeiro como para que os historiadores serios poidan aprender o que realmente pasou. Tanto os directivos destituídos como Rutherford publicado argumentos e acusacións entre si para tratar de conquistar aos primeiros Estudantes da Biblia. Ambas as partes causaron divisións que levaron a centos a abandonar a organización Watchtower para unirse a tres grupos diferentes de Estudantes da Biblia. Centos máis quedaron desencantados con todo o trastorno causado pola dirección durante o período 1917-1919. Non houbo limpeza. O que houbo pode chamarse mellor golpe de estado.

Ademais, algúns estudantes da Biblia cederon o medo ao home. Non obstante, no seu conxunto responderon de boa gana ao traballo de limpeza de Xesús e fixeron os cambios necesarios.

"Coma un todo"? Nun caso xudicial en 1947, unha das asociacións separadas de Estudantes da Biblia deu fe de que durante a década de 1920 a principios da década de 1940 máis de 56,000 dos 75,000 que romperon a filiación con The Watchtower Bible and Tract Society uníronse ao seu movemento. A partir de 1942 o número de testemuñas de Xehová aínda non alcanzara os 100,000, polo que afirmar que "no seu conxunto" responderon de boa gana é claramente participar en "feitos alternativos". E precisamente que cambios conseguiu que fixera Xesús? Rutherford estaba, por esta época, profundamente na súa campaña "Millions Now Living Will Never Die". Esta foi a campaña que prediu que o final chegaría en 1925 cando os antigos dignos resucitarían e a nación física de Israel sería restaurada. ¿Agora temos a culpa a Xesús deste fracaso? Aparentemente Si, se queremos aceptar que foi o responsable deste chamado "traballo de limpeza".

De aí que Xesús os xulgase como auténticos trigos cristiáns, pero rexeitou a todos os cristiáns imitados, incluídos todos os que se atopan dentro das igrexas da cristiandade. (Mal. 3: 5; 2 Tim. 2: 19)

Desafortunadamente, non temos palabras escritas nin faladas de Xesús para verificar este feito sorprendente, pero podemos dar por feito que realmente realizou este xuízo porque os que se instalaron no asento de Moisés como a canle designada por Deus a comunicación asegurounos que Xesús realmente fixo isto.

Fíxate en que non son os individuos os que Xesús xulga como trigo, senón a propia organización. Certo, Xesús di que a semente que sementou eran os "fillos do Reino", pero realmente non quería dicir iso. Quería dicir que as sementes eran a organización e que as malas herbas eran as outras malas organizacións. Polo tanto, non podemos salvarnos individualmente como trigo. Temos que estar na organización semellante ao trigo para salvarnos. Isto tamén o temos con boa autoridade por parte dos que se proclamaron "escravos fieis e discretos".

Parágrafo 8 das "Preguntas dos lectores", referíndose ao período de catividade espiritual a partir do 2^nd Século en adiante, afirma en parte:

"Todo aquel que expresase unha opinión contraria ao que o clero ensinou foi tratado duramente, sufocando así todos os intentos de difundir a luz da verdade".

Por suposto, iso xa non é o caso nas igrexas da cristiandade cunha excepción notable. A Organización das Testemuñas de Xehová segue practicando esta técnica para sofocar a disidencia. Se alguén expresa, non unha opinión, senón unha verdade bíblica que é contraria ao que ensina o clero da Organización, tratarase con máis dureza. A maioría teme expresar calquera idea que poida entrar en conflito coa "verdade establecida".

Como o último parágrafo conclúe, podería ser exacto dicir "que o pobo de Deus entra en catividade ... na 2^nd século CE ”  Non obstante, é triste dicir que, con respecto ás testemuñas de Xehová, esa catividade segue existindo.

Vivir como cristiáns

Estudo bíblico da congregación

Normas do Reino de Deus (Capítulo 10 para 8-11 pp.101-103)

tema: "O rei refina espiritualmente ao seu pobo"

A parte desta semana trata sobre como a organización tratou a celebración do Nadal. Como o parágrafo 8 sinala, o Atalaya de decembro de 1881 afirmaba que "as festas pagás pasaron a chamarse por nomes cristiáns, sendo o Nadal unha destas festas". A pesar de ser supostamente limpado por Cristo en 1919, a celebración pagá do Nadal continuou a ser practicada polos estudantes da Biblia ata 1927. ¡Estraño! Especialmente cando sabemos que a colonia de colonos puritanos de Nova Inglaterra de Plymouth en Estados Unidos prohibiu o Nadal en Boston entre 1659 e 1681 e pasaron outros 200 anos para que se popularizase na zona de Boston. Outras igrexas protestantes da época tamén desaprobaron o Nadal.

O parágrafo 11 pode darnos unha pista de por que non se fixo nada. Quizais algúns dos primeiros estudantes da Biblia souberon que estaba mal pero non fixeron nada porque non había ningunha dirección desde a sede. O corpo de goberno aproveita a oportunidade para pedirnos que nos preguntemos a nós mesmos "Como vexo a dirección [ou falta de dirección!] recibimos da sede? ¿Aceptoo con gratitude e aplico o que aprendo? "

Conclúe afirmando "A nosa obediencia disposta amosa o noso apoio ao rei mesiánico, que está a usar o escravo fiel para dispensar comida espiritual oportuna".  Por suposto, deberiamos obedecer a Cristo, pero en canto aos que afirman ser o escravo fiel e discreto, a medida da súa afirmación non debería basearse en se actuaron con fe e exerceron discreción? No tema do Nadal, os que afirmaban ser o escravo atrasaron uns 268 anos. Difícilmente oportuno por ningunha definición da palabra. Tal escravo sería despedido por entregar comida tan tarde. Tamén temos que preguntarnos se os puritanos e outros o sabían séculos antes, entón por que seleccionaría Xesús un grupo que aínda estaba impregnado desta práctica pagá?

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.