2016, 3-9 de outubro - Revisión da nosa vida cristiá e ministerio

Estudo Bíblico - Capítulo 2 Par. 1-12

A pregunta dos dous parágrafos do estudo desta semana pregúntase: "Cal foi o maior acontecemento que se produciu na historia mundial ...?" Aínda que se trata dunha pregunta altamente subxectiva, ben podería excusarse un cristián por responder: ¡A chegada do Mesías!

Non obstante, esa non é a resposta que busca o parágrafo. A resposta correcta aparentemente é o establecemento invisible do reino de Cristo en 1914.

Pensemos nisto por un momento dende o punto de vista da teoloxía de JW. A semana pasada soubemos que Cristo comezou a gobernar como rei no 33 d.C. cando foi ao ceo para sentarse á dereita de Deus esperando a que o seu Pai sometera os seus inimigos por el. (Ps 110: 1-2; El 10: 12-13) Non obstante, segundo as publicacións da Sociedade, esa regra só era sobre a congregación. Logo, en 1914, o reino estaba "establecido" nos ceos e Cristo comezou a gobernar sobre o mundo. Non obstante, os seus inimigos non foron sometidos. De feito, descoñecen en gran medida este "maior acontecemento que se produciu na historia mundial". A falsa relixión segue gobernando o mundo. As nacións son moito máis poderosas que nunca, capaces agora de erradicar toda a vida do planeta en cuestión de horas.

Alguén podería preguntarse: "Que cambiou desde o 33 CE? Que fixo exactamente Xehová en 1914 que se cualificaría como "establecer o reino" que non se cumprira xa no primeiro século? Onde están as manifestacións visibles do "maior acontecemento da historia da humanidade"? Parecería que foi un chisco.

Ás publicacións gústalles falar de 1914 como o ano no que se "estableceu" o reino. A primeira definición da palabra "establecer" é "establecer (unha organización, sistema ou conxunto de regras) de forma firme ou permanente". De que Hebreos 10: 12-13 di que parece que o reino se estableceu no 33 d.C. Había outra organización, sistema ou conxunto de regras firmemente establecidas no ceo en 1914? Considere isto: hai unha posición máis alta en todo o universo que sentarse á man dereita de Deus? ¿Pode algún rei, presidente ou emperador reclamar máis poder e status que o rei que está sentado á man dereita de Deus? Iso pasoulle a Xesús e ocorreu no 33 d.C.

Entón, ¿non é razoable e bíblico dicir que Xesús comezou a gobernar como rei no primeiro século? Confirmou que as nacións poderían seguir gobernando durante un tempo durante o seu reinado Hebreos 10: 13.

A secuencia é: 1) O noso rei senta á man dereita de Deus á espera de que os seus inimigos sexan sometidos e 2) os seus inimigos sexan finalmente sometidos para que o seu goberno poida encher a terra. Hai só dous pasos ou fases. Así o confirma Daniel o profeta.

"Miraches ata que se cortou unha pedra, non de mans, e golpeou a imaxe nos seus pés de ferro e arxila e esmagounas. ³⁵ Nese momento, o ferro, a arxila, o cobre, a prata e o ouro estaban, todos xuntos, esmagados e convertéronse como a berce do chan de verán, e o vento afastounos para que non se atopase rastro deles. atopado Pero a pedra que impactou contra a imaxe converteuse nunha gran montaña, e encheu toda a terra. "(Da 2: 34, 35)

Os dous primeiros versos que estamos a considerar describen o soño de Nabucodonosor. Hai dous eventos significativos: 1) unha pedra foi cortada da montaña e 2) destrúe a estatua.

“Nos tempos deses reis, o Deus do ceo establecerá un reino que nunca será destruído. E este reino non será transmitido a ningún outro pobo. Esmagará e acabará con todos estes reinos e só quedará para sempre, ⁴⁵ tal e como viste que fóra da montaña non se cortou unha pedra coas mans e que esmagou o ferro, o cobre, a arxila, a prata e o ouro. O Gran Deus deu a coñecer ao rei o que sucederá no futuro. O soño é verdadeiro e a súa interpretación é de confianza. "(Da 2: 44, 45)

Estes dous versos seguintes proporciónannos a interpretación do soño descrito nos versos 34 e 35: 1) A pedra representa o establecemento do reino de Deus durante o tempo en que os reis representados polos diversos elementos da estatua aínda están en vigor; e 2) O reino de Deus destrúe a todos eses reis nalgún momento do tempo despois de que foi creado ou "establecido".

In Sal 110, hebreos 10e Daniel 2, só se describen dous eventos. Non hai espazo para un terceiro evento. Non obstante, entre o establecemento do Reino do século I e a guerra final coas nacións, as testemuñas de Xehová intentan emparellarse nun terceiro evento: unha especie de fortalecemento do reino. Reino 2.0 en linguaxe moderna.

“O meu mensaxeiro. . . Aclararase un camiño antes de min "

Para os parágrafos 3-5, as preguntas a responder son:

• "Quen foi" o mensaxeiro do pacto "mencionado en Malaquias 3: 1? "
• "Que pasaría antes de que" o mensaxeiro do pacto "chegase ao templo?"

Agora, se es un verdadeiro estudante da Biblia, é probable que faga uso das referencias cruzadas que se atopan no NWT e noutras Biblias para levarche a Mateo 11: 10. Alí Xesús fala de Xoán Bautista. El di: "Este é o que está escrito sobre el:" Mira! Envío o meu mensaxeiro por diante de ti, que preparará o teu camiño por diante de ti! "

Xesús está citando Malaquias 3: 1, para que poida responder con seguridade á pregunta (b) dicindo "Xoán Bautista". Por desgraza, é probable que o condutor non acepte esa como a resposta correcta, polo menos non segundo o libro Normas do Reino de Deus.

Teña en conta que Malaquias 3: 1Xehová fala de tres papeis distintos: 1) o mensaxeiro Enviou para limpar o camiño antes da aparición de 2) verdadeiro Señor, e 3) o mensaxeiro do pacto. Xa que Xesús nos di que Xoán o Bautista foi o mensaxeiro enviado para despexar o camiño, dedúcese que Xesús é o verdadeiro Señor. (17: 14; 1Co 8: 6) Non obstante, Xesús tamén ten o papel de mensaxeiro da alianza. (Lucas 1: 68-73; 1Co 11: 25) Entón, Xesús cumpre o segundo e terceiro papeis preditos por Malaquías.

Ao ver o resto da profecía de Malaquías, resulta obvio para calquera estudante da historia da Biblia que Xesús cumpriu todas estas palabras co seu traballo durante o seu ministerio de 3½ anos. De feito chegou ao templo - o templo literal, non algún "patio terreo" ficticio - e como profetizou Malaquías, realizou unha obra de limpeza dos fillos de Levi. El trouxo un novo pacto e, como resultado do seu traballo de limpeza, creouse unha nova clase sacerdotal, os fillos espirituais de Levi, ou como Pablo lles di aos gálatas, "o Israel de Deus". (Ga 6: 16)

Lamentablemente, nada disto beneficia a unha organización que busca xustificación bíblica da súa propia existencia. Buscan un respaldo bíblico para o seu "lugar e a súa nación". (John 11: 48) Entón, eles chegaron a un cumprimento secundario - un cumprimento antitípico agora desautorizado - non mencionado en ningunha parte das Escrituras.[I]  Neste cumprimento, o templo non é realmente o templo, senón unha parte nunca mencionada na Biblia, o "patio terreo". Ademais, aínda que Xehová fala do verdadeiro Señor, non se refire a Xesús, senón a si mesmo. Xesús queda como o mensaxeiro do pacto, tendo revocado o seu status de "verdadeiro Señor" pola doutrina da Torre de Vigia. Pola contra, debemos crer que o mensaxeiro que prepara o camiño é CT Russell e os seus asociados.

O resto do estudo está dedicado a "probar" que Russell e os seus achegados cumpren o suposto cumprimento secundario das palabras de Malachi sobre o mensaxeiro que se aclara. Isto baséase na crenza de que ao liberar aos estudantes da Biblia da falsa crenza na Trinidade, na inmortalidade da alma humana e no lume do inferno, estes homes estaban preparando o camiño para o verdadeiro Señor, Xehová e o mensaxeiro do pacto. , Xesucristo, para inspeccionar o patio terrestre do templo seguindo 1914.

A maioría das testemuñas que len isto crerán que só os estudantes da Biblia foron liberados destas doutrinas. Unha simple busca en Internet revelará unha lista de denominacións cristiás que rexeitan tamén algunhas ou todas estas doutrinas. Sexa como for, se queremos aceptar a premisa de que liberarse da falsa doutrina constitúe un cumprimento de Malaquias 3: 1entón Russell non pode ser o noso home.

Xoán Bautista foi indiscutiblemente o mensaxeiro que despexou o camiño, baseándose nas propias palabras de Xesús en Mateo 11: 10. Tamén foi o home máis grande da súa idade. (Mt 11: 11) ¿Foi Russell un homólogo moderno de Xoán Bautista? É certo que comezou ben. De mozo, foi influído polos ministros adventistas George Storrs e George Stetson e dos seus primeiros estudos cun grupo de dedicados estudantes da Biblia liberouse de falsas doutrinas como un Deus trino, o tormento eterno no inferno e o humano inmortal. alma. Parece que tamén rexeitou a cronoloxía profética nos seus primeiros anos. Se se mantivera nese rumbo, quen sabe o que puido resultar. Que un fiel curso de adhesión á verdade constituiría un cumprimento secundario de Malaquias 3: 1 É outra cuestión por completo, pero aínda permitindo esa interpretación, Russell e os seus asociados non se axustaban ao proxecto. Por que podemos dicilo con tanta confianza? Porque temos o historial da historia.

Aquí tes unha cita da edición 1910 de Estudos nas Escrituras Vol 3. Sobre a pirámide de Giza, que Russell chamou "a Biblia en pedra", lemos:

"Entón, se medimos cara atrás a" Primeira Pasaxe Ascendente "ata a súa unión coa" Pasaxe de entrada ", teremos unha data fixa para marcar o paso descendente. Esta medida é 1542 polgadas e indica o ano BC 1542, como a data nese momento. A continuación, medindo a "Pasaxe de entrada" desde ese punto, para atopar a distancia ata a entrada do "Foso", representando o gran problema e destrución coa que se pechará esta idade, cando o mal será derrocado do poder, atopámolo. ser 3457 polgadas, o que simboliza 3457 anos desde a data anterior, BC 1542. Este cálculo mostra AD. 1915 como marcando o comezo do período de problemas; durante 1542 anos BC máis 1915 anos AD. é igual a 3457 anos. Así, a pirámide é testemuña de que o peche de 1914 será o comezo dun momento de problemas como o que non había desde que non houbo unha nación; non, nin nunca haberá despois. E así notarase que esta "Testemuña" corrobora plenamente o "testemuño bíblico sobre este asunto ..."

Ademais da ridícula idea de que Deus codificou a cronoloxía bíblica na fabricación dunha pirámide exipcia, temos o escandaloso ensino de que unha nación impregnada de paganismo debería ser a fonte da revelación divina. A cadea ininterrompida de Russell de previsións cronolóxicas fracasadas sería suficiente para desprestixiar a el e aos seus asociados como o moderno Xoán Bautista, pero si quedan dúbidas, seguramente a súa falla no paganismo, o símbolo do deus do sol Horus adornará a portada de Estudos nas Escrituras ...debería ser máis que suficiente para ver que a interpretación do Consello de Administración de Malaquias 3: 1 está litera.

Seguro de si, o libro segue dicindo:

"Como o título completo suxeriu, a revista Torre de Vixia de Sion e Heráldo da presenza de Cristo estivo profundamente preocupado coas profecías relacionadas coa presenza de Cristo. Os fieis escritores unxidos que contribuíron a ese diario viron que a profecía de Daniel sobre as "sete veces" tivo unha influencia no momento do cumprimento dos propósitos de Deus respecto do Reino mesiánico. Xa apuntaron os 1870 para 1914 como o ano en que esas sete veces rematarían. (Dan. 4: 25; Lucas 21: 24Aínda que os nosos irmáns daquela época aínda non comprenderon o significado dese ano marcado, proclamaron o que sabían lonxe e ancho, con efectos duradeiros. " - par. 10

Todos menos unha pequena minoría de Testemuñas de Xehová en todo o mundo van ler este parágrafo e entendelo para dicir iso Torre de Vixia de Sion e Heráldo da presenza de Cristo anunciaba a presenza invisible de Cristo en 1914. En realidade, a revista anunciaba unha presenza que pensaban que xa comezara en 1874. O artigo, 1914 en contexto, demostra que a chamada cronoloxía baseada na Biblia dos Estudantes da Biblia sobre a que se basea gran parte da nosa doutrina actual é unha longa sucesión de interpretacións ficticias fallidas. Dicir, como fai o parágrafo, que "os nosos irmáns daquela época aínda non comprendían o significado total dese ano marcado" é como dicir que a Igrexa católica da Idade Media aínda non entendía o significado completo do seu ensino que a terra é o centro do universo. De verdade, agora podemos dicir que o significado total da crenza dos estudantes da Biblia en 1914 como ano marcado é que todo o seu sistema de crenzas está baseado nunha ficción para a que non hai ningunha base nas Escrituras.

O que fai todo isto é peor é que afirman que Xehová Deus é o responsable de todo.

"Sobre todo, [Russell] deu crédito a Xehová Deus, o responsable de ensinarlle ao seu pobo o que precisan saber cando precisan sabelo." - par. 11

¿Debemos crer que Xehová ensinou ao seu pobo a ficción da presenza de Cristo en 1874 porque iso era o que precisaban entón? ¿Debemos crer que os enganou coa falsa ensinanza de que 1914 sería o comezo da gran tribulación —un ensino que só foi abandonado en 1969— porque precisaban coñecer esa ficción? Engana Xehová aos seus fillos? Mentira o Todopoderoso aos seus pequenos?

Que horrible reclamar, pero quedamos con esa conclusión se queremos aceptar o que di o parágrafo 11.

Como debemos sentirnos sobre esas cousas? ¿Deberiamos deixalo como os fallos dos homes imperfectos? Non deberiamos "facer moito"? Paulo dixo: "Quen non se tropeza e eu non estou indignado?" Deberiamos estar enfadados por estas cousas. Engano a gran escala levando aos homes desviados. Cando algúns se decatarán do alcance do engano, que farán? Moitos deixarán a Deus por completo; tropezar. Isto non é especulación. Un rápido escaneo de foros en internet mostra que hai moitos miles de persoas que caeron ao carón ao decatarse de que foron enganados toda a vida. Estes culpan incorrectamente a Deus, pero non é porque lles dixeron que Deus é responsable de todas estas ensinanzas?

Parece que só vimos a punta do iceberg nos dous últimos estudos. Veremos o que nos trae a próxima semana.

_______________________________________________

[I] Resumindo a nosa nova posición sobre o uso de tipos e antipatos, afirmou David Splane na organización Programa de reunións anuais 2014:

"¿Quen debe decidir se unha persoa ou un evento son un tipo se a palabra de Deus non di nada respecto diso? Quen está cualificado para facelo? A nosa resposta? Non podemos facer nada mellor que citar ao noso querido irmán Albert Schroeder que dixo: "Necesitamos ter moito coidado ao aplicar contas nas Escrituras Hebreas como patróns ou tipos proféticos se estas contas non se aplican nas propias Escrituras." esa fermosa declaración? Estamos de acordo con iso. "(Ver 2: marca de vídeo 13)

Despois, ao redor da marca 2: 18, Splane dá o exemplo dun irmán Arch W. Smith que amaba a crenza que antes tiñamos na importancia das pirámides. Non obstante, entón o 1928 Atalaya anulou esa doutrina, aceptou o cambio porque, para citar a Splane, "deixou que a razón gañase a emoción". Splane segue dicindo: "Nos últimos tempos, a tendencia nas nosas publicacións foi buscar a aplicación práctica de eventos e non para tipos onde as propias Escrituras non os identifican claramente como tales. Simplemente non podemos ir máis alá do que está escrito."