Facendo o matrimonio cristián un éxito

[De ws8 / 16 páx. 13 para outubro 3-9]

“Cada un de vós debe amar á súa muller como el mesmo; . . .
a muller debería ter un profundo respecto polo seu marido. "Ef. 5: 33

O texto temático de Efesios 5: 33 é unha das xoias escondidas da sabedoría que se atopa na palabra de Deus. Digo escondido, porque a primeira vista podería considerarse como un exemplo de mentalidade social dominada por homes que esixe á muller o respecto ao home, sen requirir o mesmo a cambio.

Non obstante, tanto o home coma a muller foron feitos a imaxe de Deus, e Xehová non destrue aos que están postos a el. Encántalles. Mesmo no noso estado defectuoso e pecaminoso, El aínda nos quere e quere o mellor para nós. Non obstante, aínda que cada sexo está feito á imaxe de Deus, cada un é diferente, e é esa diferenza a que se dirixe Efesios 5: 33.

Alí aconséllalle ao home amar á súa muller como el mesmo. Non obstante, non dá tal consello ás mulleres, polo que parece. Pola contra, require un profundo respecto dela. Aínda que aparentemente diferentes, veremos que Deus está a dar o mesmo consello a cada sexo.

Primeiro, por que o home recibe este avogado?

Cantas veces escoitaches a un home dicir: "A miña muller nunca di que me quere"? Este non é o tipo de queixa que se espera recibir dun home. Por outra banda, as mulleres agradecen as demostracións periódicas do afecto continuado por un marido por elas. Así, aínda que podemos atopar a idea dun home que lle dá á súa muller un ramo de flores tan romántico, o reverso pareceranos estraño. Un home pode amar á súa muller, pero ten que demostralo regularmente con palabras e feitos que lle fan saber que está a pensar nela, que está a considerar as súas necesidades e necesidades.

Estou falando en xeral, seino, pero obtéñense dunha experiencia e observación de toda a vida. En xeral, as mulleres teñen máis en conta as necesidades do seu home que o contrario. Polo tanto, se se lles pregunta, a maioría dirá que xa aman ao seu marido como eles mesmos. Ah, pero están comunicándolle ese amor dun xeito que entende?

Isto ten moito que ver coa forma en que os homes perciben o amor, non só dunha muller, senón de calquera. Na maioría das sociedades, non pode haber maior insulto que un home faltar ao respecto a outro. Unha muller pode dicir ao seu marido que o ama, pero se dalgún xeito lle mostra respecto, esa acción falará máis forte para o oído masculino que unha ducia de palabras de devoción.

Por exemplo, digamos que unha muller chega a casa para atopar ao seu compañeiro traballando baixo o lavabo da cociña. O que debería dicir é: "Vexo que estás arranxando esa fuga. Es tan útil. Moitas grazas." O que non debería dicir, cun tremor na voz, é: "Ah, cariño, pensas que quizais só deberiamos chamar a un fontaneiro?"

Así o avogado de Efesios 5: 33 é igualado. Está a dicir o mesmo para os dous sexos, pero dun xeito que atende ás diferenzas e necesidades de cada un. Esta é a sabedoría de Deus.

O parágrafo 13 demostra un común Atalaya método para converter a opinión en doutrina. No parágrafo di que "algúns viron"Cousas como" non apoio voluntario, abuso físico extremo e perigo absoluto da vida espiritual "como" situacións excepcionais "que dan razón de separación. Con todo, a pregunta pregunta: "Que son válido motivos para a separación? " O "algúns viron" elimínase da ecuación e espérase que os membros da audiencia dean "razóns válidas" para a separación. Por iso, os editores parecen simplemente expresar unha opinión, que non é necesariamente a súa, ao tempo que establecen a lei.

Este é tamén outro exemplo do fariseísmo desenfreado do 21^st Organización do século das testemuñas de Xehová. A Biblia non enumera "razóns válidas" para a separación. Primeiro Corintios 7: 10-17 recoñece que pode producirse separación matrimonial, pero non dá regras para determinar quen pode separarse ou non. Déixao á conciencia de cada un baseado nos principios expresados ​​noutras partes das Escrituras. Non fai falta que os homes entren e digan que unha muller só pode separarse cando hai "abuso físico extremo". Que constitúe un abuso físico extremo en calquera caso e quen determina cando se cruzou a liña de moderado a grave a extremo en calquera caso? Se un marido daba unha palmada á súa muller unha vez ao mes, consideraríase "abuso físico extremo"? ¿Estamos dicindo a unha irmá que non pode deixar ao seu marido a non ser que a introduza no hospital?

No momento en que un comeza a facer regras, as cousas son tontas e nocivas.

Unha última reflexión sobre a mensaxe detrás do parágrafo 17.

"Porque vivimos profundamente" nos últimos días ", estamos experimentando" momentos críticos difíciles de tratar ". (2 Tim. 3: 1-5) Non obstante, manterse espiritualmente forte fará moito para compensar as influencias negativas deste mundo. "O tempo que queda é reducido", escribiu Paul. "A partir de agora, os que teñan esposas sexan coma se non tivesen ningunha. . . e os que fan uso do mundo como os que non o usan ao máximo ". (1 Cor. 7: 29-31) Paul non estaba dicindo ás parellas casadas que descoidan os seus deberes matrimoniais. Non obstante, en vista do tempo reducido, precisaron dar prioridade ás cuestións espirituais.Matt. 6: 33."- por 17

O gráfico que acompaña este parágrafo indica cal A Torre de vixía significa cando di que as parellas deben "dar prioridade aos asuntos espirituais". Significa que deberían saír no traballo porta a porta de predicar as boas novas como ensina a Organización das Testemuñas de Xehová. Hoxe en día, isto significa presentar as coloridas publicacións impresas e os vídeos en liña de JW.org. Ademais, calquera traballo que apoie á propia Organización é visto como primeiro que busca o Reino.

Aínda que predicar as boas novas, as boas novas que se ensinan na Biblia, forma parte da nosa obra do Reino, dificilmente é o todo. De feito, o exceso de énfase nas chamadas "actividades do reino" deu lugar a rupturas matrimoniais cando un compañeiro dedica demasiado tempo a apoiar actividades que JW.org promove como formas de agradar a Deus e gañar o seu favor. Que quería dicir realmente Xesús cando nos deu o consello atopado en Mateo 6: 33?

Desglosamos a lóxica avanzada no parágrafo 17.

En primeiro lugar, dinos que estamos profundos nos últimos días e que temos momentos críticos que tratar. (Nota, non "difícil", pero si "crítica") Para obter asistencia, 2 Timothy 3: 1-5 está citado. Non obstante, a revista non inclúe versos do 6 ao 9 que mostran que estas características dos últimos días aparecen dentro da congregación cristiá. De feito, aparecen desde o primeiro século. (Comparar Romántico 1: 28-32.) As testemuñas cren que 2 Timoteo só se cumpriu desde 1914, pero non é así. Así, necesitamos modificar o noso pensamento. A urxencia expresada na segunda escritura citada -1 Co 7: 29-31Ten que encaixarse ​​nun marco que abrangue 2,000 anos de historia cristiá. As palabras de Pablo aos corintios e a Timoteo cumpríronse nos primeiros anos do cristianismo e seguen cumpríndose ata os nosos días. Entón, a urxencia non é que o final chegue, porque non podemos saber cando chegará o final. Pola contra, a urxencia ten que ver coa brevidade da nosa vida e co feito de ter que aproveitar o tempo que nos queda individualmente.

Á TNO gústalle usar a frase "tempos críticos" en lugar dos máis difíciles "momentos difíciles", porque aumenta o nivel de tensión ata un nivel. Se un familiar está no hospital e o médico di que a súa situación é "crítica", vostede sabe que é moito máis grave que simplemente "difícil". Entón, se a situación dos últimos días xa non é só difícil, senón crítica, pregúntase que vén despois da crítica. ¿Fatal?

Que dicía realmente Xesús cando lles dixo aos seus discípulos que buscasen o Reino de Deus e a súa xustiza e non se preocuparan por acumular riqueza máis alá das necesidades do día? Estaba preparando aos seus discípulos para converterse en reis e sacerdotes, para gobernar, curar, xulgar e reconciliar innumerables millóns que serían resucitados á vida na terra baixo o reino de Deus. Para facelo, estes terían que ser declarados xustos por Deus. Pero esa declaración non chega automaticamente. Temos que manter a fe no nome de Xesús e seguir os seus pasos, levando unha cruz metafórica ou unha estaca que denota a nosa vontade de abandonar todas as cousas e incluso sufrir vergoña polo seu nome. (El 12: 1-3; Lu 9: 23)

Desafortunadamente, no seu desexo de presentar unha boa fronte aos anciáns entregando un bo informe de servizo de campo, as testemuñas a miúdo esquecen as cousas máis importantes como coidar aos débiles e necesitados na súa tribulación. Estar alí para alguén que sofre pode significar quitarlle un tempo precioso ao traballo de predicación e non facer o tempo. Por iso, os débiles, necesitados, deprimidos e que sofren pasan por alto a favor do traballo de predicación. Vin isto ocorrer con demasiada frecuencia para que fose a excepción á regra. Tal actitude pode presentar unha forma de devoción divina, pero en realidade non busca a xustiza de Deus, nin avanza nos verdadeiros intereses do reino de Deus. (2Ti 3: 5) Pode avanzar nos intereses da Organización, que para os ollos de moitos é sinónimo do Reino de Deus, pero é Xehová un duro mestre de tarefas que se preocupa pouco por quen cae ao carón, polo que o informe estatístico ve mellor. fin de ano?

Cando Paulo deu o seu excelente consello ás parellas casadas, comezou dicindo: "Estar sometidos uns aos outros". (Ef 5: 21) Isto significa que poñemos os intereses do noso compañeiro e dos nosos irmáns na congregación por encima dos nosos. Non obstante, someternos a requisitos artificiais como as cotas por hora ... ¿non tanto? De feito, non atoparás nada nas Escrituras que apoie a idea. É dos homes.

Todos facemos ben para reflexionar sobre estas pasaxes e ver como poden aplicarse nas nosas propias vidas:

“. . .E isto é o que sigo rezando, para que o TEU amor poida abundar aínda máis con coñecemento preciso e discernimento completo; ¹⁰ para que poida asegurarse das cousas máis importantes, para que poida ser impecable e non tropezar cos outros ata o día de Cristo, ¹¹ e pode estar cheo de froitos xustos, que é a través de Xesucristo, para a gloria e o eloxio de Deus. "(Php 1: 9-11)

“. . .A forma de culto que está limpa e sen mancha desde o punto de vista do noso Deus e Pai é a seguinte: coidar de huérfanos e viúvas na súa tribulación e manterse sen manchas do mundo ". (Jas 1: 27)

". . Alí, cando souberon a bondade inmerecida que me foi dando, James e Ceʹphas e John, os que parecían ser piares, déronme e a Barʹna · bas a man dereita de compartir xuntos, que debiamos ir ás nacións , pero eles aos que son circuncidados. Só debemos ter presente aos pobres. Isto mesmo tamén teño esforzado en facelo. "(Ga 2: 9, 10)

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.