2017, 3-9 de abril - A nosa vida e ministerio cristiáns

Tesouros da Palabra de Deus

O tema é "Deixa que Xehová molde o teu pensamento e conduta" nesta semana baseado en Jeremiah 18.

Si, de verdade, todos fagamos iso. Cando se presenta unha pregunta ou un problema relativo á nosa fe, por que non tomar un tempo para considerar cales son os principios e o contexto das escrituras? Isto axudaranos a comprender e coñecer as ideas e os principios que hai detrás das palabras en lugar de aplicar estas sen ningún pensamento.

Un caso típico, Deuteronomio 19: 15 le: "Non se levantará ningunha testemuña contra un home respectando calquera erro ou pecado. Na boca de dúas testemuñas ou na boca de tres testemuñas o asunto debería estar ben. "  Utilízase para apoiar a "regra das dúas testemuñas". Non obstante, os seguintes catro versos (o contexto) tratan exactamente como os xuíces israelitas poderían tratar unha acusación cun só testemuño.

Entón, con só unha testemuña dun pecado / crime o verso 15 exclúe calquera outra acción e mandato que non se poida facer nada? Non! O verso 15 está a describir a recomendación de que idealmente deberían estar dispoñibles testemuñas adicionais onde sexa posible para evitar calquera abuso de xustiza. O verso 18 destaca que alí só había un testigo / acusador "Os xuíces deben buscar a fondo". Por que? Seguro que ver cal foi a testemuña máis creíble. Que factores deberían ter en conta eses xuíces? Factores relevantes como: O acusador tivo algo que gañar coa acusación como o diñeiro ou a vinganza ou se perdeu moito a perder? Por que se debe ignorar ou despedir o testemuño do acusador se teñen fama de ser honesto en todas as cousas? Certo, os humanos non podemos ler o corazón, pero estes e outros aspectos terían que ser tidos en conta e examinados. Hoxe, por que non fomentar a denuncia de delitos ás autoridades seculares que teñen máis coñecementos para tratar estes asuntos, especialmente cando é a lei que informamos?

Exclúen as escrituras testemuñas inanimadas? Non! Polo tanto, outras probas dependentes da acusación seguramente serían aceptables. Hoxe, isto podería incluír probas forenses, fortes probas circunstanciais, a coartada (ou falta de outra testemuña non confirmada) do acusado e similares. Así que se un delito particular contra outra persoa, especialmente un menor e feito en segredo, sen que estean presentes outras testemuñas humanas, iso non debería impedir que o acusado fose culpable no balance de probas.

Hoxe en día moitas testemuñas están a ver repugnancia polo que sucede dentro da organización. Seguramente farían eco das palabras do 3^rd escrituras examinadas "Isto é o que di Xehová: 'Aquí estou preparando unha calamidade e elaborando un plan contra ti. Volve atrás, por favor, dos teus malos camiños e reforma os teus camiños e as túas prácticas ". Si, de feito, volve, por favor, das túas malas formas e reforma as túas formas e prácticas.

Cavando por xoias espirituais: Xeremías 17-21

Xeremías 17: 9 - "Como pode manifestarse a traizón do corazón? "(W01 10 / 15 25 para13)

A referencia afirma que "Esta traizón do corazón pode manifestarse cando facemos desculpas polos nosos erros, minimizar as carencias, racionalizar defectos graves na personalidade ou esaxerar logros. Un corazón desesperado tamén é capaz de adoptar unha postura a dúas caras - beizos lisos dicindo unha cousa, accións dicindo outra. ¡Que vital é que sexamos honestos mentres examinamos o que sae do corazón! ”

Examinemos as afirmacións incluídas nesta referencia.

¿A organización algunha vez “fai desculpas polos seus erros"?

Que desculpas se produciron polos erros respecto das expectativas para o que 1975 traería? O esperto 22 1995 de xuño, a páxina 9 afirmou "Máis recentemente, moitos testemuños conxecturaron que os acontecementos asociados ao comezo do reinado milenario de Cristo poderían comezar a ter lugar en 1975. A súa anticipación baseouse na comprensión de que comezaría entón o sétimo milenio da historia humana ". Si, é a culpa absoluta das Testemuñas en xeral, en vez de aceptar que as publicacións e os seus representantes públicos máis altos subliñasen a 1975 como un ensino oficial. Era un momento no que non podías expresar o teu escepticismo abertamente por medo á censura, aínda que apuntabas que os acontecementos profetizados para producirse como preludio de Armageddon aínda non sucederan.

A organización minimiza as carencias?

O mesmo artigo di:Antes da última parte do ano 1914, moitos cristiáns esperaban que Cristo volvese nese momento e os levase ao ceo. Así, nun discurso pronunciado en setembro 30, 1914, AH Macmillan, estudante da Biblia (un destacado membro do Bethel que se converteu en director da Sociedade en 1919) afirmou: "Este é probablemente o último enderezo público que entregarei nunca porque volverá a casa [ao ceo] pronto. "Por suposto, Macmillan equivocouse, pero esa non era a única expectativa que non cumpriu el ou os seus compañeiros estudantes da Biblia." A observación "equivocouse"Non está cualificado por que se equivocou, é dicir, porque era un ensino oficial. O parágrafo pasa rapidamente a outras expectativas non cumpridas. Isto non é unha evidencia de minimizar as carencias?

A organización racionaliza os graves defectos na personalidade?

Que pasa coa obsesión pola predicación, pero o servizo labial pagado por mellorar as calidades cristiás na forma de actuar e tratar cos demais, como se resalta nas recentes revisións de CLAM. Que pasa coa cegueira ao feito de que os estándares da organización deberían estar por encima dos mundos, por exemplo na protección dos menores, en vez de ser inferiores, como se demostrou claramente na recente Comisión Real Australiana para o Abuso Sexual Infantil. Para unha organización que presuntamente se prepara para unha terra paradisíaca, estableceu un nivel deficiente. Por exemplo, durante anos no Reino Unido utilizou a súa condición de caridade para evitar o cumprimento das normas de construción para o illamento nas súas salas do reino.

A organización esaxera os logros?

Basta ler a sección do documento Normas do Reino de Deus libro considerado durante marzo 6-12 sobre como o 'aumento' cumpre Isaías 60: 22, a pesar doutras relixións creceron máis que a organización durante o mesmo período. Ademais as afirmacións de que aínda estamos a ter un gran incremento (consulte a revisión CLAM de marzo 13-19, 2017 e Para Para 20 de kr.) a pesar de probas claras ao contrario.

A organización ten unha postura a dúas caras - beizos lisos dicindo unha cousa, accións dicindo outra?

¿Que tal das súas reclamacións á Alta Comisión Australiana sobre o abuso sexual infantil? A resposta á comisión (Día 259 Case Study 54) foi dicir: "Non é nin foi a política das Testemuñas de Xehová evitar a vítima dun abuso sexual infantil". O avogado da comisión respondeu:Iso di o que di. Está ben. Iso non cumpre o punto feito, que é que a vítima de abuso sexual infantil que quere e abandona a organización é evitada ".

Estes son os beizos lisos. Cales son as accións na realidade? Moitos de vostedes queridos lectores comprobaron que este está lonxe da realidade. Incluso podes quedar abraiado mentres segues asistindo a reunións e participas no servizo de campo e respondes nas reunións, só porque sospeitan que non estás 100% detrás da organización, como é posible que algúns experimentedes. Tamén censuran a túa expresión pública ao restrinxir a capacidade de resposta nas reunións.

A parte das regras do reino de Deus esta semana é o capítulo 10 para 12-19 pp.103-107

Tema: "O Rei refina a súa xente espiritualmente"

A parte desta semana trata sobre como a organización tratou a Cruz.

Do mesmo xeito que a edición de Nadal, a 1870 tomou a 1928, case 60 anos para deixar claro que a cruz non tiña lugar no culto puro. Non obstante, nas últimas semanas, afirmou que Cristo inspeccionou as súas xentes e as aceptou como limpadas en 1919, algúns anos antes de 9. O reclamo simplemente non contén auga. É outro caso de comida espiritual non no momento adecuado, con todas as súas implicacións para o Consello de Administración como un escravo fiel e discreto reivindicado.

Falando sobre a cruz (incluído o uso dos pinos Crown e Cross), o parágrafo 14 afirma "Chegamos a recoñecer que o que antes consideramos simbólico ou representante da morte do noso Señor e da nosa devoción cristiá era realmente un símbolo pagán”. Cambiaron as cousas? Non realmente, nos últimos anos, a icona JW.org foi moi promocionada. Para moitos Salóns do Reino, o logotipo de JW.org é a característica máis destacada no letreiro do edificio. Pódese perdoar aos transeúntes que pensan que o Salón do Reino é un edificio corporativo ou un salón de conferencias en lugar dun lugar de culto. Ademais, mentres testemuñamos, anímase a dirixir ao público a JW.org para as respostas en lugar de directamente á Biblia. Vemos un patrón? Pin de cruz e coroa, pin de Watchtower, pin de JW.org. O desexo de ser identificado por símbolos no canto de accións. Deberiamos ser claramente identificables pola nosa conduta baseada na Biblia, non por unha xoia ou un logotipo de estilo corporativo.

Nos parágrafos 17 e 18, o kr O libro examina brevemente Matthew 13: 47-50. Unha vez máis reivindícase que algún traballo invisible estivo a suceder sen probas.

Matthew 13: 48 afirma o "[Pescadores] levouno [a captura] á praia e sentáronse, recolleron as finas en embarcacións, pero as inapropiadas lanzáronse. "

"Non apropiado ” é a tradución da palabra grega sapros o que significa "podre, inútil, corrupto, depravado, demasiado maduro, esaxerado, non apto para o seu uso". Teña presente esta definición ao ler a seguinte sección para ver que a palabra grega orixinal ten un significado moito máis forte que a elección do NWT de "Inadecuado".

Así, os pescadores [anxos] están a colleitar, non cultivos senón peixes.

Cando se separan? De seguido.

O seguinte son soa un pouco conseguido? ¿Hai algunha oportunidade para que os peixes inapropiados se vexan no mar, se naden, se metamorfose para peixes finos e volvan a saltar á rede na praia listos para ser introducidos nas embarcacións co resto de peixes finos? Ou son tirados, descartados como podres, inútiles?

No versículo 49 Xesús dá a explicación como "na conclusión do sistema de cousas [grego - a consumación da idade] os anxos sairán e separarán aos malvados de entre os xustos e os arroxarán ao lume ardente. Hai onde estarán os seus choros e os brincos dos dentes. ".

¿Hai algunha oportunidade aquí para que os malvados digan aos anxos: "Agarda un minuto, quero irme para ser xusto, entón podes separarme de novo e non botarme ao forno"? Non, alí e logo bótanse ao forno de lume simbólico: a destrución, igual que a maleza queimada.

Agora contrasta os versos das escrituras que acabas de ler coa explicación do parágrafo 18: "Lanzar "o inapropiado" [Nota:  Debería ser "o peixe podre"]. Ao longo dos últimos días [nota: Debe ser a consumación ou finalización da idade, non un longo período de tempo], Cristo e os anxos separaron aos malvados de entre os xustos ”.

A nota a pé de páxina recolle en parte: "A separación do peixe fino dos peixes non adecuados non é o mesmo que a separación das ovellas das cabras.

Por que non? Non se explica nin se fai referencia a por que a diferente interpretación.

"O xuízo de separación ou de ovellas e cabras ten lugar durante a gran tribulación que vén. Ata entón, aqueles que son como peixes inadecuados poderán volver a Xehová e ser reunidos en congregacións tipo recipiente. " Tamén fai referencia a Malaquías 3: 7 "'Volve a min e volverei a ti ', dixo Xehová dos exércitos. E dixeches: 'De que xeito volveremos?' ”- par. 18

Segundo isto, o xeito de regresar é: o peixe podre que morre na praia no montón de lixo ten a oportunidade de moverse no mar, nadar, metamorfose en peixes finos, regresar e saltar de volta á rede na praia listo. para colocar nas embarcacións co resto do peixe fino.

¿Non é esta unha perversión das palabras do noso Señor? Estase a subverter unha boa parábola instructiva para apoiar as necesidades da organización.