Palabra de tesouros de Deuses: Ebed-melech: un exemplo de valentía e bondade
Jeremiah 38: 4-6 - Zedekiah cedeu ao medo ao home
Zedecías fracasou deixando paso ao medo do home ao permitir que se inxustizase a Xeremías a inxustiza, cando estaba no seu poder detela. Como podemos beneficiarnos do mal exemplo de Zedecías? O salmo 111: 10 di que "O medo a Xehová é o comezo da sabedoría". Entón, a clave é: a quen queremos agradar máis?
É unha tendencia humana a temer o que outros poden pensar. Como resultado ás veces é tentador abdicar da nosa responsabilidade por tomar as nosas propias decisións aos demais porque tememos o que poderían dicir ou facer se tomásemos as nosas propias decisións. Mesmo no primeiro século houbo problemas na congregación cristiá temperá cando algúns xudeus destacados tentaron insistir na súa propia opinión (non apoiada na escritura) de que todos os cristiáns deberían ser circuncisos. Con todo, debemos notar a resposta da congregación temperá despois de moitas discusións. Actos 15: 28,29 demostra que para evitar cargar aos seus compañeiros con moitas regras, limitáronse a reiterar as cousas necesarias importantes. Calquera outra cousa estaba á conciencia do cristián individual.
Hoxe aínda temos os mandos e principios bíblicos claros para as cousas importantes, pero a maioría das áreas quedaron á nosa conciencia cristiá. Áreas como se ten formación adicional e que tipo ou se casar ou ter fillos ou que tipo de carreira a seguir. Non obstante, o medo ao home pode levar a nós a cumprir con puntos de vista que non teñen unha base escritura coa esperanza de que, ao facelo, teremos a aprobación de quen escoitamos, como o órgano de goberno e os anciáns e outros. Non obstante o amor a Deus nos impelería tomar estas decisións por nós mesmos baseándonos na comprensión das escrituras como somos responsables individualmente ante Deus. Hoxe en día moitas testemuñas anciás lamentan non ter fillos (o que non é un requisito bíblico, senón unha cuestión de conciencia) porque se lles dixo que non porque Armageddon estaba moi preto. Moitos se ven incapaces de fornecer adecuadamente ás súas familias (o que é un requisito bíblico) por mor de obedecer a unha norma creada polo home para non educarse máis que o requisito legal mínimo (que non é un requisito bíblico) de novo porque Armageddon estaba moi preto.
Jeremiah 38: 7-10 - Ebed-melech actuou de xeito valente e decisivo para axudar a Jeremiah
Ebed-melech dirixiuse valientemente ao rei e sinalou con audacia a maldade dos homes que condenara a Xeremías a unha morte lenta na cisterna de barro. Non tiña ningún risco para si mesmo. Así mesmo hoxe ten coraxe avisar a outros de que o Consello de Administración cometeu erros graves en moitas das súas ensinanzas, especialmente cando publican consellos preventivos para que os nosos compañeiros irmáns ignoren todos estes comentarios. Por exemplo, 2017 de xullo Atalaya, páx. 30, en "Gañar a batalla pola túa mente" di:
"A túa defensa? Estea decidido a unirse á organización de Xehová e apoiar lealmente o liderado que proporciona ...non importan as imperfeccións. [en negrita] (1 Tesalonicenses 5:12, 13). Non te “sacude rapidamente da túa razón” cando te enfrontas ao que parece ser un ataque perxudicial por parte de apóstata ou doutros enganadores da mente. plausible os seus cargos poden parecer. [a nosa ousadía, "por moi certas que sexan as súas acusacións" é a inferencia] (2 Tesalonicenses 2: 2; Tito 1:10) ".
Efectivamente aconsellan encarecidamente aos nosos compañeiros cristiáns que enterren a cabeza na area. A actitude é como o sentimento atopado no mundo: "O meu país, certo ou incorrecto". As Escrituras deixan claro moitas veces que non temos a obriga de seguir un rumbo equivocado simplemente porque o din os que teñen autoridade, sexan quen sexan. (Veñen á mente exemplos bíblicos como Abigail e David.)
Jeremiah 38: 10-13: amabilidade demostrada de Ebed-melech
Ebed-melech mostrou amabilidade ao usar trapos e panos para diminuír os rozamentos e a dureza das cordas cando Xeremías foi sacado da succión da cisterna lamacenta. Así mesmo, hoxe debemos amosar amabilidade e coidado cos feridos e feridos, quizais por un trato inxusto que os comités xudiciais lles deron aos menores que, por mor dos abusos sexuais por parte de compañeiros de congregación, xa non desexan seguir formando parte da congregación co pedófilo impune. Aqueles anciáns que afirman que non poden axudar por mor da "regra das dúas testemuñas", invalidan a palabra de Deus coas súas afirmacións, desacreditando así o nome de Xehová. En lugar da palabra de Deus, é a súa interpretación persoal a que impón o problema. Todos os verdadeiros cristiáns deben esforzarse por amosar a todos bondade semellante a Cristo.
Cavando por xoias espirituais (Xeremías 35 - 38)
Jeremiah 35: 19 - Por que foron bendicidos os rehabites? (it-2 759)
Xesús afirmou en Lucas 16: 11 que "a persoa fiel no que menos é fiel tamén en moito, e a persoa inxusta no que menos é inxusta tamén en moito". Os habitantes dos habitantes eran fieis ao seu antepasado Jonadab (que axudou a Jehu ) que lles mandara non beber viño, construír casas, sementar sementes ou plantas, pero permanecen vivindo en carpas como pastores e coma residentes estranxeiros. Incluso cando foi instruído por Jeremías, o profeta nomeado de Xehová, para beber viño, que se rexeitaron educadamente. Como o capítulo 35 de Jeremiah demostra que esta era realmente unha proba de Xehová e el esperaba que se negasen, como mostrou como instruíu a Jeremiah para usalos como exemplo de fidelidade como contraste co resto dos israelitas desobedientes a Xehová.
Por que poderían rexeitar un comando do profeta de Deus e aínda seren bendicidos? ¿Foi quizais porque esta instrución de Xeremías foi máis alá da súa autoridade dada por Deus e entrou na área de elección e responsabilidade persoal? Polo tanto, tiñan dereito a obedecer a súa conciencia persoal ao respecto, en lugar de Xeremías. Poderían razoar: "Só é pouco desobedecer ao noso antepasado e beber un pouco de viño, especialmente como nos dixo o profeta", pero non o fixeron. Eles foron de verdade fieis no que menos e por iso Xehová considerounos dignos de sobrevivir á vindeira destrución como contraste cos israelitas infieis. Estes infieis, a pesar das reiteradas advertencias, non se afastaran do seu rumbo equivocado, desobedecendo directamente as leis de Xehová tal como están escritas na Lei de Moisés.
Como Paul advertiu aos primeiros cristiáns galatas Xalum 1: 8, "aínda que nós [os apóstolos] ou un anxo fóra do ceo [ou mesmo un órgano de goberno autoproclamado] estivésemos a declaralos como unha boa nova, algo máis aló do que nós [Os apóstolos e escritores da Biblia inspirada] declaráronche como unha boa nova, déixate maldito. "Paul tamén nos avisou no verso 10," ¿ou estou buscando agradar aos homes? Se aínda fose homes agradables, eu non sería o escravo de Cristo ”. Polo tanto, necesitamos ser fieis e agradar a Cristo máis que aos homes calquera cousa que poidan reclamar.
Cavando máis profundamente para xoias espirituais
Xeremías 37
Período de tempo: Inicio do reinado de Sededeia
- (17-19) Xeremías cuestionado por Sededeya en segredo. Sinala que todos os profetas que prognosticaron que Babilonia non ía contra Xudá desapareceron. El dixera a verdade.
Esta é a marca dun auténtico profeta como se rexistra en Deuteronomio 18:21, 22. Que pasa coas predicións fallidas de 1874, 1914, 1925, 1975 e similares? ¿Coinciden coa marca dun verdadeiro profeta, co apoio de Xehová? Os que fan estas predicións teñen claramente o espírito de Xehová ou un espírito diferente? ¿Non son os presumidos (1 Samuel 15:23) avanzando mentres tratan de descubrir algo que segundo Xesús, o xefe da congregación cristiá, "non nos pertence" sabelo (Feitos 1: 6)? 7)?
Resumo de Jeremiah 38
Período de tempo: 10th ou 11th Ano de Sededeia, 18th ou 19th Ano de Nabucodonosor, durante o asedio de Xerusalén.
Puntos principais:
- (1-15) Jeremiah púxose na cisterna para profetizar a destrución, rescatado por Ebed-melech.
- (16-17) Xeremías dille a Sededeya se sae aos babilonios, vivirá e Xerusalén non será queimada con lume. (destruído, devastado)
- (18-28) Sedecías atopa en segredo a Jeremías, pero temendo aos príncipes, non fai nada. Jeremiah está baixo custodia protectora ata a caída de Xerusalén.
No 10 de Zedekiahth ou 11th ano (18 de Nabucodonosorth ou 19th), preto do final do asedio de Xerusalén, Xeremías díxolle á xente e a Sedecías que se rendía viviría e Xerusalén non sería destruída. Foi subliñado dúas veces, só nesta pasaxe, nos versos 2-3 e de novo nos versos 17-18. Saia aos caldeos e viviredes e a cidade non será destruída.
A profecía de Jeremiah 25: 9-14 foi escrita (en 4th Ano de Jehoiakim, 1st Ano Nebuchadnezzar) algúns anos 17-18 antes da destrución de Xerusalén por última vez por Nebuchadnezzar no seu 19th ano. ¿Xehová daría a Xeremías unha profecía para pronunciarse cando non había certeza de que se cumpriría? Por suposto que non. Iso significaría que Jeremías podería ter sido etiquetado como un falso profeta se Sededeia e os seus príncipes decidisen cumprir as ordes de Xehová. Ata o último momento, Sedecías tivo a opción de evitar que Xerusalén fose arrasada. A organización afirma que estes anos 70 (de Jeremiah 25) están relacionados coa desolación de Xerusalén. Non obstante, unha lectura minuciosa da pasaxe indica que está relacionada coa servidume de Babilonia e, polo tanto, cobre un período de tempo diferente ao período de devastación. De feito, Jeremiah 38: 16,17 deixa claro que foi a rebelión contra esta servidume que provocou o asedio, a destrución e a devastación de Xerusalén e das restantes cidades de Xudá. (Darby: 'se vas libremente ao rei dos príncipes de Babilonia, a súa alma vivirá e esta cidade non será queimada por lume; e vivirás ea túa casa (descendencia))
Regras do Reino dos Deuses (kr chap 12 para 9-15) Organizadas para servir ao Deus da Paz
O parágrafo 9 fai unha afirmación moi verdadeira. "Calquera estrutura de orde que non teña paz, xa que o seu fundamento caerá máis tarde ou máis cedo. En cambio, a paz divina promove o tipo de orde que dura. "
O problema é que, ao contrario do que afirma que "a nosa organización está guiada e refinada polo Deus que dá a paz", non atopamos paz nas nosas congregacións. Cal é a túa experiencia? ¿Hai verdade verdadeiramente a paz de Deus nas congregacións? Ao longo dos anos visitei moitas e moitas congregacións tanto a nivel local, ao redor do meu país como no estranxeiro. Os que verdadeiramente teñen paz e son felices son raras excepcións máis que a regra. Os problemas van desde observacións feitas desde a plataforma en individuos da audiencia, ata unha obvia reticencia por parte da audiencia para responder nos Estudios de Vigia relacionados con persoas maiores ou pistas obvias. O espírito de ambición e desexo de prominencia e poder tamén está desenfreado. Por desgraza, como di o parágrafo 9, tales estruturas "cedo ou máis tarde colapsarán" deixando aos irmáns e irmás á procura de respostas.
O parágrafo 10 refírese ao cadro "Como mellorou a forma de supervisión". Ao ler este cadro temos que facer a pregunta: "Por que, se o Espírito Santo estaba no corpo de goberno da época, non se chegou ao arranxo correcto durante o primeiro intento?" Só se mencionan cinco cambios importantes entre 1895 e 1938. De media un cambio cada 10 anos. Cando lemos as escrituras do desenvolvemento da congregación cristiá primitiva, non ocorreu nada parecido.
No parágrafo 11 aprendemos que en 1971 o Consello de Administración discrimina que debería haber un corpo de anciáns no canto dun ancián. A afirmación é que se deron conta de que Xesús os guiaba para mellorar a estrutura organizativa do pobo de Deus. Si, volva ler isto, despois de ler a caixa referida en "1895: as congregacións son instruídas para escoller entre eles irmáns que poidan servir de anciáns". A estrutura tiña rodeado dun círculo completo, de anciáns a un home e de novo a anciáns. Esta vez foi cun lixeiro retoque. Agora o órgano de goberno nomeaba aos anciáns en vez da congregación. Avanzou a 2014 de setembro outra variación, o Circuítores designaría aos maiores. (O máis cínico entre nós suxeriría que non se tratase tanto de achegarse ao 1st Modelo de citas centenario, pero eliminando a organización de calquera culpabilidade legal por nomear anciáns que eran nenos ou nenas similares.)
O parágrafo 14 recórdanos iso "Hoxe o coordinador dun corpo de anciáns vese a si mesmo, non como o primeiro entre iguais, senón como un arrendatario". Se só fose certo. Moitos COBEs dos que coñezo eran orixinalmente servidores da congregación, fixéronse supervisores e agora seguen sendo COBE e aínda teñen a actitude mental de que a congregación lles pertence.
O parágrafo 15 contén a afirmación de que os anciáns son moi conscientes de que Xesús é o xefe da congregación. Xesús, como xefe da congregación, non é unha idea raramente expresada na literatura dos últimos anos, senón que tamén a todos os propósitos e propósitos, os anciáns son os xefes da congregación, con certa deferencia co órgano de goberno. Na miña experiencia, moitas reunións de maiores non se abren coa oración.
Bo punto Rufus. Non nos gustou no seu momento, pero é moi obvio que o feito de ceder a propiedade das Salas do Reino supuxo que as congregacións locais perderon completamente o control sobre a súa propia sala local para reunións. Non importa o que os individuos poñan para financiar localmente un salón, pode ser quitado, deixando a necesidade de viaxar máis lonxe e (probablemente, eventualmente) en horas de reunións máis inconvenientes, ademais de perder a presenza local que pode atraer a outros novos. a súa área.
O maior cambio de todos nos arranxos de anciáns / congregación ocorreu recentemente, e aínda non se fala e non se pode dicir. As congregacións, coas súas escrituras de propiedade legal e as súas contas bancarias, foron arrastradas por edicto do "Corpo de Goberno" a unha xerarquía eclesiástica similar á Igrexa católica, incluso á propia Babilonia a Grande. Os anciáns que presidían as congregacións de ministros ordenados (lembremos esa parte) atópanse agora desautorizados legalmente dos dereitos dos clérigos en canto aos seus propios deberes cara ao rabaño. (Por xustiza coa lei, a maioría fixo pouco para educarse, para estar ben adestrados e cualificados para iso... Le máis "
Unha das miñas primeiras epifanías foi entender que a disposición dos anciáns, aínda que é boa por algúns aspectos, non foi a que houbo durante o século I. A posición dos anciáns é consultiva, e non executiva; os anciáns non teñen ningún dereito a dicir aos congregantes o que deben ou deben facer, nunca le dos apóstolos nin mesmo do propio Cristo, dicíndolle á congregación que deben ser fieis a eles. O papel dos anciáns era ensinar, construír, nunca xulgar ou gobernar de ningunha maneira, polo que mentres pode haber anciáns enteiros, a estrutura na que serven é corrupta e pasa por encima das pautas das biblias sobre o seu papel adecuado.... Le máis "
Parece ser ao longo da maior parte da historia de Israel, aqueles en postos de vixilancia, xa sexan reis ou calquera, nunca escoitaron aos verdadeiros profetas que Deus enviou. Que triste para a nación. Je · hoiʹa · kim queimou o roteiro para non escoitar o que Xehová tiña que dicir. Non é de estrañar que a GB non quere que ninguén lles diga que cambien as políticas, as doutrinas e así por diante. O Papa e o liderado de calquera relixión importante non queren que ninguén lles diga diferente, que triste para os que seguen. Nunca impedirá que a verdade prevaleza. Debería marchar... Le máis "
Grazas Tadua-Gran revisión dos capítulos da Biblia en Xeremías. Eu tiña o mesmo pensamento sobre Sedecías. Que era un pouco covarde, pero imaxineime nunha situación de crise e comportaríame de xeito similar. Agardaría que si. Hai momentos nos que é sabio estar calado. Non obstante, hai momentos para falar tamén. En canto aos arranxos dos anciáns, desde falar con anciáns que presidían a congregación antes de 1971, en vez de ser unha transición suave, moitos anciáns non estaban tan entusiasmados co cambio. Foi un verdadeiro cambio... Le máis "