2017, outubro 2 - outubro 8, a nosa vida cristiá e o ministerio

Tesouros da palabra de Deus e escavar as xoias espirituais

Daniel 9: 25: O Mesías chegou ao final do 69^th semana de anos (it-2 900 par. 7)

Esta referencia dá a data do 20^th ano de Artaxerxes como 455 BC

Os lectores deben ter en conta que a cronoloxía normal non está de acordo con esta data e a sitúa en 445 BC, dez anos despois.

Non obstante, parece que, quizais por casualidade, esta data do 455 BC é correcta. Máis dun cronólogo que investigou este período descubriu que os datos dispoñibles foron mal entendidos e mal interpretados e que se poden compatibilizar, pero dá unha data do 455 BC. Para os interesados ​​no detalle, consulte Datación dos reinos de Xerxes e Artaxerxes. (Por certo, o mesmo autor tamén dá o 587 a.C. como a data da caída de Xerusalén.)

Daniel 9: 24: Cando foi "un Santo dos santos"? (w01 5 / 15 27)

A conclusión desta "Pregunta dos lectores" é: "Por iso, no momento do bautismo de Xesús, a morada celestial de Deus foi unxida ou separada como o" Santo das Santas "no gran arranxo do templo espiritual."

É verdade así?

No tipo, o Sumo Sacerdote entrou no Santo das Santas unha vez ao ano e salpicou sangue na (unxida) arca da Alianza. Hebreos 9: 1-28 discute o tipo e o anti-tipo, polo que sabemos que hai un anti-tipo. Que é ese anti-tipo?

Hebreos 9: 11-14 indica que Cristo pasou pola tenda maior e ofreceu o seu sangue (a súa vida) como sacrificio de rescate, indo "unha vez por sempre no lugar santo e obtivo para nós unha liberdade eterna". Isto permitiu que o novo pacto entrase en vigor, xa que afirma os Hebreos 9: 16-18 "Para onde hai un pacto, debe subministrarse a morte do pacto humano". Polo tanto, estes versos indican que cando Xesús morreu, o seu sangue foi esparcido figurativamente no altar figurado, ungindo así e dando validación ao novo pacto. Fixo iso ao entrar "ao ceo mesmo, para aparecer ante a persoa de Deus para nós."

Polo tanto, é máis lóxico concluír que o "Santo das Santuras" da segunda tenda de campaña "non feito con mans" foi unxido [HEBREW 4886: 'mashach' - mancha, unción] sobre a morte de Xesús "na estaca de tortura ou na súa ascensión ao ceo, no canto do seu bautismo.

Como converterse nun estudante dilixente das Escrituras

"Que deberías estudar?" Este parágrafo suxire:

• "Investigando a lectura semanal da Biblia". A cultura da organización implicaría facelo coa literatura da organización. Non obstante, pódese aprender moito máis saíndo das escasas investigacións dispoñibles cando un só se atopa ao impreso pola sociedade Watchtower.
• 'Aprender sobre a profecía da Biblia'. Unha boa suxestión para comezar sería elaborar un resumo cronolóxico de capítulos datables de Jeremiah, Ezequiel e Daniel. A continuación, examina os acontecementos que ocorreron e cubren o exilio dos xudeus en Babilonia co obxectivo de probar a ti mesmo a data do comezo e final do exilio e a destrución de Xerusalén usando a data universalmente acordada da caída de Babilonia en 539 outubro BC.
• "Aspectos da froita do espírito de Deus". Este é un bo punto do artigo, temperado polo feito de que calquera discusión en profundidade sobre os froitos do Espírito Santo é difícil de atopar na literatura da Vigia, especialmente sobre como aplicar estes froitos na nosa vida diaria. Polo tanto, para sacar o mellor desta suxestión terás que facer algunha investigación bíblica persoal e meditar sobre o que atopaches.
• 'Creación de Xehová'. Descoñecido para a maioría das Testemuñas, hai moito material dispoñible que apoia a creación de Deus e que evoluciona. Un bo sitio é icr.org que contén regularmente artigos que revisan descubrimentos en revistas científicas e similares. Un artigo recente titulado Outro crítico cambadés complexo describe un fósil nada sinxelo e que conserva o tecido brando supostamente 514 millóns de anos.
• "O teu próximo proxecto de estudo". Un tema suxerido é "A Resurrección". Por que non atopar todas as resurreccións gravadas e profetizadas na Biblia e poñelas en orde cronolóxica, observando quen as realiza, onde e cando? Que significa a palabra grega traducida como resurrect (ed, ion)? Debería atopar algúns datos fascinantes, como por exemplo onde teñen lugar todas as resurreccións, e é posible que atopes máis preguntas para a investigación escritural como resultado.
• "Onde podo atopar información?" Este parágrafo suxire usar as opcións do vídeo "Ferramentas de investigación para descubrir tesouros espirituais".

Ningunha destas opcións inclúe:

• Oración, pedindo Espírito Santo.
• Lectura da Biblia en contexto, contexto, contexto.
• Observar outras escrituras do mesmo tema \ relacionadas a través de referencias cruzadas ou procuras de palabras (como a edición de referencia NWT e outras traducións literais).
• Emprega unha aplicación ou sitio web de internet para acceder ás edicións interlineais (hebreas e gregas) da Biblia e buscar o significado e a orixe raíz das palabras clave en varias concordancias e dicionarios da Biblia. Un bo exemplo é BibleHub. (Descubre o verdadeiro significado de 'nin dálle ningunha saúdo"en 2 John 1: 10,11, ao buscar o significado da palabra grega traducida alí" saúdo ".)
• Todas as opcións suxeridas no vídeo refírense ás publicacións da Organización.

Estudo do Libro da Congregación (kr. Cap. 19 para 1-7)

O parágrafo 1 sinala que os israelitas eran xenerosos na subministración de man de obra e materiais para o tabernáculo. O punto que pasan por alto é que a escritura citou ao Éxodo 36: 1,4-7 mostra a Xehová que mandou construílo. Xehová non fixo o mesmo comando a través de Xesús sobre a construción de Salas do Reino, salas de reunións, casas Bethel e similares. De feito, a indicación de 4 21: 24-XNUMX é que os edificios xa non eran necesarios para adorar ao Pai. Máis ben foi 'espírito e verdade ' iso eran as cousas importantes.

O parágrafo 2 usa de novo a Mark 12: 41 para apoiar a súa axenda. Ver Buscando riquezas verdadeiras. Seguen isto aplicando mal Hebreos 6:10, onde a redacción e o contexto indican que Deus apreciaba o que fixeran os cristiáns hebreos ao apoiar (servir) fisicamente aos seus compañeiros cristiáns (santos), non predicando, xa que a literatura está implicada . A palabra grega traducida no NWT como "ministrar" é "diakoneo" (grego 1247) que significa servir as necesidades dos demais dun xeito activo e práctico e significa literalmente "esperar nunha mesa".

Despois, no parágrafo 4 hai a afirmación de que "Xehová esixe que nos reunamos para o culto ' citando aos hebreos 10: 25 para apoio. Non obstante como se mencionou sobre 4 21: 24-10 anterior, os edificios non eran importantes e os Hebreos XNUMX discuten "Non abandonar a reunión de nós mesmos', para manter 'animándose uns aos outros'. Non menciona nada sobre o culto formal nun lugar de encontro destes versos ou o seu contexto. James 1: 25-27 admite animarse e axudarse uns aos outros cando di, "coidar de orfos e viúvas na súa tribulação e gardarse sen o punto libre do mundo" as "a forma de veneración que está limpa e indefinida desde o punto de vista de noso Deus e Pai" máis que culto formal nun edificio. As accións son máis importantes que escoitar palabras. Actos 2: 42 e Actos 20: 8 mostran aos primeiros cristiáns reunidos, pero estas reunións eran comidas e discusións e informes de apóstolos viaxeiros, non reunións formalizadas.

É interesante que o parágrafo 5 cita a Rutherford como a fonte do termo "Salón do Reino". Polo menos iso tiña algunha base bíblica, a diferenza do salón "JW.Org". Que irónico é que, mentres os irmáns dos Estados Unidos están a ler sobre como a construción de salas do reino se expandiu tan rápido que se formaron 60 RBC (comités rexionais de construción) no 1987 que pasaron a 132 no 2013, hoxe estamos na situación de que están moitos salóns do reino. sendo vendido. Elimináronse os glóbulos ríxidos e os países menos adiantados recibiron o encargo de estudar a redución, non a expansión. Esta evidencia da "rápida expansión que se está producindo agora" que se enfatiza con tanta frecuencia? Por desgraza, parece que os feitos están en desacordo coas afirmacións.

Tadua

Artigos de Tadua.