[De ws1 / 18 páx. 27 - 26 marzo-1 abril]
"Vai. . . vexa a distinción entre unha persoa xusta e unha persoa malvada ". Malaquías 3:18
O propio título disto Atalaya o artigo de estudo é preocupante unha vez que comezamos a ler o seu contido. O seu impulso parece que nos fai separarnos de calquera contacto con individuos que se consideren indignos debido aos seus trazos. De feito, por que necesitamos examinar a diferenza de persoas? Se nos concentramos en mellorar as nosas propias calidades cristiás, ¿importa realmente a diferenza dos demais? Aféctanos?
Lea Malachi 3 se tes tempo antes de continuar con esta revisión, xa que axudará a comprender mellor o contexto dos versos que está a empregar este artigo WT, para que poidas discernir o verdadeiro contexto do que está a dicir a Biblia.
O parágrafo 2 ábrese con:
“Estes últimos días son tempos de caos moral. A segunda carta do apóstolo Paulo a Timoteo describe as características das persoas alienadas de Deus, características que se farán máis pronunciadas nos próximos días. (Le 2 Timoteo 3: 1-5, 13.) ”
O apóstolo Paulo escribiu a súa segunda carta a Timoteo cara ao 65 d.C. Consideremos o tempo. Estes foron os últimos días do sistema de cousas xudeu. A partir dun ano despois (66 d.C.) chegou a primeira invasión romana. Cara ao 70 d.C., a cidade quedou en ruínas e no 73 d.C. toda a revolta fora sufocada.
Volvendo agora a Malachi 3.
- Malachi 3: 1 é claramente unha profecía sobre Xesús que vén como o Mesías, o Mesías agardado por Israel.
- Malachi 3: 5 fala de que Xehová chegue a xulgar aos israelitas.
- Os próximos versos rexistran a súplica de Deus ao seu pobo para volver a el para que non sexan destruídos.
- Malachi 3: 16-17 está claramente falando de Israel espiritual, "unha propiedade especial", converténdose en posesión de Xehová como un reemplazo da malvada nación natural de Israel. Estes terían compasión (ao salvarse da destrución da nación de Israel). Todos estes acontecementos ocorreron no primeiro século desde o ministerio de Xesús a partir da 29 CE ata a destrución dos xudeus como nación no 70 CE e a fuga dos primeiros cristiáns a Pella.
Polo tanto, a escritura do tema de Malaquías 3:18 cumpriuse durante ese período. A distinción entre unha persoa xusta e unha impía resultou na salvación dos primeiros (cristiáns) e na destrución dos segundos (xudeus infieis). Polo tanto, non hai ningunha base para reclamar un cumprimento antitípico moderno. Máis precisamente, o parágrafo debería dicir "Eses últimos días foron un tempo de caos moral."
Como nos vemos
Os parágrafos 4 a través de 7 dan un bo consello baseado na Biblia sobre a evitación de tales trazos como o ser orgullo, os ollos altos e a falta de humildade.
Como nos relacionamos cos demais
Os parágrafos 8 a 11 novamente conteñen un bo consello baseado na Biblia. Non obstante, cómpre examinar a parte final do parágrafo 11 onde di "Xesús tamén dixo que o amor un ao outro sería a calidade que identificaría aos verdadeiros cristiáns. (Lea Xoán 13: 34-35.) Este amor cristián incluso se estendería aos inimigos. - Mathew 5: 43-44. "
Co paso dos anos, fun membro dunhas poucas congregacións e visitei outras moitas. Moi poucos foron felices, a maioría víronse desbordados por problemas dun ou doutro tipo, incluíndo camarillas, cotilleos, calumnias e abuso de poder por parte dos anciáns. Este último adoitaba usar a plataforma para lanzar tiradas contra os membros da congregación que se enfrontaran a eles. Vin, e sigo vendo, amor, pero normalmente de xeito individual, poucas veces demostrou que está en toda a congregación. Certamente, non fun testemuña deste amor nunha base suficientemente ampla como para afirmar que a organización no seu conxunto é a verdadeira congregación cristiá elixida por Deus polo amor dos seus membros uns polos outros. (É certo que esta é a percepción dun home. Quizais a túa experiencia sexa diferente.)
Agora, que pasa co amor estendéndose aos inimigos?
- ¿Pódese considerar un acto amoroso esquivar a un adolescente porque deixou de asistir ás reunións? ¿O adolescente é peor que os inimigos, digno de menos amor?
- ¿Pode considerarse amante e semellante a Cristo ser vítima dun abuso sexual infantil porque xa non pode soportar ver ao maltratador cara a cara en cada reunión?
- ¿Pódese facer cristián a unha nai recentemente devolta polo seu propio fillo e a súa nora simplemente porque xa non asiste ás reunións?
Dende cando a falta de asistencia ás reunións empeorou a unha persoa que a un inimigo? O que resulta especialmente triste destas prácticas dentro da Organización das Testemuñas de Xehová é que o son non raro nin illado. Convertéronse na norma.
E o tratamento dos que cuestionan as ensinanzas da organización?
- Mesmo se son pensados como inimigos (incorrectamente) en vez de desexosos de verdade, é o amor de Cristo chamalos "enfermo mental"Ou"apostados"Cando non deixaron nin a Xesús nin a Xehová?
- ¿É amor de Cristo desautorizalos porque non obedecerán aos homes da organización máis que a Deus? (Actos 5:29)
- Se realmente pensamos que estes están a errar, ¿non nos levaría o razoamento do verdadeiro amor cristián a razoar con eles desde as Escrituras, en lugar de chegar a un xuízo rápido?
- É amor ou medo o que fai que tantos corten a comunicación de tales?
Despois lémbranos o exemplo de Xesús.
"Xesús mostrou un gran amor polos demais. Foi de cidade en cidade, contándolle á xente a boa nova sobre o Reino de Deus. Curou aos cegos, aos coxos, aos leprosos e aos xordos (Lucas 7: 22) ". (par. 12)
Como se corresponde a organización con este exemplo?
Está realmente dicindo á xente as boas novas sobre o Reino de Deus? Indícanos que só podemos ser amigos de Deus cando os Gálatas 3: 26-29 afirma "Vostede é todoEn realidade, fillos de Deus pola súa fe en Cristo Xesús. "
Aínda que non podemos curar aos cegos, coxos e xordos como fixo Xesús, podemos imitar o seu espírito ao facer o posible por aliviar o sufrimento dos demais mediante obras de caridade; non obstante a Organización desaconsella todos estes esforzos a favor do noso apoio aos seus programas de construción de salóns e de servizo de campo de xeito JW.
O parágrafo 13 contén outra experiencia non verificable nun intento de reforzar a mensaxe que queren transmitir. Aínda que é certo que o ambiente das grandes convencións é abraiante, os que asisten a convencións similares doutras confesións relixiosas dirán o mesmo. Non é o que nos parece ser amorosos cando todos estamos de bo humor o que conta. O propio Xesús recoñeceu isto:
. . .Para se ama a quen te quere, que recompensa tes? Os colectivos de impostos tampouco están facendo o mesmo? 47 E se saudas só aos teus irmáns, que cousa extraordinaria estás facendo? A xente das nacións tampouco está facendo o mesmo? (Matthew 5: 46, 47)
Nas convencións estamos "amando aos que nos aman". Isto non é extraordinario, aínda que este artigo faría crer que si. Debemos amar aos nosos inimigos, como fai o Pai. (Mateo 5: 43-48) Debemos amar ao que non lle gusta ser coma o Cristo. A miúdo, a proba máis grande prodúcese cando debemos amar aos nosos irmáns que nos ofenden ou que "falan mentiros de todo tipo de cousas malas sobre nós", porque temen a verdade que falamos. (Mt 5:11)
Lobos e Cordeiros
Entón, tratámosnos / tratámonos de outra sutil propaganda de non ter nada que ver cos non testemuñas cando o artigo di:
"Outras calidades amosadas pola xente nos últimos días proporcionan motivos adicionais para que os cristiáns poidan manter a súa distancia con esas persoas.”(Par. 14)
A mensaxe que se transmite é "manterse afastado desas persoas mundanas". Noutras palabras, animámonos a formar a todos no mesmo grupo; para pintar a calquera que non sexa testemuña de Xehová co mesmo pincel. Pero dentro da congregación, supostamente, estamos a salvo.
Persoalmente coñezo anciáns cuxo trazo máis destacado non é a humildade, senón o que Paulo refire como 'sen autocontrol, feroz, ...cabeceira '. Proba diso pódese ver cando se nega a obedecer a dirección do corpo de anciáns. Que rápido etiquetan isto como "conduta frouxa" e ameazan coa expulsión da congregación aos que consideran rebeldes.
Estou seguro de que a maioría dos lectores teñen que mesturarse con homes coma este dentro da congregación, entón por que facer unha excepción para os non testemuños? Os xudeus ultraortodoxos evitarán os ollos dun xentil. Os xitanos teñen o seu propio termo para xitanos non xitanos, "Gorgas". A mensaxe destes grupos e outros semellantes é "non ten nada que ver con aqueles que non son do noso tipo". A xente normal os vería como extremos. ¿É diferente a organización?
Cal foi o exemplo de Xesús? Pasou un tempo cos recadadores de impostos e pecadores intentando axudalos a ser diferentes en vez de evitalos (Mateo 11: 18-19).
O parágrafo 16 destaca como a aprendizaxe sobre a Biblia cambiou a vida das persoas. Marabilloso como é, todas as relixións poden apuntar exemplos coma este. É a Biblia que cambia a vida das persoas para mellor. Non é un marcador identificador da verdadeira relixión o que o artigo trata de implicar.
A partir destes desvíase
O parágrafo 17 dinos "Os que servimos a Deus debemos ter coidado de que non nos deixemos influenciados polas actitudes inxustas dos demais. Sabiamente, escoitamos o consello inspirado para apartarnos dos descritos en 2 Timothy 3: 2-5 ". Non obstante, é iso o que nos di 2 Timothy 3: 2-5?
Verifique calquera tradución interlinear grega de 2 Timothy 3: 5 incluída a Tradución interlinear do Reino. Di que necesitamos "Para afastarse de esas persoas"? Non, máis ben di "estes séguese afastando de ti ”. Que é "Estes" referíndose a? Paul estivo describindo os trazos que tería a xente. Son os trazos aos que se fai referencia "Estes". Si, deberiamos apartarnos de practicar este tipo de trazos. Os que practican estes trazos son os que debemos estar axudando a cambiar, non afastarnos (ou darlle as costas).
Como di correctamente a última parte do parágrafo, "Pero podemos evitar que nos atracemos e imiten as súas características. Facemos isto fortalecendo a nosa espiritualidade mediante estudo bíblico ”.
En conclusión, en vez de buscar diferenzas con outras persoas, axudámoslles a desenvolver calidades piadosas e eliminar todas as diferenzas.
Grazas por unha crítica ben escrita, Tadua. Só quería compartir algunhas escrituras sobre como tratar a aqueles que consideran que non están en desacordo coa "verdade": 2. Tim 2: 16-18; 23-26 (diálogo con persoas con crenzas erróneas e amonestando a elas para salvalos da Diaño; É dicir, non eran persoas que cometían pequenos delitos) 2. Tim 4:16 (Paul non era acrimonoso cara a aqueles "parados", deixando a porta aberta) Jak 5: 19,20 (como pode salvar alguén que deixou o A verdade sen falar con eles? ¿Unha visita anual dos anciáns que fixeron o DFing fai o truco?) Mat 23:37 (Xehová continuou a... Le máis "
Ola a todos, non fun á reunión, a miña filla estaba enferma. Pero se eu estivese aí probablemente estaría enfermo tamén. O parágrafo primeiro inclúe a filosofía WTS: xente enferma e contaxiosa por un lado e xente boa, xenerosa, pura, sin culpa do outro lado das barricadas. Estes últimos pelexan por manterse incontaminados ao tempo que lles axuda a converterse en JW que os cura para evitar que sexan destruídos. Lémbrame os primeiros anos do réxime socialista nacional, onde persoas enfermas mentais, minusválidas, coxas, retrasadas, foron conducidas dentro de ambulancias modificadas, equipadas para ser cámaras móbiles de gas. Isto... Le máis "
Ola Robert. Moitas grazas polos teus pensamentos e moitas grazas, Tadua, polos teus esforzos habituais e considerables neste sitio. Fixéchesme mirar de novo a 2 Timoteo. O capitulo 1: 15-6 afirma que todos os homes da provincia de Asia se viraran, ata, parece, incluído un que tratara a Paulo especialmente amablemente. A ilustración de 2: 20-2 serve como un recordatorio, amable, que as congregacións conteñen diferentes tipos de cristiáns, incluídos algúns que se evitan mellor (vs 22). Isto era certo entón e tamén sería certo nos últimos días (Ch 3). Así nós... Le máis "
É importante ter en conta non só o contexto de 2 Timoteo 3, senón toda a carta. Paul está escribindo a Timoteo, un "fillo amado". Entón, calquera cousa que se refira a 3: 5, Paulo dille a Timoteo, antes que nada, que se afaste deles. Agora mire os trazos en cuestión nos versos 3: 1-5: avaricia, blasfemia, calumnia, brutalidade, traizón, amor ao pracer máis que a Deus e mostras fraudulentas de pseudodefinidade. En vez de analizar o vocabulario e a gramática grega e comparar os esforzos de varios tradutores, mire o consello que Paul lle está a dar a Timoteo. ¿Está realmente dicindo a Timoteo que non sexa un blasfemo? Non... Le máis "
Ola Tadua, Moitas grazas polo teu duro traballo en CLAM e WT. Gústanme moito as túas críticas. Estou de acordo con que o aspecto que debes evitar é que non teñas en conta os trazos e evitas á persoa que mostra os trazos. Certamente tería sentido para min que Xesús non estaría mirando para "esquivar" a alguén que estaba equivocado e, polo tanto, amosaba algúns trazos menos que estelares. Por suposto, tamén hai que lograr un equilibrio para protexernos de influencias insalubres para que nós tamén comecemos a desviarnos. Segue o excelente traballo... Le máis "
Ademais, imos xustar esta lección coa parábola do bo samaritano.
Hai aproximadamente seis semanas participamos na nosa congregación onde se levaron ao escenario cinco ou seis nenos pequenos testemuños (de 4 a 10 anos) para unha parte de preguntas e respostas. O irmán (un amigo meu) preguntoulle ao neno máis pequeno de alí se os nenos mundanos da súa idade tiñan os seus mellores intereses cando estaban a disputar a súa amizade. "Non" dixo o rapaciño. Foi desgarrador. Implicar motivo e intención aos nenos pequenos é desagradable sen importar quen o faga. Os nenos son os poucos inocentes que temos e os nosos están a ser programados e armados. É vergoñento.
Grazas Tadua, estou de acordo coas túas conclusións sobre 2 Timoteo 3: 5. Se es JW non debería ter problemas para evitar estes trazos das persoas. Por unha razón: as congregacións están tan atentamente controladas que non debería haber ningún destes trazos que se retratan a si mesmos, a non ser que provén dos niveis superiores que non se poden controlar. Pero se o vemos doutro xeito, estes trazos deberían amosarse se os editores están a facer o seu servizo aos que realmente o precisan, é dicir, aos que máis o necesitan, tal e como mostrou Xesús... Le máis "
Queridos escritores de WT e un dedo que apunta aos outros, catro dedos xusto cara a ti. O termo moral moral a conta de 8 miles de millóns máis está enfurecendo. Todos necesitamos compasión e atención non espantados, pero apoiados no desenvolvemento de mellores calidades xunto como familia humana.
Tadua, creo que a túa opinión sobre 2 Timoteo 3: 5 non está ben probada. Mirei o interlineal en liña deste verso, e tamén as traducións comparativas e a definición de Strong para a palabra en cuestión. A palabra para "estes", tanto no significado da palabra como no seu uso gramatical na frase, podería significar facilmente "estas cousas" ou "estas persoas", polo que iso só non é suficiente para continuar. Se volvemos ao verso 1, parece claro que o tema de todo este parágrafo (versos 1 a 5) versa sobre "homes" ou "persoas" dependendo do... Le máis "
Ola, Robert-6512, reflexionei sobre os teus comentarios e revaloricei a miña conclusión, pero en definitiva sento que estaba correcto, aínda que por suposto tes perfectamente dereito á túa opinión e conclusión (e, por suposto, aínda me equivoco). As miñas razóns son as seguintes. Unha revisión das 28 traducións dispoñibles en Biblehub, mostra 14 traducidas como "estas persoas" e 14 como "estas" ou "tales". Polo tanto, desde o punto de vista das traducións o 50% apoia a miña opinión, o 50% non. ¿Debemos odiar ás persoas ou as cousas malas que fan? Deus odia o que fan, non á xente doutro xeito... Le máis "
Grazas pola avaría Tadua. Un gran problema con este artigo de WT e as últimas semanas é aplicar 2Tim3: 1-5 a aqueles que están fóra da congregación, coma se o comportamento pouco cristián mencionado nestes versos non exista na congregación, estou seguro de que todos neste sitio estamos agora dolorosamente consciente de que estes versos están dirixidos á congregación, Pablo estaba advertindo aos seus respiradores de que actuasen sobre o problema da congregación, a forma en que o aplica o artigo fai que pareza que o problema está fóra, o arenque vermello. En canto ao comentario que Tadua fixo sobre a súa experiencia persoal do "amor" mostrado.... Le máis "