¿Coñeces a Xehová como fixeron Noé, Daniel e Job?

[De ws2 / 18 p. 8 - 9 de abril - 15 de abril]

"Os homes malvados non poden comprender a xustiza, pero os que buscan Xehová poden comprender todo". Proverbios 28: 5

[mencións de Xehová: 30, Xesús: 3]

"¿Comprende todo o necesario para agradar a Xehová? A clave é ter un coñecemento preciso del. "

Esta é a cuestión que se plantexa no parágrafo 3 do artigo desta semana, polo que examinamos o artigo imos ver con que coñecementos precisos se nos proporcionan e con que coñecementos imprecisos se nos proporcionan.

• "Aínda que Noé non puido comprender os detalles da profecía rexistrada en Xénese 3: 15, sen dúbida viu nela a esperanza de liberación." (Parágrafo 7)
  • Entón, tiña Noé un coñecemento exacto de Xehová, entendendo todo o necesario para agradar a Xehová? A resposta é non. Noé tiña un coñecemento exacto do que se requiría para agradar a Xehová nese momento, pero só nese momento. Se Noé resucitase hoxe habería que ensinarlle un coñecemento preciso adicional. Feitos 16:31 rexistra unha gran parte do coñecemento preciso requirido desde a morte e o rescate de Xesús, cando di "Cree no Señor Xesús e salvaráste".
  • O coñecemento proporcionado polo artigo é enganoso e impreciso. Noé tiña grande fe e obediencia, pero non todos os coñecementos precisos como o revelou Xesucristo.
• "A mensaxe proclamada por Enoch, que tamén prognosticou o xuízo de Deus dos impíos. (Jude 1: 14-15) A mensaxe de Enoch, que terá o seu cumprimento final en Armageddon, seguramente reforzou a fe e a esperanza de Noé. "(Parágrafo 7)
  • Segundo a páxina 213-215 do libro Bible Teach na sección apéndice a continuación "Día do xuízo - que é?" di o seguinte:O libro de Apocalipse mostra que o día do xuízo comeza despois da guerra de Armageddon ... o día do xuízo ... dura mil anos. Durante ese período de mil anos, Xesucristo o fará 'xulga os vivos e os mortos'(2 Timothy 4: 1).
  • Jude 1: 3 afirma "puxo unha dura loita pola fe que foi entregada unha vez por sempre aos santos". Isto implicaría que non necesite "coñecemento preciso" adicional por parte doutras persoas ou organizacións porque todos nós A necesidade foi entregada unha vez por todas no século I. Ademáis, implica que cando lemos a Biblia debemos intentar entendelo como o terían entendido.
  • O coñecemento proporcionado polo artigo é enganoso e impreciso. Mesmo contradí o seu propio libro de ensino primario.
• "Un coñecemento preciso deu a Noé fe e sabedoría piadosa, que o protexían dos danos, especialmente dos danos espirituais." (Parágrafo 8)
  • Si, o coñecemento preciso é a clave. A súa aplicación pode protexernos dos danos, especialmente dos danos espirituais.
  • Obter realmente o coñecemento preciso das Escrituras é de vital importancia. O dano espiritual pode producirse rapidamente tomando e seguindo coñecementos imprecisos.
  • Non obstante, como se mencionou anteriormente, Noé só tiña un coñecemento preciso limitado. O coñecemento completo e preciso só foi posible con Xesucristo segundo os colosenses 2: 2,3.
  • O coñecemento proporcionado polo artigo é enganoso e impreciso.
• "Pode incluso mover aos débiles espiritualmente por ignorar a evidencia da proximidade do gran día de Deus." (Parágrafo 9)
  • Os escritores do artigo teñen a audacia de citar a Matthew 24: 36-39 en apoio desta afirmación. Como todos sabemos, di: "No que respecta a ese día e hora ninguén o sabe, nin os anxos do ceo nin o Fillo". Quizais a organización e en particular o Consello de Administración non pensen en si mesmos como "ninguén" senón máis ben "alguén especial" que o Pai lles debería indicar. "A proximidade do gran día de Deus", algo que ata o seu Fillo tampouco estaba privado?
  • Non podemos ignorar iso o día do Señor (Mateo 24: 42) vai chegando, pero só os débiles espiritualmente ousarían pensar que saben mellor que Xesucristo, o noso Señor.
  • O coñecemento proporcionado é incorrecto, de feito grave e enganado; contradicindo as escrituras.
• "Teña en conta que cando Xesús comparou o noso tempo co de Noé, centrouse non na violencia nin na inmoralidade, senón nos perigos da apatía espiritual". (Parágrafo 9)
  • Aínda que é certo Xesús non se centrou na violencia nin na inmortalidade, os versos 32 e 42-44 céntranse todos no feito de que o Fillo do Home viría. cando ninguén o esperaba e, polo tanto, deberiamos estar espertos para que non nos atopemos durmidos.
  • O coñecemento proporcionado é incorrecto e contradí as escrituras.
  • Tamén non esquezo que Matthew 24: 39 foi sutilmente mal traducido para apoiar a esixencia de predicar e a reivindicación da morte para os que non escoitan a mensaxe da organización. O mundo do día de Noé non tiña ningún sinal de como estaban preto do Flood ata que comezou a chover sen parar. Para entón era demasiado tarde. "Eles sabían nada [non: "non tomou nota"] ata que chegou o diluvio e os arrasou ", dixo Xesús.
  • O mundo do día de Noé ignoraba os feitos, non era apático.
  • O coñecemento proporcionado é incorrecto e contradí as escrituras.
• "O coñecemento íntimo de Daniel de Deus, incluído o trato de Deus con Israel, reflíctese perfectamente na oración profunda e contrita do profeta rexistrada en Daniel 9: 3-19 " (Parágrafo 11)
  • Esta oración é certamente de corazón. En canto a contrite, contrite defínese como "sentir ou expresar arrepentimento ante o recoñecemento de que un fixo mal". Agora, Daniel era imperfecto, pero estaba expresando o seu pesar ao recoñecemento de que a Nación de Israel levaba demasiado tempo mal. Non estaba a expresar arrepentimento ante o que fixera mal porque non se unira ás malvadas prácticas de Israel.
  • Por que Daniel fixo iso? En primeiro lugar tiña coñecementos precisos. Iso levouno a discernir segundo Daniel 9: 1-2 de que o tempo pasou para as devastacións de Xerusalén. (Teña en conta o plural que indica varios eventos de devastación) Probablemente tamén houbese outro motivo. Isto encóntrase na oración de Salomón na inauguración do templo en 1 Kings 8: 44-54. Nótase alí que Xehová que actuou en nome do seu pobo para liberalos do exilio requiriu unha oración de arrepentimento. Tendo un coñecemento preciso, Daniel soubo deste requisito, e así é o que Daniel rezou e Xehová escoitou e aceptou a súa oración.
  • O coñecemento proporcionado é incorrecto.
• "A sabedoría piadosa axudoulle a comprender o principio de sometemento relativo ás autoridades laicas. Séculos despois, Xesús ensinou o mesmo principio. Lucas 20: 25 " (Parágrafo 12)
  • O coñecemento proporcionado é preciso, pero por desgraza o exemplo da organización para seguir este principio é moi deficiente. Só temos que mirar a páxina web do Royal Royal Australian Commission on Abuse Child para atopar o pobre que é o seu exemplo.
  • Mentres que Daniel "se negou a deixar que un edicto real anulase as súas obrigas bíblicas", os cristiáns non teñen ningunha obriga bíblica de evitar informar ás autoridades seculares sobre prácticas penais graves entre compañeiros cristiáns. De feito todo o contrario. Teñen unha obriga legal e bíblica de cooperar con autoridades laicas e tamén unha forte moral.
  • O coñecemento proporcionado aos anciáns e ás vítimas é incorrecto, enganoso e prexudicial.
• "Considera o que fixo Daniel cando un decreto oficial prohibiu orar a calquera deus ou home que non fose o rei durante 30 días. (Daniel 6: 7-10) ... negouse a que unha edición real anulase as súas obrigacións bíblicas ". (Parágrafo 13)
  • O coñecemento proporcionado é preciso, pero por desgraza o exemplo da organización é permitir que os irmáns sigan este principio é moi deficiente.
  • Se un ancián non está de acordo sobre motivos escrituras coa decisión do corpo de anciáns, espérase que colabore. O "Pastor o rabaño de Deus" Manual de persoas maiores en p 14 afirmaDurante a discusión, [falando dunha reunión de anciáns] ninguén debería insistir no seu punto de vista persoal. Se unha decisión non é unánime, a minoría debería dar disposto apoio á decisión final. Se a xuízo da minoría aínda non se chegou a tomar unha decisión baseada na Biblia, a minoría debería continuar a cooperar co resto do corpo e poñer a atención á supervisión do circuíto durante a súa visita regular. Se a cuestión é urxente, escriba á sucursal ".
  • Por experiencia persoal que estivera nesta posición, espérase que mostres un frente unido á congregación contra a túa conciencia, e calquera outro falando co supervisor do circuíto ou escribindo unha carta á sucursal considéralle traizón aos demais anciáns. Que diferente é unha actitude e un rumbo que se espera que a do exemplo bíblico de Daniel.
  • O mesmo con calquera membro da congregación que se dea conta das ensinanzas de 1914 ou que a interpretación de quen é o escravo fiel e discreto é errónea ou que non está de acordo coa aplicación non bíblica do evitamento de Xehová ou recoñece que a súa aplicación da regra de dúas testemuñas é incorrecto. Non se lles permite expresala nin seguir a súa conciencia sen obstáculos. Pola contra, a organización actúa como os opositores de Daniel ao perseguir a aqueles que seguen as súas obrigas bíblicas e a súa conciencia adestrada na Biblia, fixándose na palabra de Deus en lugar das interpretacións dos homes.
• "A clave para a fe forte non é simplemente ler a Palabra de Deus senón" ter o sentido "dela. (Matt. 13: 23) " (Parágrafo 15)
  • De feito, necesitamos ter o sentido da Palabra de Deus. Sempre que lemos unha escritura necesitamos ler o contexto para axudarnos a comprender o sentido. Nunca debemos ler unha escritura de xeito illado, pero lamentablemente ler e explicar unha escritura de xeito illado é a organización de feito estándar Pense en como se citan escrituras como Proverbios 4: 18, James 5: 14, Deuteronomio 17: 16 e Mateo 24: 45 (por citar algunhas) e interpretáronse fóra de contexto todo o tempo.
  • O coñecemento que se proporciona aquí é preciso, pero por desgraza o exemplo da organización para seguir este principio é moi deficiente.
• "Queremos que a mente de Xehová teña asuntos, que inclúe comprender os principios da Biblia" (Parágrafo 15)
  • Aquí vén á mente Mateo 23: 23-26. A lei mosaica era unha lei para axudar a unha nación, pero os principios bíblicos detrás desas leis eran "xustiza, misericordia e fidelidade". Os fariseos do día de Xesús non perderon o punto e ao intentar ser súper xustos engadiron centos de leis extra "bíblicas" ao intentar interpretar a lei mosaica e ao facelo perderon o punto da lei.
  • É diferente hoxe na organización? Tomaron escrituras como Deuteronomio 17: 16 e aplicárono estrictamente fóra de contexto, e fixérono de menos o punto de xustiza para aqueles mozos e desfavorecidas que non poden defenderse facilmente.
  • O mesmo sucedeu con 2 John 1: 9-11. A organización sabe ben o que quería dicir o Apóstolo Xoán por "nunca ... dicir un saúdo" (segundo os saúdos IT-1 incluíndo a bendición dunha outra bendición) pero ignoran o principio e o que significou o apóstolo Xoán e convérteno en unha lei de congregación. Aínda peor que iso, cumpren o mesmo castigo para todos aqueles que infrinxen a súa lei extra-bíblica e, ademais, a organización dá xustificación para tratar a estes do mesmo xeito cristián que tratan aos que pecaron.
  • A palabra grega 'chairo' aquí vén o "saúdo" traducido xaírō (desde a raíz xar-"favorablemente disposto, inclinándose cara”E relacionado con 5485 / xáris, "Graza") - correctamente, para deleitarse con Deus graza ("Alegrarse") - literalmente, experimentar A graza de Deus (favorecer), sexa consciente (alegre) de seu graza. Tradúcese 'dicíndolle que se alegra ' , unha proposta moi diferente a dicir hola para recoñecer a alguén. Obviamente non se desexaría a bendición de Deus a alguén que agora se opón aos seus antigos irmáns, pero iso está lonxe de negarse a falar ou ter algo que ver con eles. Polo tanto, a organización é enganosa ao mellor cando afirma isto (w88 4 / 15 páx. Disciplina 27 que pode producir froitas pacíficas)  "Aquí John usaba khaiʹro, que era un saúdo como" bo día "ou" ola ". (Feitos 15:23; Mateo 28: 9) Non usou a · spaʹzo · mai (como no verso 13), o que significa "envolverse nos brazos, así saudar, acoller" e pode que supuxese un ambiente moi cálido. saúdo, incluso cun abrazo. (Lucas 10: 4; 11:43; Feitos 20: 1, 37; 1 Tesalonicenses 5:26). Polo tanto, a dirección do 2 Xoán 11 podería significar non dicir nin sequera "ola" a estes. Ver a Torre de vixía de xullo 15, 1985, páxina 31. "
  • Aínda máis hipócrita, incluso no pasado recente dericaron a outras organizacións relixiosas (por exemplo, os católicos) por facer exactamente as mesmas cousas, é dicir, por ocultar e non tratar cos seus sacerdotes pedófilos e por excomunicar aos que non están de acordo con eles.
  • O coñecemento que se proporciona aquí é preciso, pero por desgraza o exemplo da organización para seguir este principio é moi deficiente.
• "El [Job] non se elevou por encima dos demais, pero mostrou preocupación fraterna por todos, ricos e pobres". (Parágrafo 18)
  • Como se combina esta afirmación co uso de termos como "membro do órgano de goberno", "supervisor de circuítos", "membro de Bethel" e "ancián" ao introducir a un irmán como orador en calquera convención e en emisións web? Se a reputación da organización é que "todos somos irmáns e tratámonos como tales", ¿por que non se fai un esforzo para disipar a idolatría destes? Contrasta isto coa actitude de Mateo 23: 1-11 particularmente o verso 7 "mentres que todos sodes irmáns".
  • Como se combina o desgaste de reloxos, traxes e xoias caros por parte do Consello de Administración e outros (como se pode ver en calquera emisión na web) con amosar preocupación polos irmáns e irmás pobres quizais en África ou Asia, que loitan por alimentar ás súas familias e incapaces de igualar. soño de ter elementos tan caros?
  • O coñecemento que se proporciona aquí é preciso, pero por desgraza o exemplo da organización para seguir este principio é moi deficiente.
• "De feito, grazas ao aumento da luz espiritual, podes coñecelo [Xehová] aínda máis plenamente! Proverbios 4: 18 " (Parágrafo 21)
  • O escritor do artigo Watchtower non puido resistir a saquear esta vella castaña. Unha das aplicacións erróneas das escrituras máis frecuentemente citadas. Por que non actualizar o seu coñecemento de como fora de contexto esta escritura é tomada e mal aplicada. (Proverbios 4: 1-27) É unha súplica para os nenos que escoiten a disciplina dos pais, que adquiran sabedoría e camiñen cos xustos, máis que cos impíos. Por que? É porque andar con malvados conduce por un camiño perigoso cara a cada vez máis maldade, mentres que camiñar con xustos leva a mellorar na práctica da xustiza.
  • En ningures partes, pero en ningunha parte indica que se refire á luz espiritual. Ademais, aumentar a luz espiritual presupón que (a) alguén estea a proporcionar o aumento da luz (para o que non hai apoio escritural) e (b) o aumento da luz espiritual débese a un coñecemento máis preciso. O historial deste artigo só demostra que o coñecemento proporcionado é pobre e impreciso no mellor dos casos e equivocado en peor.
  • O coñecemento que se ofrece aquí é incorrecto.

 Volvendo á pregunta inicial "¿Comprende todo o necesario para agradar a Xehová? A clave é ter un coñecemento preciso del. "

Seguramente a resposta humilde e veraz é Non, non sabemos todo o necesario para agradar a Xehová. Incluso sobre este único artigo hai suficientes evidencias para que o lector poida pensar a súa mente sobre canto entende a organización o que é necesario para agradar a Xehová e o coñecemento preciso que ten.

Necesitamos un coñecemento preciso de Xehová, pero tamén necesitamos de xeito vital o coñecemento de Xesucristo como o aclara 4: 8-12. "Ademais, non hai salvación en ninguén, porque non hai outro nome baixo o ceo que foi dado entre os homes polo que debemos ser salvados." Salmo 2: 12 confirma isto cando di "Bico ao fillo, que El [ Xehová] non se pode incensar e non perecerás do camiño. "

Tadua

Artigos de Tadua.