Xehová ama aos que "dan froito con resistencia"

[De ws 5 / 18 páx. 12, xullo 9 – 15]

"En canto ao chan fino, estes son os que ... dan froito con resistencia". Lucas 8:15.

O parágrafo 1 ábrese coa experiencia de Sergio e Olinda dicindo "esta parella fiel está ocupada a predicar a mensaxe do Reino alí seis mañás á semana durante todo o ano ”. Aquí vemos unha vez máis un dos poucos temas tratados nos artigos do estudo de Watchtower. O do traballo de predicación. (Os outros consisten no bautismo de nenos, doazóns á Organización, aceptando a disciplina e aceptando a autoridade dos anciáns e o Consello de Administración.)

Carro "Testemuñar"
Como predica a parella? "Eles ocupan o seu lugar preto dunha parada de autobús e ofrecen aos transeúntes a nosa literatura bíblica."A imaxe do artigo mostra exactamente como. Sentado ou parado xunto a un carro.

Entón, cal é a definición do dicionario de predicar?[I]

• "Entregar un sermón ou enderezo relixioso a un grupo de persoas reunido, normalmente na igrexa."
• "Proclamar ou ensinar publicamente (unha mensaxe ou crenza relixiosa)."
• "Defender con seriedade (unha crenza ou curso de acción)".

É preciso, polo tanto, facer a pregunta: como están a predicar a parella de anciáns? Segundo a descrición do parágrafo e a imaxe que se mostra arriba non se realizaba ningunha das tres definicións. "Smorrendo aos que os miran ” realmente non se cualifica.

Ao que ocorre durante estes tempos, mal mencionado como "predicador", alúdase no seguinte parágrafo cando di "Como Sergio e Olinda, moitos irmáns e irmás fieis de todo o mundo levan décadas predicando en territorios domésticos sen resposta ”. Pero que dixo Xesús sobre territorios que non responderon? Matthew 10: 11-14 e Luke 9: 1-6 demostran que debían deixar atrás o que non responde e seguir adiante. Lucas tamén menciona que foron curando á xente. O Apóstolo Paulo seguiu este patrón segundo os exemplos en Actos 13: 44-47,51 e Actos 14: 5-7, 20, etc.

"Por que nos sentimos desanimados?"

"Como Pablo, predicamos á xente por preocupación sincera. (Mateo 22:39; 1 Corintios 11: 1) ” (Par.5)

Fixo ou fixo "predicamos ás persoas con inquietude preocupación "? Se fuches testemuña, pregúntate a ti mesmo. Se mañá nos dixeran que xa non habería informes por hora, que os anciáns non tomarán nota de canto saímos no traballo de porta en casa, ¿seguiría a actividade de predicación sen cesar e sen diminución? Sería que todos predicasen de verdade por "preocupación sincera".

E se escoitásemos que se eliminou o papel de pioneiro. Non hai máis distinción especial para os que se comprometen a predicar 70 horas ao mes? ¿Serían todos iguais, só editores habituais? Seguirían dedicándose os que agora son pioneiros nas 70 horas, porque o seu interese non era o estado de ser considerados como pioneiros privilexiados, senón que só actuaban por "sincera preocupación" polos seus veciños?

Algúns poden ser admitidos no parágrafo 5 que afirma:Entón, a pesar de momentos de desánimo, aguantamos. Elena, pioneira desde hai máis de 25 anos, fala para moitos de nós cando di: "Resulta difícil o traballo de predicar. Aínda así, non hai outro traballo que prefiro facer. "

O que non se aborda neste epígrafe é talvez por que o territorio non pode responder. Como:

• A maioría das persoas están desconfiadas de estraños ás portas.
• A maioría das testemuñas, en vez de usar a Biblia, usan literatura e vídeos producidos por homes.
• Moita xente perdeu a fe en Deus por mor da traxectoria da relixión.
• Non coñecen á persoa que chama, polo que nos xulgan en función da nosa filiación relixiosa, que inclúe permitir que os nenos morran rexeitándolles as transfusións de sangue cando sexan necesarios e protexer aos maltratadores.
• Ademais, non hai contrapeso ao anterior, como un rexistro por parte da Organización para axudar a obras benéficas a pobres e necesitados.

"Como podemos dar froitos?"

"Por que podemos estar seguros de que independentemente de onde predicamos, podemos ter un ministerio fructífero?" (Par.6)

Polo de agora notarás que o único froito que se fala é o traballo de predicación. É iso o que Xesús tiña presente como o froito máis importante ou único? O parágrafo continúa "Para responder a esa importante pregunta, examinemos dúas das ilustracións de Xesús nas que el considera a necesidade de" dar froitos ". (Mateo 13: 23)". Entón, fagamos iso.

"Lea John 15: 1-5,8"

O parágrafo 7 comeza:

"Lea John 15: 1-5,8. Teña en conta que Xesús lles dixo aos seus apóstolos: "Noso glorificación do meu pai, que segues dando moito froito e demostrasche os meus discípulos". " Continúa "Que é o froito que os seguidores de Cristo deben ter? Nesta ilustración, Xesús non dixo directamente o que é esa froitaPero mencionou un detalle significativo que nos axuda a determinar a resposta ". (Par.7)

¿Notaches? "Xesús non dixo directamente o que é esa froita" e continúan a reclamar sobre "Que é esa froita". En primeiro lugar, din o que é NON.  “De aí, nesta ilustración, o froito que debe levar cada cristián non podes refírense a novos discípulos aos que podemos ter o privilexio de facer ". (Par.8)

Cal é a razón que dan para esta conclusión? "Porque non podemos forzar a xente a converterse en discípulos".

Esta liña de razoamento ignora a lóxica da analoxía de Xesús. Tampouco podes obrigar a unha árbore a dar froitos. Só podes plantalo, nutrirlo, regalo e protexelo. Pero o teu obxectivo en todo iso é gañar o froito da árbore, o froito dos teus traballos.

A continuación, afirman:Que actividade conforma a esencia de "dar froitos"? A predicación das boas novas do Reino de Deus. ”(Par.9)

Esta é unha conxectura pura. Que significa "esencia"? Segundo o dicionario de Google, significa "a natureza intrínseca ou a calidade indispensable de algo, especialmente algo abstracto, que determina o seu carácter". Polo tanto, xorde a pregunta: ¿Predicar as boas noticias é intrínseco para dar froitos? Unha pista inclúese nunha nota a pé de páxina ao que se fai referencia ao final da frase. Como nota a pé de páxina, sen dúbida, a maioría dos lectores pasarán por alto ou escanearán, pero non dixerirán a súa importación. Di “Aínda que o "froito" tamén se aplica á produción "do froito do espírito", neste artigo e nos seguintes, centrámonos en producir "o froito dos nosos beizos" ou a predicación do Reino. - Galatáns 5: 22, 23; Hebreos 13: 15. " Por iso recoñecen que os froitos se aplican á produción de froita do espírito, pero nos dous seguintes artigos ignoraranse basicamente ese feito. De feito, farán moito máis que iso.

É máis, como no momento de escribir, entre os seguintes doce artigos de estudo a este, non hai nin un dedicado nin sequera a un froito do espírito, discutindo como podemos manifestalo na vida cotiá normal. Un artigo trata sobre a compaixón pero só desde o punto de vista da obra de predicación. Un artigo sen estudo trata sobre a paciencia, pero só desde o aspecto de esperar a que Xehová traia Armagedón.

Ademais, para comprobar o que é "intrínseco" ao dar froitos, tomemos agora uns momentos para examinar realmente o que dicía Xoán en Xoán 15: 1-5,8. Para comprender mellor o punto que Xesús facía falta, debemos ler no verso 9 e 10 como contexto. Alí, Xoán escribiu as palabras de Xesús en Xoán 15:10 do seguinte xeito: "Se observas os meus mandamentos, permanecerás no meu amor, do mesmo xeito que eu observei os mandamentos do Pai e permanezo no seu amor".

O primeiro que hai que destacar é que os verdadeiros discípulos foron observar a Xesús mandamentos. Foi, polo tanto, observando máis que un mandamento que era preciso. Ademais, como o verso 5 resaltou "O que permanece en [unión] comigo, e eu en [unión] con el, este dá moitos froitos; porque aparte de min non podes facer nada. " Notas o paralelo? Permanecer no amor de Cristo significa que un permanece en Cristo. Para permanecer no amor de Cristo necesitamos observar o seu mandamentos. Cales son os seus mandamentos? Xesús menciona o seu mandamento primario un par de versos máis tarde en Xoán 15: 12 cando continúa dicindo: "Este é o meu mandamento, que te ames uns aos outros tal e como te amei". Unha conclusión razoable sería, polo tanto, que o mandamento a amarnos como Cristo nos amou é a esencia, a natureza intrínseca que determina o carácter de dar os seus froitos.

Cales eran outros mandamentos que Xesús se refería a esta pasaxe de Xoán 15? Tanto Lucas 18: 20-23 como Mateo 19: 16-22 axúdannos a comprender que mandamentos. Os relatos bíblicos rexistran cando un mozo rico lle preguntou a Xesús: "Mestre, que debo facer para ter a vida eterna?" A resposta dada foi: "Se queres entrar na vida, observa os mandamentos continuamente". O mozo preguntou "Cales?" "Xesús dixo: Por que non debes asasinar, non cometer adulterio, non roubar, non debes dar falsa testemuña, honra ao teu pai e á túa nai e debes amar ao teu próximo como a ti mesmo". ¿Observas como enfatizou Xesús "A predicación das boas novas do Reino de Deus " como o principal mandamento para "conseguir a vida eterna"? Non, por suposto que non. Nin sequera se menciona. Cando o mozo rico dixo: "Gardei todo isto; pero que me falta? " que foi a resposta de Xesús? Ir predicando? Non, "Xesús díxolle:" Se queres ser perfecto, vai vender as túas pertenzas e dálle aos pobres e terás tesouro no ceo. "O tema común entre todos estes mandamentos era como tratar aos demais. Como actuar como cristián noutras palabras. Xoán 15:17 confirma isto repetindo por énfase "Estas cousas che mando, que vos amades ”.

Cómpre salientar que se un exhibe as calidades de Cristo, outros observarán e verán que un é un home de Deus e os chamados por Deus se unirán a un e a consecuencia é que, tendo o froito do espírito, un converterase naturalmente en discípulos.

"Lea Luke 8: 5-8, 11-15" (Par. 10-12)

1 Corintios 4: 6 advírtenos: "aprende a [regra]: 'Non vaias máis alá das cousas escritas ...'".

Con isto en mente. imos examinar como interpretan a Luke 8: 5-8,11-15.

Teña en conta o verso 11. Aquí Xesús comeza a interpretar a súa propia ilustración.

"Agora a ilustración significa isto: a semente é a palabra de Deus."

O artigo está de acordo e menciona isto. O parágrafo 11 entón di "Así como o bo chan na ilustración de Xesús conservaba a semente, aceptamos a mensaxe e seguíamos con ela. " Esta comprensión está de acordo con Luke 8: 16. Ata agora tan bo, pero agora chega o sutil "ir máis alá das cousas escritas". Nos din "E así como un tallo de trigo produce como froita, non talos novos, senón novas sementes, estamos producindo como froita, non novos discípulos, senón novas sementes do Reino. Como producimos unha nova semente do Reino? Cada vez que proclamamos dun xeito ou outro a mensaxe do Reino, duplicamos e esparcemos, por así dicilo, a semente que se plantou no noso corazón. ”(Par. 11) Non hai un apoio claro nesta pasaxe en Luke 8 para interpretar a parábola deste xeito. De feito Xesús certamente non interpretou o froito como a nosa proclamación da mensaxe do Reino. O énfase máis ben móstrase en Lucas 8: 15 onde Xesús dixo "En canto ao chan fino, estes son os que, despois de escoitar a palabra cun bo e bo corazón, conservalo e dá froitos con resistencia. ”Si, é mantida e non rescatada como a Organización quere ter. En cambio, o corazón fino e bo está ligado ao resultado da froita que perdura.

Seguramente tería máis sentido entender o froito como as calidades cristiás desenvolvidas por un corazón receptivo que logo perduran como o individuo que ama a Deus e Xesús se esforza por mostrar os froitos do espírito. O relato paralelo en Matthew 13: 23 fala sobre "En canto ao sementado sobre o chan fino, este é o escoitando a palabra e entendendo o sentido, quen realmente dá os seus froitos e produce, este é un dobre, o sesenta, o outro trinta. "Non 1 Samuel 15: 22 recorda que" Xehová ten tanto deleite en ofrendas e sacrificios queimados como en obedecer a voz de Xehová? Mirar! Obedecer é mellor que un sacrificio, prestar atención que a graxa dos carneiros. ”Ademais James 1: 19-27 tamén é de grande axuda para ver as cousas importantes nas que Deus e Xesús queren que obedecamos máis que os sacrificios da Organización. quere que o fagamos para servir ao seu propósito.

Pablo animou aos primeiros cristiáns en Colosenses 1: 10 "a camiñar dignamente de Xehová ata o final de agradarlle a medida que continuas a dar froitos cada bo traballo e aumentar o coñecemento preciso de Deus ", e ao discutir a frutificación aconsellou aos Efesios en Efesios 5: 8-11 que o" froito da luz consta de todo tipo de bondade e xustiza e verdade ".

Polo tanto, cando o parágrafo 12 di "Que lección podemos extraer das ilustracións de Xesús sobre a vide e o sementador?"Sabemos que a resposta respaldada por escrituras é" necesitamos cultivar os froitos do espírito ".

Curiosamente, a palabra grega traducía "traendo froitos ” no léxico grego de Thayer enténdese como "metaforicamente, para levar a cabo, feitos: así dos homes que mostran o seu coñecemento da relixión pola súa conduta, Mateo 13: 23; Marca 4: 20; Luke 8: 15; "Observe a pluralidade de obras ou obras que xa comentamos e" a súa conduta ", non" pola súa predicación ".

"Como podemos aguantar os seus froitos?"

Dado que xa estableceu escrituralmente que a necesidade de "soportar os seus froitos" non está relacionada especialmente co traballo de predicación, o resto do artigo é case completamente irrelevante. Non obstante un ou dous puntos comentan.

(Parágrafo 13) "Teña en conta o que dixo na carta aos cristiáns de Roma sobre os seus sentimentos cara a aqueles xudeus: "A boa vontade do meu corazón e a miña súplica a Deus por eles son de verdade para a súa salvación. Porque testemuño que teñen un celo por Deus, pero non segundo un coñecemento preciso ". (Romanos 10: 1, 2) ”

Con respecto a esta pasaxe deberiamos ter os mesmos sentimentos cara a todos os irmáns e irmás que aínda non están espertados. Si, moitos teñen celo por Deus, pero carecen de coñecementos precisos. De que coñecemento preciso falaba Pablo? ¿Foi a necesidade do traballo de predicación a costa do desenvolvemento de calidades cristiás e froitos do espírito segundo Galatas 5: 22-23? Segundo o contexto, foi:

"Por non coñecer a xustiza de Deus, pero buscando establecer o seu propio, non se someteron á xustiza de Deus. 4 Pois Cristo é a fin da Lei, Para que todo o mundo que exerza a fe poida ter xustiza. ”(Romanos 10: 3-4,)

¿Notaches que o problema era porque non entendían correctamente a xustiza de Deus e acabaron buscando a súa propia xustiza? Estes non entendían que Cristo acabara coa lei, porque esa mesma lei amosaba que ninguén podía gañar a salvación por obras. Necesitaban o agasallo gratuíto resaltado en Efesios 3: 11-12, onde Paulo escribiu “segundo o propósito eterno que formou en relación co Cristo, Xesús, o noso Señor, 12 por medio do cal temos esta liberdade de expresión e unha visión confianza a través a nosa fe nel ”(Ver tamén Romanos 6: 23). O exercicio da fe verdadeira require moito máis que só predicar.

"Como podemos imitar a Paul? En primeiro lugar, tratamos de manter un desexo sinceiro de atopar a calquera que poida ser "correctamente disposto para a vida eterna". En segundo lugar, solicitamos a Xehová na oración para abrir o corazón dos máis sinceros. (Actos 13: 48; 16: 14)”(Par.15)

O único xeito de imitar verdadeiramente a Pablo hoxe en termos de predicación sería predicar directamente as boas novas orixinais da Biblia. Levar algunha mensaxe que pretenda ser unha boa noticia de JW.Org ou da literatura publicada pola Organización ou calquera outra organización relixiosa ao respecto é unha noticia de segunda man no mellor dos casos. A boa nova directa da palabra de Deus é o que predicou Pablo. Deste xeito, a importancia para a nosa fe de Xesucristo como clave para o cumprimento do propósito de Deus sería restaurada ao lugar que lle corresponde. Xoán 5: 22-24 contén un recordatorio de Xesús de que "O que non honra ao Fillo non honra ao Pai que o enviou".

Ademáis, os anxos axudan no labor de predicación como se afirma no parágrafo 15 cando di "Oremos tamén a Deus para que os anxos nos poidan dirixir a atopar persoas sinceras. (Mateo 10: 11-13; Revelación 14: 6) "? A Escritura de Apocalipse 14 refírese ao futuro día do xuízo, non ao día actual e Mateo 10 simplemente contén as instrucións de Xesús aos seus discípulos sobre como tratar o seu territorio. Si, por suposto, Deus é capaz de dirixir aos anxos para que os sinceros de corazón saiban das boas novas, pero iso presupón que a mensaxe predicada polas testemuñas de Xehová é a boa nova correcta e que non predican outros; que Deus e Xesús están a usar a organización para atopar aos sinceros de corazón; e que Deus está a usar os anxos nesta tarefa agora mesmo. Mesmo se só unha desas suposicións é incorrecta —e non temos probas para ningunha delas—, a resposta tería que ser "Non, os anxos non nos dirixirán".

"Non deixes a man descansar"

Os parágrafos 3 finais son unha exhortación a non renunciar a resumir dicindo "Notan o noso traxe puro, o comportamento educado e o sorriso cálido. Co tempo, a nosa conduta pode axudar a algúns a ver que as súas opinións negativas sobre nós poden non ser correctas. "

Parece que iso é todo o que importa polo menos desde o punto de vista da organización. Un espectáculo externo, que pode ser unha fachada para o que a persoa real é en privado. Dada a realidade da actitude directa de tratar con casos de abuso sexual infantil dentro da Organización, parece que a Organización vai seguir permitindo que este escándalo medre e ennegrecese a reputación das testemuñas individuais por asociación.

Si, debemos notarnos non só polo noso traxe puro, o comportamento educado e o sorriso cálido, senón tamén polas nosas accións cara aos demais en harmonía co verdadeiro froito, o do espírito santo, mostrando así que realmente vivimos a nosa fe no canto de só predicalo.

¿Non é hora de que a Organización veña limpa e cambie a énfase desde as aparencias exteriores (en particular a predicación) por ser cristiáns reais en accións e calidades (amosar o froito real, os froitos do espírito)? Sen dúbida, isto reduciría moitos dos problemas cos que se enfronta a organización tanto como organización como de testemuñas individuais.

Si, Xehová adora aos que dan froitos do espírito con resistencia mentres se esforzan por imitar ao seu fillo e ao noso mediador Xesucristo. Como nos recorda 1 Peter 2: 21-24:

"De feito, a este curso chamáronte, porque ata Cristo sufriu por ti, deixándote un modelo para que seguises de cerca os seus pasos. Non cometeu ningún pecado nin se atopou engano na súa boca. Cando estaba a ser insultado, non volveu a insultar a cambio. Cando sufría, non ía ameazando, senón que seguía comprometéndose co que xulga con xustiza. El mesmo levou os nosos pecados no seu propio corpo sobre a estaca, para que poidamos acabar cos pecados e vivir ata a xustiza ".

___________________________________________

[I] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching