"Ve a min, e eu te refrescarei"

"Ven a min, todos os que estás labrando e cargado, e eu te refrescarei." - Matthew 11: 28

 [De ws 9 / 19 p.20 artigo do estudo 38: novembro 18 - novembro 24, 2019]

O artigo Watchtower céntrase en responder ás cinco preguntas descritas no parágrafo 3. Son:

• Como podemos “chegar a” Xesús?
• Que quixo dicir Xesús cando dixo: "Toma o meu xugo contra ti"?
• Que podemos aprender de Xesús?
• Por que é refrescante o traballo que nos brindou?
• E como podemos seguir atopando refresco baixo o xugo de Xesús?

Como podemos vir a Xesús? (Par.4-5)

A primeira suxestión do artigo é "" chegar a "Xesús aprendendo todo o que podemos sobre as cousas que dixo e fixo. (Lucas 1: 1-4). " Esta é unha boa suxestión como vemos no exemplo de Lucas. "... Rastrexei todas as cousas desde o principio con exactitude, para escribirlles por orde lóxica, excelente Teófilo, para que coñezas plenamente a certeza das cousas que che ensinaron oralmente". Certamente, se facemos isto na medida das nosas posibilidades, comezaremos a ver onde algo, incluída a Organización, nos está apartando do Cristo.

Cómpre, a seguinte seguinte suxestión (no parágrafo 5) envíanos directamente aos anciáns da congregación. The Watchtower di,  "Outra forma de" chegar a "Xesús é ir aos anciáns da congregación se precisamos axuda. Xesús usa estes "agasallos nos homes" para coidar das súas ovellas. (Ef. 4: 7, 8, 11; Xoán 21:16; 1 Pet. 5: 1-3) ”. Non obstante, a idea que Xesús usa agasallos en homes coidar as súas ovellas é enganoso. O Reino Interlinear na biblioteca de Watchtower demostra que a tradución correcta da frase debería ser quehe [Xesús] deu agasallos aos homes" como confirman os versos onde Paulo enumera eses agasallos en Efesios 4:11:E foi El [Xesús] quen deu a algúns para ser apóstolos, algúns para ser profetas, outros para ser evanxelistas e outros para ser pastores e profesores ". (Beroean Study Bible). Ver tamén Biblehub.

O rexistro da Biblia deixa claro que Xesús os demais agasallos do Espírito Santo foron dados a cristiáns do primeiro século. Un bo pastor, polo tanto, non era necesariamente tamén un bo evanxelista ou un profeta. A congregación necesitaba todos estes agasallos e necesitaba de todos para usar eses agasallos e para traballar xuntos. Paul fixo este punto en Efesios 4: 16 cando escribiu:Desde el todo o corpo está unido harmoniosamente e está feito para cooperar a través de todas as articulacións que dan o que se precisa. Cando cada membro respectivo funciona correctamente, isto contribúe ao crecemento do corpo mentres se constrúe no amor ".

Como vemos, Xesús deu agasallos do Espírito Santo a para homes (e para mulleres) para construír e beneficiar á congregación, pero el non deu agasallos dos homes como anciáns e espera cada membro para obedecelos e facer a súa licitación. Como se sentiría Xesús hoxe ao ver aos homes "dominándoo sobre os que son herdanza de Deus"? 1 Pedro 5:13.

Toma o meu xugo sobre ti (par.6-7)

O párrafo 6 implica especulacións afirmando: "Cando Xesús dixo: "Toma o meu xugo por ti", quizais quería dicir "Acepta a miña autoridade". Tamén podería ter significado "Ponte baixo o xugo comigo, e xuntos traballaremos para Xehová". De calquera xeito, o xugo comporta. traballo ”.

Poderiamos preguntarnos en que terían pensado inmediatamente os oíntes de Xesús cando lles pediron que fixesen o seu xugo? É posible que primeiro pensasen no xugo co que estaban tan familiarizados, o deseñado para dous gando que se usan para tirar dun arado ou aparello agrícola similar de xeito equilibrado. ¿Ten a idea de que Xesús quería que fósemos baixo o seu control aceptando a súa autoridade? Non. Xesús nunca intentou controlar a ninguén, xa que tería contradito as súas palabras en Xoán 8:36, "Entón, se o Fillo te libera, será realmente libre" (liberdade no contexto do escravismo ao pecado). Apenas sería a liberdade se renunciaramos a unha forma de control e fósemos entón controlados por Xesús.

En Matthew 11: 28-30 Xesús parece contrastar o seu xugo co xugo doutro. El dixo, "Ven a min, todos os que estades a traballar e cargados, e vou refrescarvos. 29 Toma o meu xugo sobre ti e aprende de min, porque son suave e humilde de corazón e atoparás refresco para vós mesmos.  30 Para o meu xugo é amablee a miña carga é lixeira". Observe as tres frases destacadas. Xesús sinalaba que os seus oíntes xa traballaban demasiado, de feito escravizados. Eles foron labrando e cargando para abaixo, dobrando baixo as pesadas cargas que lles foi colocada, non só polo pecado, senón tamén polos fariseos.

Xesús estaba ofrecendo un refuxio a aqueles que aceptasen a liberdade de Cristo. En primeiro lugar, liberaríanse da escravitude do Pacto da Lei e, en segundo lugar, liberaríanse da carga da escravitude ás tradicións dos homes, forzadas polos fariseos. Pola contra, os crentes poderían esforzarse por poñer a mente de Cristo (1 Corintios 2: 9-16, Romanos 8:21, Gálatas 5: 1) e coñecer a súa liberdade. 2 Corintios 3: 12-18 di:12 Polo tanto, xa que temos tal esperanza, somos moi atrevidos. 13 Non somos como Moisés, que lle poñería un velo na cara para evitar que os israelitas miraran o final do que se esvaecera. 14 Pero as súas mentes estaban pechadas. Pois ata hoxe, o mesmo velo segue á lectura do vello pacto. Non foi levantado, porque só en Cristo pode ser eliminado. 15 E ata o día de hoxe en que se le Moisés, un veo cobre o seu corazón. 16 Pero sempre que alguén se dirixa ao Señor, o velo quítase. 17 Agora o Señor é o Espírito, e onde está o Espírito do Señor, hai liberdade. 18 E nós, cos rostros desvelados, todos reflectimos a gloria do Señor, estamos a transformarnos na súa imaxe cunha gloria intensificadora, que vén do Señor, que é o Espírito. " (Beroean Study Bible).

Se compartir o xugo con Cristo nos refrescará, entón tampouco nos fará a vida máis fácil e agradable? Cristo ofrecíase a reducir as nosas cargas compartíndoas con el, en vez de intentar cargar as cargas pola nosa conta. Cristo non engade ás nosas cargas porque iso non sería refrescante. Con todo, a Torre de Vigia implica, no parágrafo 7, que a Organización non obstante espera que collamos un xugo para facer o traballo de predicación. Non importa que Xesús dese varios agasallos do Espírito Santo para que algúns poidan ser profesores, algúns pastores, algúns profetas e algúns evanxelizadores. Segundo a organización, todos temos que traballar como evanxelizadores.

Aprende de min (par.8-11)

"A xente humilde foi atraída por Xesús. Por que? Considere o contraste entre Xesús e os fariseos. Estes líderes relixiosos eran fríos e arrogantes. (Mateo 12: 9-14) ". A pasaxe de Mateo 12 destaca como Xesús coidou dos enfermos e curounos ata o sábado, seguindo o principio para o que se creou o sábado, para refrescarse, tanto nos aspectos físicos como espirituais da vida. Non obstante, os fariseos só puideron ver que Xesús facía "traballo" nos seus ollos e, polo tanto, incumpría a lei do sábado.

Do mesmo xeito, hoxe, ¿non lles interesa aos fariseos actuais as horas do seu informe mensual dedicado a bater en portas baleiras? Preocúpalles o tempo que pasas axudando a persoas maiores e enfermos? ¿Preocúpalles o tempo que pasas axudando aos angustiados por acontecementos das súas vidas fóra do seu control? De feito, considerarase "inactivo" ou "non reporteiro" se non vai de porta en porta polo menos 1 hora ao mes. ¿Non é obvio que se lles di aos supervisores de circuíto que se concentren en canto servizo de campo fai unha persoa e non nas súas verdadeiras calidades cristiás cando se nomean?

O parágrafo 11 advírtenos: "Nunca queremos ser como os fariseos, que se resentían dos que os cuestionaban e perseguían aos que expresaban unha opinión contraria á súa”. Pero non está claro que esquivar e desautorizar a aqueles que teñen dúbidas ou cuestións bíblicas sobre unha ensinanza actual da Organización son formas fariseas de tratar preocupacións sinceras?

Se unha persoa que le este artigo non cre que os líderes da organización sexan como fariseos, por que non poñelas a proba por ti mesmo? Vexa o que sucede cando di abertamente a máis dun ancián que non pode crer o ensino das "xeracións superpostas" porque non ten sentido lóxico (que non). En canto ao que seguirá, non pode dicir que non fosen avisados.

Continúa atopando refresco baixo Jesús Yoke (par.16-22)

O resto do artigo Watchtower é a inclinación da organización sobre o que consideran o "xugo" e "traballo" de Cristo. Lamentablemente e especialmente, non se discute esta obra como se traballa sobre calidades cristiás co fin de imitar ao Cristo, senón sobre o traballo destacado de asistir a reunións e facer pioneiros.

O parágrafo 16 ábrese con "A carga que nos pide Xesús para cargar é diferente das outras que debemos soportar ”. Continúa entón con "Podemos estar esgotados ao final dunha xornada laboral e ter que empuxarnos a asistir a unha reunión da congregación esa noite ". Pero que carga nos pide Xesús para levar? Onde Xesús nos pediu que nos flagellásemos para asistir a unha reunión semanal pola tarde? Antes de responder, lembre que Hebreos 10: 25 foi escrito por Paulo, non por Xesús. Ademais, o apóstolo Paulo non se refería a reunións semanais empregando o formato prescrito da Organización, onde todos reciben o mesmo alimento blando e non nutritivo.

A única reunión ou reunión que Xesús mencionou foi en Mateo 18: 20 onde dixo "20 Porque onde hai dous ou tres reunidos no meu nome, alí estou no medio deles ”, e isto non foi mandado. Todas as reunións e reunións rexistradas nas escrituras gregas cristiás parecen ter sido improvisadas, provocadas por unha necesidade ou evento determinado, e non formaban parte dun calendario regular de reunións estruturadas (por exemplo Actos 4: 31, 12: 12, 14: 27, 15: 6,30).

A continuación, parecemos ter o empurrón para renunciar a calquera cousa que pareza unha vida razoablemente cómoda e converternos en perseguidores retorcendo a conta en Mark 10: 17-22. O parágrafo (17) di:Xesús presentou unha invitación ao novo gobernante. "Vaia, vende o que tes", dixo Xesús, "e vén ser o meu seguidor." O home estaba desgarrado, pero parece que non puido deixar pasar as súas "moitas posesións". (Mark 10: 17-22) Como resultado, rexeitou o xugo que Xesús lle ofrecera e continuou escravizado "por Riches".

Hai algunha evidencia dada por Xesús de que o home rico escravo para as riquezas? En realidade, as riquezas probablemente foron herdadas, xa que os gobernantes nese período a miúdo procedían de familias ricas. Non é certo que ter difícil renunciar a algo é moi diferente que traballar moi duro para conseguir máis? Non é este o punto algo que non debemos pasar por alto? Non parece que a Organización estea desesperada para que as escrituras encaixen a súa propia axenda aquí?

¿Podemos ver a aplicación torcida desta escritura para animar a un testemuño a renunciar a un traballo secular a tempo completo e escravo para a Organización como un pioneiro, unha construción da Organización e non da Biblia? A condición de pioneiro era e non é unha esixencia dun cristián ou "obra" requirida por Cristo.

Podemos ver no parágrafo 19 que existe o impulso de apoiar a idea non bíblica de que podemos substituír o xugo de Xesús apelando á "autoridade" de Xehová para traballar. O escritor da Watchtower afirma: "Estamos facendo o traballo de Xehová, polo que debe facerse ao xeito de Xehová. Somos os traballadores e Xehová é o mestre ”. 

Conclusión

A axenda deste artigo da Torre de Vigia é especialmente a Organización que sinala que espera que os seus seguidores o esclavicen e que a autoridade de Xehová é a súa autoridade. Mentres intenta explicar o significado do xugo de Xesús, a Organización mostra unha actitude farisaica, sinalando que un verdadeiro cristián debe escravizar na súa predicación e non preocuparse polos ingresos. A organización, como o grupo colectivo de fariseos, baixo o pretexto de intentar parecer cristián, están a impoñer un pesado xugo de escravitude, do traballo de predicación non bíblica. O xugo refrescante de Cristo foi torcido para un mal propósito. ¿Non debemos todos darnos conta de que cando somos liberados das actividades obrigatorias que a Organización nos axusta, entón comezamos a sentir a liberdade de Cristo?

Tadua

Artigos de Tadua.