"Hai un tempo designado" para o traballo e para o descanso

"Veña ... a un lugar illado e descanse un pouco." - Marcos 6:31

 [Dende o 12/19 p.2 Estudo do artigo 49: 3 de febreiro - 9 de febreiro de 2020]

O primeiro parágrafo ábrese con esta verdade seguinte sobre a situación dunha gran parte da poboación mundial "En moitos países, a xente está traballando máis e máis que nunca. A xente demasiado traballada adoita estar demasiado ocupada para descansar, para pasar un tempo coas súas familias ou para satisfacer as súas necesidades espirituais ”.

Isto tamén soa como moitas testemuñas que coñeces? Son eles "Traballando máis e máis que nunca " porque non teñen elección, xa que a súa elección de traballo é limitada, todo debido á obediencia cega á constante presión da Organización de non cursar estudos superiores? O resultado, eles “a miúdo están demasiado ocupados para descansar, pasar tempo coas súas familias ou para satisfacer as súas necesidades espirituais ”, todo o que as cousas son importantes.

O parágrafo 5 sinala que “A Biblia anima ao pobo de Deus a ser obreiros. Os seus servos deben ser laboriosos e non perezosos. (Proverbios 15:19)”. Iso é verdade. Pero logo chega unha declaración case incrible sensible, "Quizais traballes secularmente para coidar da túa familia. E todos os discípulos de Cristo teñen a responsabilidade de compartir o traballo de predicar a boa nova. Aínda así, tamén cómpre descansar. Ás veces loitas por equilibrar o tempo para o traballo secular, para o ministerio e para o descanso? Como sabemos canto traballar e canto descansar? ”.

"Quizais traballes secularmente?"Case sen excepción farase directamente por un empresario ou por conta propia. Hai só unhas persoas que son capaces de vivir de balde totalmente apoiadas por outros. Estes poucos son persoas con prestacións de seguridade social como proporcionan os países occidentais ou se viven en Bethel ou son supervisores de circuítos ou misioneros e, polo tanto, teñen o apoio gratuíto de todos os demais testemuños, a maioría dos cales son pobres.

Se algunha lectura desta revisión está nesta categoría, considere con oración o que nos lembra a primeira liña do parágrafo 13 "O apóstolo Paulo puxo un bo exemplo. Tivo que facer un traballo secular ”. Dado o seu exemplo resaltado neste parágrafo, ¿é certo que Bethelites e supervisores de circuítos e as súas esposas viven das doazóns doutros, incluídos moitos ácaros da viúva? Non se debería seguir o exemplo do apóstolo Paulo?

Como testemuña ou como antiga testemuña, descansas suficiente? Ou se sente como unha cinta de correr que quere baixar, pero non pode debido á obriga que se lle fai de facer todo o que a organización espera de vós. Probablemente cun traballo pouco remunerado, loita por equilibrar o tempo entre o traballo secular, o ministerio e o descanso?

Os parágrafos 6 e 7 destacan que Xesús tiña unha visión equilibrada do traballo e do descanso. Os parágrafos que se seguen non fan máis que falar do que poderiamos facer ou deberiamos facer na opinión da Organización. Pero non ofrecen solución para reducir as demandas que ten o testemuño medio no seu momento.

Neste momento, vénme á mente a seguinte escritura. As palabras de Xesús en Lucas 11:46 onde lles dixo aos fariseos: "Ai de ti, que estades versados ​​na lei, porque VOS cargas aos homes con cargas difíciles de soportar, pero Vós mesmos non toques as cargas cun dos teus dedos ".

Os parágrafos 8-10 son sobre o día do sábado que a nación de Israel observou. "Foi un día de" descanso completo. . . , algo sagrado para Xehová ”.  As testemuñas de Xehová non teñen un día de descanso. O sábado non era un día para facer traballos "teocráticos". Era un día para facer sen traballo. Un verdadeiro día de descanso. Non hai ningún día da semana no que as testemuñas de Xehová poidan cumprir co espírito do sábado, co principio moral establecido por Deus na lei do sábado. Non, deben traballar todos os días da semana.

Os parágrafos 11-15 tratan a cuestión "Cal é a túa actitude para traballar? ”.

Despois de mencionar que Xesús estaba familiarizado co traballo duro, o párrafo 12 di o seguinte sobre o Apóstolo Paulo: “A súa actividade principal foi dar testemuño do nome e mensaxe de Xesús. Con todo, Paul traballou para manterse. Os tesalonicenses eran conscientes do seu "traballo e traballo", do seu "traballo noite e día" para que non puxese "unha carga cara" a ninguén. (2 Tes. 3: 8; Feitos 20:34, 35) Pode que Paul se referise ao seu traballo como fabricante de tendas. Mentres estaba en Corinto, quedou con Aquila e Priscilla e "traballou con eles, porque eran oficiais fabricantes de tendas de campaña" ".

Se o Apóstolo Paulo fose ""traballo e noite e día "para que non lle puxese" unha carga cara "a ninguén" entón como se pode dicir “A súa actividade principal foi testemuño do nome e da mensaxe de Xesús”?

Certo, "tendo como testemuña"Foi probablemente o seu principal obxectivoNon obstante, o obxectivo no que se centrou actividade, O seu traballo como produtor era probable "a súa actividade principal ”. Traballar a noite e o día para apoiarse a si mesmo e pasar a miúdo só a predicación do sábado significa que a predicación era unha actividade secundaria no tempo. Este foi certamente o caso en Corinto segundo Actos 18: 1-4, e en Tesalónica segundo 2 Tesalonicenses 3: 8. Non podemos e non debemos especular máis aínda que a Organización séntese libre de facelo. Pero hai que destacar que o costume de Pablo era falar cos xudeus o sabado na sinagoga onde queira que íacomo era a súa costume ”(Feitos 17: 2).

A razón deste "deslizamento" é manter a pretensión de que as excursións misioneiras do Apóstolo Paulo fosen basicamente excursións de predicación a tempo completo cando non hai probas escrituras suficientes para dicilo con certeza.

O traballo secular de Paulo en Corinto e Tesalónica durante seis días á semana non se adapta á imaxe que a Organización proxecta: é dicir, que o apóstolo Paulo era unha máquina de predicar unicamente. (Teña en conta: os lectores non deben tomar esta sección para tratar de diminuír os logros do Apóstolo Paulo e o compromiso de difundir as boas novas).

O parágrafo 13 está estrañamente construído. Empeza a admitir "O apóstolo Paulo puxo un bo exemplo. Tiña que facer traballos seculares;”. Pero o resto desta primeira frase e das dúas seguintes frases son sobre el facendo o traballo de predicación. Despois de dicir, "Pablo instou aos corintios a ter "moito que facer na obra do Señor" (1 Cor. 15:58; 2 Cor. 9: 8), logo remata o parágrafo dicindo: "Xehová mesmo inspirou ao apóstolo Paulo para escribir:" Se alguén non quere traballar, tampouco que coma. "- 2 Tes. 3:10 ”. Parece que queren transmitir a impresión de que se non traballas na súa versión do traballo de predicación, non deberías comer. A colocación correcta da última frase debería ser despois do punto e coma da primeira frase, cando se fala de traballo físico.

O párrafo 14 só subliña que "o traballo máis importante nestes últimos días é o de predicar e facer discípulos ”. Non é a obra máis importante a de mellorar as nosas calidades cristiás? Necesitamos acertar o básico. Se non, con razón, seriamos hipócritas e predicando a outros para seguir un modo de vida que non estamos seguindo a nós mesmos.

Os parágrafos 16-18 inclúen o título "¿Cal é a túa actitude para descansar? ”.

Despois de dicir, "Xesús sabía que ás veces el e os apóstolos necesitaban algo de descanso ", cabería esperar que nos deran algunhas suxestións prácticas sobre como podemos atopar o tempo adecuado para descansar. Pero, non. Recoméndasenos que non sexamos como o home rico da ilustración de Xesús en Lucas 12:19, que non quería facer ningún traballo e gozar da vida. Cantas testemuñas coñeces que son capaces de vivir como o home rico na ilustración de Xesús ou o están facendo? É probable que haxa algúns, pero son raros.

A presión do parágrafo 17 vese a continuación para que empreguemos o noso tempo de descanso para traballar aínda máis. De feito, o texto non está prefabricado con "" sería bo "ou unha redacción similar, amosando que temos a elección, pero animándonos. Máis ben non se nos dá ningunha opción. Dísenos que o facemos e, por implicación, isto significa que se non o estamos a facer, non somos boas Testemuñas. Di “Hoxe, intentamos imitar a Xesús empregando o tempo que temos fóra do traballo non só para descansar senón tamén para facer o ben testemuñando aos demais e asistindo ás reunións cristiás. De feito, para nós, a asistencia de discípulos e a asistencia ás reunións son tan importantes que facemos todos os esforzos para participar regularmente nestas actividades sagradas ”. Esta redacción é que debemos facer estas cousas sen dúbida e con cada momento libre. Sen mención ao descanso!

Pero agarda, e a xente que temos a sorte de poder pagar unhas vacacións? Como Testemuñas somos capaces de relaxarnos cando, por fin, temos tempo para descansar?

Non segundo a Organización. "Mesmo cando estamos de vacacións, mantemos a nosa rutina espiritual regular de asistir a reunións onde queiramos". Si, embala o teu traxe, gravata, camiseta intelixente ou o teu vestido de reunión, con moito coidado para que non estea engurrada e a túa Biblia e publicacións de reunión, para encher a metade da maleta. A súa gran fuxida da rutina normal para descansar e cargar a súa forza física e mental non se pode pasar nin sequera durante unha ou dúas semanas. Ás xuntanzas hai que ir!

Mesmo se fose unha obriga de Xehová de asistir ás reunións dúas veces por semana (que non o é), sería tan descoñecido para negarnos a vida eterna porque nos botamos de menos unhas reunións.

O parágrafo final (18) dinos “Que agradecidos somos que o noso rei, Cristo Xesús, é razoable e nos axuda a ter unha visión equilibrada do traballo e do descanso! "

Afortunadamente, podemos estar agradecidos coa actitude de Xesús. Pero e a actitude da organización?

Si, Xesús “quere que consigamos o resto que necesitamos. Tamén quere que traballemos duro para satisfacer as nosas necesidades físicas e participemos no refrescante traballo de facer discípulos ".

Pola contra, a Organización non está preparada nin sequera para permitirnos ter uns días de distancia sen ir a unha reunión nin intentar predicar.

Polo tanto, temos unha opción que facer.

Quen é o noso mestre?

• Xesús, que quere axudarnos e asumir as nosas cargas, e de quen entende de que somos capaces físicos e mentais?

Or

• A organización, que demostra que se preocupa máis por predicar e asistir a reunións sen descanso, máis que pola nosa saúde mental e física?