યહોવાહની સુરક્ષાની ખીણમાં રહો

ફેબ્રુઆરી 15, 2013 ચોકીબુરજ  હમણાં જ બહાર પાડવામાં આવ્યો છે. ત્રીજો અભ્યાસ લેખ, ઝખાર્યાની ભવિષ્યવાણીની તેમની નવી પુસ્તકના અધ્યાય ૧ in માં મળી છે. તમે વાંચો તે પહેલાં ચોકીબુરજ લેખ, તેના સંપૂર્ણ રીતે ઝખાર્યા પ્રકરણ 14 વાંચો. તમે પૂર્ણ કરી લો, પછી તેને વધુ ધીમેથી વાંચો. તે તમને શું કહે છે? એકવાર તમને તેનો ખ્યાલ આવે, પછી ફેબ્રુ. 17, 15 ના પૃષ્ઠ 2013 પરનો લેખ વાંચો ચોકીબુરજ શીર્ષક, “યહોવાહની સુરક્ષાની ખીણમાં રહો”.
કૃપા કરીને આ બાકીની પોસ્ટ વાંચતા પહેલા ઉપરના બધા કરો.

સાવધાન એક શબ્દ

પ્રાચીન બરોનીઓએ તે દિવસોમાં, પ્રેરિત પા Paulલ અને તેમના સાથી વિશ્વાસુ લોકો સાથે સંદેશાવ્યવહારની મહત્ત્વની ચેનલો દ્વારા ખુશખબર શીખી. અલબત્ત, પા Paulલને આ લોકો પાસે શક્તિના કામો સાથે આવવાનો ફાયદો હતો, ચમત્કારો જેણે છુપાયેલા વસ્તુઓ શીખવવા, સૂચના આપવા અને પ્રગટ કરવા માટે ભગવાન તરફથી મોકલવામાં આવેલા એકની જેમ તેમનું કાર્યાલય સ્થાપિત કરવાના સાધન તરીકે કાર્ય કર્યું. તેમણે કહ્યું કે લખેલું બધું ઈશ્વર દ્વારા પ્રેરિત ન હતું, તેમ છતાં, તેમના કેટલાક લખાણો પ્રેરિત શાસ્ત્રવચનોનો ભાગ બન્યા હતા - જે આપણા આધુનિક યુગમાં કોઈ માણસ દાવો કરી શકશે નહીં.
આવા પ્રભાવશાળી ઓળખપત્રો હોવા છતાં, પ્રેરિત લખાણોમાં, પoeલે બરોઆના લોકોને પોતાને માટે તપાસો. તેણે પોતાના શ્રોતાઓને ફક્ત યહોવાહ તરફથી સંદેશાવ્યવહારની ચેનલ તરીકેની તેની સ્થિતિના આધારે વિશ્વાસ કરવાની સૂચના આપવાનું માન્યું નહીં. તેમણે સૂચવ્યું ન હતું કે તેના પર શંકા રાખવી ભગવાનને પરીક્ષણમાં લાવવા સમાન છે. ના, પરંતુ હકીકતમાં તેમણે સ્ક્રિપ્ચરમાંની બધી બાબતોની ચકાસણી કરવા માટે તેમની પ્રશંસા કરી, તે પણ તેમની સાથે અને અન્ય લોકો સાથે સરખામણી કરી ત્યાં સુધી, "વધુ ઉમદા વિચારશીલ" તરીકે બરોઆનો સંદર્ભ આપ્યો. (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 17:11)
આ સૂચવવાનું એ નથી કે તેઓ 'થોમિસ પર શંકા કરતા હતા'. તેઓએ ભૂલ શોધવાની અપેક્ષા નહોતી કરી, કારણ કે હકીકતમાં, તેઓએ “મનની સૌથી મોટી ઉત્સુકતા” સાથે તેમના ઉપદેશને સ્વીકાર્યો.

નવી લાઇટ

તેવી જ રીતે, આપણે 'નવો પ્રકાશ' પ્રાપ્ત કરીએ છીએ, કેમ કે આપણે તેને યહોવાના સંગઠનમાં, મનની સૌથી ઉત્સુકતા સાથે બોલાવવાનું પસંદ કરીએ છીએ. પા Paulલની જેમ, જેઓ આપણી પાસે યહોવાહની વાતચીતની ચેનલ હોવાનો દાવો કરે છે તેમની પાસે ચોક્કસ પ્રમાણપત્રો છે. પા Paulલથી વિપરીત, તેઓ ચમત્કારો કરતા નથી અથવા તેમના કોઈપણ લખાણોમાં ક્યારેય ઈશ્વરના પ્રેરિત શબ્દની રચના કરવામાં આવી નથી. તેથી તે અનુસરે છે કે જો પા Paulલે શું જાહેર કરવું હતું તે તપાસો તે વખાણવા યોગ્ય હતું, તો તે લોકો જે આજે આપણને સૂચના આપે છે તે વધુ હોવું જોઈએ.
મનની આતુરતાના આવા વલણથી આપણે “યહોવાહની સુરક્ષામાં રહો” લેખની તપાસ કરવી જોઈએ.
પૃષ્ઠ પર 18, સમાન. 4, ફેબ્રુઆરી 15, 2013 ચોકીબુરજ અમે એક નવા વિચાર માટે રજૂ કરવામાં આવે છે. તેમ છતાં, ઝખાર્યાહ “આવવાનો દિવસ, યહોવાહનો” વિષે બોલે છે, તેમ છતાં, અમને કહેવામાં આવ્યું છે કે તે અહીં યહોવાના દિવસનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યો નથી. તે પ્રકરણના અન્ય ભાગોમાં પણ યહોવાના દિવસનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યો છે, કેમ કે આ લેખ સ્વીકારે છે. જો કે, અહીં નથી. યહોવાહનો દિવસ, આસપાસના અને આર્માગેડન સહિતની ઘટનાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે, કેમ કે સલાહ દ્વારા, અન્ય પ્રકાશનોમાં, સ્થાપના કરી શકે છે ઇનસાઇટ પુસ્તક. (ઇટ-એક્સએન્યુએમએક્સ પી.એન.એન.એન.એમ.એક્સ. “યહોવાના દિવસ”)
તે ઝખાર્યાના સરળ વાંચનથી સ્પષ્ટ જણાય છે કે જો કોઈ દિવસ યહોવાહનો હોય, તો તે ચોક્કસપણે, “યહોવાહનો દિવસ” કહી શકાય. ઝખાર્યાએ તેની ભવિષ્યવાણીને જે રીતે શબ્દો આપ્યો છે, તે પાઠકને સ્પષ્ટપણે સ્પષ્ટ નિષ્કર્ષ તરફ દોરી જાય છે કે પ્રકરણ 14 માં “દિવસ” નો અન્ય સંદર્ભો તેની શરૂઆતની શ્લોકમાં રજૂ કરેલા તે જ દિવસનો છે. જો કે, અમને સૂચના આપવામાં આવી છે કે આવું કેસ નથી. જે દિવસ ઝખાર્યાએ શ્લોક માં ઉલ્લેખ કર્યો છે 1 એક દિવસ તરીકે યહોવાહનો સંબંધ એ હકીકતમાં ભગવાનનો દિવસ અથવા ખ્રિસ્તનો દિવસ છે. આ દિવસ, આપણે શીખવીએ છીએ, 1914 માં ફરી શરૂ થયું.
તો હવે, ચાલો આપણે આ ઉત્તેજનાથી બાઇબલના પુરાવાની ઉત્સાહથી તપાસ કરીએ કે લેખ આ નવી પ્રકાશને ટેકો પૂરો પાડે છે.
અહીં આપણે એક મોટી સમસ્યા પર આવીએ છીએ જે આ લેખ નિષ્ઠાવાન અને નિષ્ઠાવાન બાઇબલ વિદ્યાર્થીને રજૂ કરે છે. એક આદર આપવા માંગે છે. વ્યક્તિ ફેસિયસિયસ અવાજ કરવા માંગતો નથી, અથવા ના પાડતો નથી. તેમ છતાં, આ નવી શિક્ષણ માટે કોઈ પણ પ્રકારનો શાસ્ત્રીય ટેકો પૂરો પાડવામાં આવતો નથી, અથવા લેખમાં અન્ય કોઈ પણ તેની સાથે ચાલતા નથી તે હકીકતને સ્વીકારતી વખતે, આવવું ટાળવું મુશ્કેલ છે. ઝખાર્યા કહે છે કે આ ભવિષ્યવાણી યહોવાના દિવસોમાં થાય છે. અમે કહીએ છીએ કે તે ખરેખર ભગવાનનો દિવસ છે, પરંતુ અમે આ શબ્દોના જણાવેલા અર્થને બદલવાના અમારા અધિકારને ટેકો આપવા માટે કોઈ પુરાવો આપતા નથી. આપણને ફક્ત આ 'નવી પ્રકાશ' સાથે રજૂ કરવામાં આવે છે જાણે કે તે એક સ્થાપિત હકીકત છે જેને આપણે સ્વીકારવી જ જોઈએ.
ઠીક છે, ચાલો આપણે "શાસ્ત્રવચનોની કાળજીપૂર્વક તપાસ કરવાનો" પ્રયત્ન કરીએ કે "આ બાબતો એવી છે કે કેમ?"
(ઝખાર્યા 14: 1, 2) “જુઓ! એક દિવસ આવવાનો છે, યહોવાહનો છે, અને તમારામાંની લૂંટ ચોક્કસપણે તમારી વચ્ચે ફાળવવામાં આવશે. ² અને યુદ્ધ માટે હું યરૂશાલેમની વિરુદ્ધ બધા દેશોને ચોક્કસ ભેગા કરીશ; અને શહેર ખરેખર કબજે કરવામાં આવશે અને ઘરોને લૂંટવામાં આવશે, અને મહિલાઓ પર જાતે બળાત્કાર કરવામાં આવશે. અને શહેરનો અડધો ભાગ આગળ નિર્વાસિત દેશમાં જવું જોઈએ; પરંતુ બાકીના લોકો માટે, તેઓને શહેરથી કાપવામાં આવશે નહીં.
ઝખાર્યા ભગવાનનો દિવસ અહીં બોલી રહ્યો છે તે પૂર્વવત્ સ્વીકારવું અને તે શિક્ષણને આગળ સ્વીકાર કરવો ભગવાનનો દિવસ 1914 માં પ્રારંભ થયો, અમે તે કેવી રીતે તે યહોવાએ જ યરૂશાલેમ પર યુદ્ધ કરવા માટેનું કારણ બને છે કે જે સમજાવી પડકારનો સામનો કરવો પડે છે. આ તેણે આ પહેલાં કર્યું, જ્યારે તેણે બેબીલોનીઓને યરૂશાલેમ પર યુદ્ધ લડવાનું કારણ બન્યું, અને ફરીથી જ્યારે તેણે રોમનોને, “વેરાન કરનારી ઘૃણાસ્પદ વસ્તુ” લાવ્યો, ત્યારે આ શહેર સામે in in અને CE૦ ની સાલમાં બંને તત્વોએ તત્કાલીન રાષ્ટ્રોએ કબજો કર્યો શહેર, ઘરો લૂંટી, મહિલાઓ પર બળાત્કાર ગુજાર્યો, અને દેશનિકાલ કર્યા.
શ્લોક 2 ફરીથી સૂચવે છે કે યહોવા યરૂશાલેમ પર યુદ્ધ કરવા માટે રાષ્ટ્રોનો ઉપયોગ કરી રહ્યા છે. તેથી કોઈએ એવું તારણ કા .્યું કે પ્રતીકાત્મક બેવફા જેરૂસલેમનું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવી રહ્યું છે, પરંતુ ફરીથી, આપણે ફકરા in માં કહ્યું છે કે ઝખાર્યા અહીં પૃથ્વી પર અભિષિક્તો દ્વારા રજૂ કરાયેલા મસીહી રાજ્યનો ઉલ્લેખ કરે છે. શા માટે યહોવા બધા રાષ્ટ્રોને તેમના અભિષિક્તો વિરુદ્ધ યુદ્ધ કરવા એકત્રિત કરશે? શું તે પોતાને વિરુદ્ધ વહેંચાયેલા ઘરની સમાનતા નથી? (મા. ૧૨:૨:5) ન્યાયીઓ પર સતાવણી કરવામાં આવે ત્યારે દુષ્ટતા હોવાથી, શું યહોવાહ યાકૂબ ૧:૧:12 પર પોતાના હેતુથી વિરોધાભાસી દેશોને ભેગા કરશે નહીં?
"ભગવાન સાચા હોવા છતાં દરેક માણસ જૂઠો મળી શકે છે." (રોમ.::)) તેથી, યરૂશાલેમના અર્થ વિશે આપણી અર્થઘટનમાં આપણે ખોટું હોવું જોઈએ. પરંતુ ચાલો લેખને શંકાનો ફાયદો કરીએ. અમે આ અર્થઘટન માટેના પુરાવાઓની સમીક્ષા કરવાની બાકી છે. આ શુ છે? ફરીથી, તે અસ્તિત્વમાં નથી. ફરીથી, આપણને જે કહેવામાં આવે છે તેના પર વિશ્વાસ કરવાની અપેક્ષા છે. આ અર્થઘટન ઉત્પન્ન થાય છે તે અસંગતતાને સમજાવવા માટે તેઓ કોઈ જ પ્રયાસ કરતા નથી, જ્યારે આ શ્લોક 3 ની ઘોષણાના પ્રકાશમાં તપાસ કરવામાં આવે છે કે શહેર પર યુદ્ધ લાવનાર યહોવા જ છે. હકીકતમાં, તેઓ આ હકીકતનો કોઈ સંદર્ભ લેતા નથી. તેની અવગણના કરવામાં આવે છે.
શું ત્યાં કોઈ historicalતિહાસિક પુરાવા છે કે આ રાષ્ટ્ર દ્વારા લડાઇ લડવાનું પણ પ્રસારણ થયું છે? આપણે કહીએ છીએ કે યહોવાહના અભિષિક્તો પર યુદ્ધોએ રાષ્ટ્રો દ્વારા જુલમ કરવાનું સ્વરૂપ લીધું હતું. પરંતુ 1914 માં કોઈ દમન કરવામાં આવ્યું ન હતું. તે ફક્ત 1917 માં થવાનું શરૂ થયું. [i]
શા માટે આપણે આ ભવિષ્યવાણીમાં શહેર અથવા યરૂશાલેમનો દાવો કરીએ છીએ તે અભિષિક્તોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તે સાચું છે કે અમુક સમયે જેરૂસલેમનો ઉપયોગ "ન્યુ યરૂશાલેમ" અથવા "ઉપર જેરુસલેમ" ની જેમ હકારાત્મક પ્રકાશમાં પ્રતીકાત્મક રીતે કરવામાં આવે છે. જો કે, તેનો નકારાત્મક રીતે ઉપયોગ થાય છે, કેમ કે “મહાન શહેર જે આધ્યાત્મિક અર્થમાં સદોમ અને ઇજિપ્ત છે”. (પ્રકટી. :3:૨૨; ગલા. :12:२:4; પ્રકટી. ११:)) આપેલા કોઈ પણ શાસ્ત્રમાં કઈ લાગુ પાડવી તે આપણે કેવી રીતે જાણી શકીએ. આ ઇનસાઇટ પુસ્તક નીચે આપેલ નિયમ આપે છે:
આમ જોઈ શકાય છે કે “જેરુસલેમ” નો બહુવિધ અર્થમાં ઉપયોગ થાય છે, અને સંદર્ભ દરેક કિસ્સામાં ધ્યાનમાં લેવી જ જોઇએ સાચી સમજ મેળવવા માટે. (તે -2 પૃષ્ઠ. 49 જેરુસલેમ)
માં સંચાલક મંડળ ઇનસાઇટ પુસ્તક જણાવે છે કે સંદર્ભ દરેક કિસ્સામાં ધ્યાનમાં લેવું જ જોઇએ.  જો કે, તેઓએ અહીં આવું કર્યું હોવાના કોઈ પુરાવા નથી. સૌથી ખરાબ, જ્યારે આપણે આપણે સંદર્ભની તપાસ કરીએ છીએ, તે આ નવી અર્થઘટન સાથે બંધબેસતુ નથી, સિવાય કે આપણે કેવી રીતે અને શા માટે બધા રાષ્ટ્રોને 1914 માં તેમના વિશ્વાસુ અભિષિક્તો સાથે યુદ્ધ કરવા માટે એકત્રિત કરીશું તે સમજાવી શકીએ નહીં.
અહીં લેખ જે પ્રદાન કરે છે તે અન્ય અર્થઘટનનો સારાંશ છે.

કલમ 2

'શહેર કબજે કર્યું છે' - મુખ્ય મથકના પ્રમુખ સભ્યોને કેદ કરવામાં આવ્યા હતા.

'ઘરો લટકાવેલા છે' - અભિષિક્તો પર અન્યાય અને નિર્દયતાનો .ગલો કરવામાં આવ્યો.

'મહિલાઓ પર બળાત્કાર ગુજાર્યો હતો' - કોઈ ખુલાસો આપવામાં આવ્યો નથી.

'અડધું શહેર દેશનિકાલમાં ગયું' - કોઈ ખુલાસો આપવામાં આવ્યો નથી.

'બાકીના લોકો શહેરમાંથી કાપ્યા નથી' - અભિષિક્તો વફાદાર રહે છે.

કલમ 3

'યહોવા તે દેશો સામે લડે છે' - આર્માગેડન

કલમ 4

'પર્વત બે ભાગમાં વહેંચાય છે' - એક અડધો ભાગ યહોવાહની સાર્વભૌમત્વનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, બીજું મસીહી રાજ્ય.

'ખીણની રચના થઈ છે' - દૈવી સંરક્ષણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે 1919 માં શરૂ થયું હતું.

સમીક્ષામાં

ત્યાં પણ વધુ છે, અલબત્ત, ચાલો જોઈએ કે આપણે ત્યાં સુધી શું છે. શું ઉપરોક્ત કોઈપણ અર્થઘટનના આક્ષેપો માટે શાસ્ત્રોક્ત પુરાવા છે? વાચકને લેખમાં કંઈ મળશે નહીં. શું આ અર્થઘટન ઓછામાં ઓછું અર્થપૂર્ણ છે અને તે ઝખાર્યા પ્રકરણ 14 માં ખરેખર જે કહેવામાં આવ્યું છે તે સાથે ફિટ છે? ઠીક છે, નોંધ લો કે આપણે 1 અને 2 ની કલમો લાગુ કરીએ છીએ જે આપણે કહીએ છીએ તે ઘટનાઓ કે જે આપણે કહીએ છીએ તે 1914 થી 1919 દરમિયાન થઈ હતી. પછી આપણે સ્વીકારીએ કે શ્લોક 3 આર્માગેડન ખાતે થાય છે, પરંતુ શ્લોક 4 દ્વારા આપણે 1919 માં પાછા આવીએ છીએ. તે ઝખાર્યાહની ભવિષ્યવાણી વિશે શું છે? તે આ સમયે સમયની આસપાસ કૂદકો લગાવતો હતો તે તારણ તરફ દોરી જશે?
ત્યાં અન્ય પ્રશ્નો છે જેનું ધ્યાન આપવું જોઈએ. દાખલા તરીકે, pure 33 સી.ઈ. થી ખ્રિસ્તીઓ સાથે 'શુદ્ધ ઉપાસના કદી ન જાય' એ સુનિશ્ચિત કરવા માટે યહોવાહના દૈવી સંરક્ષણનો અર્થ એ છે કે ludંડા ખીણનું સમાપન કરવાનો શું કારણ છે કે આ પ્રકારના રક્ષણનો સંદર્ભ આપવામાં આવે છે જ્યારે એવું લાગે છે કે ક્યારેય કદી બંધ થતું નથી. તે ઈસુ પૃથ્વી ચાલ્યા પછી?
બીજો સવાલ એ છે કે deepંડા, આશ્રયસ્થાનવાળી ખીણ દ્વારા પ્રતીકિત એક ખાસ રીતે યહોવાહના લોકોને તેમના દૈવી સંરક્ષણની ખાતરી આપવાની ઇચ્છા રાખેલી કોઈ ભવિષ્યવાણી, હકીકત પછીના 100 વર્ષ પછી જ કેમ સમજી શકાય? જો આ કોઈ ખાતરી છે - અને તે નિશ્ચિતરૂપે દેખાય છે, તો શું તે પૂર્ણ થાય તે દરમિયાન, અથવા ઓછામાં ઓછું, અમને તે આપણને સમજાવે તે અર્થમાં નથી? શૈક્ષણિક કારણો સિવાય, અમને હવે આ જાણવાનું શું સારું છે?

એક વૈકલ્પિક

નિયામક મંડળએ અહીં અર્થઘટનની અટકળોમાં ભાગ લેવાનું પસંદ કર્યું હોવાથી, આપણે પણ તે જ કરી શકીએ. તેમ છતાં, ચાલો આપણે એક અર્થઘટન શોધવાનો પ્રયત્ન કરીએ કે જે ઝખાર્યાહ દ્વારા નિર્ધારિત તમામ તથ્યોને સમજાવે છે, બાકીના શાસ્ત્ર સાથેની historicalતિહાસિક ઘટનાઓ સાથે સુમેળ જાળવવાની કોશિશ કરે છે.

(ઝખાર્યા 14: 1) . . . “જુઓ! ત્યાં છે દિવસ આવતા, યહોવાના છે. . .

(ઝખાર્યા 14: 3) ³ “અને યહોવા ચોક્કસપણે આગળ વધશે અને તે દેશોની જેમ યુદ્ધ કરશે દિવસ તેના લડતા, માં દિવસ લડાઈ.

(ઝખાર્યા 14: 4) . . .અને તેના પગ ખરેખર તેમાં ઉભા રહેશે દિવસ ઓલિવ વૃક્ષોના પર્વત પર. . .

(ઝખાર્યા 14: 6-9) ⁶ “અને તે તેમાં થવું જ જોઇએ દિવસ [તે] ત્યાં કોઈ કિંમતી પ્રકાશ નહીં હોવાનું સાબિત થશે - વસ્તુઓ જપ્ત કરવામાં આવશે. ⁷ અને તે એક બનવું જ જોઇએ દિવસ તે યહોવાહના છે. તે રહેશે નહીં દિવસ, ન તો તે રાત હશે; અને તે થવું જ જોઇએ [કે] સાંજ સમયે તે પ્રકાશ બની જશે. ⁸ અને તે તેમાં થવું જ જોઇએ દિવસ [તે] જીવંત પાણી પાણીનો નદીઓ જેરૂસલેમથી આગળ વધશે, તેમાંથી અડધો ભાગ પૂર્વના સમુદ્રમાં અને અડધો ભાગ પશ્ચિમ સમુદ્ર તરફ જશે. ઉનાળામાં અને શિયાળામાં તે થશે. ⁹ અને યહોવાએ આખી પૃથ્વી પર રાજા બનવું જોઈએ. એમાં દિવસ યહોવા એક હશે, અને તેનું નામ એક થશે.

(ઝખાર્યા 14: 13) . . .અને તે તેમાં થવું જ જોઇએ દિવસ [કે] યહોવા તરફથી મૂંઝવણ તેમની વચ્ચે વ્યાપક બની જશે; . . .

(ઝખાર્યા 14: 20, 21) ²⁰ “એમાં દિવસ ત્યાં ઘોડાની ઘંટડી પર સાબિત થશે 'પવિત્રતા યહોવાહની છે!' અને યહોવાના મંદિરમાં વિશાળ રસોઈનાં વાસણો યજ્ altarવેદી સમક્ષ વાટકી જેવા બનવા જોઈએ. ²¹ અને યરૂશાલેમ અને યહુદાહમાં દરેક વિશાળ રસોઈનું વાસણ સૈન્યોના યહોવાહનું કંઈક પવિત્ર બનવું જોઈએ, અને જે લોકો બલિ ચ .ાવે છે તે બધાએ અંદર આવવું જોઈએ અને તેમાંથી ઉકળવું જોઈએ. અને એમાં સૈન્યોના યહોવાના મંદિરમાં હવે કા કા નાનતાટ સાબિત થશે નહીં દિવસ. "

(ઝખાર્યા 14: 20, 21) ²⁰ “એમાં દિવસ ત્યાં ઘોડાની ઘંટડી પર સાબિત થશે 'પવિત્રતા યહોવાહની છે!' અને યહોવાના મંદિરમાં વિશાળ રસોઈનાં વાસણો યજ્ altarવેદી સમક્ષ વાટકી જેવા બનવા જોઈએ. ²¹ અને યરૂશાલેમ અને યહુદાહમાં દરેક વિશાળ રસોઈનું વાસણ સૈન્યોના યહોવાહનું કંઈક પવિત્ર બનવું જોઈએ, અને જે લોકો બલિ ચ .ાવે છે તે બધાએ અંદર આવવું જોઈએ અને તેમાંથી ઉકળવું જોઈએ. અને એમાં સૈન્યોના યહોવાના મંદિરમાં હવે કા કા નાનતાટ સાબિત થશે નહીં દિવસ. "

“ડે” ના આ ઘણા સંદર્ભોથી તે સ્પષ્ટ છે કે ઝખાર્યાએ એક દિવસનો ઉલ્લેખ કર્યો છે, જે દિવસ યહોવાહનો છે, તે દિવસે, “યહોવાહનો દિવસ” છે. ઘટનાઓ આર્માગેડનને અનુસરે છે અને તે પછી શું થાય છે. યહોવાહનો દિવસ 1914, 1919 અથવા 20 દરમિયાન કોઈ અન્ય વર્ષથી શરૂ થયો ન હતો^th સદી. તે હજી બન્યું છે.
ઝખાર્યા 14: 2 કહે છે કે તે યહોવા છે જે યુદ્ધ માટે યરૂશાલેમની વિરુદ્ધ રાષ્ટ્રોને ભેગા કરે છે. આ પહેલા પણ બન્યું છે. દરેક પ્રસંગે બન્યું છે, યહોવાએ તેમના વિશ્વાસુ લોકોને નહીં, પણ તેમના ધર્મનિષ્ઠ લોકોને સજા કરવા રાષ્ટ્રોનો ઉપયોગ કર્યો છે. નોંધનીય છે કે, આપણે ધ્યાનમાં બે પ્રસંગો રાખીએ છીએ. પ્રથમ જ્યારે તેણે બેબીલોનનો ઉપયોગ યરૂશાલેમને સજા કરવા માટે કર્યો અને બીજી વખત, જ્યારે તેણે પ્રથમ સદીમાં રોમનોને શહેર સામે લાવ્યો. બંને કિસ્સાઓમાં, ઝખાર્યાએ શ્લોક 2 માં જે વર્ણવે છે તેનાથી મેળ ખાતી ઘટનાઓ શહેરને કબજે કરવામાં આવી હતી, ઘરોમાં લૂંટ ચલાવવામાં આવી હતી અને મહિલાઓ પર બળાત્કાર કરવામાં આવ્યો હતો, અને બચીને દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે વફાદાર લોકો સાચવવામાં આવ્યા હતા.
ચોક્કસ, યર્મિયા, ડેનિયલ અને પ્રથમ સદીના યહુદી ખ્રિસ્તીઓ જેવા બધા વિશ્વાસુ લોકોએ હજુ પણ મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડ્યો, પરંતુ તેઓને યહોવાહનું રક્ષણ મળ્યું.
આપણા સમયમાં આ સાથે શું બંધબેસે છે? 20 ની શરૂઆતમાં બનેલી કોઈ પણ ઘટના ચોક્કસપણે નથી^th સદી. હકીકતમાં, historતિહાસિક રીતે, કંઈપણ બંધબેસતુ નથી. તેમ છતાં, ભવિષ્યવાણી મુજબ, આપણે મોટા બાબેલોન પરના હુમલાની પ્રતીક્ષા કરીએ છીએ, જેમાંથી ધર્મનિષ્ઠ ખ્રિસ્તી ધર્મનો મુખ્ય ભાગ છે. ધર્મનિર્વાહ જેરુસલેમનો ઉપયોગ ખ્રિસ્તી ધર્મ (ધર્મભ્રષ્ટ ખ્રિસ્તી) ના પૂર્વનિર્ધારણ માટે થાય છે. દેખીતી રીતે જ, ઝખાર્યાના શબ્દો સાથે બંધબેસતા એકમાત્ર વસ્તુ એ છે કે જેઓ ઈસુના સમયમાં પ્રાચીન યહુદીઓને સાચા ઈશ્વરની ઉપાસના કરવાનો હોવાનો દાવો કરે છે તે પર બધા દેશો દ્વારા ભાવિ હુમલો કરવામાં આવે છે, પરંતુ જેઓ ખરેખર તે અને તેની સાર્વભૌમત્વનો વિરોધ કરે છે. યહોવાહ દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવેલા રાષ્ટ્રો દ્વારા ખોટી ખ્રિસ્તી ધર્મ પરના ભાવિ હુમલા બિલને બંધબેસે છે, તેવું નથી?
અગાઉના આ બે હુમલાઓની જેમ, આ પણ વિશ્વાસુ ખ્રિસ્તીઓને જોખમમાં મૂકશે, તેથી યહોવાએ આવા લોકો માટે થોડી ખાસ સુરક્ષા પૂરી પાડવી પડશે. માઉન્ટ. 24:22 તેના વિશે તે દિવસો ટૂંકા કાપવા વિશે વાત કરે છે જેથી કેટલાક માંસનો બચાવ થાય. ઝખાર્યા 14: 2 બી “બાકીના લોકો” વિષે બોલે છે જેઓ “શહેરમાંથી કાપશે નહીં.”

અંતમા

એવું કહેવામાં આવ્યું છે, અને સાચું એટલું જ, કે કોઈ ભવિષ્યવાણી ફક્ત તેની પૂર્તિ દરમિયાન અથવા તે પછી જ સમજી શકાય છે. જો અમારી પ્રકાશિત અર્થઘટન 14 ની તમામ તથ્યોને સમજાવતી નથી^th ઝખાર્યાના પ્રકરણની હકીકત પછીના 100 વર્ષ પછી, તે યોગ્ય અર્થઘટન હોવાની સંભાવના નથી. આપણે ઉપર જે સૂચવ્યું છે તે ખૂબ જ ખોટું પણ હોઈ શકે છે. અમારી સૂચિત સમજ હજી પૂર્ણ થઈ છે, તેથી આપણે રાહ જોવી જોઈએ અને જોવું જોઈએ. તેમ છતાં, તે બધા જ શ્લોકોને સમજાવે તેવું લાગે છે કે જેથી કોઈ છૂટક અંત ન હોય, અને તે historicalતિહાસિક પુરાવા સાથે બંધબેસશે, અને સૌથી અગત્યનું, આ સમજણ યહોવાને તેના પોતાના વિશ્વાસુ સાક્ષીઓની સતાવણી કરનારની ભૂમિકામાં ન આવે.

મેલેટી વિવલોન

મેલેટી વિવલોન દ્વારા લેખ.