પૂજા અર્પણ - કેવી રીતે? કોને?

અમે હમણાં જ ચાર ગ્રીક શબ્દોના અર્થનો અભ્યાસ કર્યો છે કે જેનો ઇંગલિશ બાઇબલના આધુનિક સંસ્કરણોમાં "પૂજા" તરીકે અનુવાદિત થાય છે. સાચું છે, દરેક શબ્દ અન્ય રીતે પણ પ્રસ્તુત થાય છે, પરંતુ તે બધામાં તે એક શબ્દ સમાન છે.
બધા ધાર્મિક લોકો - ખ્રિસ્તી છે કે નહીં - વિચારે છે કે તેઓ પૂજા સમજે છે. યહોવાહના સાક્ષીઓ તરીકે, અમને લાગે છે કે તેના પર અમારું નિયંત્રણ છે. આપણે જાણીએ છીએ કે તેનો અર્થ શું છે અને તે કેવી રીતે કરવું અને કોની પાસે તેનું નિર્દેશન કરવું છે.
તે કેસ છે, ચાલો આપણે થોડી કસરત કરવાનો પ્રયાસ કરીએ.
તમે કોઈ ગ્રીક વિદ્વાન ન હોઈ શકો પરંતુ તમે જે અત્યાર સુધી શીખ્યા છો તેનાથી તમે નીચેના દરેક વાક્યોમાં ગ્રીક ભાષામાં "પૂજા" કેવી રીતે ભાષાંતર કરશો?

1. યહોવાહના સાક્ષીઓ સાચી ઉપાસના કરે છે.
2. આપણે સભાઓમાં અને ક્ષેત્રની સેવામાં જઈને યહોવા ઈશ્વરની ભક્તિ કરીએ છીએ.
3. આપણે યહોવાહની ભક્તિ કરીએ છીએ તે બધાને સ્પષ્ટ થવું જોઈએ.
4. આપણે ફક્ત યહોવાહ દેવની ભક્તિ કરવી જોઈએ.
5. રાષ્ટ્રો શેતાનની ઉપાસના કરે છે.
6. ઈસુ ખ્રિસ્તની ઉપાસના કરવી ખોટું હશે.

પૂજા માટે ગ્રીકનો એક પણ શબ્દ નથી; અંગ્રેજી શબ્દ સાથે કોઈની એકની સમાનતા નથી. તેના બદલે, અમારી પાસે પસંદ કરવા માટે ચાર શબ્દો છે-થ્રોસ્કીઆ, સેબી, લેટ્રેયુ, પ્રોસ્ક્યુનóઅર્થની તેની પોતાની ઘોંઘાટ સાથે પહોંચો.
તમે સમસ્યા જુઓ છો? ઘણાથી એક તરફ જવાનું એટલું પડકાર નથી. જો એક શબ્દ ઘણાને રજૂ કરે છે, તો અર્થની ઘોંઘાટ બધા સમાન ગળેલા વાસણમાં ડૂબી જાય છે. જો કે, વિરુદ્ધ દિશામાં જવું એ એકદમ બીજી બાબત છે. હવે આપણે સંદિગ્ધતાઓને ઉકેલવા અને સંદર્ભમાં સચિત્ર અર્થનો નિર્ણય લેવાની જરૂર છે.
પર્યાપ્ત વાજબી. આપણે કોઈ પડકારથી સંકોચવા જેવું નથી, અને ઉપરાંત, અમને ખાતરી છે કે આપણે જાણીએ છીએ કે પૂજાનો અર્થ શું છે, ખરું? છેવટે, આપણે આપણી માન્યતા પર શાશ્વત જીવનની અમારી સંભાવનાઓને લટકાવીએ છીએ કે આપણે ભગવાનની જેમ પૂજા કરવા માંગીએ છીએ. તો ચાલો આપણે આનો પ્રયાસ કરીએ.
હું કહીશ કે આપણે ઉપયોગ કરીશું થ્રોસ્કીઆ (1) અને (2) માટે. બંને પૂજાની પ્રથાનો સંદર્ભ આપે છે જેમાં નીચેની કાર્યવાહી શામેલ છે જે કોઈ ખાસ ધાર્મિક માન્યતાનો ભાગ છે. હું સૂચવીશ sebó ()) કારણ કે તે ઉપાસનાના કાર્યો વિશે વાત કરી રહ્યું નથી, પરંતુ એક વર્ચસ્વ જે વિશ્વને જોવા માટે પ્રદર્શિત છે. આગામી એક (3) સમસ્યા રજૂ કરે છે. સંદર્ભ વિના આપણે ખાતરી કરી શકીએ નહીં. તેના આધારે, sebó એક સારા ઉમેદવાર હોઈ શકે છે, પરંતુ હું વધુ તરફ ઝૂકું છું પ્રોસ્ક્યુનó ની આડંબર સાથે latreuó સારા પગલા માટે ફેંકી દીધું. આહ, પરંતુ તે વાજબી નથી. અમે એક શબ્દની સમાનતા શોધી રહ્યા છીએ, તેથી હું પસંદ કરીશ પ્રોસ્ક્યુનó કેમ કે તે શબ્દ ઈસુનો ઉપયોગ હતો જ્યારે તે શેતાનને કહેતો હતો કે ફક્ત યહોવાહની ઉપાસના કરવી જોઈએ. (માઉન્ટ એક્સએન્યુએમએક્સ: 4-8) ડીટ્ટો ફોર (10) કારણ કે બાઇબલમાં રેવિલેશન 5: 14 માં આ શબ્દનો ઉપયોગ થયો છે.
છેલ્લી આઇટમ (6) એક સમસ્યા છે. અમે હમણાં જ ઉપયોગ કર્યો છે પ્રોસ્ક્યુનó (4) અને (5) મજબૂત બાઇબલ સપોર્ટ સાથે. જો આપણે "ઈસુ ખ્રિસ્ત" ને "શેતાન" માં (6) માં બદલવા માંગતા હો, તો આપણને ઉપયોગ કરવાની કોઈ કમી નથી પ્રોસ્ક્યુનó હજુ સુધી ફરીથી. તે બંધબેસે છે. સમસ્યા તે છે પ્રોસ્ક્યુનó હેબ્રીઝ 1: 6 માં વપરાય છે જ્યાં એન્જલ્સ તેને ઇસુને પ્રસ્તુત કરતી બતાવવામાં આવે છે. તેથી અમે ખરેખર તે કહી શકતા નથી પ્રોસ્ક્યુનó ઈસુને રેન્ડર કરી શકાતું નથી.
ઈસુ શેતાનને તે કેવી રીતે કહી શકશે પ્રોસ્ક્યુનó ફક્ત ભગવાનને જ પ્રસ્તુત કરવું જોઈએ, જ્યારે બાઇબલ બતાવે છે કે તે તેને દૂતો દ્વારા આપવામાં આવ્યું છે, પરંતુ તે એક માણસ હોવા છતાં, તેણે સ્વીકાર્યું પ્રોસ્ક્યુનó અન્ય લોકો પાસેથી?

“અને, જુઓ, ત્યાં એક રક્તપિત્ત આવીને પૂજા કરી [પ્રોસ્ક્યુનó] તેને કહ્યું, હે ભગવાન, જો તું ઈચ્છે તો તું મને શુદ્ધ કરી શકે. "(માઉન્ટ એક્સએન્યુએમએક્સ: 8 કેજેવી)

“જ્યારે તે તેઓને આ બધી વાતો કહેતા હતા ત્યારે, ત્યાં એક શાસક આવ્યો અને તેની પૂજા કરી [પ્રોસ્ક્યુનó] તેને કહ્યું, 'મારી દીકરી હજી મરી ગઈ છે, પણ તારા પર હાથ રાખજે અને તે જીવવામાં આવશે.' “(માઉન્ટ 9: 18 KJV)

“પછી જે લોકો હોડીમાં હતા તેઓએ પૂજા કરી [પ્રોસ્ક્યુનó] તેને કહ્યું, "ખરેખર તમે ભગવાનનો દીકરો છો." (માઉન્ટ એક્સએન્યુએમએક્સ: 14 નેટ)

“પછી તેણી આવી અને પૂજા કરી [પ્રોસ્ક્યુનó] તેમને કહેતા, હે ભગવાન, મારી સહાય કરો. "(માઉન્ટ એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ કેજેવી)

“પણ ઈસુ તેઓને મળ્યા,“ શુભેચ્છાઓ! ”તેઓ તેમની પાસે આવ્યા, તેમના પગ પર પકડ્યા અને પૂજા કરી [પ્રોસ્ક્યુનó] તેને. ”(માઉન્ટ એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ નેટ)

હવે તમારામાંની જેની પૂજા શું છે તેનો પ્રોગ્રામ કરેલ ખ્યાલ છે (જેમ કે મેં આ સંશોધન શરૂ કરતા પહેલા કર્યું હતું તેવું જ) નેટ અને કેજેવી અવતરણોના મારા પસંદગીના ઉપયોગ સામે વાંધો ઉઠાવશે. તમે નિર્દેશ કરી શકો છો કે ઘણા અનુવાદો રેન્ડર કરે છે પ્રોસ્ક્યુનó ઓછામાં ઓછા આ શ્લોકોમાંથી કેટલાકને "નમન કરો". એનડબ્લ્યુટી ઉપયોગ કરે છે “આરાધના કરો” દરમ્યાન. આમ કરવાથી, તે એક મૂલ્યવાન નિર્ણય લે છે. તે કહે છે કે જ્યારે પ્રોસ્ક્યુનó યહોવા, રાષ્ટ્રો, મૂર્તિ અથવા શેતાનનો સંદર્ભ સાથે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, તે સંપૂર્ણ, એટલે કે પૂજા તરીકે રજૂ થવું જોઈએ. જો કે, ઈસુનો ઉલ્લેખ કરતી વખતે, તે સંબંધિત છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, રેન્ડર કરવું ઠીક છે પ્રોસ્ક્યુનó ઈસુને, પરંતુ માત્ર સંબંધિત અર્થમાં. તે પૂજા જેટલી રકમ નથી. જ્યારે કે તેને બીજા કોઈને પણ રેન્ડર કરવું - તે શેતાન હોય કે ભગવાન - તે પૂજા છે.
આ તકનીકની સમસ્યા એ છે કે "નમસ્કાર કરવા" અને "ઉપાસના" વચ્ચે કોઈ વાસ્તવિક તફાવત નથી. અમે કલ્પના કરીએ છીએ કે ત્યાં છે કારણ કે તે અમને અનુકૂળ છે, પરંતુ ખરેખર તેમાં કોઈ મોટો તફાવત નથી. તે સમજાવવા માટે, ચાલો આપણે આપણા મગજમાં એક ચિત્ર મેળવીને પ્રારંભ કરીએ પ્રોસ્ક્યુનó. આનો અર્થ શાબ્દિક રીતે "તરફ ચુંબન કરવું" છે અને તે વ્યાખ્યાયિત થયેલ છે "ભૂમિને ચુંબન કરતાં જ્યારે કોઈ શ્રેષ્ઠ કરતા પહેલાં પ્રણામ કરે છે"… "નીચે પડી જવું / પોતાના ઘૂંટણ પર પૂજવું." (હેન્ડ્સ વર્ડ-સ્ટડીઝ)
આપણે બધાં મુસ્લિમોને ઘૂંટણિયે બેઠા જોયા છે અને પછી તેમના કપાળથી જમીનને સ્પર્શ કરવા આગળ વળીને. આપણે કathથલિકોએ ઈસુની છબીના પગ ચુંબન કરીને, જમીન પર પોતાને પ્રણામ કર્યા જોયા છે. આપણે પુરુષો પણ જોયા છે, અન્ય માણસો સમક્ષ નમવું છે, ચર્ચના ઉચ્ચ અધિકારીના હાથની વીંટી અથવા હાથ ચુંબન કર્યું છે. આ બધા કૃત્યો છે પ્રોસ્ક્યુનó. જાપાનીઓ શુભેચ્છા પાઠવતા હોય તેમ, બીજાની સામે નમવું એ એક સામાન્ય ક્રિયા નથી પ્રોસ્ક્યુનó.
બે વાર, શક્તિશાળી દ્રષ્ટિકોણો પ્રાપ્ત કરતી વખતે, જ્હોનને વિસ્મયની ભાવનાથી દૂર કરવામાં આવ્યો અને પ્રદર્શન કર્યું પ્રોસ્ક્યુનó. ગ્રીક શબ્દ અથવા અંગ્રેજી અર્થઘટન પ્રદાન કરવાને બદલે આપણી સમજણમાં સહાયતા કરવા - પૂજા કરો, નમસ્કાર કરો, જે પણ થાય છે - હું જે શારીરિક ક્રિયા વ્યક્ત કરું છું. પ્રોસ્ક્યુનó અને અર્થઘટન રીડર પર છોડી દો.

“તે સમયે હું તેને પગલે [તેને પહેલાં] પ્રણામ કરવા આવ્યો. પરંતુ તે મને કહે છે: “સાવચેત રહો! એમ ના કરશો! હું ફક્ત તમારા અને તમારા ભાઈઓનો સાથી ગુલામ છું જેમને ઈસુ વિષે સાક્ષી આપવાનું કામ છે. ભગવાન [પહેલાં જાતે પ્રણામ કરો] ભગવાન! ઈસુ વિષેની સાક્ષી ભવિષ્યવાણીને પ્રેરણા આપે છે. ”” (એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ)

“સારું, હું, જ્હોન, આ વસ્તુઓ સાંભળતો અને જોતો હતો. જ્યારે મેં તેમને સાંભળ્યું અને જોયું, ત્યારે હું દેવદૂતના ચરણોમાં [ચુંબન કરવા માટે નમી ગયો] જેણે મને આ વસ્તુઓ બતાવી હતી. ⁹ પરંતુ તે મને કહે છે: “સાવચેત રહો! એમ ના કરશો! હું ફક્ત તમારા અને તમારા ભાઇઓ પ્રબોધકોનો અને આ સ્ક્રોલના શબ્દોનું પાલન કરનારાઓનો જ સાથી ગુલામ છું. [નમન અને ચુંબન] ભગવાન. "" (ફરીથી 22: 8, 9)

એનડબ્લ્યુટી આ તમામ ચાર ઘટનાઓને રેન્ડર કરે છે પ્રોસ્ક્યુનó આ પૂજા તરીકે “પૂજા”. આપણે સહમત થઈ શકીએ કે સ્વયંને પ્રણામ કરવું અને દેવદૂતના પગને ચુંબન કરવું ખોટું છે. કેમ? કારણ કે આ રજૂઆતનું કાર્ય છે. અમે દેવદૂતની ઇચ્છાને સબમિટ કરીશું. અનિવાર્યપણે, આપણે કહીશું, “ઓર્ડર મને કમાન્ડ કરો અને હું પાલન કરીશ,”
આ દેખીતી રીતે ખોટું છે, કારણ કે એન્જલ્સ સ્વીકારે છે કે 'આપણા અને આપણા ભાઈઓના સાથી ગુલામ' છે. ગુલામો અન્ય ગુલામોનું પાલન કરતા નથી. ગુલામો બધા માસ્ટરનું પાલન કરે છે.
જો આપણે સ્વર્ગદૂતો સમક્ષ પ્રણામ ન કરીએ, તો પુરુષો કેટલા વધારે છે? જ્યારે પીટર પહેલી વાર કોર્નેલિયસને મળ્યો ત્યારે તેનું શું થયું તે સાર છે.

“પીટર અંદર જતા, કોર્નેલિયસ તેની સાથે મળ્યો, તે તેના પગ નીચે પડ્યો, અને [તેની સામે પ્રણામ કર્યો]. પણ પીતરે તેને liftedંચા કરીને કહ્યું: “ઉઠો; હું પણ માત્ર એક માણસ છું. ”- પ્રેરિતો 10: 25 NWT (ક્લિક કરો આ લિંક સૌથી સામાન્ય અનુવાદો આ શ્લોકને કેવી રીતે રેન્ડર કરે છે તે જોવા માટે.)

તે નોંધનીય છે કે એનડબ્લ્યુટી અનુવાદ કરવા માટે "પૂજા" નો ઉપયોગ કરતું નથી પ્રોસ્ક્યુનó અહીં. તેના બદલે તે "પ્રણામ કર્યું" નો ઉપયોગ કરે છે. સમાંતર નિર્વિવાદ છે. એક જ શબ્દ બંનેમાં વપરાય છે. દરેક કિસ્સામાં ચોક્કસ શારીરિક કૃત્ય કરવામાં આવ્યું હતું. અને દરેક કિસ્સામાં, કર્તાને સલાહ આપવામાં આવી હતી કે તે હવે કૃત્ય ન કરે. જો જ્હોનનું કૃત્ય પૂજામાંનું એક હતું, તો શું આપણે યોગ્ય રીતે દાવો કરી શકીએ કે કોર્નેલિયસ 'તેથી ઓછું હતું? જો તે ખોટું છે પ્રોસ્ક્યુનó/ દેવદૂત પહેલાં / દેવદૂત પૂજા અને તે ખોટું છે પ્રોસ્ક્યુનó/ પ્રણામ કરવો-પહેલાં / માણસોને વંદન કરવું, અંગ્રેજી અનુવાદ વચ્ચે કોઈ મૂળભૂત તફાવત નથી જે રેન્ડર કરે છે. પ્રોસ્ક્યુનó "પૂજા કરવા" વિ. એક, જે તેને પ્રસ્તુત કરે છે તેને "નમન કરવા" તરીકે. અમે પૂર્વધારણાવાળા ધર્મશાસ્ત્રને ટેકો આપવા માટે તફાવત toભો કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ; એક ધર્મશાસ્ત્ર કે જે અમને ઇસુને સંપૂર્ણ આધીન થવામાં પોતાને પ્રણામ કરવાથી પ્રતિબંધિત કરે છે.
ખરેખર, દૂતે જહોનને જે ઠપકો આપ્યો તેના માટે અને પીતે કોર્નેલિયસને સલાહ આપી, આ બંને માણસોએ બાકીના પ્રેરિતો સાથે, તેઓએ ઈસુને તોફાન શાંત કર્યાની સાક્ષી આપી. ખૂબ જ કૃત્ય!
તેઓએ ભગવાનને વિવિધ પ્રકારના રોગોની અનેક વ્યક્તિઓને ઈલાજ કરતો જોયો હતો, પરંતુ તેમના ચમત્કારોથી તેઓ ક્યારેય ડરથી પ્રહાર કરતા નહોતા. આ માણસોની તેમની પ્રતિક્રિયા સમજવા માટે માનસિકતા મેળવવી પડશે. માછીમારો હંમેશાં હવામાનની દયા પર હતા. તોફાનની શક્તિ પહેલા આપણે બધાએ ધાક અને એકદમ ભયનો અહેસાસ કર્યો છે. આજ સુધી આપણે તેમને ભગવાનનાં કાર્યો કહીએ છીએ અને તે પ્રકૃતિની શક્તિ - ભગવાનની શક્તિનો સૌથી મોટો અભિવ્યક્તિ છે જે આપણામાંના મોટાભાગના આપણા જીવનમાં આવે છે. જ્યારે અચાનક વાવાઝોડા આવે ત્યારે નાની માછલી પકડવાની હોડીમાં હોવાની કલ્પના કરો, ડ્રિફ્ટ લાકડાની જેમ તમને ફેંકી દો અને તમારા જીવનને જોખમમાં મૂકો. આવી જબરજસ્ત શક્તિ પહેલાં, કેટલું નાનું, કેટલું નપુંસક, અનુભવું જોઈએ.
તેથી, માત્ર માણસે standભા રહેવા અને તોફાનને દૂર જવા કહ્યું, અને પછી તોફાનનું પાલન થાય તે જોવું ... સારું, આમાં કોઈ આશ્ચર્ય છે કે “તેઓને એક અસામાન્ય ભય લાગ્યો, અને તેઓએ એક બીજાને કહ્યું: 'આ ખરેખર કોણ છે? પવન અને સમુદ્ર પણ તેનું પાલન કરે છે ', અને તે “બોટમાં સવાર લોકોએ તેમને [પહેલાં પસ્તાવે] કહ્યું:' તમે ખરેખર ભગવાનનો દીકરો છો. '” (શ્રી 4: 41; MT 14: 33 NWT)
ઈસુએ કેમ દાખલો બેસાડ્યો ન હતો અને તેમની સામે પ્રણામ કરવા બદલ તેમને ઠપકો આપ્યો ન હતો?

ભગવાનને જે રીતે સ્વીકારે છે તેની ઉપાસના કરો

આપણે બધાં આપણી જાતની કોકશureર છીએ; ખાતરી કરો કે આપણે જાણીએ છીએ કે કેવી રીતે યહોવાહની ઉપાસના કરવી છે. દરેક ધર્મ તેને અલગ રીતે કરે છે અને દરેક ધર્મ વિચારે છે કે બાકીનાને તે ખોટું થયું છે. યહોવાહના સાક્ષી તરીકે Gછરેલા, મને એ જાણીને ઘણું ગર્વ મળ્યું કે ઈસુ ખ્રિસ્તનો દાવો કરીને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં તે ખોટું હતું. ટ્રિનિટી એ એક સિદ્ધાંત હતો જેણે ઈસુને અને પવિત્ર આત્માને ત્રિગુણિત ગોડહેડનો ભાગ બનાવીને ભગવાનનો અપમાન કર્યો. જો કે, ટ્રિનિટીને ખોટા ગણાવી, શું આપણે રમતા ક્ષેત્રની વિરુદ્ધ બાજુએ આટલું દોડ્યું છે કે આપણને કેટલાક મૂળભૂત સત્ય ગુમાવવાનું જોખમ છે?
મને ગેરસમજ ન કરો. હું માનું છું કે ટ્રિનિટી એક ખોટી માન્યતા છે. ઈસુ ભગવાન પુત્ર નથી, પરંતુ ભગવાન પુત્ર છે. તેનો ભગવાન યહોવા છે. (યોહાન ૨૦:૧)) જો કે, જ્યારે ભગવાનની ઉપાસના કરવાની વાત આવે છે, ત્યારે હું તે કરવાના ફસામાં પડવા માંગતો નથી, મને લાગે છે કે તે કેવી રીતે થવું જોઈએ. હું તે કરવા માંગુ છું કેમ કે મારો સ્વર્ગીય પિતા ઇચ્છે છે કે હું તે કરું.
મને ખ્યાલ આવી ગયો છે કે સામાન્ય રીતે આપણી પૂજા વિશેની સમજણ સ્પષ્ટ રીતે એક વાદળની જેમ વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી છે. તમે લેખોની આ શ્રેણીની શરૂઆત તરીકે તમારી વ્યાખ્યા લખી છે? જો એમ હોય તો, તેને જુઓ. હવે આ વ્યાખ્યા સાથે તેની તુલના કરો જે મને વિશ્વાસ છે કે મોટાભાગના યહોવાહના સાક્ષીઓ સહમત થશે.
પૂજા: કંઈક આપણે ફક્ત યહોવાને આપવું જોઈએ. પૂજા એટલે વિશિષ્ટ ભક્તિ. તેનો અર્થ એ છે કે બીજા બધા ઉપર ભગવાનનું પાલન કરવું. તેનો અર્થ એ છે કે દરેક રીતે ભગવાનને આધીન રહેવું. તેનો અર્થ એ છે કે બીજા બધા કરતા વધારે ભગવાનને પ્રેમ કરવો. આપણે સભાઓમાં જઈને, ખુશખબરનો ઉપદેશ આપીને, બીજાઓને જરૂરિયાત સમયે મદદ કરી, ઈશ્વરના શબ્દનો અભ્યાસ કરીને અને યહોવાહને પ્રાર્થના કરીને આપણી ઉપાસના કરીએ છીએ.
હવે આપણે ધ્યાનમાં લઈએ કે વ્યાખ્યા તરીકે આંતરદૃષ્ટિ પુસ્તક શું આપે છે:

તે- 2 પી. 1210 પૂજા

આદરણીય સન્માન અથવા અંજલિની રજૂઆત. સર્જકની સાચી ઉપાસના એ વ્યક્તિના જીવનના દરેક પાસાને સ્વીકારે છે… .આદમ તેના સ્વર્ગીય પિતાની ઇચ્છા પ્રમાણે વિશ્વાસપૂર્વક કરીને તેના નિર્માતાની સેવા અથવા ઉપાસના કરી શક્યા હતા... Ceremonyઅને વિધિ અથવા ધાર્મિક વિધિ પર નહીં…. યહોવાહની સેવા કરવી અથવા તેની ઉપાસના કરવી, તેની બધી આજ્ toાઓનું પાલન કરવું જરૂરી છે, એક વ્યક્તિની જેમ તેની ઇચ્છા પ્રમાણે કરવું.

આ બંને વ્યાખ્યાઓમાં, સાચી ઉપાસનામાં ફક્ત યહોવાહ જ શામેલ છે અને બીજું કોઈ નથી. કાળ!
મને લાગે છે કે આપણે બધા સહમત થઈ શકીએ છીએ કે ભગવાનની ઉપાસના કરવાનો અર્થ એ છે કે તેની બધી આજ્ toાઓનું પાલન કરવું. સારું, અહીં તેમાંથી એક છે:

“તે હજી બોલતો હતો ત્યારે જુઓ! એક તેજસ્વી વાદળ તેમને છાયા, અને, જુઓ! વાદળમાંથી અવાજ આવ્યો: “આ મારો દીકરો છે, તે પ્રિય છે, જેને મેં સ્વીકાર્યું છે; તેને સાંભળો. "" (માઉન્ટ એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ)

અને જો આપણે પાલન ન કરીએ તો શું થાય છે તે અહીં છે.

"ખરેખર, કોઈપણ કે જે તે પ્રોફેટને નહીં માને તે લોકોમાંથી સંપૂર્ણ નાશ પામશે." "(એસી એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ)

હવે ઈસુ પ્રત્યેની આપણી આજ્ienceાકારી સંબંધિત છે? શું આપણે કહીએ છીએ, "હું તારા ભગવાનનું પાલન કરીશ, પરંતુ જ્યાં સુધી તમે મને કંઇક એવું કરવાનું ન પૂછો કે જેને યહોવાએ નકારી કા ”્યું હોય". આપણે એમ પણ કહી શકીએ કે જ્યાં સુધી તે યહોવાહની જુઠ્ઠું બોલે નહીં ત્યાં સુધી અમે તેનું પાલન કરીશું. અમે શરતો નક્કી કરીએ છીએ જે કદી ન સર્જાય. સૌથી ખરાબ, શક્યતા પણ સૂચવવી તે નિંદા છે. ઈસુ આપણને ક્યારેય નિષ્ફળ નહીં કરે અને તે ક્યારેય તેના પિતા પ્રત્યે બેવફા રહેશે નહીં. પિતાની ઇચ્છા છે અને હંમેશાં આપણા ભગવાનની ઇચ્છા રહેશે.
આ જોતાં, જો ઈસુ કાલે પાછા ફરવાના છે, તો શું તમે તેની સમક્ષ તેની સામે જમીન પર પ્રણામ કરો છો? તમે કહો છો, “તમે ભગવાનને જે કરવા માગો છો, તે કરીશ. જો તમે મને મારું જીવન સમર્પણ કરવાનું કહેશો, તો તે લેવાનું તમારું છે? ” અથવા તમે કહો છો, "માફ કરજો ઈસુ, તમે મારા માટે ઘણું કર્યું છે, પરંતુ હું ફક્ત યહોવાહ સમક્ષ નમી શકું છું"?
જેમ કે તે યહોવાને લાગુ પડે છે, પ્રોસ્ક્યુનó, નો અર્થ સંપૂર્ણ રજૂઆત, બિનશરતી આજ્ienceાકારી. હવે તમારી જાતને પૂછો, કેમ કે યહોવાહે ઈસુને “સ્વર્ગ અને પૃથ્વીનો સર્વ અધિકાર” આપ્યો છે, તેથી ભગવાન માટે શું બાકી છે? આપણે ઈસુ કરતાં યહોવાને કેવી રીતે આધીન રહી શકીએ? આપણે ઈસુની આજ્ obeyા પાળનારા કરતા વધારે ભગવાનનું પાલન કેવી રીતે કરી શકીએ? ઈસુ કરતા પહેલાં આપણે ભગવાનની જાતને કેવી રીતે પ્રણામ કરી શકીએ? હકીકત એ છે કે આપણે ભગવાનની ઉપાસના કરીએ છીએ, પ્રોસ્ક્યુનó, ઈસુની ઉપાસના કરીને. ભગવાન પાસે જવા માટે અમને ઈસુની આસપાસ કોઈ અંતિમ દોડ કરવાની મંજૂરી નથી. અમે તેમના દ્વારા ભગવાનનો સંપર્ક કરીએ છીએ. જો તમે હજી પણ માનો છો કે આપણે ઈસુની ઉપાસના નથી કરતા, પરંતુ માત્ર યહોવા, તો કૃપા કરીને આપણે તે વિશે કેવી રીતે જઈશું તે ચોક્કસથી સમજાવો. આપણે એક બીજાથી કેવી રીતે અલગ કરી શકીએ?

દીકરાને ચુંબન કરો

આ છે જ્યાં, મને ડર છે, આપણે યહોવાહના સાક્ષીઓ તરીકે આ નિશાન ચૂકી ગયા છીએ. ઈસુને હાંકી કા .ીને, આપણે ભૂલીએ છીએ કે જેણે તેને નિયુક્ત કર્યો તે ભગવાન છે અને તેની સાચી અને સંપૂર્ણ ભૂમિકાને માન્યતા આપીને આપણે યહોવાહની ગોઠવણને નકારી રહ્યા છીએ.
હું આ હળવાશથી બોલતો નથી. એક ઉદાહરણ દ્વારા ધ્યાનમાં લો, આપણે પી.એસ. સાથે શું કર્યું છે. 2: 12 અને આ આપણને કેવી રીતે ભ્રમિત કરે છે.

"ઓનર પુત્ર, અથવા ભગવાન ગુસ્સે થશે
અને તમે માર્ગ પરથી નાશ પામશો,
તેના ક્રોધ માટે ઝડપથી ભડકે છે.
જેઓ તેમનામાં આશરો લે છે તે બધા સુખી છે. ”
(પીએસ 2: 12 NWT 2013 આવૃત્તિ)

બાળકોએ માતાપિતાનું સન્માન કરવું જોઈએ. મંડળના સભ્યોએ આગેવાની લેનારા વૃદ્ધ પુરુષોનું સન્માન કરવું જોઈએ. હકીકતમાં, આપણે દરેક પ્રકારના માણસોનું સન્માન કરવાનું છે. (એફએફ એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ; 6Ti 1,2: 1, 5; 17Pe 18: 1) પુત્રને માન આપવું એ આ શ્લોકનો સંદેશ નથી. અમારું પાછલું રેન્ડરિંગ ચિહ્ન પર હતું:

ચુંબન પુત્ર, કે તે ગુસ્સે ન થઈ શકે
અને તમે કદાચ [માર્ગથી] નાશ પામશો નહીં,
તેના ક્રોધ માટે સરળતાથી ભડકાય છે.
જેઓ તેમનામાં આશરો લે છે તે બધા સુખી છે.
(પીએસ 2: 12 NWT સંદર્ભ બાઇબલ)

હીબ્રુ શબ્દ નાશક (נָשַׁק) નો અર્થ છે "સન્માન" નહીં પણ "ચુંબન". "સન્માન" દાખલ કરો જ્યાં હીબ્રુ વાંચે છે "ચુંબન" અર્થમાં મોટા પ્રમાણમાં ફેરફાર થાય છે. આ શુભેચ્છાનું ચુંબન નથી અને કોઈનું સન્માન કરવાનું ચુંબન નથી. આના વિચાર સાથે અનુરૂપ છે પ્રોસ્ક્યુનó. તે એક “ચુંબન” છે, જે રજૂઆતનું એક કાર્ય છે જે આપણા દૈવી નિયુક્ત રાજા તરીકે પુત્રના સર્વોચ્ચ પદને માન્યતા આપે છે. કાં તો આપણે તેને નમન કરીશું અને તેને ચુંબન કરીએ અથવા આપણે મરી જઈશું.
પહેલાનાં સંસ્કરણમાં આપણે સંકેત આપ્યા હતા કે સર્વનામને કેપીટલ કરીને ભગવાન એક હતા. નવીનતમ ભાષાંતરમાં, અમે ભગવાનને શામેલ કરીને બધી શંકા દૂર કરી છે - એક એવો શબ્દ જે લખાણમાં દેખાતો નથી. હકીકત એ છે કે, નિશ્ચિત થવાનો કોઈ રસ્તો નથી. "તે" ભગવાન અથવા પુત્રનો ઉલ્લેખ કરે છે કે નહીં તેની અસ્પષ્ટતા એ મૂળ લખાણનો એક ભાગ છે.
યહોવા કેમ અસ્પષ્ટતા રહેવા દેશે?
રેવિલેશન 22: 1-5 માં સમાન અસ્પષ્ટતા અસ્તિત્વમાં છે. એક ઉત્તમ માં ટિપ્પણી, એલેક્સ રોવર એ મુદ્દાને આગળ લાવે છે કે પેસેજમાં કોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે તે જાણવું અશક્ય છે: “ભગવાન અને લેમ્બનું સિંહાસન શહેરમાં હશે, અને તેના સેવકો [પવિત્ર સેવા અર્પણ કરશે]લેટ્રેસુસિન) તેને. ”
હું સબમિટ કરીશ કે PS 2: 12 અને ફરીથી 22: 1-5 ની સ્પષ્ટ અસ્પષ્ટતા અસ્પષ્ટતા નથી, પરંતુ પુત્રની અનન્ય સ્થિતિનો ઘટસ્ફોટ છે. કસોટીમાં પાસ થયા પછી, આજ્ienceાપાલન શીખ્યા અને સંપૂર્ણ થયા પછી, તે તેમના અધિકારીઓ અને આજ્ toાના અધિકારને ધ્યાનમાં રાખીને, યહોવાહથી અસ્પષ્ટ છે.
પૃથ્વી પર હતા ત્યારે, ઈસુએ સંપૂર્ણ ભક્તિ, આદર અને આરાધના બતાવી (sebó) પિતા માટે. ના પાસા sebó અમારા કષ્ટયુક્ત અંગ્રેજી શબ્દ "ઉપાસના" માં જોવા મળે છે જે આપણે પુત્રની નકલ કરીને પ્રાપ્ત કરીએ છીએ. અમે પૂજા કરવાનું શીખીએ છીએ (sebó) પુત્રના ચરણોમાં પિતા. જો કે, જ્યારે આપણી આજ્ienceાકારી અને સંપૂર્ણ આધીનતાની વાત આવે છે, ત્યારે પિતાએ અમને ઓળખવા માટે પુત્રની સ્થાપના કરી છે. તે પુત્ર છે જે આપણે પ્રસ્તુત કરીએ છીએ પ્રોસ્ક્યુનó. તે તેના દ્વારા જ અમે રેન્ડર કરીએ છીએ પ્રોસ્ક્યુનó યહોવાને. જો આપણે રેન્ડર કરવાનો પ્રયાસ કરીએ પ્રોસ્ક્યુનó 'દીકરાને ચુંબન' કરવામાં નિષ્ફળ રહીને, તેમના દીકરાની અવધિ કરીને યહોવાને, તે ખરેખર પિતાનો કે દીકરો છે કે કેમ તે ગુસ્સે થાય છે. કોઈપણ રીતે, આપણે નાશ કરીશું.
ઈસુ તેની પોતાની પહેલ કંઈ જ કરતા નથી, પરંતુ ફક્ત તે જ કરે છે જે તે પિતાને કરે છે. (જ્હોન એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ) એ વિચાર છે કે અમારે તેને નમવું એ કોઈક રીતે સંબંધિત છે - આધીનતાની નીચી ડિગ્રી, આજ્ienceાપાલનનો સંબંધિત સ્તર — એ બકવાસ છે. શાસ્ત્રમાં ઈસુની રાજા તરીકેની નિમણૂક અને તે અને પિતા એક જ છે તે વિશે શાસ્ત્ર જણાવે છે તે દરેકની તર્ક વિરુદ્ધ છે. (જ્હોન 8: 28)

પાપ પહેલા પૂજા કરો

યહોવાએ ઈસુને આ ભૂમિકા માટે નિમણૂક ન કરી કારણ કે ઈસુ કોઈ અર્થમાં ભગવાન છે. કે ઈસુ ભગવાન સમાન નથી. તેમણે એ વિચારને નકારી કા God્યો કે ભગવાન સાથે સમાનતા એ કંઈપણ છે જે ખેંચી લેવી જોઈએ. યહોવાએ ઈસુને આ પદ પર નિયુક્ત કર્યા, જેથી તે આપણને ભગવાનમાં પાછો લાવી શકે; જેથી તે પિતા સાથે સમાધાનની અસર કરે.
પોતાને આ પૂછો: પાપ થાય તે પહેલાં ભગવાનની પૂજા કેવી હતી? તેમાં કોઈ વિધિ શામેલ નહોતી. કોઈ ધાર્મિક પ્રથા નથી. આદમ દર સાત દિવસમાં એક વાર કોઈ વિશેષ સ્થળે ગયો ન હતો અને પ્રશંસાના શબ્દો બોલીને નમતો ન હતો.
પ્રિય બાળકો તરીકે, તેઓએ તેમના પિતાને બધા સમય પ્રેમ, આદર અને આદર કરવો જોઇએ. તેઓ તેમને સમર્પિત હોવું જોઈએ. તેઓએ સ્વેચ્છાએ તેનું પાલન કરવું જોઈએ. જ્યારે તેમને કોઈ ક્ષમતાઓમાં સેવા આપવાનું કહેવામાં આવ્યું, જેમ કે ફળદાયી થવું, ઘણા બનવું, અને ધરતીનું સર્જનને આધીન રાખવું, ત્યારે તેઓએ ખુશીથી તે સેવા લેવી જોઈએ. ગ્રીક શાસ્ત્રવચનો આપણને આપણા ભગવાનની ઉપાસના કરવા વિષે જે શીખવે છે તે આપણે ફક્ત સમાવી લીધું છે. પાપથી મુક્ત દુનિયામાં પૂજા, સાચી ઉપાસના એ જીવનનો એક માર્ગ છે.
અમારા પ્રથમ માતાપિતા તેમની ઉપાસનામાં ખરાબ રીતે નિષ્ફળ ગયા. જોકે, યહોવાએ પ્રેમથી પોતાના ખોવાયેલા બાળકોને પોતાની સાથે સમાધાન કરવાનું સાધન પૂરું પાડ્યું. તેનો અર્થ એ છે કે ઈસુ છે અને અમે તેના વગર બગીચામાં પાછા જઈ શકતા નથી. આપણે તેની આસપાસ ન જઇ શકીએ. આપણે તેના દ્વારા જવું જોઈએ.
આદમ ભગવાન સાથે ચાલ્યો અને ભગવાન સાથે વાત કરી. તે જ ઉપાસનાનો અર્થ હતો અને તેનો અર્થ એક દિવસ ફરીથી થશે.
ઈશ્વરે બધી બાબતોને ઈસુના પગ નીચે આધીન કરી છે. તેમાં તમે અને હું શામેલ હોત. યહોવાએ મને ઈસુને આધીન કર્યા છે. પરંતુ શું અંત?

“પણ જ્યારે બધી બાબતો તેની આધીન થઈ જશે, ત્યારે પુત્ર પોતે પણ પોતાની જાતને આધીન કરશે, જેણે તેની સર્વને આધીન કરી દીધી, કે ભગવાન બધી વસ્તુઓ દરેક વ્યક્તિ માટે હોઈ શકે." (એક્સએન્યુએમએક્સએક્સએક્સએનએનએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ)

અમે ભગવાન સાથે પ્રાર્થનામાં વાત કરીએ છીએ, પરંતુ તે આપણી સાથે વાત કરતો નથી, જેમ તેણે આદમ સાથે કર્યો. પરંતુ જો આપણે નમ્રતાપૂર્વક પુત્રને આધીન થઈએ, જો આપણે "પુત્રને ચુંબન કરીએ", તો પછી એક દિવસ, શબ્દની સંપૂર્ણ અર્થમાં સાચી ઉપાસના ફરીથી સ્થાપિત કરવામાં આવશે અને આપણા પિતા ફરીથી "દરેક વસ્તુમાં સર્વ."
તે દિવસ જલ્દી આવે!

મેલેટી વિવલોન

મેલેટી વિવલોન દ્વારા લેખ.