આપણે કોઈને “મોટી જનમેદની” ની ચર્ચા કરીને આધ્યાત્મિક વિકાસ કરવામાં કેવી રીતે મદદ કરી શકીએ?

પરિચય

મારા છેલ્લા લેખમાં “પિતા અને કુટુંબનો પરિચય આપીને આપણા ઉપદેશમાં અવરોધોને દૂર કરવા”, મેં કહ્યું હતું કે“ મોટી જનમેદની ”ના ઉપદેશ પર ચર્ચા કરવાથી યહોવાહના સાક્ષીઓને બાઇબલને વધુ સારી રીતે સમજવામાં મદદ મળશે અને તે રીતે આપણા સ્વર્ગમાંના પિતાની નજીક આવી શકે.

આ એક "મોટી સંખ્યામાં" શિક્ષણની તપાસ કરશે અને જે લોકો સાંભળવા અને તર્ક આપવા તૈયાર છે તેમને મદદ કરશે. ઈસુએ અગાઉ જે શિક્ષણ સિદ્ધાંતોનો ઉપયોગ કર્યો અને ચર્ચા કરી હતી તે આ ઉપદેશને ધ્યાનમાં લેવામાં એટલા જ મહત્વપૂર્ણ છે.

સાક્ષી આપવા અંગેના રિમાઇન્ડર્સ

ધ્યાનમાં રાખવા માટે એક મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો છે, જે માર્કના ખાતામાંની ઉપમામાં મળે છે:[1]

“તેથી તેણે આગળ કહ્યું: 'આ રીતે ભગવાનનું રાજ્ય એક માણસની જેમ જમીનમાં બીજ વાવે છે. ²⁷ તે રાત્રે સૂઈ જાય છે અને દિવસે ઉગે છે, અને બીજ ઉગે છે અને tallંચા થાય છે, કેવી રીતે, તે જાણતું નથી. ²⁸ તેની જમીન પર ધીમે ધીમે ફળ આવે છે, પ્રથમ દાંડી, પછી માથું, આખરે માથામાં સંપૂર્ણ અનાજ. ²⁹ પરંતુ જલદી પાક તેને મંજૂરી આપે છે, તે સિકલમાં થ્રસ્ટ કરે છે, કારણ કે લણણીનો સમય આવી ગયો છે. '”(માર્ક એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ-એક્સએન્યુએમએક્સ)

શ્લોક 27 માં એક બિંદુ છે જ્યાં વાવણી કરનાર છે નથી વૃદ્ધિ માટે જવાબદાર છે પરંતુ ત્યાં એક પૂર્વનિર્ધારિત પ્રક્રિયા છે જેમ કે શ્લોક 28 માં બતાવ્યા પ્રમાણે છે. આનો અર્થ એ છે કે આપણે આપણી પોતાની ક્ષમતા અથવા પ્રયત્નોને લીધે લોકોને સત્યથી મનાવવાની અપેક્ષા રાખવી જોઈએ નહીં. ઈશ્વરનો શબ્દ અને પવિત્ર આત્મા દરેકને મફતમાં આપેલ ભેટને આપ્યા વિના કામ કરશે.

આ જીવનનો એક પાઠ છે કે મેં સખત રીતે શીખ્યો. ઘણા વર્ષો પહેલાં જ્યારે હું યહોવાહનો સાક્ષી બન્યો, ત્યારે મેં મારા કathથલિક કુટુંબના મોટા ભાગની સાથે તરત જ ઉત્સાહ અને ઉત્સાહથી વાત કરી, જે હું શીખી હતી તે વિશે. મારો અભિગમ નિષ્કપટ અને સંવેદનશીલ હતો, કેમ કે હું અપેક્ષા રાખું છું કે બધા જ બાબતોને સમાન પ્રકાશમાં જોશે. દુર્ભાગ્યવશ, મારો ઉત્સાહ અને ઉત્સાહ ખોટી રીતે બદલાઈ ગયો, અને પરિણામે તે સંબંધોને નુકસાન થયું. આમાંના ઘણા સંબંધોને સુધારવા માટે ઘણા સમય અને પ્રયત્નો કર્યા. મોટા પ્રતિબિંબ પછી, મને સમજાયું કે લોકો તથ્યો અને તર્કના આધારે નિર્ણયો લેતા નથી. કેટલાકને તેમની ધાર્મિક માન્યતા પદ્ધતિ ખોટી છે તે સ્વીકારવું મુશ્કેલ અથવા લગભગ અશક્ય હોઈ શકે છે. જ્યારે આ પ્રકારના પરિવર્તનની અસર સંબંધો પર પડે છે અને તેની વિશ્વ દૃષ્ટિએ મિશ્રણમાં ફેરવાય છે ત્યારે વિચારનો પ્રતિકાર પણ આવે છે. સમય જતાં, મને ખ્યાલ આવી ગયો કે કોઈ પણ તર્ક અને તર્કની તુલનામાં પરમેશ્વરનો શબ્દ, પવિત્ર આત્મા અને મારું આચાર ખૂબ જ શક્તિશાળી સાક્ષી છે.

આપણે આગળ વધવા પહેલાંના મુખ્ય વિચારો નીચે મુજબ છે:

1. ફક્ત એનડબ્લ્યુટી અને વ Watchચટાવર સાહિત્યનો ઉપયોગ કરો કારણ કે આ સ્વીકાર્ય તરીકે જોવામાં આવે છે.
2. તેમના વિશ્વાસ અથવા વિશ્વ દૃષ્ટિનો નાશ કરવા માટે ન જુઓ, પરંતુ બાઇબલ આધારિત સકારાત્મક આશા પ્રદાન કરો.
3. તર્ક આપવા અને ખાતરી કરવા માટે તૈયાર રહો કે તમે જેની મદદ માટે જોઈ રહ્યા છો તે વિષય પર તૈયાર છે.
4. મુદ્દાને દબાણ ન કરો; અને જો બાબતો ગરમ થાય છે, તો હંમેશાં નીચે આપેલા બે શાસ્ત્રને ધ્યાનમાં રાખીને આપણા પ્રભુ અને તારણહાર ઈસુની જેમ રહો.

"તમારા શબ્દોને હંમેશાં દયાળુ, મીઠું ચડાવવા દો, જેથી તમને ખબર પડે કે તમારે દરેક વ્યક્તિને કેવી રીતે જવાબ આપવો જોઈએ." (કોલોસી 4:))

“પણ ખ્રિસ્તને તમારા હૃદયમાં પવિત્ર બનાવો, જે તમારી પાસે તમારી પાસેની આશા માટેનું કારણ માંગનારા દરેક સમક્ષ સંરક્ષણ આપવા હંમેશા તૈયાર છે, પરંતુ નમ્ર સ્વભાવ અને deepંડા આદરથી આમ કરો. ¹⁶ સારા અંત conscienceકરણને જાળવી રાખો, જેથી તમે જે પણ રીતે તમારી વિરુદ્ધ બોલો છો, ખ્રિસ્તના અનુયાયીઓ તરીકે તમારા સારા વર્તનને કારણે જે લોકો તમારી વિરુદ્ધ બોલે છે તે શરમજનક થઈ જશે.

"મહાન ભીડ" શિક્ષણનો સંદર્ભ

આપણા બધાને આશાની જરૂર છે, અને બાઇબલ ઘણી જગ્યાએ સાચી આશાની ચર્ચા કરે છે. યહોવાહના સાક્ષી તરીકે, સાહિત્ય અને સભાઓમાં જે આશાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે તે છે કે આ સિસ્ટમ ટૂંક સમયમાં સમાપ્ત થઈ જશે અને ધરતીનું સ્વર્ગ આવશે, જ્યાં બધા શાશ્વત આનંદમાં જીવી શકે. મોટાભાગના સાહિત્યમાં પુષ્કળ વિશ્વની કલાત્મક નિરૂપણ છે. આશા એક ખૂબ જ ભૌતિકવાદી છે, જ્યાં બધા સનાતન યુવા અને સ્વસ્થ છે, અને વિવિધ ખોરાક, સ્વપ્ન ઘરો, વૈશ્વિક શાંતિ અને સંવાદિતાનો ભરપુર આનંદ લે છે. આ બધી સંપૂર્ણપણે સામાન્ય ઇચ્છાઓ છે, પરંતુ તે બધા જ Johnન 17: 3 ના મુદ્દાને ચૂકી જાય છે.

"આ અનંતજીવનનો અર્થ છે, તેઓ તમને, એકમાત્ર સાચા ઈશ્વર અને તમે જેને ઈસુ ખ્રિસ્ત મોકલ્યા છે, તેઓને જાણશે."

આ અંતિમ પ્રાર્થનામાં, ઈસુએ પ્રકાશ પાડ્યો છે કે સાચા ઈશ્વર અને તેમના પુત્ર ઈસુ સાથેનો વ્યક્તિગત અને ગાtimate સંબંધ એ છે જે આપણામાંના દરેકમાં વિકસિત થાય છે અને થવું જોઈએ. કેમ કે તે બંને શાશ્વત છે, આ સંબંધને આગળ વધારવા માટે આપણામાંના દરેકને શાશ્વત જીવન આપવામાં આવે છે. બધી પરોપકારી પરિસ્થિતિઓ ઉદાર, દયાળુ અને સારા પિતાની ઉપહાર છે.

1935 પછીથી, પૃથ્વી પરનું આ સંપૂર્ણ જીવન, જેડબ્લ્યુ ઉપદેશનો મુખ્ય ભાર છે, જેમાં રેવિલેશન 7: 9-15 અને જ્હોન 10: 16: "અન્ય ઘેટાંની મોટી ભીડ."[2] યહોવાહના સાક્ષીઓના પ્રકાશનોની સમીક્ષા જણાવે છે કે “મોટી ભીડ” અને “બીજા ઘેટાં” વચ્ચેનો જોડાણ પ્રકટીકરણ :7:૧. માં standingભું હોવાનું દર્શાવતું અર્થઘટન પર આધારિત છે. Teachingગસ્ટ ૧ of the. ના પ્રકાશન સાથે શિક્ષણની શરૂઆત થઈ^st અને 15^thની 1935 આવૃત્તિ ચોકીબુરજ અને ખ્રિસ્તની હાજરીનો હેરાલ્ડ "ધ ગ્રેટ મલ્ટ્યુટ્યુડ" શીર્ષકવાળા બે ભાગવાળા લેખ સાથે મેગેઝિન. આ બે ભાગના લેખમાં યહોવાહના સાક્ષીઓના શિક્ષણ કાર્યને નવી પ્રેરણા મળી છે. (મારે તે પ્રકાશિત કરવું જ જોઇએ કે ન્યાયાધીશ રધરફોર્ડની લેખન શૈલી તેના બદલે ગાense છે.)

આ શાસ્ત્રો પર તર્ક

પ્રથમ, હું જણાવીશ કે હું આ મુદ્દો મારા પોતાના માટે ચર્ચા માટે લાવતો નથી, કારણ કે તે કોઈ સાક્ષીના વિશ્વાસને ગંભીરતાથી અસર કરે છે, અને નાશ પામેલી માન્યતામાં વિશ્વાસ રાખવો એ ઉત્સાહજનક નથી. સામાન્ય રીતે, લોકો મારી પાસે આવે છે અને તે જાણવા માગે છે કે શા માટે મેં પ્રતીકોનો ભાગ લીધો અથવા હું કેમ સભાઓમાં ભાગ લેતો નથી. મારો પ્રતિસાદ એ છે કે મારા બાઇબલ અને ડબ્લ્યુટીબીટીએસ સાહિત્યના અધ્યયનથી મને એવા નિષ્કર્ષ પર પહોંચાડવામાં મદદ મળી છે કે જેનો અંત conscienceકરણને અવગણી શકે નહીં. હું તેમને કહું છું કે હું તેમના વિશ્વાસને ખલેલ પહોંચાડવા માંગતો નથી અને સૂતા કુતરાઓને અસત્ય રહેવું શ્રેષ્ઠ છે. ઘણાં લોકો આગ્રહ રાખે છે કે તેઓ જાણવાનું પસંદ કરે છે અને તેમની શ્રદ્ધા ખૂબ પ્રબળ છે. વધુ વાર્તાલાપ પછી, હું કહીશ કે જો તેઓ “મહાન ભીડ” ના વિષય પર કેટલાક પૂર્વ અભ્યાસ અને તૈયારી કરવા માટે સંમત થાય તો અમે આ કરી શકીશું. તેઓ સંમત થાય છે અને હું તેમને વાંચવા માટે કહું છું રેવિલેશન - તેનું ગ્રાન્ડ પરાકાષ્ઠા હાથમાં છે !, અધ્યાય 20, "મલ્ટીટ્યુડિનસ ગ્રેટ ભીડ". આ પ્રકટીકરણ 7: 9-15 સાથે વહેવાર કરે છે જ્યાં શબ્દ “મોટી ભીડ” આવે છે. આ ઉપરાંત, હું પૂછું છું કે તેઓ “મહાન આધ્યાત્મિક મંદિર” ની શિક્ષા પર પોતાને તાજું કરશે, કેમ કે આનો ઉપયોગ “મોટી જનમેદની” શિક્ષણને સમજાવવા માટે થાય છે. હું પણ ભલામણ કરું છું કે તેઓ નીચેના વાંચો ચોકીબુરજ લેખ: “યહોવાહનું મહાન આધ્યાત્મિક મંદિર” (ડબ્લ્યુએક્સએન્યુએક્સએક્સએનએમએક્સ / એક્સએન્યુએમએક્સ પીપી. 96-7) અને "ટ્રુમ્ફ ઓફ ટ્રુથ ઓફ ટ્રુસ્ફ ઓફ ડ્રોસ" (ડબલ્યુએક્સએનએમએક્સ એક્સએનએમએક્સ / એક્સએન્યુએમએક્સ પીપી. 1-14).

એકવાર તેઓએ આ પૂર્ણ કર્યા પછી, અમે મીટિંગ ગોઠવીએ છીએ. આ ક્ષણે હું પુનરાવર્તન કરું છું કે મારી ભલામણ આ ચર્ચા કરવાની નથી, પરંતુ જેઓ આ દૂર આવ્યા છે તેઓએ ચાલુ રાખ્યું છે.

હવે અમે પ્રાર્થનાથી સત્રની શરૂઆત કરીએ છીએ અને સીધા જ ચર્ચા પર ઉતરીએ છીએ. હું તેમને કહેવા માટે પૂછું છું કે "મહાન લોકો" દ્વારા તેઓ કોણ અને શું સમજે છે. જવાબ પાઠયપુસ્તક હોઇ શકે છે, અને હું જ્યાં સ્થિત હોઉં તે “મહાન ભીડ” ને સમજે ત્યાં થોડી deepંડાણની તપાસ કરું છું. પ્રતિસાદ પૃથ્વી પર છે અને તે પ્રકટીકરણના પહેલાના શ્લોકો, અધ્યાય 144,000 માં ઉલ્લેખિત 7 કરતા જુદા છે.

અમે બાઇબલ ખોલીએ છીએ અને રેવિલેશન 7: 9-15 વાંચીએ છીએ ત્યાં શબ્દ સ્પષ્ટ થાય છે. શ્લોકો વાંચો:

“આ પછી મેં જોયું, અને જુઓ! એક મહાન ભીડ, જેનો કોઈ માણસ ગણી શકતો ન હતો, બધા રાષ્ટ્રો અને જાતિઓ અને લોકો અને માતૃભાષામાંથી, સિંહાસનની આગળ અને લેમ્બ સમક્ષ standingભેલા, સફેદ ઝભ્ભો પહેરે; અને તેમના હાથમાં તાડની શાખાઓ હતી. ¹⁰ અને તેઓ મોટેથી અવાજ કરે છે કે: "સિંહાસન પર બેઠેલા આપણા દેવને અને હલવાનને Salણી છે." ¹¹ બધા દૂતો સિંહાસનની આસપાસ aroundભા હતા, વડીલો અને ચાર જીવંત પ્રાણીઓ, અને તેઓ સિંહાસનની સામે પડ્યા અને ભગવાનની ઉપાસના કરી, ¹² કહેતા: “આમેન! પ્રશંસા, મહિમા, શાણપણ અને આભાર માનનારો અને સન્માન અને શક્તિ અને શક્તિ આપણા દેવને હંમેશ માટે અને હંમેશા માટે રહેવા દો. આમેન. ” ¹³ તેના જવાબમાં એક વડીલે મને કહ્યું: "આ જેઓ સફેદ ઝભ્ભો પહેરે છે, તેઓ કોણ છે અને તેઓ ક્યાંથી આવ્યા છે?" ¹⁴ તેથી મેં તરત જ તેને કહ્યું: “હે સ્વામી, તું જ જાણે છે.” અને તેણે મને કહ્યું: “આ તે જ છે જે મહા દુ: ખમાંથી બહાર આવ્યા છે, અને તેઓએ તેમના ઝભ્ભો ધોયા છે અને તેમને સફેદ કર્યા છે. હલવાનનું લોહી. ¹⁵ તેથી જ તેઓ ભગવાનના સિંહાસનની આગળ છે, અને તેઓ તેમના મંદિરમાં રાત-દિવસ પવિત્ર સેવા આપી રહ્યા છે; અને જે રાજગાદી પર બેઠેલ છે તે તેમનો તંબૂ ફેલાવશે. ”

હું તેમને ખોલવા માટે પ્રોત્સાહિત કરું છું રેવિલેશન - તેનો ગ્રાન્ડ પરાકાષ્ઠા હાથમાં છે! અને અધ્યાય 20 વાંચો: "મલ્ટિટ્યુડિનસ ગ્રેટ ભીડ". અમે ફકરાઓ 12-14 પર કેન્દ્રિત કરીએ છીએ અને સામાન્ય રીતે તેને એક સાથે વાંચીએ છીએ. કી મુદ્દો એ ફકરો 14 માં છે જ્યાં ગ્રીક શબ્દની ચર્ચા કરવામાં આવી છે. મેં તેની નીચે નકલ કરી છે:

સ્વર્ગમાં કે પૃથ્વી પર?

१२ આપણે કેવી રીતે જાણી શકીએ કે “સિંહાસનની સામે standingભા રહેવાનો” એ અર્થ એ નથી કે મોટી સંખ્યામાં લોકો સ્વર્ગમાં છે? આ મુદ્દા પર ઘણા સ્પષ્ટ પુરાવા છે. ઉદાહરણ તરીકે, અહીં ગ્રીક શબ્દનો અનુવાદ “પહેલાં” (ઇ · નોપીપી ·ન) નો શાબ્દિક અર્થ છે “[[]] દૃષ્ટિ” માં અને પૃથ્વી પર માનવોની ઘણી વખત વપરાય છે જે “પહેલાં” અથવા “દૃષ્ટિએ” છે ”યહોવા. (૧ તીમોથી :12:૨૧; ૨ તીમોથી ૨:૧:1; રોમનો ૧:5:૨૨; ગલાતીઓ ૧:૨૦) એક પ્રસંગે જ્યારે ઈસ્રાએલીઓ રણમાં હતા, ત્યારે મૂસાએ હારુનને કહ્યું: “ઇસ્રાએલી પુત્રોની આખી સભાને કહો. , 'યહોવાહની નજીક આવો, કેમ કે તેણે તમારી ગણગણાટ સાંભળી છે.' ”(નિર્ગમન ૧::)) એ પ્રસંગે યહોવાહની સામે standભા રહેવા માટે ઈસ્રાએલીઓને સ્વર્ગમાં લઈ જવાની જરૂર નહોતી. (લેવીય ૨ 21: Comp ની સરખામણી કરો.) Ratherલટાનું, તે જ રણમાં તેઓ યહોવાના દૃષ્ટિકોણમાં .ભા રહ્યા, અને તેમનું ધ્યાન તેમના પર હતું.

૧ Additionally વધુમાં, આપણે વાંચીએ છીએ: “જ્યારે મનુષ્યનો પુત્ર તેના મહિમામાં આવશે. . . સર્વ પ્રજાઓ તેની સમક્ષ ભેગા થઈ જશે. ” આ ભવિષ્યવાણી પૂરી થાય ત્યારે આખી માનવ જાતિ સ્વર્ગમાં રહેશે નહીં. નિશ્ચિતરૂપે, જેઓ “સદાકાળના કાપમાં જઇને” સ્વર્ગમાં રહેશે નહીં. (માત્થી ૨:: -13१--25, ,१,) 31) તેના બદલે, માનવજાત ઈસુના દૃષ્ટિકોણથી પૃથ્વી પર standsભો છે, અને તે તેમનો ન્યાય કરવા તરફ ધ્યાન આપે છે. એ જ રીતે, મોટી સંખ્યામાં લોકો “સિંહાસનની આગળ અને હલવાનની આગળ” છે જેમાં તે યહોવાહ અને તેના રાજા, ખ્રિસ્ત ઈસુના દૃષ્ટિકોણથી whomભો છે, જેની પાસેથી તેને યોગ્ય ન્યાય મળે છે.

14 24 વડીલો અને 144,000 ના અભિષિક્ત જૂથને યહોવાહના "સિંહાસનની આસપાસ" અને "[સ્વર્ગીય] સિયોન પર્વત પર" તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. (પ્રકટીકરણ 4: 4; 14: 1) મોટી ભીડ પૂજારી નથી વર્ગ અને તે ઉચ્ચતમ પદને પ્રાપ્ત કરતું નથી. સાચું, પાછળથી તે રેવિલેશન 7 માં વર્ણવવામાં આવ્યું છે: 15 "તેમના મંદિરમાં" ભગવાનની સેવા કરે છે. પરંતુ આ મંદિર આંતરિક અભયારણ્ય, પરમ પવિત્રનો ઉલ્લેખ કરતું નથી. .લટાનું, તે ભગવાનના આધ્યાત્મિક મંદિરનું ધરતીનું આંગણું છે. ગ્રીક શબ્દ નાસ ઓસ, જેનો અહીં ભાષાંતર “મંદિર” થાય છે, જે ઘણી વાર યહોવાહની ઉપાસના માટે બાંધવામાં આવેલી આખી ભવ્યતાની વ્યાપક સમજણ આપે છે. આજે, આ એક આધ્યાત્મિક બંધારણ છે જે સ્વર્ગ અને પૃથ્વી બંનેને ભેટે છે. Matthew મેથ્યુ 26: 61 સરખામણી કરો; 27: 5, 39, 40; માર્ક 15: 29, 30; જ્હોન 2: 19-21, ન્યૂ વર્લ્ડ ટ્રાન્સલેશન રેફરન્સ બાઇબલ, ફૂટનોટ.

મૂળભૂત રીતે, આખું શિક્ષણ એન્ટિસ્ટેપિકલ આધ્યાત્મિક મંદિરની અમારી સમજણ પર આધારિત છે. મુસા દ્વારા વાઇલ્ડરનેસ અને જેરૂસલેમ મંદિરમાં સોલોમન દ્વારા બાંધવામાં આવેલું મકાન એક આંતરિક અભયારણ્ય હતું (ગ્રીકમાં, નાઓસો) અને ફક્ત યાજકો અને પ્રમુખ યાજક જ પ્રવેશ કરી શક્યા. બાહ્ય આંગણા અને મંદિરની સંપૂર્ણ રચના (ગ્રીકમાં, હિરોન) જ્યાં બાકીના લોકો એકત્રિત થયા છે.

ઉપરોક્ત સમજૂતીમાં, અમને તે આસપાસની ખોટી રીત મળી. આ એક ભૂલ હતી જે "ધ ગ્રેટ ભીડ" રેંડર્સ સેક્રેડ સર્વિસ, ક્યાં છે? (ડબલ્યુએક્સએન્યુએક્સએક્સએનએમએક્સએક્સએક્સએનએમએક્સએક્સએક્સએનએમએક્સ) 1935 પછી આ પ્રથમ વખત "મહાન લોકો" ની depthંડાઈમાં ચર્ચા થઈ. શબ્દના અર્થ પરની ઉપરની ભૂલ આ લેખમાં પણ કરવામાં આવી હતી, અને જો તમે એક્સએન્યુએમએક્સ-એક્સએન્યુએમએક્સના ફકરા વાંચશો, તો તમે તેને સંપૂર્ણ આવૃત્તિમાં જોશો. આ રેવિલેશન બુક 1988 માં પ્રકાશિત થયું હતું અને તમે ઉપરથી જોઈ શકો છો, તે જ ખોટી સમજણને પુષ્ટિ આપે છે. હું આ કેમ કહી શકું?

કૃપા કરીને 1 માં "વાચકો તરફથી પ્રશ્નો" વાંચો^st મે, 2002 ચોકીબુરજ, પૃષ્ઠ. 30, 31 (મેં બધા કી ઘટકો પ્રકાશિત કર્યા છે). જો તમે પાંચમા કારણ પર જાઓ છો, તો તમે જોશો કે આ શબ્દનો સાચો અર્થ છે નાઓસો હવે આપવામાં આવે છે.

જ્યારે જ્હોને યહોવાહના મંદિરમાં “મોટી સંખ્યામાં” પવિત્ર સેવા આપીને જોયું, ત્યારે તેઓ મંદિરના કયા ભાગમાં આ કામ કરી રહ્યા હતા? -પ્રિવલેશન 7: 9-15.

તે કહેવું વાજબી છે કે મોટી સંખ્યામાં લોકો તેમના મહાન આધ્યાત્મિક મંદિરના ધરતીના આંગણામાં, ખાસ કરીને સુલેમાનના મંદિરના બાહ્ય આંગણા સાથે સુસંગત છે.

ભૂતકાળના સમયમાં, એવું કહેવામાં આવ્યું છે કે મોટી સંખ્યામાં લોકો ઈસુના સમયમાં અસ્તિત્વ ધરાવતા વિદેશીઓના અદાલતની આધ્યાત્મિક સમકક્ષ અથવા એક એન્ટિટીપમાં હતા. જો કે, વધુ સંશોધનથી ઓછામાં ઓછા પાંચ કારણો બહાર આવ્યા છે કે તે કેમ નથી. પ્રથમ, હેરોદના મંદિરની બધી સુવિધાઓ યહોવાના મહાન આધ્યાત્મિક મંદિરમાં વિરોધી નથી. ઉદાહરણ તરીકે, હેરોદના મંદિરમાં મહિલા અદાલત અને ઇઝરાઇલની કોર્ટ હતી. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને મહિલા અદાલતમાં પ્રવેશ કરી શકતા હતા, પરંતુ ઇઝરાઇલ કોર્ટમાં ફક્ત પુરુષોને જ મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. યહોવાના મહાન આધ્યાત્મિક મંદિરના ધરતીના આંગણામાં, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ તેમની ઉપાસનામાં અલગ નથી. (ગલાતીઓ :3:૨:28, ૨)) તેથી, આધ્યાત્મિક મંદિરમાં મહિલા અદાલત અને ઇઝરાઇલ કોર્ટનો કોઈ સમકક્ષ નથી.

બીજું, સોલોમનના મંદિર અથવા એઝેકીલના સ્વપ્નદ્રષ્ટા મંદિરની દૈવી પ્રદાન કરેલ આર્કિટેક્ચરલ યોજનાઓમાં કોઈ પણ જાતિનું અદાલત ન હતું; ઝરૂબબેલ દ્વારા ફરીથી બાંધવામાં આવેલા મંદિરમાં કોઈ હતું નહીં. તેથી, વિદેશી લોકોની અદાલતે પૂજા માટેની યહોવાહની મહાન આધ્યાત્મિક મંદિરની વ્યવસ્થામાં ભાગ લેવાની જરૂર જણાવી શકાય તેવું કોઈ કારણ નથી, ખાસ કરીને જ્યારે નીચેના મુદ્દાને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે.

ત્રીજું, પોતાનું મહિમા મેળવવા અને રોમની તરફેણ કરવા માટે, અદોમ રાજા હેરોદ દ્વારા વિદેશીઓના અદાલતની રચના કરવામાં આવી. હેરોદે કદાચ 18 અથવા 17 બી.સી.ઈ. માં ઝરૂબ્બેબેલના મંદિરના નવીનીકરણ વિશે તૈયારી કરી હતી. એન્કર બાઇબલ ડિક્શનરી સમજાવે છે: “પશ્ચિમ [રોમ] માં શાહી સત્તાનો શાસ્ત્રીય સ્વાદ. . . તુલનાત્મક પૂર્વી શહેરો કરતા મોટું મંદિર ફરજિયાત. ” જો કે, મંદિરના પરિમાણો પહેલાથી જ સ્થાપિત થઈ ગયા હતા. શબ્દકોશ સમજાવે છે: "જ્યારે મંદિરમાં તેના પુરોગામી [સોલોમન અને ઝરૂબબેબલ્સ] જેવા જ પરિમાણો હોવા જોઈએ, ત્યારે મંદિરના માઉન્ટ તેના સંભવિત કદમાં પ્રતિબંધિત ન હતા." તેથી, હેરોદે મંદિરના ક્ષેત્રનો વિસ્તાર કર્યો, આધુનિક સમયમાં જે કંઈ વિદેશીઓનું મંદિર કહેવામાં આવ્યું છે તે ઉમેરીને. આવી પૃષ્ઠભૂમિવાળા બાંધકામમાં યહોવાહની આધ્યાત્મિક મંદિરની ગોઠવણીમાં શા માટે એન્ટિટી હશે?

ચોથું, લગભગ કોઈ પણ વ્યક્તિ - અંધ, લંગડા અને સુન્નત ન કરેલા વિદેશીઓ - વિદેશીઓના દરબારમાં પ્રવેશ કરી શકે છે. (માત્થી ૨૧:૧ 21, ૧ True) ખરું કે, અદાલતમાં ઘણા સુન્નત ન કરેલા વિદેશી લોકો માટે કે જેઓ ભગવાનને અર્પણ કરવા માંગતા હતા. અને તે ત્યાં જ ઈસુએ કેટલીક વખત ટોળાને સંબોધન કર્યું હતું અને બે વાર પૈસા બદલી કરનારા અને વેપારીઓને હાંકી કા .તા કહ્યું હતું કે તેઓએ તેના પિતાના ઘરનું અપમાન કર્યું છે. (માત્થી ૨૧:૨૨, ૧ John; યોહાન ૨: ૧-14-૧ Still) તેમ છતાં, યહૂદી જ્cyાનકોશ કહે છે: “આ બાહ્ય મંદિર મંદિરનો ભાગ નહોતો, કડક રીતે બોલી રહ્યો હતો. તેની માટી પવિત્ર નહોતી અને તેમાં કોઈ પણ પ્રવેશ કરી શકે છે. ”

પાંચમ, ગ્રીક શબ્દ (હાય-એ-રોન) ભાષાંતર થયેલ “મંદિર” જેનો અર્થ વિદેશી અદાલતોના સંદર્ભમાં ઉપયોગ થાય છે, “આ મંદિરના નિર્માણને બદલે ખાસ જટિલને સંદર્ભિત કરે છે,” એ હેન્ડબુક onન ધ હેન્ડબુક કહે છે બાર્કલે એમ. ન્યૂમેન અને ફિલિપ સી. સ્ટાઇન દ્વારા મેથ્યુની ગોસ્પેલ. તેનાથી વિપરીત, ગ્રીક શબ્દ (ના · ઓસ), જેનો વિશાળ લોકોની દ્રષ્ટિમાં "મંદિર" અનુવાદ થયો તે વધુ ચોક્કસ છે. જેરૂસલેમ મંદિરના સંદર્ભમાં, તે સામાન્ય રીતે હોલી Holફ હોલીઝ, મંદિર બિલ્ડિંગ અથવા મંદિરની બાજુના સંદર્ભમાં આવે છે. તેને કેટલીકવાર “અભયારણ્ય” તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. - માત્થી ૨::,, ;૧; લુક 27: 5, 51; જ્હોન 1:9.

મોટી સંખ્યામાં લોકો ઈસુના ખંડણી બલિદાનમાં વિશ્વાસ રાખે છે. તેઓ આધ્યાત્મિક રીતે શુદ્ધ છે, તેઓએ “પોતાના કપડા ધોઈ લીધા અને લેમ્બના લોહીમાં સફેદ કર્યા.” તેથી, તેઓ ભગવાનના મિત્રો બનવાની અને મોટી કષ્ટમાંથી બચી જવાના દૃષ્ટિકોણથી ન્યાયી જાહેર કરવામાં આવે છે. (યાકૂબ ૨:૨:2, ૨)) ઘણી રીતે, તેઓ ઇસ્રાએલના ધર્મધર્મીઓ જેવા છે જેમણે કાયદો કરાર કર્યો અને ઈસ્રાએલીઓ સાથે ભક્તિ કરી.

અલબત્ત, તે ધર્મધર્મીઓ આંતરિક આંગણામાં સેવા આપી શકતા ન હતા, જ્યાં યાજકોએ તેમની ફરજો બજાવી હતી. અને મોટી સંખ્યામાં લોકો યહોવાહના મહાન આધ્યાત્મિક મંદિરના આંગણામાં નથી, જે આંગણું પૃથ્વી પર હોય ત્યારે યહોવાહના “પવિત્ર યાજક” ના સભ્યોની સંપૂર્ણ, ન્યાયી માનવ પુત્રશક્તિની સ્થિતિને રજૂ કરે છે. (૧ પીતર ૨:)) પરંતુ સ્વર્ગની વડીલ જ્હોનને કહ્યું તેમ, મોટી સંખ્યામાં લોકો ખરેખર મંદિરમાં છે, વિદેશી લોકોના એક પ્રકારનાં આધ્યાત્મિક દરબારમાં મંદિરના વિસ્તારની બહાર નહીં. તે કેટલો લહાવો છે! અને તે દરેક સમયે આધ્યાત્મિક અને નૈતિક શુદ્ધતા જાળવવાની જરૂરિયાત કેવી રીતે પ્રકાશિત કરે છે!

વિચિત્ર રીતે, જ્યારે અર્થ સુધારવા નાઓસ, નીચેના બે ફકરાઓ તેનો વિરોધાભાસ કરે છે કે શાસ્ત્રોક્ત રીતે ટકી ન શકાય તેવું સમજવું અને નિવેદન આપવું. જો નાઓસો અભયારણ્ય વિસ્તાર છે, પછી આધ્યાત્મિક મંદિરમાં તે સ્વર્ગને દર્શાવે છે, અને પૃથ્વી નહીં. તેથી “મહાન લોકો” સ્વર્ગમાં .ભા છે.

રસપ્રદ રીતે, 1960 માં, તેમની પાસે પહેલાથી જ સાચી સમજ હતી નાઓસો અને 'હિરોન'.

"પ્રેરિતોનો સમય મંદિર" (ડબલ્યુએક્સએન્યુએમએક્સ એક્સએન્યુએમએક્સ / એક્સએન્યુએમએક્સ)

ફકરો 2: તે સારી રીતે પૂછવામાં આવી શકે છે, આ કેવા બિલ્ડિંગ હોઈ શકે જેમાં આ તમામ ટ્રાફિક માટે જગ્યા હોય? આ તથ્ય એ છે કે આ મંદિર ફક્ત એક મકાન જ નહોતું પરંતુ તે માળખાઓની શ્રેણી છે જેનું મંદિર અભયારણ્ય કેન્દ્ર હતું. મૂળ જીભમાં આ એકદમ સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું છે, હિઅરન અને નાઝ શબ્દોનો ઉપયોગ કરીને બંને વચ્ચે તફાવત આપતા શાસ્ત્ર લેખકો. હિઅરન આખા મંદિરના મેદાનને સંદર્ભિત, જ્યારે ના પોતાને મંદિરની રચના માટે જ, રણમાં ટેબરનેકલનો અનુગામી. આમ જ્હોન જણાવે છે કે ઈસુને આ તમામ ટ્રાફિક હાયનŕન માં મળ્યો હતો. પરંતુ જ્યારે ઈસુએ તેના શરીરને કોઈ મંદિર સાથે સરખાવી ત્યારે તેણે નાસ શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો, જેનો અર્થ મંદિર “અભયારણ્ય” છે, જેવું ન્યૂ વર્લ્ડ ટ્રાન્સલેશનના ફુટનોટમાં નોંધ્યું છે.

ફકરો 17: મંદિરના અભયારણ્યનો માળખું (નાસ) યાજકોના દરબાર કરતા બાર પગથિયા .ંચું હતું, જેનો મુખ્ય ભાગ નેવું ફૂટ highંચો અને નેવું ફૂટ પહોળો હતો. સુલેમાનના મંદિરની જેમ, ત્યાં પણ બાજુઓ પર ઓરડાઓ હતા, અને તેની મધ્યમાં પવિત્ર સ્થાન હતું, તે ત્રીસ ફૂટ પહોળું અને સાઠ yંચું અને લાંબી અને પવિત્ર હોલીઝ હતું, જે ત્રીસ ફૂટનું ઘન હતું. બાજુઓની આસપાસની ચેમ્બરની ત્રણ વાર્તાઓ અને ઉપરના “એટિક” પવિત્ર અને સૌથી પવિત્રના આંતરિક ભાગ અને બાહ્ય માપન વચ્ચેનો તફાવત દર્શાવે છે.

મને આ તબક્કે પહેલો સવાલ પૂછવામાં આવે છે, "મોટી ભીડ કોણ છે અને તમે કહો છો કે ધરતીનું પુનરુત્થાન નથી?"

મારો જવાબ એ છે કે હું દાવો કરતો નથી કે હું જાણું છું કે "મોટી ભીડ" કોણ રજૂ કરે છે. હું ફક્ત ડબ્લ્યુટીબીટીએસ સમજણ પર જ જાઉં છું. તેથી, સ્પષ્ટ નિષ્કર્ષ એ છે કે તેઓ સ્વર્ગમાં હોવા જોઈએ. આ કરે છે નથી મતલબ કે ધરતીનું પુનરુત્થાન નથી, પરંતુ સ્વર્ગમાં thisભેલા આ જૂથને તે લાગુ થઈ શકશે નહીં.

આ તબક્કે ખુલાસો અથવા વૈકલ્પિક અર્થઘટન આપવું નહીં તે મહત્વનું છે કારણ કે તેમને અહીં ખ્યાલ આવે છે કે અહીં કોઈ ધર્મત્યાગ નથી પરંતુ ફક્ત કોઈએ જવાબ માટે પ્રામાણિકપણે ગુમાવ્યો છે.

આ મુદ્દા સુધી, મેં ફક્ત ડબ્લ્યુટીબીટીએસ સંદર્ભોનો ઉપયોગ કર્યો છે. આ બિંદુએ, હું બીજા ગ્રીક શબ્દો પર પોતાનું સંશોધન બતાવીશ કે તે શબ્દ ક્યાં છે તે જોવા માટે નાઓસો થાય છે. ખ્રિસ્તી ગ્રીક શાસ્ત્રમાં મને તે 40 + વાર મળી. મેં એક ટેબલ બનાવ્યું છે અને છ બાઈબલના શબ્દકોશો અને લગભગ સાત જુદી જુદી ટિપ્પણીઓ સાથે સલાહ લીધી છે. તે હંમેશા પૃથ્વી પર અથવા રેવિલેશનમાં સ્વર્ગીય સેટિંગમાં મંદિરનું આંતરિક અભયારણ્ય છે. બાઇબલના પ્રકટીકરણ પુસ્તકમાં, 14 શબ્દ જોવા મળે છે[3] વખત (રેવિલેશન 7 ઉપરાંત) અને હંમેશા સ્વર્ગનો અર્થ થાય છે.[4]

એનટીમાં નાઓસ અને હિરોન શબ્દનો ઉપયોગ કરવાના ચાર્ટને ડાઉનલોડ કરો

પછી હું સમજાવું છું કે મેં કેવી રીતે પાછા જવાનું અને 1935 ના ઉપદેશનો અભ્યાસ કરવાનું નક્કી કર્યું ચોકીબુરજ અને બે ઓગસ્ટ 1 પણ મળી^st અને 15^th, 1934 ચોકીબુરજ "તેમની દયા" લેખ સાથે. હું તેમાંના ઉપદેશો પર લેખો અને મારી નોંધો શેર કરવાની offerફર કરું છું.

તે પછી, હું વિવિધ ઉપદેશોનો સારાંશ પ્રદાન કરું છું જેનો ઉપયોગ "મહાન લોકો" ની આ સમજને ટેકો આપવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. ત્યાં મૂળભૂત રીતે ચાર બિલ્ડિંગ બ્લોક્સ છે. ચોથું એક ભૂલભરેલું પણ ડબ્લ્યુટીબીટીએસએ હજી સુધી તેમાં કબૂલ્યું નથી, અને જ્યાં સુધી તેઓ તેના વિશે પૂછશે નહીં ત્યાં સુધી હું ખરેખર કંઈપણ કહેતો નથી. તે કિસ્સામાં, હું તેમને સંદર્ભમાં જ્હોન 10 વાંચવા અને એફેસિયન્સ 2: 11-19 જોવાનું પામું છું. હું સ્પષ્ટ કરું છું કે આ એક સંભાવના છે પરંતુ અન્ય દ્રષ્ટિકોણો સાંભળીને આનંદ અનુભવું છું.

અહીં તે ચાર મૂળ તત્વો છે જેના પર "મહાન લોકો" નું શિક્ષણ આધારિત છે.

1. તેઓ મંદિરમાં ક્યાં standભા છે? (પ્રકટીકરણ 7: 15 જુઓ) Naos 1 લી મે ડબ્લ્યુટી 2002 "રીડર્સનો પ્રશ્ન" ના આધારે આંતરિક અભયારણ્યનો અર્થ છે. આનો અર્થ એ છે કે આધ્યાત્મિક મંદિરની સુધારેલી સમજના આધારે "મહાન લોકો" સ્થાનને ફરીથી શોધવાની જરૂર છે (ડબ્લ્યુ .72૨/૨૨/૨૦૧p પાના જુઓ. 12 1--709 ““ એક જ સાચું મંદિર જેની પૂજા કરવી જોઈએ ”, w 716 //૧ pp. 96-7 યહોવાહનું મહાન આધ્યાત્મિક મંદિર અને w1 14/19 પૃષ્ઠ 96-7 સાચી ઉપાસનાનો વિજય નજીક આવે છે). આ મુદ્દો 1 માં "વાચકોનો પ્રશ્ન" માં સુધારવામાં આવ્યો હતો.
2. યહુ અને જોનાદાબ પ્રકાર અને એન્ટિટાઇપના આધારે 1934 ડબ્લ્યુટી 1 લી Augustગસ્ટ "તેમના દયાળુ" પર હવે નિયામક જૂથના શાસનના આધારે લાગુ થતું નથી કે ફક્ત શાસ્ત્રમાં લાગુ એન્ટિટાઇપ્સ સ્વીકારી શકાય છે.[5] તે સ્પષ્ટપણે કહેવામાં આવ્યું નથી કે જેહુ અને જોનાદાબે પ્રબોધકીય એન્ટિસ્ટેપિકલ રજૂઆત કરી છે, તેથી 1934 અર્થઘટનને સંસ્થાની સત્તાવાર સ્થિતિના આધારે નામંજૂર કરવું આવશ્યક છે.
3. 15 મી Augustગસ્ટ 1934 ના આધારે "હ Hisઇસ કાઇન્ડનેસ પાર્ટ 2" પર આધારીત પ્રકારની અને એન્ટિટાઇપ ઉપદેશોના શરણાર્થી શિક્ષણના શહેરો હવે માન્ય નથી. આ એક સ્પષ્ટ નિવેદન છે કારણ કે આપણે નવેમ્બર, 2017 માં જોઈ શકીએ છીએ, ચોકીબુરજ અભ્યાસ આવૃત્તિ. પ્રશ્નમાંનો લેખ છે, “શું તમે યહોવાહમાં શરણ લઈ રહ્યા છો?” લેખમાં એક બ Aક્સ નીચે જણાવે છે:

પાઠ અથવા એન્ટિટીપ્સ?

19 મી સદીના અંતમાં, વ Watchચ ટાવરે આશ્રય શહેરોના ભવિષ્યવાણીક મહત્ત્વ તરફ ધ્યાન દોર્યું. "લાક્ષણિક મોઝેઇક કાયદાની આ સુવિધાએ પાપીને ખ્રિસ્તમાં મળી શકે તે આશ્રયની દૃ stronglyતાથી રજૂઆત કરી હતી," સપ્ટેમ્બર 1, 1895 ના અંકમાં જણાવ્યું હતું. "વિશ્વાસ દ્વારા તેમનામાં આશ્રય લેવો, ત્યાં સુરક્ષા છે." એક સદી પછી, વtચટાવરએ એન્ટિસ્પીકલ આશ્રયસ્થાન તરીકે ઓળખાતું શહેર "લોહીની પવિત્રતા વિશેની તેની આજ્ .ાનું ઉલ્લંઘન કરવા માટે અમને મૃત્યુથી બચાવવાની ભગવાનની જોગવાઈ."

તેમ છતાં, માર્ચ 15, 2015 ના ચોકીબુરજના અંકમાં સમજાયું કે શા માટે આપણાં તાજેતરનાં પ્રકાશનો ભાગ્યે જ ભવિષ્યવાણીનાં પ્રકારો અને એન્ટિટીઓનો ઉલ્લેખ કરે છે: “જ્યાં ધર્મગ્રંથો શીખવે છે કે કોઈ વ્યક્તિ, ઘટના અથવા કોઈ ચીજ બીજી વસ્તુની લાક્ષણિક છે, આપણે તેને સ્વીકારીએ છીએ. . નહિંતર, જો કોઈ એવું કરવા માટે કોઈ શાસ્ત્રીય આધાર ન હોય તો આપણે કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિ અથવા એકાઉન્ટને એન્ટિસ્પિકલ એપ્લિકેશન સોંપવામાં અચકાવું જોઈએ. " કારણ કે આશ્રયસ્થાનોના શહેરોના કોઈ પણ અસ્પષ્ટ મહત્વ વિશે શાસ્ત્ર શાંત છે, તેથી આ લેખ અને પછીનો લેખ તેના આધારે ભાર મૂકે છે કે ખ્રિસ્તીઓ આ ગોઠવણમાંથી જે પાઠ શીખી શકે છે.

4. જ્હોન 10 નું અધ્યયન: 16 એ માત્ર એક જ બાકી છે અને તે એપ્લિકેશન સંદર્ભિત રૂપે ઠેરવવામાં આવી છે, સાથે સાથે શાસ્ત્રાવિજ્lyાનરૂપે એફેસિયન્સ 2: 11-19 દ્વારા.

તેથી, ચારમાંથી ત્રણ પોઇન્ટ્સ હવે ભૂલમાં હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે. 4th પોઇન્ટ સંદર્ભિત રૂપે કારણભૂત હોઇ શકે છે અને નામંજૂર પણ કરી શકાય છે.

વધુમાં, 1 માં^st મે 2007, ચોકીબુરજ (પૃષ્ઠો 30, 31), ત્યાં એક "રીડર્સ તરફથી પ્રશ્ન" શીર્ષક છે, “ખ્રિસ્તીઓને સ્વર્ગીય આશા બોલાવવાનું ક્યારે બંધ થાય છે?"આ લેખ ચોથા ફકરાના અંતે સ્પષ્ટ રીતે જણાવે છે, "આમ, એવું લાગે છે કે આપણે સ્વર્ગની આશા માટે ખ્રિસ્તીઓને બોલાવવાનો સમય ક્યારે સમાપ્ત થાય છે તેની કોઈ ચોક્કસ તારીખ નક્કી કરી શકતા નથી."

આ એક વધારાનો સવાલ isesભો કરે છે કે બાઇબલનો અભ્યાસ કરતા લોકોને આ ક .લિંગ કેમ શીખવવામાં આવતું નથી. આ ક callingલિંગ કેવી રીતે કાર્ય કરશે તેના શાસ્ત્રીય સમજૂતીમાં કોઈ એવું કહેવા સિવાય સ્પષ્ટ રીતે વર્ણવેલ નથી કે વ્યક્તિની લાગણી છે અને આશા નિશ્ચિત બને છે.

નિષ્કર્ષમાં, “મોટી જનમેદની” પર વર્તમાન શિક્ષણ શાસ્ત્રોક્ત રૂપે ટકાવી શકાતું નથી અને ડબ્લ્યુટીબીટીએસ પ્રકાશનો પણ હવે તેને શાસ્ત્રોક્ત રીતે ટેકો આપતા નથી. ત્યારબાદ કોઈ વધુ સંશોધન કરવામાં આવ્યું નથી ચોકીબુરજ 1 ના^st મે, 2002. આજની તારીખે, મોટાભાગના લોકોએ પ્રશ્નો પૂછવાનું છોડી દીધું છે અને ઘણા લોકોએ સંભવિત ઉકેલો ચકાસીને મારી સાથે અનુસર્યા છે. કેટલાકએ પૂછ્યું છે કે હું સોસાયટીમાં કેમ નથી લખતો. હું Octoberક્ટોબર 2011 પ્રદાન કરું છું, ચોકીબુરજ સંદર્ભ જ્યાં અમને લખવાનું ન કહેવામાં આવ્યું છે કારણ કે જો તેઓ પહેલેથી જ પ્રકાશનોમાં નથી, તો તેમની પાસે વધુ માહિતી નથી[6]. હું સમજાવું છું કે આપણે તે વિનંતીને માન આપવું જોઈએ.

અંતે, હું પ્રકાશિત કરું છું કે મેં ફક્ત એનડબ્લ્યુટી, ડબ્લ્યુટીબીટીએસ સાહિત્યનો ઉપયોગ કર્યો છે અને ગ્રીક શબ્દોનો વધુ વિગતવાર અભ્યાસ કરવા માટે માત્ર શબ્દકોશો અને ભાષણો પર ગયા છે. આ અધ્યયનએ 2002 માં "વાચકોનો પ્રશ્ન" ની પુષ્ટિ કરી. તે પછી તે પ્રસ્થાપિત કરે છે કે મારા મુદ્દાઓ નિષ્ઠાવાન છે, અને મારી પાસે ડબ્લ્યુટીબી ટીએસ વિરુદ્ધ કંઈ નથી, પરંતુ સારા અંત conscienceકરણમાં આ આશા શીખવી શકતો નથી. પછી હું મારા સ્વર્ગીય પિતા સાથે તેમના પુત્રના બલિદાનના આધારે અને "ખ્રિસ્તમાં જીવવા" કેવી રીતે જોઈ રહ્યો છું તેના આધારે જે સંબંધો શેર કરું છું. આ તે છે જેની હું ભાવિ મીટિંગમાં તેમની સાથે ચર્ચા કરવાની .ફર કરું છું.

_______________________________________________________________________

[1] બધા શાસ્ત્રોક્ત સંદર્ભો ન્યુ વર્લ્ડ ટ્રાન્સલેશન (એનડબ્લ્યુટી) એક્સએનએમએક્સએક્સ આવૃત્તિના છે સિવાય કે અન્યથા કહેવામાં ન આવે. આ ભાષાંતર વ theચટાવર બાઇબલ અને ટ્રેક્ટ સોસાયટી (ડબ્લ્યુટીબીટીએસ) નું કામ છે.

[2] વધુ વિગતો માટે કૃપા કરીને જુઓ ચોકીબુરજ ઓગસ્ટ 1 ના લેખો^st અને 15^th અનુક્રમે "ધ ગ્રેટ મલ્ટિટ્યૂડ" ભાગો 1935 અને 1 શીર્ષકવાળા લેખો સાથે 2. તે સમયે ડબ્લ્યુટીબીટીએસ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતું પ્રાધાન્યિત ભાષાંતર હતું કિંગ જેમ્સ અનુવાદ અને વપરાયેલ શબ્દ છે “ગ્રેટ મલ્ટિટ્યુડ”. આ ઉપરાંત, ચોકીબુરજ ઓગસ્ટ 1 ના લેખો^st અને 15^th 1934 અનુક્રમે "તેમના દયા ભાગો 1 અને 2" શીર્ષકવાળા લેખોનો સમાવેશ કરે છે અને ખ્રિસ્તીઓના બે વર્ગ તરીકે "જેહુ અને જોનાદાબ" ના પ્રકાર અને એન્ટિટીપ શિક્ષણની સ્થાપના કરીને શિક્ષણ માટે પાયો નાખે છે, એક તે સહ બનવા સ્વર્ગમાં જશે. - ઈસુ ખ્રિસ્ત સાથે સખત, અને અન્ય જે રાજ્યના ધરતીનું વિષયનો ભાગ બનશે. ખ્રિસ્તીઓએ લોહીના બદલી કરનાર, ઈસુ ખ્રિસ્તમાંથી બચવા માટેના પ્રકારો તરીકે પણ “શરણોના શહેરો” તરીકે જોવામાં આવે છે. આ ઉપદેશોનો અર્થ 1914 માં મેસિઅનિક કિંગડમની સ્થાપના પછી તેમની એન્ટિસ્પાયિકલ પરિપૂર્ણતા છે. આ સામયિકોમાં મોટાભાગની ઉપદેશો હવે ડબ્લ્યુટીબીટીએસ દ્વારા રાખવામાં આવતી નથી, તેમ છતાં પરિણામી ધર્મશાસ્ત્ર હજી પણ સ્વીકૃત છે.

[3] આ રેવિલેશન 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17, 15: 5-8, 16: 1, 17: 21 છે.

[4] તે જોવાનું રસપ્રદ છે કે એનડબ્લ્યુટી તેને 3: 12 અને 21: 22 એ બધા રેવિલેશન કલમોમાં કેવી રીતે રેન્ડર કરે છે તે સ્વ-સ્પષ્ટીકરણકારક છે. 7 માં અભયારણ્ય શબ્દ કેમ ખૂટે છે: 15 જ્યારે તે પ્રકરણો 11, 14, 15 અને 16 માં થાય છે?

⁵ માર્ચ 15, 2015, ચોકીબુરજ (પૃષ્ઠો 17,18) "વાચકો તરફથી પ્રશ્ન": “ભૂતકાળમાં, આપણા પ્રકાશનોમાં ઘણી વાર પ્રકારો અને એન્ટિટીપ્સનો ઉલ્લેખ થતો હતો, પરંતુ તાજેતરના વર્ષોમાં તેઓએ ભાગ્યે જ આવું કર્યું છે. કેમ છે? ”

આ જ સંસ્કરણમાં, “આ તમે સ્વીકાર્યું તે માર્ગ છે” શીર્ષકનો એક અભ્યાસ લેખ છે. ફકરો 10 જણાવે છે: “આપણે અપેક્ષા રાખી શકીએ, વર્ષોથી યહોવાએ“ વિશ્વાસુ અને બુદ્ધિમાન ચાકર ”ને સતત વધુ સમજદાર બનવામાં મદદ કરી છે. જ્યારે બાઇબલના અહેવાલમાં ભવિષ્યવાણીને કહેવાતું નાટક કહેવાની વાત આવે છે ત્યારે સમજદારીથી વધારે સાવચેતી થાય છે જ્યાં સુધી આમ કરવા માટે સ્પષ્ટ શાસ્ત્રીય આધાર ન હોય. વધારામાં, તે જાણવા મળ્યું છે કે પ્રકારો અને એન્ટિટીપ્સ વિશેના કેટલાક જૂના ખુલાસા ઘણાને સમજવા માટે અવિશ્વસનીય મુશ્કેલ છે. આવા ઉપદેશોની વિગતો — કોની અને શાની તસવીરો છે - સીધા રાખવું, યાદ રાખવું અને લાગુ કરવું મુશ્કેલ છે. આનાથી પણ મોટી ચિંતા એ છે કે પરીક્ષા હેઠળના બાઇબલ અહેવાલોના નૈતિક અને વ્યવહારુ પાઠ સંભવિત એન્ટિસ્પાયિક પરિપૂર્ણતાઓની તમામ ચકાસણીમાં અસ્પષ્ટ અથવા ખોવાઈ શકે છે. આમ, આપણે શોધી કા .ીએ છીએ કે આજે આપણું સાહિત્ય, બાઇબલના અહેવાલોમાંથી આપણે શ્રદ્ધા, ધૈર્ય, ઈશ્વરભક્તિ અને બીજા મહત્વપૂર્ણ ગુણો વિશેના સરળ, વ્યવહારુ પાઠો વિષે વધારે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. (બોલ્ડફેસ અને ઇટાલિક્સ ઉમેર્યા છે)

[6] જુઓ 15^th ઓક્ટોબર, 2011 ચોકીબુરજ, પૃષ્ઠ 32, "વાચકો તરફથી પ્રશ્ન": “જ્યારે બાઇબલમાં વાંચેલી કોઈ વાત વિશે મને કોઈ પ્રશ્ન હોય અથવા મને કોઈ વ્યક્તિગત સમસ્યા વિશે સલાહની જરૂર હોય ત્યારે મારે શું કરવું જોઈએ?"
ફકરા 3 માં, તે જણાવે છે “અલબત્ત, કેટલાક મુદ્દાઓ અને શાસ્ત્રો છે જેનો આપણા પ્રકાશનોએ ખાસ ધ્યાન આપ્યું નથી. અને આપણે જ્યાં બાઇબલના કોઈ ચોક્કસ લખાણ પર ટિપ્પણી કરી છે, ત્યાં પણ અમે તમને ધ્યાનમાં રાખેલા વિશિષ્ટ પ્રશ્નનો સામનો કરી શક્યા નથી. વળી, કેટલાક બાઇબલ અહેવાલો પ્રશ્નો ઉભા કરે છે કારણ કે શાસ્ત્રમાં બધી વિગતો વર્ણવવામાં આવી નથી. આમ, ઉદ્ભવતા દરેક સવાલોના તાત્કાલિક જવાબો આપણે શોધી શકતા નથી. આવા કિસ્સામાં, આપણે એવી બાબતો વિશે અનુમાન લગાવવાનું ટાળવું જોઈએ કે જેનો જવાબ ફક્ત આપી શકાય નહીં, જેથી આપણે “શ્રદ્ધા સાથેના સંબંધમાં ભગવાન દ્વારા કાંઈ પણ વિતરણ કરવાને બદલે સંશોધન માટેના પ્રશ્નો” વિષયમાં ચર્ચામાં શામેલ ન હોઈએ. ((1 ટિમ. 1: 4; 2 ટિમ. 2: 23; ટાઇટસ 3: 9) શાખા કચેરી કે વિશ્વના મુખ્ય મથકો ન તો એવા બધા પ્રશ્નોના વિશ્લેષણ કરવા અને તેમના જવાબો આપવાની સ્થિતિમાં છે જેનો આપણા સાહિત્યમાં વિચાર કરવામાં આવ્યો નથી. આપણે સંતુષ્ટ થઈ શકીએ કે બાઇબલ જીવનમાં માર્ગદર્શન આપવા માટે પૂરતી માહિતી પ્રદાન કરે છે, પરંતુ તેના પરમેશ્વરના લેખક પર અમને વિશ્વાસ રાખવાની જરૂર પડે તે માટે પૂરતી વિગતો પણ બાકાત રાખે છે. જુઓ પુસ્તકના 185 થી 187 પાના યહોવાહની નજીક આવો. "

એલેસર

20 વર્ષથી વધુ સમયથી JW. તાજેતરમાં વડીલ તરીકે રાજીનામું આપ્યું. ફક્ત ભગવાનનો શબ્દ જ સત્ય છે અને આપણે હવે સત્યમાં છીએ તેનો ઉપયોગ કરી શકતા નથી. એલેસરનો અર્થ છે "ભગવાનએ મદદ કરી" અને હું કૃતજ્ઞતાથી ભરપૂર છું.