બાપ્તિસ્મા: સમર્પણ અથવા પવિત્રિકરણ?

[આ લેખ એડ દ્વારા ફાળો આપ્યો હતો]

યહોવાહના સાક્ષીઓ શીખવે છે કે બાપ્તિસ્મા ભગવાનના સમર્પણના વ્રતનાં પ્રતીકરૂપે કરવામાં આવે છે. શું તેમને તે ખોટું થયું છે? જો એમ હોય તો, શું આ ઉપદેશના નકારાત્મક પરિણામો છે?

બાપ્તિસ્મા વિષે હિબ્રુ શાસ્ત્રમાં કંઈ નથી. બાપ્તિસ્મા ઇઝરાઇલની ઉપાસનાનો ભાગ ન હતો. ઈસુના આગમનથી તે બધું બદલાઈ ગયું. ઈસુએ તેમના મંત્રાલયની શરૂઆતના છ મહિના પહેલાં, તેના સંબંધી, જ્હોન ધ બાપ્ટિસ્ટ, પસ્તાવોના પ્રતીકમાં બાપ્તિસ્મા રજૂ કર્યું. જો કે, ઈસુએ એક અલગ બાપ્તિસ્મા રજૂ કર્યો.

“તેથી, જાઓ અને બધા દેશોના લોકોને શિષ્યો બનાવો, તેમને પિતા અને પુત્ર અને પવિત્ર આત્માના નામે બાપ્તિસ્મા આપો,” (માઉન્ટ એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ)

ઈસુએ જે રજૂ કર્યો તે જ્હોનથી અલગ હતો કે તે પસ્તાવોનું પ્રતીક નથી, પરંતુ પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્માના નામે કરવામાં આવ્યું છે. ઈસુનો બાપ્તિસ્મા શુદ્ધ અંત conscienceકરણ, દોષ દૂર કરવા અને પવિત્રકરણ દ્વારા ઈશ્વરની ક્ષમાના વચન સાથે આવ્યો. (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૧:;; २: -1 5--2२) હકીકતમાં, વ્યક્તિગત પવિત્રિકરણ એ એક જરૂરી પગલું છે જે ભગવાનને આપણને 'પવિત્ર' કરવા અને આપણા પાપોની માફ કરવાનો આધાર આપે છે.

"બાપ્તિસ્મા, જે આને અનુરૂપ છે, [પૂર] હવે તમને બચાવશે (માંસની ગંદકીને દૂર કરીને નહીં, પણ દ્વારા) સારા અંત conscienceકરણ માટે ભગવાનને વિનંતી), ઈસુ ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાન દ્વારા. ” (1 પીટર 3:20, 21) રો; મો)

“ખ્રિસ્તનું લોહી કેટલું વધારે હશે, જેણે અનંતકાળની ભાવના દ્વારા ભગવાનને કોઈ દોષ વિના પોતાને અર્પણ કર્યા, આપણા અંતciકરણને મૃત કાર્યોથી શુદ્ધ કરો જેથી આપણે જીવંત ઈશ્વરની પવિત્ર સેવા આપી શકીએ? ” (હિબ્રૂ 9: 14)

“… ચાલો આપણે [આપણા મુખ્ય પાદરી] ની નિષ્ઠાપૂર્વક હૃદય અને સંપૂર્ણ શ્રદ્ધા સાથે સંપર્ક કરીએ, દુષ્ટ અંત conscienceકરણથી આપણા હૃદયને છંટકાવ કર્યા અને આપણા શરીર શુધ્ધ પાણીથી નહા્યા… ” [“શબ્દના પાણી દ્વારા”] (હિબ્રુઓ 10: 21, 22)

આપણા પિતા યહોવા અને તેના દીકરા, ઈસુ ખ્રિસ્તના પ્રેમથી પ્રેરાઈને, આપણા પિતાએ આપણને તે જ પૂછ્યું જે તેણે દા Davidદ વિશે પૂછ્યું: “મારા દીકરા, મને તમારું હૃદય આપો, ['સ્નેહની બેઠક'] અને તમારી આંખોને અવલોકન કરવા દો my માર્ગો" (પ્રો 23: 26; ડેન 1: 8)

બાપ્તિસ્માની પૂર્વશરત તરીકે ખ્રિસ્તીઓ પોતાનું જીવન ભગવાનને સમર્પિત કરે છે તે વિશે શાસ્ત્રમાં કંઈ કહેવામાં આવ્યું નથી. જો કે, વ્યક્તિગત પવિત્રકરણ ફક્ત બાપ્તિસ્મા માટે જ જરૂરી નથી, તે ભગવાન દ્વારા પવિત્ર થવું એ પૂર્વશરત છે.

પવિત્રતાના વિષયની તપાસ કરતા પહેલા, એક્સએનયુએમએક્સ રિવાઇઝ્ડ એનડબ્લ્યુટીની ગ્લોસરીમાં મળતી સંબંધિત શરતોની વિવિધ વ્યાખ્યાઓની સમીક્ષા કરવી માહિતીપ્રદ છે, કારણ કે તેઓએ બાપ્તિસ્માના વિષય પર આપણી વિચારસરણીને લાંબા સમયથી રંગીન બનાવી છે.

એનડબ્લ્યુટી રિવાઇઝ્ડ, એક્સએન્યુએમએક્સ - બાઇબલની શરતોની ગ્લોસરી

વ્રત: ભગવાનને આપેલ એક ગૌરવપૂર્ણ વચન થોડુંક અધિનિયમ કરવા, કેટલીક ઓફર અથવા ભેટ આપવા, થોડીક સેવા દાખલ કરવા અથવા પોતાને ગેરકાયદેસર ન હોય તેવી કેટલીક બાબતોથી દૂર રહેવું. તે શપથ લીધા. Uન્યુ એક્સએન્યુએમએક્સ: 6; ઇસી 2: 5; માઉન્ટ 4: 5.

શપથ: કંઈક સાચું છે કે નહીં તે પ્રમાણિત કરવા માટે શપથ લીધેલ નિવેદન, અથવા એક ગૌરવપૂર્ણ વચન કે વ્યક્તિ કોઈ ચોક્કસ વસ્તુ કરશે અથવા કરશે નહીં. તે વારંવાર થાય છે ખાસ કરીને ભગવાનને, એક શ્રેષ્ઠ વ્યક્તિએ કરેલું વ્રત. યહોવાએ અબ્રાહમ સાથેના તેમના કરારને શપથ લીધા. X 14: 22; હેબ એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ, એક્સએન્યુએમએક્સ.

કરાર: ભગવાન અને માનવો વચ્ચે betweenપચારિક કરાર, અથવા કરાર અથવા બે માનવીય પક્ષો વચ્ચે અથવા કંઈક કરવાથી બચો. કેટલીકવાર ફક્ત એક જ પક્ષ શરતોનું પાલન કરવા માટે જવાબદાર હતું (એ એકપક્ષીય કરાર, જે આવશ્યકપણે વચન હતું). અન્ય સમયે બંને પક્ષો પાસે (દ્વિપક્ષીય કરાર) કરવાની શરતો હતી. …. X 9: 11; 15: 18; 21: 27; ભૂતપૂર્વ 24: 7; 2 Ch 21: 7.

અભિષેક કરો: [(એનડબ્લ્યુટી સ્ટડી ગાઇડ)] હીબ્રુ શબ્દનો મૂળભૂત અર્થ થાય છે "પ્રવાહી સાથે સમીયર કરવું." તેલ હતું કોઈ વ્યક્તિ અથવા anબ્જેક્ટ પર વિશેષ સેવા માટે 'સમર્પણનું પ્રતીક' લાગુ પડે છે. ખ્રિસ્તી ગ્રીક શાસ્ત્રમાં, આ શબ્દ 'સ્વર્ગીય આશા માટે પસંદ કરેલા લોકો પર પવિત્ર આત્મા રેડવાની' પણ વપરાય છે. Xએક્સએક્સએનએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ; 28 સા 41: 1; 16 Co 13: 2.

સમર્પણ:  [(તે- 1 પી. 607 સમર્પણ)] એક પવિત્ર હેતુ માટે અલગ અથવા સુયોજિત. હીબ્રુ ક્રિયાપદ ના · ઝારʹ (સમર્પિત) નો મૂળ અર્થ છે “અલગ રાખો; અલગ થવું; પાછો ખેંચો. "(લે 15: 31; 22: 2; EZ 14: 7; હો 9: 10, ftn. તુલના કરો) સંબંધિત હિબ્રુ શબ્દ neʹzer સંકેતનો સંદર્ભ આપે છે અથવા પવિત્ર સમર્પણનું પ્રતીક [અભિષેક] મુખ્ય યાજકના પવિત્ર માથા પર અથવા અભિષિક્ત રાજાના માથા પર તાજની જેમ પહેરવામાં આવે છે; તે પણ નાઝિરીટશીપનો ઉલ્લેખ કરે છે. જીએ 6: 4, ftn ની તુલના કરો.

સલામત; આશ્વાસન: [(જેવી ચેપ. 12 પૃષ્ઠ. 160)] ('પોતાને સંપૂર્ણ પ્રભુને આપી દીધા,') કેમ કે તેઓ (બાઇબલ વિદ્યાર્થીઓ) તેનો અર્થ સમજતા હતા.

“સમર્પણ” અને “અભિવાદન” વિષે, ચોકીબુરજ 1964 નું આ કહેવું હતું:

 આ જળ બાપ્તિસ્માને જેનું પ્રતીક છે તે હંમેશાં યહોવાહના સાક્ષીઓ દ્વારા સ્પષ્ટ રીતે સમજાયું અને સમજાવવામાં આવ્યું છે, જો કે પરિભાષામાં કોઈ ફેરફાર થયો છે. ભૂતકાળમાં જેને આપણે હવે “સમર્પણ” કહીએ છીએ, તેને “પવિત્રતા” કહેવામાં આવતું હતું. તેને પવિત્રતા કહેવામાં આવતી હતી,… ખાસ કરીને જેઓ ખ્રિસ્તના સાંકેતિક શરીર બનાવે છે, જેમને સ્વર્ગીય જીવનની આશા છે તેના સંદર્ભમાં. [સ્વર્ગ માં જીવન માટે આશ્વાસન] નિયત સમયમાં, જોકે, માં ચોકીબુરજ મે 15, 1952 ના, આ વિષય પર બે લેખ પ્રકાશિત થયા. અગ્રણી લેખનું શીર્ષક હતું "ભગવાનને સમર્પણ અને સમર્પણ" અને પેટાકંપનીના લેખને “નવી દુનિયામાં જીવન માટેનું સમર્પણ” શીર્ષક આપવામાં આવ્યું હતું. શબ્દ "સમર્પણ" નો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. (ડબલ્યુએક્સએન્યુએમએક્સ [અવતરણો] 64 / 2 પી. 15-122 શું તમે ભગવાનને સ્વીકાર્ય સમર્પણ કર્યું છે?)

અન્ય ઘેટાં વર્ગ (જેઓ સ્વર્ગમાં પૃથ્વી પર હંમેશ માટે જીવવાની આશા રાખે છે) તેમ જ ખ્રિસ્તના અભિષિક્ત શરીરનો સમાવેશ કરવા માટે, પાણીના બાપ્તિસ્માના પ્રતીકાત્મક અર્થની સમજ 1952 પહેલાંની વિસ્તૃત કરવામાં આવી હતી.

પુસ્તકના પૃષ્ઠ 677 પર હકદાર તરીકે મહાન બાબેલોન પડી ગયું છે! ઈશ્વરના રાજ્યના નિયમો!:

“જોકે, 1934 પછીથી અભિષિક્ત અવશેષો સ્પષ્ટપણે જણાવે છે કે હવે આ 'અન્ય ઘેટાં' પોતાને ભગવાનને સમર્પિત સમર્પણ કરે છે અને જળ બાપ્તિસ્મા દ્વારા આ સમર્પણનું પ્રતીક છે અને પછી તેના અવશેષો સાથે યહોવાના સાથી સાક્ષીઓ બનવા જોઈએ. (ચોકીબુરજ અને ખ્રિસ્તની હાજરીનો હેરાલ્ડ, Augustગસ્ટ 15, 1934, પૃષ્ઠ. 249, 250 પાર. 31-34)

આ રીતે, અન્ય ઘેટાં વર્ગને સમાવવા માટે જળ બાપ્તિસ્માને વધારવામાં આવ્યો.

વ allચ ટાવર સોસાયટીએ તેના તમામ પ્રકાશનોમાં રસ ધરાવતા લોકોને એ હકીકતની અજ્ .ાનતામાં ન મૂકવાની કાળજી લેવી ચાલુ રાખી કે જળ બાપ્તિસ્મા અભિષિક્તો માટે, અને હવે શીખવવામાં આવે છે, અન્ય ઘેટાં માટે સમર્પણ. વ Washingtonશિંગ્ટન ડી.સી., 31 મેથી 3 જૂન, 1935, 1 જુલાઇ, 1935 ના રોજ યોજાનારી સામાન્ય સભાના તેના ટૂંકા ખાતામાં ચોકીબુરજ મેગેઝિનએ પૃષ્ઠ 194 પર જણાવ્યું છે:

"લગભગ વીસ હજાર જેટલા રસિક લોકોએ ભાગ લીધો, જેમાંથી મોટી સંખ્યામાં જોનાદાબ [જેઓ ધરતીનું આશા માનતા હતા] હતા, જેમણે જળ નિમજ્જન દ્વારા તેમના પવિત્રતાનું પ્રતીક કર્યું."

પછીના વર્ષે (1936) પુસ્તક ધન પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, અને તે પેટા 144 પર "બાપ્તિસ્મા" ની શીર્ષક હેઠળ જણાવેલ:

“આજે કોઈ જોનાદાબ અથવા ભગવાન પ્રત્યેની ઇચ્છાશક્તિ ધરાવતો વ્યક્તિ હોવાનો દાવો કરે તો બાપ્તિસ્મા લેવું કે પાણીમાં ડૂબી જવું જરૂરી છે? 'પોતાને પવિત્ર કરનાર વ્યક્તિ ...' ના ભાગરૂપે આ આજ્ienceાપાલન કરવું યોગ્ય અને જરૂરી કૃત્ય છે ... 'તે બાહ્ય કબૂલાત છે કે જે પાણીમાં બાપ્તિસ્મા લે છે તે ઈશ્વરની ઇચ્છા પૂર્ણ કરવા સંમત થયો છે.'

“પવિત્રતા” થી “સમર્પણ” માં પરિભાષામાં પરિવર્તનની કોઈ અસર થઈ નથી, જેનો અર્થ ભગવાનને તેની ઇચ્છા પ્રમાણે કરવા માટે વચન અથવા વચન આપ્યું હતું તે સમજાયું હતું.

જેમ કે 1964 ની કાલક્રમિક સમીક્ષામાંથી જોયું ધ વૉચટાવર, 1913 થી 1952 જેટલા મોડા સુધી શરૂ કરીને, સંસ્થાએ વિવિધ શબ્દો અને શબ્દોનો ઉપયોગ કરીને, "પવિત્ર" ની વ્યાખ્યાને એક વિશિષ્ટ વ્યાખ્યામાં પાર્સ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. આખરે "પવિત્ર" નો અર્થ "સમર્પિત" તરીકે થાય છે. સવાલ એ છે કે આવું કેમ કરે છે?

Historicalતિહાસિક પુરાવા દર્શાવે છે કે તે 'ભગવાનના અભિષિક્ત પુત્રો' અને બિન-અભિષિક્ત અન્ય ઘેટાં વચ્ચેના ભગવાનના મિત્રોના વર્ગના તફાવતને જાળવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો.

આ બધાએ મૂંઝવણભર્યા શબ્દની રમતની રચના કરી છે, સાક્ષીઓને બંનેને શીખવવામાં આવે છે કે તેઓ ભગવાનના સંતાન નથી, તેમ છતાં, તેમને પિતા તરીકે ઓળખાવી શકે છે. આ એક ગોળાકાર છિદ્રમાં ચોરસ પેગ મૂકવાનો પ્રયાસ કરવા જેટલો છે. આ કરવાનો એકમાત્ર રસ્તો રાઉન્ડ હોલના કદને વિસ્તૃત કરવાનો છે, અને આ લેખ કહે છે તે બરાબર છે:

“પાણીના બાપ્તિસ્માના પ્રતીકાત્મક અર્થની સમજ હતી બહાર વિસ્તૃત અગાઉ 1952 માં “અન્ય ઘેટાં” વર્ગના વર્ગમાં સમાવેશ થાય છે, જેઓ સ્વર્ગની ધરતીમાં હંમેશ માટે જીવવાની આશા રાખે છે, તેમજ ખ્રિસ્તના અભિષિક્ત શરીરની. ”

છેવટે “અર્થને વિસ્તૃત” કર્યા પછી પણ (રાઉન્ડ હોલ), તેઓએ “પવિત્રતા” અને “સમર્પણ” ની તેમની વ્યાખ્યાઓને તર્કસંગત બનાવવી અને ફરી સમજાવવી જરૂરી હોવાનું માન્યું:

“માં અન્ય લેખોમાં ચર્ચા કરવામાં આવી છે તેમ ચોકીબુરજ, શાસ્ત્રોક્ત રૂપે પવિત્ર અને સમર્પણ વચ્ચેનો તફાવત છે. 'કન્સસેરેશન', જેમ કે શાસ્ત્રમાં વપરાય છે, તે ખ્રિસ્ત ઈસુ સાથેના સાથી યાજકોને સ્થાપિત કરવાના ઈશ્વરના કૃત્યનો ઉલ્લેખ કરે છે અને તે ફક્ત ખ્રિસ્ત અને તેના શરીરના અભિષિક્ત આત્માથી જન્મેલા સભ્યોને લાગુ પડે છે, અને આ કૃત્ય, અલબત્ત, અનુસરે છે અથવા આવે છે વ્યક્તિગત પછી 'સમર્પણ 'તે ખ્રિસ્તીઓને કે જેઓ આખરે ખ્રિસ્તના શરીરના સભ્યો તરીકે ઓળખાય છે. આની આશાઓ સ્વર્ગીય છે અને તે યહોવાહની "અન્ય ઘેટાં ..." ની ધરતીની આશા નથી (ડબલ્યુએક્સએન્યુએમએક્સ [ટૂંકસાર] એક્સએન્યુએમએક્સ / એક્સએન્યુએમએક્સ પૃષ્ઠ. એક્સએન્યુએમએક્સ પાર. 55 સમર્પણનો આશ્વાસન ઇતિહાસ)

પરંતુ શું આ શરતોમાં ખરેખર તફાવત છે? અનુસાર, “પવિત્ર” અને “સમર્પિત” ની વ્યાખ્યા વાંચો શબ્દકોશ.કોમ. આ શબ્દો સ્પષ્ટ રીતે સમાનાર્થી છે - કોઈ તફાવત વિનાની વ્યાખ્યા. અન્ય શબ્દકોશો આ મુદ્દાને વધુ સ્પષ્ટ રીતે બનાવે છે.

વિપક્ષ; e · ક્રેટ; કોનસે · ક્રેટ · એડ: વિશેષણ (withબ્જેક્ટ સાથે વપરાયેલ).

1. પવિત્ર બનાવવા અથવા જાહેર કરવા માટે; દેવતાની સેવા માટે અલગ અથવા સમર્પિત: થી પવિત્ર a નવા ચર્ચ
2. (કંઈક) માન અથવા પૂજાની ;બ્જેક્ટ બનાવવા માટે; શુભેચ્છા: a વૈવિધ્યપૂર્ણ પવિત્ર by
3. સમર્પિત અથવા કેટલાક હેતુ માટે સમર્પિત: a જીવન પવિત્ર થી વિજ્ [ાન [અથવા, પણ ઈસુ ખ્રિસ્ત].

ડેડ · આઇ · બિલાડી · ઇ; ડેડ · આઇ · બિલાડી · એડ: વિશેષણ (objectબ્જેક્ટ સાથે વપરાયેલ),

1.  દેવતા અથવા પવિત્ર હેતુ માટે અલગ અને પવિત્ર કરવા:
2. કોઈ વ્યક્તિ અથવા હેતુ માટે સંપૂર્ણ અને નિષ્ઠાપૂર્વક સમર્પિત કરવું:
3. fપચારિક રીતે (કોઈ પુસ્તક, સંગીતનો ભાગ, વગેરે) કોઈ વ્યક્તિ, કારણ અથવા કોઈ પ્રીફેટરી પૃષ્ઠ પર સ્નેહ અથવા આદરની જુબાની આપવા માટે.

સાન્ક·ti·fy; સાન્ક·ti·ફીડ [એટલે કે; પવિત્ર; પવિત્રતા] એક ગુણવત્તા જે સ્વાભાવિક રીતે યહોવા પાસે છે; સંપૂર્ણ નૈતિક શુદ્ધતા અને પવિત્રતાની સ્થિતિ. (ભૂતપૂર્વ 28: 36; 1Sa 2: 2; PR 9: 10; EIS 6: 3) મનુષ્યનો ઉલ્લેખ કરતી વખતે (ભૂતપૂર્વ 19: 6; 2 કી 4: 9), પ્રાણીઓ (નુ 18: 17), વસ્તુઓ (ભૂતપૂર્વ 28: 38; 30; 25: 27), સ્થાનો (Ex 14: 3; XXUMX: XXUMX) , સમયગાળો (એક્સએક્સએનએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ; લે એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ) અને પ્રવૃત્તિઓ (એક્સ એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ), મૂળ હીબ્રુ શબ્દ [પવિત્ર કરો] પવિત્ર ભગવાનને અલગતા, વિશિષ્ટતા અથવા પવિત્રિકરણના વિચારો પહોંચાડે છે; યહોવાહની સેવા માટે અલગ રાખવાની સ્થિતિ. ખ્રિસ્તી ગ્રીક ધર્મગ્રંથોમાં, “પવિત્ર” અને “પવિત્રતા” જેવા શબ્દો પણ ઈશ્વરને અલગ પાડવાનો સંકેત આપે છે. આ શબ્દો કોઈના અંગત આચરણમાં શુદ્ધતા માટે પણ વપરાય છે. Rમિસ્ટર 6: 20; 2 Co 7: 1; 1Pe 1: 15, 16. (nwtstg પવિત્ર; પવિત્રતા)

તે પ્રકાશિત અવતરણો અને વિવિધ વ્યાખ્યાઓ ધ્યાનમાં લીધા પછી, તે શબ્દ આંખ ખોલી રહ્યો છે “સમર્પણ” ખ્રિસ્તી ધર્મ અને બાપ્તિસ્માના સંદર્ભમાં ગ્રીક શાસ્ત્રના એનડબ્લ્યુટીમાં મળતું નથી. સુધારેલ એનડબ્લ્યુટીની “બાઇબલની શરતોની ગ્લોસરી” માં પણ “સમર્પણ” મળ્યું નથી. તેથી, તે કોઈ ખ્રિસ્તી શબ્દ નથી. જો કે, ખાસ કરીને પા'sલના લખાણોમાં, ખ્રિસ્તી ધર્મગ્રંથોમાં નજીકથી સંબંધિત શબ્દ "પવિત્રિકરણ" જોવા મળે છે.

બાપ્તિસ્મા મૂળ છે એક જ બાઇબલની આવશ્યકતા સરળ અને સુંદર પીટર દ્વારા વ્યક્ત. તે કહે છે કે બાપ્તિસ્મા એ “શુદ્ધ અંત conscienceકરણ માટે ભગવાનને કરેલી વિનંતી છે.” (1Pe 3: 20-21) પ્રક્રિયા માટે આપણા પાપી રાજ્યની કબૂલાત કરવી, પસ્તાવો કરવો જરૂરી છે. તે પછી આપણે “ખ્રિસ્તમાં” છીએ, અને 'પ્રેમના રાજવી કાયદા' પ્રમાણે જીવીએ છીએ, જેના દ્વારા આપણે ભગવાનની પવિત્રતાની કૃપા મેળવીએ છીએ. (પ્રો 23:26)

1 પીટર 3:21 સૂચવે છે કે બાપ્તિસ્મા આપણને પૂરા વિશ્વાસ સાથે પાપોની માફી માંગવા માટેનો આધાર પૂરો પાડે છે કે ભગવાન આપણને સ્વચ્છ શરૂઆત (પવિત્રતા) આપશે. આ વ્યાખ્યામાં કોઈ સમર્પિત વ્રત કરવાની અને પછી જીવવા માટેની કોઈ કાનૂની આવશ્યકતા શામેલ નથી. અને જો આપણે તે વ્રત તોડીએ, તો પછી શું? વ્રત એકવાર તૂટી જાય છે, તે નલ અને રદબાતલ થઈ જાય છે. શું આપણે નવું વ્રત આપીએ? શું આપણે વધુ વખત વ્રત આપીએ છીએ, જ્યારે પણ આપણે પાપ કરીએ છીએ અને સમર્પણના વ્રત પ્રમાણે જીવવા માટે નિષ્ફળ જઈએ છીએ?

અલબત્ત નથી.

પીટરની અભિવ્યક્તિ ઈસુએ આપણને જે આદેશ આપ્યો છે તે સાથે સુમેળ રાખે છે:

“તમે ફરીથી સાંભળ્યું કે પ્રાચીન સમયના લોકોને એવું કહેવામાં આવ્યું હતું કે, 'તમારે પ્રાર્થના કર્યા વિના શપથ લેવો નહીં, પણ તમારે યહોવાને આપેલું વ્રત ચૂકવવું જોઈએ.' ³⁴ જો કે, હું તમને કહું છું: જરા પણ શપથ લેશો નહીં, ન તો સ્વર્ગ દ્વારા, કારણ કે તે ભગવાનનું સિંહાસન છે; ³⁵ અથવા પૃથ્વી દ્વારા નહીં, કારણ કે તે તેના પગનો પગ છે; ન તો યરૂશાલેમ દ્વારા, કારણ કે તે મહાન રાજાનું શહેર છે. ³⁶ અથવા તમારા માથા દ્વારા તમારે શપથ લેવો જોઈએ નહીં, કારણ કે તમે એક વાળ પણ સફેદ કે કાળો કરી શકતા નથી. ³⁷ ફક્ત તમારા શબ્દ દો હા હા, હા કોઈ, કોઈ, આમાં જે વધારે છે તે દુષ્ટનું છે. ” (મેથ્યુ 5: 33-37)

તેથી આપણા ભગવાન મુજબ સમર્પણના વ્રતનો વિચાર ઉદ્ભવશે, શેતાન માંથી.

જણાવ્યું હતું કે, ત્યાં કોઈ રેકોર્ડ દર્શાવે છે કે જે ગૌરવપૂર્ણ છે સમર્પણ વ્રત બાપ્તિસ્મા માટે એક પૂર્વશરત જરૂરી છે. તેમ છતાં, બાપ્તિસ્મા માટે 'પવિત્ર પવિત્રિકરણ' ની પૂર્વજરૂરીયાત છે God ભગવાન સમક્ષ સ્વચ્છ અંત conscienceકરણનો માર્ગ ખોલીને. (એસી 10: 44-48; 16: 33)

પવિત્રતા અથવા સમર્પણ - કયું?

પવિત્ર બનાવવા, અલગ કરવા અથવા યહોવાહ ભગવાનની સેવા અથવા ઉપયોગ માટે અલગ પાડવાની ક્રિયા; પવિત્ર, પવિત્ર અથવા શુદ્ધ હોવાની સ્થિતિ. “પવિત્રતા” ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે ક્રિયા પવિત્રતા ઉત્પન્ન થાય છે, પ્રગટ થાય છે અથવા જાળવવામાં આવે છે. (HOLINess જુઓ.) હીબ્રુ ક્રિયાપદમાંથી દોરેલા શબ્દો qa · dhashʹ અને ગ્રીક વિશેષણ સાથે સંબંધિત શબ્દો હાજી · ઓસ “પવિત્ર,” “પવિત્ર,” “પવિત્ર બનાવેલ,” અને “અલગ” પાડવામાં આવે છે. (તે- 2 પી. 856-7 પવિત્ર)

“ખ્રિસ્તનું લોહી” તેના સંપૂર્ણ માનવ જીવનની કિંમત દર્શાવે છે; અને આ તે જ છે જે તેનામાં વિશ્વાસ કરનાર વ્યક્તિના પાપના દોષોને ધોઈ નાખે છે. તેથી તે ખરેખર (ફક્ત સામાન્ય રીતે નહીં [Heb 10: 1-4 ની તુલના કરો]) ભગવાનના દૃષ્ટિકોણથી, આસ્તિકના માંસને શુદ્ધ કરવા માટે પવિત્ર બનાવે છે, જેથી આસ્તિક શુદ્ધ અંત .કરણ હોય. વળી, ભગવાન આવા આસ્તિકને ન્યાયી જાહેર કરે છે અને તેને ઈસુ ખ્રિસ્તના પાત્રમાંથી એક બનવા યોગ્ય બનાવે છે. (રો.:: ૧, )૦) આવા લોકોને હાગીઓઇ, “પવિત્ર માણસો,” “સંતો” (કેજે) કહેવામાં આવે છે અથવા ભગવાનને પવિત્ર કરાયેલા વ્યક્તિઓ કહેવામાં આવે છે. — એફે. ક Colલ 8:1; એસી 30:2 ની તુલના કરો, જે "પવિત્ર લોકો [tois he ·i · gia · a · smeʹnois]" નો સંદર્ભ આપે છે. (તે -19 પૃષ્ઠ. 1 પવિત્રતા)

પ્રકાશનો પવિત્ર કરવાની આ પ્રક્રિયાને ફક્ત ૧144,000,૦૦૦ પર લાગુ કરે છે, દાવો કરે છે કે અન્ય ઘેટાં અલગ છે. છતાં ઈસુએ બે બાપ્તિસ્મા લીધા નથી. બાઇબલ ફક્ત એક જ બોલે છે. બધા ખ્રિસ્તીઓ સમાન છે અને બધા જ બાપ્તિસ્મા લે છે.

Octoberક્ટોબર, ૧,, ૧15 1953cer ના વcerચટાવર (પાના. From૧-617- Ex૧)) ના લેવાયેલા અવતરણો “પવિત્રતા, એક ખ્રિસ્તી જરૂરિયાત”

“ખ્રિસ્તી એટલે શું? કડક શબ્દોમાં કહીએ તો, એક ખ્રિસ્તી એક પવિત્ર છે, એક પવિત્ર છે, "સંત છે. " તે જ છે જેને યહોવા ઈશ્વરે પવિત્ર કર્યા છે -અને જેણે પોતાને પવિત્ર કર્યા છે- અને કોણ પવિત્ર જીવન જીવી રહ્યું છે. પ્રેષિત પા Paulલે કહ્યું તેમ, “ભગવાન તમારી પવિત્રતાની ઇચ્છા રાખે છે.” - ૧ થેસ્સ. ::,, એનડબ્લ્યુ ”

પરમેશ્વરના સત્યના શબ્દોને પણ ઈશ્વરની સેવા માટે અલગ રાખવાના કામમાં મહત્ત્વની ભૂમિકા છે. તેથી જ ખ્રિસ્તે પ્રાર્થના કરી: "સત્ય દ્વારા તેમને પવિત્ર કરો; તમારો શબ્દ સત્ય છે. " (જ્હોન 17: 17, NW) વધુમાં, કામ પર ભગવાનની સક્રિય શક્તિ અથવા શક્તિની જરૂર છે, અને તેથી આપણે વાંચ્યું કે ખ્રિસ્તીઓ “પવિત્ર આત્માથી પવિત્ર” છે. - રોમ. 15: 16, એનડબ્લ્યુ ” 

પવિત્રકરણ મુખ્યત્વે તે ખ્રિસ્તીઓની ચિંતા કરે છે જેમની પાસે સ્વર્ગીય આશા છે, જેઓ, “સ્વીકાર્ય મોસમમાં” ઈશ્વરની ઇચ્છા પૂરી કરવા માટે તેમના વિશ્વાસ અને સમર્પણને લીધે, તેઓને યહોવા ઈશ્વરે ન્યાયી જાહેર કર્યા છે અને સ્વર્ગીય આશા આપી છે. (રોમ.:: ૧; ૨ કોરીં.:: ૨, NW)… ”

“તેમ છતાં, બાઇબલ એ પણ બતાવે છે કે પૃથ્વીની આશા રાખનારા સમર્પિત ખ્રિસ્તીઓની“ બીજી ઘેટાં ”પણ“ મોટી ટોળું ”છે. (જ્હોન 10: 16; રેવ. 7: 9-17)… ”

“… જો કે પવિત્ર લોકો અથવા“ સંતો ”તરીકે સખત માનવામાં આવતું નથી, આ (અન્ય ઘેટાં / મહાન ભીડ) તેમ છતાં છે લાભ થયો [એટલે કે; પવિત્ર] હાલમાં ખ્રિસ્તના ખંડણી બલિદાન દ્વારા, ઈશ્વરના શબ્દનું સત્ય છે અને તેની સક્રિય શક્તિ અથવા પવિત્ર ભાવનાથી પ્રાપ્ત થાય છે. તેઓએ વિશ્વાસ રાખવો જોઈએ, પોતાને દુનિયાથી અલગ રાખવું જોઈએ અને નૈતિક રીતે શુદ્ધ [પવિત્ર / પવિત્ર] થવું જોઈએ કારણ કે તેઓ તેમના સત્યને બીજાઓને જણાવી શકે તે માટે ભગવાનનાં સાધનો તરીકે સેવા આપે છે. "

અન્ય ઘેટાં છે કે જે છેલ્લા ફકરા સ્ટેટમેન્ટ “પવિત્ર લોકો અથવા સંતો તરીકે કડક ન માનવામાં આવે છે” ભગવાન અને ઈસુ ખ્રિસ્ત સમક્ષ પવિત્ર / પવિત્ર હોદ્દો ધરાવતા અન્ય ઘેટાંને ડી-વર્ગીકૃત કરવા વર્ગના ભેદ પર એક કળાપૂર્વકનો પ્રયાસ કરેલો પ્રયાસ છે. ઉદ્દેશ્ય તેમને વચન આપવાનો ઇનકાર કરવાનો છે “શાશ્વત પ્રવેશ આપણા પ્રભુ અને તારણહાર ઈસુ ખ્રિસ્તનું રાજ્ય ”-સારમાં, તેમના શિક્ષણ "પુરુષો પહેલાં સ્વર્ગનું રાજ્ય બંધ કરી દે છે ... તેમને અંદર જવા દેતા નથી ..." (2 પીટર 1: 16; મેટ. 23: 13)

 (2 પીટર 1: 9-11, 16) કેમ કે જો આ વસ્તુઓ [પવિત્રતાનો અભિવ્યક્તિ] કોઈમાં હાજર ન હોય, તો તે આંધળો છે, તેની આંખો [પ્રકાશ તરફ] બંધ કરે છે, અને તે ઘણા સમય પહેલાના તેના પાપોથી શુદ્ધ થવાનું ભૂલી ગયો છે. ¹⁰ આ કારણોસર, ભાઈઓ, તમારા પોતાના માટે ક callingલિંગ અને પસંદ કરવા માટે, વધુ ખાતરી કરો. જો તમે આ કામ કરવાનું ચાલુ રાખશો તો તમે ક્યારેય પણ નિષ્ફળ થશો નહીં. ¹¹ હકિકતમાં, આ રીતે તમને આપણા પ્રભુ અને તારણહાર ઈસુ ખ્રિસ્તના શાશ્વત રાજ્યમાં પ્રવેશ માટે તમને પુષ્કળ પ્રમાણમાં પૂરો પાડવામાં આવશે ... ¹⁶ ના, તે કલાત્મક રીતે કથિત ખોટી વાર્તાઓનું પાલન કરીને ન હતું કે અમે તમને આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તની શક્તિ અને હાજરીથી પરિચિત કર્યા છે…. ”

તેથી, જો આપણે ઘઉંને ભૂતથી અલગ કરીશું; ખ્રિસ્તી બાપ્તિસ્મા, “પવિત્રિકરણ અથવા સમર્પણ?” માટે શું જરૂરી છે? સંબંધિત શાસ્ત્રો આપણને શું શીખવે છે?

આ માટે ભગવાન ઇચ્છે છે, તમારી પવિત્રતા, કે તમે વ્યભિચારથી દૂર રહેશો; ⁴ કે તમે દરેકને પવિત્રતા અને સન્માનમાં પોતાના જહાજનો કબજો કેવી રીતે મેળવવો તે જાણવું જોઈએ…, ⁷ ભગવાન અમને અશુદ્ધતા માટે ભથ્થું સાથે નહીં, પણ પવિત્રતાના સંબંધમાં કહેવાયા છે. ” (1 થેસ્લોલોનીસ 4: 3-8)

બધા લોકો સાથે શાંતિનો પીછો કરો, અને પવિત્રતા, જેના વિના કોઈ માણસ ભગવાનને જોશે નહીં… ”(હેબ્રી 12:14)

અને ત્યાં એક હાઇવે હશે, હા, એક માર્ગ જે પવિત્રતાનો માર્ગ કહેવાય છે [પવિત્રતા]. અશુદ્ધ તેના પર મુસાફરી કરશે નહીં. તે માર્ગ પર ચાલતા એક માટે અનામત છે; કોઈ મૂર્ખ તેના પર ભટકી નહીં જાય. (યશાયાહ 35: 8)

ટૂંકમાં, બાપ્તિસ્મા માટેની આવશ્યકતાઓ અને ઈશ્વર અને ઈસુ ખ્રિસ્તના સેવકો તરીકે ખ્રિસ્તીઓ પર તેના પ્રભાવ વિશે બાઇબલ આ શીખવે છે. તેથી, બાપ્તિસ્મા પામેલા ખ્રિસ્તીઓને શાસ્ત્રોક્ત રૂપે કેમ શીખવવામાં આવતું નથી કે તેઓ સમર્પણની શપથ લેવાની કે શપથ લેવાની જગ્યાએ પવિત્ર અને પવિત્ર છે? તે હોઈ શકે છે, ઉપરોક્ત 1953 ની જેમ ચોકીબુરજ કહે છે:

"ખ્રિસ્તી ગ્રીક શાસ્ત્રમાં પવિત્ર અને પવિત્રિકરણના શબ્દો ગ્રીક શબ્દોનું ભાષાંતર કરે છે, જેનો મૂળ હિજીયોસ છે, જેનો વિશેષ અર્થ “પવિત્ર” છે, જે બદલામાં બે મૂળ અથવા નાના શબ્દોથી બનેલો છે, જેનો અર્થ “પૃથ્વીનો નથી” [સ્વર્ગીય] છે; અને તેથી, “ઉપર ભગવાનને સમર્પિત. "

રસપ્રદ છે કે 2013 તરીકે તાજેતરમાં, અમને તે કહેવામાં આવ્યું છે બધા બાપ્તિસ્મા પામેલા ખ્રિસ્તીઓ, એટલે કે ભગવાન અને ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત બધા ખરા ખ્રિસ્તીઓ “યહોવાહને પવિત્ર તરીકે પવિત્ર” થયા છે.જુઓ: "તમે પવિત્ર થયા છો" - ws13 8 / 15 p. 3).

આપણે જોઈએ છીએ કે તેઓ શબ્દો પર કેવી રીતે સફર કરે છે, ખેંચીને પછી તેમના પોતાના ધર્મશાસ્ત્રને બંધબેસતા અર્થને મર્યાદિત કરે છે.

આ બાબતની સત્યતા એ છે કે સમર્પણનું વ્રત લાદવાથી ખ્રિસ્તીઓ પર મોટો બોજો પડે છે, કારણ કે દિવસ અને દિવસ આવા વચનને વળવું અશક્ય છે. દરેક નિષ્ફળતાનો અર્થ એ છે કે યહોવાહના સાક્ષીએ ભગવાનને આપેલા વચનને તોડ્યું છે. આ તેના અપરાધમાં વધારો કરે છે અને સંગઠનની સેવામાં વધુ કરવા દબાણ કરવા માટે તેને અથવા તેણીને વધુ સંવેદનશીલ બનાવે છે જે વ્યક્તિના કામોને આધારે કામ કરે છે. પ્રાચીન ફરોશીઓની જેમ, નિયામક જૂથે “ભારે ભાર” બાંધ્યો છે અને તેમને માણસોના ખભા પર મૂક્યો છે, પરંતુ તેઓ પોતે પણ તેમને આંગળીથી ખંખેરી નાખવાની તૈયારીમાં નથી. ” (માઉન્ટ ૨ 23:)) સમર્પણનું વ્રત ફક્ત એટલું ભારે ભાર છે.

ઈસુએ કહ્યું તેમ, આ વ્રત કરવાથી દુષ્ટ વંશ આવે છે. (માઉન્ટ 5: 37)

મેલેટી વિવલોન

મેલેટી વિવલોન દ્વારા લેખ.