આપણે યહોવાહના છીએ

[ડબ્લ્યુએસ 7 / 18 p માંથી. 22 - સપ્ટેમ્બર 24-30]

“ધન્ય છે તે રાષ્ટ્ર, જેનો દેવ યહોવા છે, તે લોકોએ તેને પોતાના કબજા તરીકે પસંદ કર્યા છે.” - સાલમ એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ.

ફકરો 2 જણાવે છે, “તેમ જ, હોશિયાના પુસ્તકમાં ભાખ્યું છે કે કેટલાક બિન-ઇસ્રાએલીઓ યહોવાહના લોકો બનશે. (હોશિયા 2: 23) ". રોમનો ફકરા હાઇલાઇટ્સ તરીકે તે ભવિષ્યવાણીની પરિપૂર્ણતા રેકોર્ડ કરે છે: “યહોવાહે ખ્રિસ્ત સાથે સંભવિત રાજ્યપાલોની પસંદગીમાં બિન-યહુદીઓનો સમાવેશ કર્યો ત્યારે હોશિયાની આ ભવિષ્યવાણી પૂરી થઈ. (પ્રેરિતો 10: 45; રોમનો 9: 23-26) "

હોશિયા કહે છે, “અને હું તે લોકોને નહીં કહીશ મારા લોકો:“ તમે મારા લોકો છો ”; અને તેઓ તેમના ભાગરૂપે કહેશે: "[તમે] મારા ભગવાન છો." આ તાર્કિક રૂપે તે છે જેનો ઉલ્લેખ ઇસુએ જોહ્ન એક્સએન્યુએમએક્સમાં કર્યો ત્યારે કર્યો: 10 “અને મારી પાસે અન્ય ઘેટાં છે, જે આ ગણોમાંથી નથી; તે પણ મારે લાવવા જ પડશે, અને તેઓ મારો અવાજ સાંભળશે, અને તેઓ એક ટોળું, એક ઘેટાંપાળક બનશે. ”પુસ્તક Actsફ ધ એક્ટનો એક નોંધપાત્ર ભાગ, આ એકીકરણ દરમિયાન ઉદ્દભવેલા કેટલાક મુદ્દાઓ અને તેના પ્રયત્નો દ્વારા સંબંધિત છે. પ્રેરિતો આ પ્રક્રિયાને સરળ બનાવશે ત્યાં સુધી કે તેઓ ખરેખર એક ભરવાડની નીચે એક ઘેટાના ockનનું પૂમડું ન બને.

હોશિયાની ભવિષ્યવાણીના સંકેત અને જોહ્ન એક્સએનએમએક્સના બંધબેસતા વર્ણનના વિરુદ્ધ: એક્સએન્યુએમએક્સ, એક્સએન્યુએમએક્સ ફકરો ચાલુ છે “આ “પવિત્ર રાષ્ટ્ર” યહોવાહનું “ખાસ કબજો” છે, તેના સભ્યોને પવિત્ર આત્માથી અભિષિક્ત કરવામાં આવ્યા છે અને સ્વર્ગમાં જીવન માટે પસંદ કરવામાં આવ્યા છે. (1 પીટર 2: 9, 10) ”. આ વિધાન સચોટ છે સિવાય કે ગંતવ્ય ટાંકેલા શાસ્ત્ર દ્વારા અસમર્થિત છે. એક અલગ ગંતવ્ય (અન્ય ઘેટાં સાથે) રાખવું એ પણ ઘેટાના oneનનું પૂમડું એકીકૃત કરવાને બદલે વહેંચી લેતું. (ભલે તે કોઈપણ શાસ્ત્ર દ્વારા સમર્થિત છે કે કેમ તે ભાવિ લેખ માટેનો વિષય છે.)

ફકરો 2 પછી કહે છે “પૃથ્વી પરની આશા ધરાવતા મોટા ભાગના વિશ્વાસુ ખ્રિસ્તીઓ વિષે શું? યહોવા તેઓને તેમના “લોકો” અને “પસંદ કરેલા” પણ કહે છે. Saઇસા. 65: 22. "

અંતે આપણે બાઈબલના વાસ્તવિકતાનું પ્રવેશ જોયું. કે બધા વિશ્વાસુ ખ્રિસ્તીઓ ઈશ્વરના લોકો છે અને પસંદ કરેલા લોકો બની શકે છે અને ઈશ્વરના પુત્ર અને પુત્રીઓ બની શકે છે. આ ફકરામાં આપેલ નિવેદન આપણને નીચેના સવાલના જવાબ વિશે વિચાર કરવા પણ છોડે છે. શાસ્ત્રો જ્યારે તેઓ ઉલ્લેખ કરે છે ત્યારે આ બે વર્ગોમાંથી કયા કયા વર્ગની વાત કરે છે તે આપણે કેવી રીતે અલગ કરી શકીએ?પસંદ કરેલ”? લેખ કોઈ સૂચનો આપતો નથી, ચોક્કસ કોઈ પણ ખાતરીપૂર્વકની દલીલ માટે આવશ્યક આવશ્યકતા છે. કદાચ તે જ કારણ છે કે સાચો જવાબ એ છે કે ત્યાં બે જૂથો નથી.

ફકરો 3 જ્યારે કહે છે કે સ્વર્ગીય અને ધરતીનું સ્થળની ખોટી શિક્ષણને કાયમી બનાવવાનો પ્રયત્ન કરે છે: “આજે, સ્વર્ગની આશાવાળા “નાના ટોળા”, અને ધરતીની આશા સાથેના “બીજા ઘેટાં”, યહોવાએ તેમના લોકો તરીકે ખૂબ જ “એક ટોળું” રચિત છે. (લ્યુક 12: 32; જ્હોન 10: 16) ફરીથી, આમાંથી કોઈપણ ટાંકવામાં આવેલા શાસ્ત્રો જણાવેલ જુદા જુદા સ્થળોને ટેકો આપતા નથી.

શાબ્દિક ઘેટાના ockનનું પૂમડું એ ઘેટાંના જૂથનો સંદર્ભ આપે છે જે એક જ જગ્યાએ રાખવામાં આવે છે. જો તમે જુદા જુદા સ્થળોએ જવા માટે ઘેટાના .નનું પૂમડું બે ભાગમાં વહેંચો છો, તો તમે એક ઘેટાના .નનું પૂમડું આવતા બે ટોળાં સાથે અંત કરો છો. જો તમે જુદા જુદા મૂળથી બે જુદા જુદા ટોળાં સાથે જોડાશો તો તમને એક મોટો ફ્લોક્સ મળશે. શું ઈસુ વિભાજીત થનારા એક ટોળાના સંદર્ભમાં શબ્દ રમતો રમી રહ્યો હતો, તેમ છતાં એક ઘેટાના ?નનું પૂમડું રહ્યું? અમને નથી લાગતું.

જ્હોન 10:16 મૂળ ટોળામાં જોડાવા માટે બીજા ઘેટાના .નનું પૂમડું લાવવાની વાત કરે છે. ઈસુએ આ વિષય પર ચર્ચા કરતી વખતે, ત્યાં એક ટોળું [પ્રાચીન ઇઝરાયલ] હતું, જેમાંથી વ્યક્તિગત યહૂદીઓએ ખ્રિસ્તને સ્વીકાર્યો હોવાથી તે પસંદ કરવામાં આવી રહ્યા હતા. આ ટોળામાં, બિન-યહૂદી ઘેટાં, વિદેશી લોકો ઉમેરવામાં આવ્યા. પણ નોંધો કે ઈસુએ તેમના વિશે કહ્યું હતું “તેમને મારે પણ લાવવું જ જોઇએ”. જો આપણે કર્નેલિયસના રૂપાંતર તરફ દોરીની ઘટનાઓની તપાસ કરીએ, તો આપણે જોઈએ છીએ કે ઈસુએ પ્રેરિત પીટરને આપેલા એક દ્રષ્ટિ દ્વારા વ્યક્તિગત રૂપે આ બનાવ્યું હતું. (પ્રેરિતો 10: 9-16)

અમે આપણું જીવન યહોવાને સમર્પિત કરીએ છીએ (Par.4-9)

શું આપણે તેમની સેવા કરવા માટે યહોવાને dedપચારિક સમર્પણની જરૂર છે?

મેથ્યુ and અને લ્યુક in માં ઈસુના બાપ્તિસ્માના અહેવાલો પણ ઈશારો કરતા નથી કે ઈસુએ formalપચારિકપણે પોતાને પહેલાં યહોવાને સમર્પિત કરી દીધા હતા. યોહાન બાપ્ટિસ્ટ કે ઈસુએ પણ આ પ્રકારના dedપચારિક સમર્પણ માટેની સૂચનાઓ આપી ન હતી. તેમ છતાં, પાણીનો બાપ્તિસ્મા લેવો જરૂરી હતો, અને ઈસુએ વિનંતી કરી કે જોહ્ન બાપ્તિસ્ત દ્વારા તે બાપ્તિસ્મા લે, તો પણ તે જરૂરી ન હતું. ઈસુએ મેથ્યુ :3:૧ in માં કહ્યું તેમ, “ચાલો, આ વખતે, તે આપણા માટે યોગ્ય છે કે તે બધાં ન્યાયી છે.”

Jesus-. ફકરા ઈસુના બાપ્તિસ્મા અને તેનાથી ભગવાનને મળેલી ખુશીનો વિષય છે.

ફકરા 7 માં માલાચી 3: 16 તરીકે વાંચેલા શાસ્ત્રનો સમાવેશ છે.

માલાચી 3: 16 ના સ્મૃતિ પુસ્તક વિશે વાત કરતા, એક્સએનયુએમએક્સ, ફકરા કહે છે “માલાખીએ ખાસ કહ્યું કે આપણે 'યહોવાહથી ડરવું જોઈએ અને તેના નામ પર ધ્યાન કરવું જોઈએ.' કોઈની અથવા અન્ય કંઈપણ પ્રત્યેની ભક્તિભાવપૂર્વક ભક્તિ આપવાનું પરિણામ યહોવાહના જીવનની અલંકારિક પુસ્તકમાંથી કા nameી નાખવામાં આવશે. “

તો પછી આપણે કેવી રીતે કોઈને અથવા બીજા કંઈપણ માટે આપણી પૂજા ભક્તિ આપી શકીએ? મેરિયમ-વેબસ્ટર ડિક્શનરી મુજબ, “ભક્તિ” એ છે:

1a: ધાર્મિક ઉત્સાહ: ધર્મનિષ્ઠા

1b: પ્રાર્થના અથવા ખાનગી ઉપાસનાનું એક કાર્ય - તેની સવારની ભક્તિ દરમિયાન બહુવચનમાં ઉપયોગ થાય છે

1c: મંડળની નિયમિત કોર્પોરેટ (કોર્પોરેટ 2 જુઓ) પૂજા સિવાયની ધાર્મિક કવાયત અથવા અભ્યાસ

2a: કોઈ કારણ, એન્ટરપ્રાઇઝ અથવા પ્રવૃત્તિ માટે કંઈક સમર્પિત કરવાનું કાર્ય:

2b: નિષ્ઠાના કૃત્ય; સમય અને શક્તિ એક મહાન સોદા ની ભક્તિ.

બીજા બાપ્તિસ્માનો પ્રશ્ન પૂછે છે “શું તમે સમજો છો કે તમારું સમર્પણ અને બાપ્તિસ્મા તમને ભગવાનના આત્મા-નિર્દેશિત સંગઠનના સહયોગથી યહોવાહના સાક્ષી તરીકે ઓળખે છે? ”

બાપ્તિસ્માના પ્રશ્ન અને 'ભક્તિ' (2b) ની વ્યાખ્યાના પ્રકાશમાં, પૂછવું વાજબી છે, 'હા' કહીને, આપણે "આપણી પૂજા ભક્તિ કોઈને અથવા બીજા કંઇપણને આપવી ”? ગંભીર વિચારસરણી માટે ચોક્કસપણે ખોરાક, આપેલ છે કે આ “યહોવાહના જીવનની અલંકારિક પુસ્તકમાંથી આપણું નામ કા .ી નાખવામાં આવશે.

અમે દુન્યવી ઇચ્છાઓને નકારી કા (ીએ છીએ (પાર 10-14)

કાઈન, સોલોમન અને ઇઝરાયલીઓના ઉદાહરણો વિશે વાત કર્યા પછી, એક્સએનયુએમએક્સના ફકરામાં જણાવાયું છે: “આ ઉદાહરણો સ્પષ્ટપણે જણાવે છે કે જેઓ ખરેખર યહોવાહના છે તેઓએ ન્યાયીપણા માટે અને દુષ્ટતા સામે નિશ્ચિતપણે પોતાનું વલણ અપનાવવું જોઈએ. (રોમન 12: 9) ”. રોમન્સ એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ કહે છે કે “ચાલો [તમારા] પ્રેમને દંભ વિના દો. દુષ્ટતાનો ધિક્કાર કરો, જે સારી છે તેને વળગી રહો. ”પ્રેરિત પા Paulલની આ સલાહનો પાલન કરવો મહત્વપૂર્ણ છે, ભલે તે દાવો કરે છે કે કેમ તે દુષ્ટતાના કૃત્યને આધીન અથવા મંજૂરી આપે છે. ઈશ્વરના નિયમો અને સિદ્ધાંતો દુષ્ટતાને આવરી લેતા નથી અથવા અવગણતા નથી, બલ્કે તેઓ તેનો ખુલાસો કરે છે. ન્યાયી પ્રેમાળ હૃદયવાળા લોકો દુષ્ટતા અને જૂઠ્ઠાણાઓને theાંકવાનું સમર્થન કરશે નહીં.

ફકરા 12 માં સખત શબ્દોવાળી સલાહ છે અને તે સૂચવે છે કે અલ્પ-લઘુમતી લઘુમતી સામયિકો અને સભાઓમાં આપેલી સલાહની અવગણના કરી રહી છે. તે કહે છે “ઉદાહરણ તરીકે, આ વિષય પર જે બધી સલાહ આપવામાં આવી છે તે છતાં, કેટલાક હજી પણ ડ્રેસ અને માવજતની શૈલીઓ પસંદ કરે છે જે નિર્દય છે. તેઓ ખ્રિસ્તી મેળાવડા સુધી, ચુસ્ત-ફીટિંગ અને ડિવીલિંગ કપડા પહેરે છે. અથવા તેઓએ આત્યંતિક હેરકટ્સ અને હેરડોઝ અપનાવ્યા છે. (1 તીમોથી 2: 9-10)….જ્યારે તેઓ ભીડમાં હોય ત્યારે કહેવું મુશ્કેલ થઈ શકે છે કે કોણ યહોવાહનું છે અને કોણ “વિશ્વનો મિત્ર” છે. — જેમ્સ એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ. ” તે વધુ ખરાબ થાય છે. “પાર્ટીઓમાં તેમનું નૃત્ય અને ક્રિયાઓ ખ્રિસ્તીઓ માટે સ્વીકાર્ય છે તે કરતાં વધારે છે. તેઓ પોતાનાં સોશ્યલ મીડિયા ફોટા અને આધ્યાત્મિક લોકો માટે અનિચ્છનીય ટિપ્પણીઓ પર પોસ્ટ કરે છે. ” 

ડ્રેસ અને માવજત વિષય પર ખ્રિસ્તી શાસ્ત્રવચનોએ કેટલું ઓછું કહ્યું છે અને નિયામક મંડળએ આ વિષય પર કેટલું કહેવું છે તે જોતાં, એવું લાગે છે કે ઉપરોક્ત વિરોધનો આ વિરોધ સાથે વધુ સંબંધ છે જે નેતૃત્વને લાગે છે કે તેઓ તેનું પાલન થતું નથી.

જો, હવે નિયામક જૂથની ઉપદેશો પરનો તેમનો આત્મવિશ્વાસ હચમચી ગયો છે અને જો તેઓએ બાઇબલમાં ઈશ્વરના સિદ્ધાંતો પ્રત્યેનો પ્રેમ ક્યારેય વિકસિત કર્યો નથી, તો તેઓ ફક્ત આજુબાજુના દરેક જણ જે કરે છે તે કરવાનું શરૂ કરે છે કેમ કે તેઓ હવે સંચાલક મંડળનું આંધળું પાલન કરશે નહીં. .

જો કોઈ નૈતિક સલાહને ટાળતી વખતે તેનું પાલન કરવાની અપેક્ષા રાખે છે, તો કોઈએ મજબુતની સ્થિતિ, માન્ય નૈતિક વૃત્તિનું એક પ્લેટફોર્મ પરથી વાત કરીશું. ઈસુની સલાહ વિશે પૂછપરછ કરી શકાતી નથી કારણ કે તે પાપ વિના હતો. જોકે, નિયામક મંડળનો નૈતિક રેકોર્ડ મોડેથી ડાઘ્યો રહ્યો છે, સ્ટાફમાં કટબેક્સને coverાંકવા માટે તેઓએ કરેલા ખોટા સ્પિન અને અસ્વીકાર અને સ્થાનિક મંડળોની કિંગડમ હ hallલની સંપત્તિની માલિકી જપ્ત કરવામાં. વધારામાં, કોઈ પણ બાળક લૈંગિક દુર્વ્યવહારના કેસોના વ્યવસ્થિત ખોટા કા .વાના ચાલુ ઘટસ્ફોટથી તેમની પ્રતિષ્ઠાને થતાં નુકસાન અંગે અનુમાન લગાવી શકે છે. આવી કલંકિત પૃષ્ઠભૂમિમાંથી આવતા પુરુષોની નૈતિક સલાહને સાંભળવું અને તેનું પાલન કરવું મુશ્કેલ બનશે.

ફરોશીઓએ નિયમો વિશે બધું બનાવ્યું. પ્રેમ એ સમીકરણમાં પરિણમતું નથી, અથવા તે બાબત માટે, સામાન્ય અર્થમાં નથી. મુખ્ય બાબત એ હતી કે લોકોએ તેમના નેતાઓનું પાલન કર્યું. જેની માંગ કરવામાં આવી હતી સબમિશન ઉચ્ચ માનવ અધિકાર માટે. આ વિભાગ માટેના ચિત્રમાં ફારિસિક માનસિકતાનું અનુકરણ સ્પષ્ટ છે.

ડાબી બાજુએ દંપતી છે - કેપ્શન મુજબ- “યહોવાહની બાજુમાં અડગ ન લેવું”. શું નોંધપાત્ર આત્યંતિક વિચારસરણી! સાચું, ભાઈ પાસે જેકેટ નથી, તેની સ્લીવ્ઝ લપસી છે, અને તેની પાસે આધુનિક હેરસ્ટાઇલ છે; અને તેના સાથીએ એક ફોર્મ ફિટિંગ ડ્રેસ પહેર્યો છે, જે ઘૂંટણની ઉપર કાપવામાં આવ્યો છે, જેમાં એક ખુલ્લી ચીરી હતી. તેમની સામેના “સાચા કપડાં પહેરેલા” ભાઈનું તાણયુક્ત સ્મિત વાર્તા કહેવાનું પૂર્ણ કરે છે. આ બંને ફક્ત સંબંધિત નથી.

શું આપણે માનીએ છીએ કે સર્વશક્તિમાન ભગવાન onંચેથી નીચે જોતા હોય છે અને કહે છે, “આ દંપતીઓ તેમની ડ્રેસ દ્વારા બતાવી રહ્યા છે કે તેઓ મારી સાથે ઉભા નથી. તેમની સાથે બંધ! ” જ્યારે આપણે ભગવાનની ઉપદેશોની ઉપર માણસોની આદેશો મૂકીએ છીએ ત્યારે આ આવે છે. ફરોશીઓની જેમ જેમણે સેબથ પર ફ્લાયની હત્યાને શિકાર તરીકે ગણાવી હતી (તેથી કાર્ય કરો), આ માણસો તેમના ભાઈ-બહેનોને આજ્ientાકારી ન હોવા અને સંસ્થા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવેલા ધોરણોને અનુરૂપ ન હોવા બદલ વખોડી કા .શે. પ્રેમ ફક્ત તેમની આગામી પ્રક્રિયાને વધુ વ્યંગાત્મક બનાવવાની વિચારસરણી પ્રક્રિયામાં પ્રવેશી શકતું નથી.

આપણને એક બીજા માટે તીવ્ર પ્રેમ છે (Par.15-17)

ભાઈચારોને પીઠ પર એક સામૂહિક પટ આપવાની જગ્યાએ, આ વિભાગની થીમ હોવી જોઈએ: 'આપણે એક બીજા માટે તીવ્ર પ્રેમ રાખવો જોઈએ'. સાક્ષીઓ એક બીજા માટે ગા love પ્રેમ ધરાવે છે તે કોઈ હકીકત નથી. હકીકતમાં ઘણા લોકો તેમના કેટલાક સાથી ભાઈઓને standભા કરી શકતા નથી. અન્ય લોકો તેમના વિશ્વાસ અથવા નિષ્કપટનો ફાયદો ઉઠાવે છે અને તેમની સાથે છેતરપિંડી કરે છે, તેમને નજીકના ગુલામ મજૂર તરીકે ઉપયોગ કરે છે, ગપસપ કરે છે અને તેમની નિંદા પણ કરે છે.

ફકરો 15 એ યાદ અપાવે છે કે આપણે “હંમેશાં આપણા ભાઈ-બહેનો સાથે દયા અને પ્રેમથી વર્તન કરો. (એક્સએનયુએમએક્સ થેસ્લોલોનીસ એક્સએનએમએક્સ: 1) " તે સાચું છે, પરંતુ સાચા ખ્રિસ્તી બનવું એ આપણા ભાઈઓ (અને બહેનો) ને પ્રેમ બતાવવાની પાર નથી. 1 થેસ્સલોનિઅન્સ 5 નો પછીનો ભાગ: 15 કહે છે કે “હંમેશાં એક બીજા પ્રત્યે જે સારું છે તે અનુસરે”, પણ “બીજા બધાને પણ.”

જેમ જેમ ફકરો 17 ચાલુ છે “જ્યારે આપણે મહેમાનગણી, ઉદાર, ક્ષમાશીલ અને એક બીજા પ્રત્યે દયાળુ રહીએ છીએ ત્યારે, આપણે ખાતરી રાખી શકીએ કે યહોવાહ પણ તેની નોંધ લે છે. હેબ્રીઝ 13: 16, 1 પીટર 4: 8-9. "

જ્યારે આ સાચું છે અને પ્રશંસનીય છે, તો વાસ્તવિક આતિથ્ય અજાણ્યાઓ માટે છે, નિકટના મિત્રો અથવા પરિચિતોને નહીં. તેવી જ રીતે ઉદાર બનવું એ ફક્ત આપણા મિત્રો અથવા કુટુંબને બદલે જરૂરિયાતમંદ લોકોને સહાય કરવી છે. (લ્યુક 11: 11-13, 2 કોરીંથીઓ 9: 10-11 ના સિદ્ધાંત જુઓ). કોલોસી 3:૧. આપણને યાદ કરે છે કે “એકબીજાને સહન કરતા રહો અને એક બીજાને મુક્તપણે ક્ષમા કરો”.

યહોવા તેમના લોકોનો ત્યાગ કરશે નહીં.

ફકરો 18 જણાવે છે “કુટિલ અને વળાંકવાળી પે generationીની વચ્ચે” રહેતા હોવા છતાં પણ આપણે લોકોએ એ જોવા જોઈએ કે આપણે “નિર્દોષ અને નિર્દોષ… વિશ્વમાં અજવાળિયાઓ” તરીકે ચમકતા હોઈએ છીએ. (ફિલિપી 2:15) ”.  જે ગુમ થયેલ છે તે પણ મહત્વપૂર્ણ છે, એટલે કે “ભગવાનનાં બાળકો, દોષ વિના…”

ચોક્કસપણે યુ.એન. હ્યુમન રાઇટ્સ ચાર્ટરની વિરુદ્ધ ચાલતી નકારી કા havingવાની નીતિ રાખવી, અને બાળકના દુરૂપયોગના કેસો સંભાળવા, જેમ કે સીઝરના કાયદાનું પાલન કરવા જેવા આરોપોની જાણ કરવા માટે મહત્વપૂર્ણ ફેરફારો કરવાનો સતત ઇનકાર, તે ક્યાંય “દોષરહિત કે નિર્દોષ” તરીકે પાત્ર નથી. ", કે તે" કોઈ દોષ વિના "હોવાને પાત્ર નથી. તેના કરતાં તે દોષી અને દોષી છે, જે એક વખત સારી પ્રતિષ્ઠા પર વધુને વધુ નોંધપાત્ર દોષ છે.

“ની સત્તાવાર લાઇનઆપણે દુષ્ટતા સામે કડક વલણ અપનાવીએ છીએ ” જ્યારે અગાઉનાની વિરુદ્ધ લેવામાં આવે છે તેમ જ, જ્યારે વડીલોના ભૂલભરેલા સબંધીઓ પ્રત્યેના વારંવાર માન્યતાભર્યા વલણ સામે જોવામાં આવે છે ત્યારે તે ખોટી વાતો કરે છે, જે ઘણાને બાઇબલમાં સ્પષ્ટ રીતે વખોડી કા actionsેલી ક્રિયાઓ માટે સેન્સરમાંથી છટકી શકે છે. તેનાથી વિપરીત, સાક્ષી ફક્ત તેમના બાળકોને વધુ સારું શિક્ષણ આપવાનો પ્રયત્ન કરે અને વડીલો કેવી રીતે ઝપાઝપી કરે તે જોવા દો.

છેવટે ફકરા 19 માં રોમનો 14: 8 નો અવતરણ થાય છે જ્યાં ફરી એક વાર આપણે 'યહોવા' દ્વારા 'ભગવાન' નો ગેરવાજબી અવેજી શોધી કા .ીએ છીએ, જ્યારે સંદર્ભ તેની માંગણી કરતું નથી, અને હકીકતમાં તેનું સમર્થન કરતું નથી.

આપણે એ યાદ રાખવાની જરૂર છે કે આપણે ખ્રિસ્તના અનુયાયીઓ છીએ (ખ્રિસ્તીઓ) અને તે સંદર્ભમાં રોમનો 14: 8 એ વાંચવું જોઈએ “જો આપણે જીવીએ તો બંને ભગવાન માટે જીવીએ છીએ, અને જો આપણે મરી જઈશું, તો આપણે પ્રભુને મરી જઈશું. તેથી, જો આપણે જીવીએ અને મરી જઈએ, તો પણ આપણે પ્રભુનાં છીએ. ”મોટાભાગનાં અનુવાદ પ્રમાણે. રોમનસ 14: 9 માં આ સંદર્ભમાં સંદર્ભ ચાલુ છે, "ખ્રિસ્ત મૃત્યુ પામ્યો અને ફરીથી જીવંત થયો, જેથી તે મરેલા અને જીવતા બંને માટે ભગવાન હોઈ શકે." (એનડબ્લ્યુટી). સ્પષ્ટ રીતે ભગવાન (ખ્રિસ્ત) એ આ રીતે વાંચવા માટે શ્લોક 8 માટે શ્લોક 9 નો વિષય હોવો જોઈએ, નહીં તો પેસેજનો અર્થ નથી.

નિષ્કર્ષમાં રોમનોમાં પ્રેરિત પા Paulલના શબ્દો પર ધ્યાન આપવું શ્રેષ્ઠ છે 8: 35-39 જ્યાં તે કહે છે, “કોણ અમને ખ્રિસ્તના પ્રેમથી અલગ કરશે? શું વિપત્તિઓ અથવા તકલીફ અથવા સતાવણી કરશે, ... તેનાથી વિપરીત, આ બધી બાબતોમાં આપણે તેના દ્વારા સંપૂર્ણપણે વિજયી થઈ રહ્યા છીએ જેણે અમને પ્રેમ કર્યો. કેમ કે મને ખાતરી છે કે મૃત્યુ, જીવન કે એન્જલ્સ ન તો… કે અન્ય કોઈ સર્જન આપણને આપણા પ્રભુ ખ્રિસ્ત ઈસુમાં રહેલા ઈશ્વરના પ્રેમથી અલગ કરી શકશે નહીં. ”

હા, જો આપણે એનો ત્યાગ ન કરીએ, તો આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત કે યહોવા આપણા દેવ અને પિતા અમને છોડશે નહીં.