“જ્યારે ચિંતા મને ડૂબી ગઈ, ત્યારે તમે મને દિલાસો આપ્યો અને મને શાંત પાડ્યા.” - ગીતશાસ્ત્ર 94 :19: १.
[ડબલ્યુએસએસ 2/20 પૃષ્ઠ .20 એપ્રિલ 27 - મે 3]
અમે વફાદાર હેન્ના પાસેથી શું શીખીએ છીએ (par.3-10)
આ ફકરાઓ પછી પ્રબોધક સેમ્યુઅલની માતા, હેન્નાહના ઉદાહરણ સાથે છે.
દુ Sadખની વાત એ છે કે વાસ્તવિક ખ્રિસ્તીઓ કેવી રીતે રહેવું તે શીખવવા માટેની ચૂકની તકનો હજી બીજો કેસ છે. હેન્નાહના પતિની બીજી પત્ની પેનીનાહની ક્રિયાઓનું વિશ્લેષણ કરવાને બદલે અને આપણે પેન્નીનાહ જેવા બનવાનું ટાળવું જોઈએ, લેખ ફક્ત હેન્નાની લાગણીઓને ધ્યાનમાં લે છે. હવે જ્યારે તે થીમ સાથે સુસંગત હોઈ શકે, ત્યારે તે મોટાભાગના વિષયો પર વ Watchચટાવર અભ્યાસ લેખના વિશિષ્ટ છે, જેમાં બીજાઓને યહોવાહને સુખની જરૂર પડે તેવું વર્તન કરવા સામે કોઈ સલાહ નથી. તેના બદલે, હંમેશની જેમ, લેખ અસરકારક રીતે સૂચવે છે કે આપણે કહેવત પ્રમાણે મૂકી અને બંધ કરી દીધી છે. આનો અર્થ એ છે કે આ પ્રકારના લેખની નિયમિત આવશ્યકતા છે, કારણ કે કારણને ઘટાડવા અથવા દૂર કરવાને બદલે ફક્ત લક્ષણો અથવા પરિણામોની સારવાર કરવામાં આવે છે. બીજો મુદ્દો, એક નજીવો મુદ્દો પણ નથી કે આજે આ સ્થિતિમાં કોઈ ખ્રિસ્તી ન હોવો જોઈએ. કેમ? કેમ કે ખ્રિસ્તએ સ્પષ્ટ કર્યું કે ખ્રિસ્તી પતિઓને ફક્ત એક જ પત્ની હોવી જોઈએ. આ તરત જ હેન્નાહનો સામનો કરતી સમસ્યાઓથી દૂર રહેત.
હેન્નાની સમસ્યાઓ શું હતી? પ્રથમ, તેણી 1 શમૂએલ 1: 2 મુજબ નિ: સંતાન હતી, જે ઇઝરાઇલની મહિલાઓ માટે શાપિત થવા સમાન હતી. તે આજે પણ ઘણી સંસ્કૃતિઓમાં તે રીતે છે. બીજું, અને કદાચ તેની સમસ્યાનું મુખ્ય કારણ તે હતું કે તેના સાથીઓની આ વલણ ઉમેરવા માટે, તેના પતિએ હેન્નાહ ઉપરાંત બીજી પત્ની પણ લીધી હતી. તેની સાથી પત્ની તેને હરીફ તરીકે જોતી હતી અને 1 સેમ્યુઅલ 1: 6 અનુસાર "તેને અસ્વસ્થ કરવા માટે તેને સતત નિંદા કરી". પરિણામ એ હતું કે હેન્ના “રડશે અને ખાશે નહીં ” અને બની હતી “અત્યંત કડવો” હૃદય પર. એલ્કાનાહ એકાઉન્ટ અનુસાર, હેન્નાહનો પતિ તેને પ્રેમ કરતો હતો, પરંતુ લાગે છે કે તેણે હાહાકાર મચાવવાનું બંધ કર્યું ન હતું અને તેથી તે તેના પ્રેમને સાબિત કરશે.
આ રીતે ઘણા વર્ષોનો દુ Afterખ સહન કર્યા પછી, એક વાર્ષિક મંડપની મુલાકાત વખતે, હેન્નાએ યહોવાને પ્રાર્થનામાં પોતાની લાગણી વ્યક્ત કરી. તેનું કારણ પૂછવા પર અને તેની સમસ્યા શું છે તે શોધવા પર પ્રમુખ યાજકે તેણીને જે કહ્યું તેના કારણે જ તે ખુશ થઈ ગઈ. લગભગ 1 વર્ષ પછી તેણે સેમ્યુઅલને જન્મ આપ્યો.
આપણા શીખવા માટે વtચટાવર લેખ દ્વારા કયા મુદ્દાઓ ઉભા કરવામાં આવ્યા છે?
ફકરો 6 થી પ્રારંભ થાય છે “જો આપણે પ્રાર્થનામાં સતત આગળ વધીએ તો આપણે ફરીથી શાંતિ મેળવી શકીશું”. આ ફાયદાકારક છે, કેમ કે ફિલિપિન્સ 4: 6--. જણાવે છે કે જ્યારે આપણે આપણા “વિનંતીઓ ભગવાનને જણાવી શકાય” પછી “ભગવાનની શાંતિ જે સર્વ વિચારને વટાવે છે તે ખ્રિસ્ત ઈસુના માધ્યમથી તમારા હૃદય અને માનસિક શક્તિઓની રક્ષા કરશે”.
બધા સારી અને સારી. પછી ફકરા 7 માં સરકી જાય છે “તેની સમસ્યાઓ હોવા છતાં, હેન્ના નિયમિતપણે તેના પતિ સાથે શીલોહમાં યહોવાની ઉપાસનામાં ગઈ. ”(1 શમૂએલ 1: 3). હવે આ સાચું છે, પરંતુ આ કેટલી વાર હતું? વર્ષમાં ફક્ત એક જ વાર, વાર્ષિક પ્રાદેશિક વિધાનસભાની સમકક્ષ. ભાગ્યે જ એ અર્થમાં નિયમિતપણે સંગઠન ઇચ્છે છે કે તમે વાંચો અને અરજી કરો, એટલે કે અઠવાડિયામાં બે વાર. તે ફક્ત સહ-વિદ્યુ 19 વાયરસ હોવા છતાં, અને કોઈપણ અન્ય ગંભીર મુદ્દાઓ, જેમ કે દરેક સભામાં પ્લગને દબાણ કરવાની તક લે છે.
પછી ફકરા 8 માં વ Watchચટાવર લેખ ચાલુ છે “જો આપણે મંડળની સભાઓમાં ભાગ લેવાનું ચાલુ રાખીએ તો આપણે ફરીથી શાંતિ મેળવી શકીશું.” શું મીટિંગ્સ અસ્વસ્થ થવાના કેટલાક ઉપાય છે? મંડળની સભાઓમાં કોઈ એવી વ્યક્તિ છે જે તમને પરેશાન કરે છે ત્યારે સંભવ નથી. "હાજરી આપીને લેખ મુજબસભાઓ છતાં આપણે તણાવમાં આવીએ છીએ, આપણે યહોવા અને આપણા ભાઈ-બહેનોને ઉત્તેજન આપવાની અને મન અને હૃદયની શાંતિ પાછું લાવવામાં મદદ કરવાની તક આપીએ છીએ. ” પરંતુ, તે ભાઈ-બહેનો આમ કરવા અને પ્રોત્સાહિત કરવાની તક કેટલી વાર લે છે? તે તમે કયા મંડળમાં છો તેના પર નિર્ભર રહેશે, પરંતુ લેખકના અનુભવમાં તમારે બધા સમય પ્રોત્સાહક કરવું પડશે, જો તમને પ્રોત્સાહકની જરૂર હોય તો તમારે બીજે ક્યાંક જોવાની જરૂર રહેશે. તેમ જ, યહોવા તમને ઉત્તેજન આપી શકે તે જ એક માર્ગ છે તેના વચન વાંચીને. તમે આ ગમે ત્યાં કરી શકો છો.
તેના બદલે ફકરા 9 માં ઉલ્લેખ કર્યો છે “આ બાબત યહોવાના હાથમાં છોડ્યા પછી, હેન્નાહ હવે ચિંતામાં ડૂબી ન હતી”. ચાવી હતી કે પ્રાર્થનામાં યહોવા તરફ વળવું.
ફકરા 11-15 કવર
"આપણે પ્રેરિત પા Paulલ પાસેથી શું શીખીએ છીએ."
પ્રેરિત પા Paulલ પાસેથી શીખ્યા મુદ્દાઓની અરજી ફરીથી સંસ્થા વિશિષ્ટ છે. વtચટાવર અભ્યાસ લેખ, ફક્ત વડીલો દ્વારા સંગઠનની સત્તાને ઉત્તેજન આપવા, મંડળને મદદ કરવાની અને અન્ય લોકો માટે પા Paulલની સંભાળ અને લાગણીઓનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કરવાની ચિંતાને લાગુ કરે છે.
ફકરા 16-19 કવર
“રાજા દાઉદ પાસેથી આપણે શું શીખીએ છીએ”
આ વિભાગમાં, ફકરા 17 નો હકદાર છે “ક્ષમા માટે પ્રાર્થના કરો ” અને દાવાઓ “પ્રાર્થનામાં ખુલ્લેઆમ યહોવાને તમારા પાપનો સ્વીકાર કરો. પછી તમે દોષિત અંત conscienceકરણને લીધે થતી ચિંતાથી થોડી રાહત અનુભવવાનું શરૂ કરશો. ”
તે ચાલુ રહે છે “પરંતુ, જો તમે યહોવા સાથેની મિત્રતા ફરીથી સ્થાપિત કરવા માંગતા હો, તો તમારે પ્રાર્થના કરતાં વધારે કરવાની જરૂર છે” સંસ્થા અનુસાર. જો કે, પ્રેરિતોનાં કૃત્યો :3: ૧ repent મુજબ તમારે વાંચવાની સાથે જ પસ્તાવો કરવાની જરૂર છે “તેથી પસ્તાવો, અને ફરી વળો જેથી તમારા પાપો કાotી નાખવા માટે, તાજગી આપવાની asonsતુઓ યહોવા તરફથી આવી શકે.”
જોકે ફકરો 18 શીર્ષક “શિસ્ત સ્વીકારો ” દાવા "જો આપણે કોઈ ગંભીર પાપ કર્યું છે, તો આપણે તેઓની સાથે વાત કરવાની જરૂર છે કે જેમણે યહોવાએ આપણને ભરવા માટે નિયુક્ત કર્યા છે. (જામાસ 5:14, 15)".
કેટલાક મુદ્દાઓ માટે અહીં ચર્ચાની જરૂર છે.
- “ગંભીર પાપ” - આપણે કહી શકીએ કે ગંભીર પાપ એટલે શું? શું તે definitionર્ગેનાઇઝેશનની વ્યાખ્યા છે, જે મોટાભાગના સાક્ષીઓ ઈશ્વરની વ્યાખ્યા સાથે સમાન હોય છે, પરંતુ ઘણી વખત સ્પષ્ટ રૂપે અથવા બાઇબલની વ્યાખ્યાને બદલી શકે છે? ઉદાહરણ તરીકે, સંગઠન દ્વારા હાલમાં ઉપયોગમાં લેવાયેલા "ધર્મપ્રેમી" શબ્દ વિશે વિચારો. એનડબ્લ્યુટી સંદર્ભ સંસ્કરણમાં પણ આ શબ્દ ફક્ત 13 વખત ઇબ્રુ શાસ્ત્રમાં જોવા મળે છે, અને તે ખ્રિસ્તી ગ્રીક શાસ્ત્રોથી સંપૂર્ણપણે ગેરહાજર છે. આપેલ છે કે આ શબ્દનો મૂળ ગ્રીક છે, તો પછી એવી દલીલ કરવાનો સ્પષ્ટ આધાર છે કે તેનો ઉપયોગ હિબ્રુ શાસ્ત્રમાં (ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ) પણ ન કરવો જોઇએ. “ધર્મત્યાગી” પણ એનડબ્લ્યુટીમાં નવા કરારમાં ફક્ત બે વાર જ દેખાય છે (જુઓ 2 થેસ્સાલોનીકી 2: 3 અને પ્રેરિતોનાં 21:21). તેથી, સંગઠન તેના આધારે જેઓ તેના શાસ્ત્રીય ઉપદેશોથી અસંમત છે તે બ્રાન્ડને કયા ધોરણે કરી શકે છે “ધર્મત્યાગી” અને “માનસિક બીમાર”?
- “જેમને યહોવાએ આપણને ભરવા માટે નિયુક્ત કર્યા છે” - પ્રથમ સદીમાં અથવા ખાસ કરીને આજે યહોવાહ કોઈને ભરવાડ તરીકે નિયુક્ત કરે છે તેના કયા પુરાવા છે? પોલ અને બાર્નાબાસની નિમણૂક તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે “દરેક મંડળમાં તેમના માટે વૃદ્ધ પુરુષો”(પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 14:23). તેથી, પા Paulલ અને બાર્નાબાસ, અન્ય માણસો, પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી મંડળોમાં વૃદ્ધ પુરુષોની નિમણૂક કરતા હતા, તે યહોવા નહોતું.
- પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૨૦:૨ the એ સંગઠનના આ દૃષ્ટિકોણનો એકમાત્ર સંભવિત આધાર છે, અને ત્યાં આ વૃદ્ધ માણસો ટોળાની ભરવાડ કરે છે, એટલે કે તેની સંભાળ રાખે છે, flનનું પૂમડું ન્યાયાધીશ તરીકે કામ કરે છે. ઘેટાં ક્યારે ભરવાડ પાસે જાય છે અને તેમની મૂર્ખ ક્રિયાઓની કબૂલાત કરે છે? તેના બદલે જો ભરવાડ મુશ્કેલીમાં કોઈ ઘેટાં જુએ છે અને તે માયાળુ છે અને કાળજીપૂર્વક મુશ્કેલીથી તેને મદદ કરે છે. તે ઘેટાંને સજા કરતો નથી.
- "જેમ્સ 5: 14-15" ખોટા અર્થઘટન એ વડીલો સમક્ષ પોતાનાં પાપની કબૂલાત કરવાના ફકરા 20 માં અનુસરેલા અનુભવ દ્વારા પ્રકાશિત થાય છે. જેમ્સ 5: 14-15 અને તેનો સંદર્ભ કહે છે "શું તમારી વચ્ચે કોઈ બીમાર છે? તે મંડળના વડીલોને તેમની પાસે બોલાવે, અને તેઓએ યહોવાહના નામે તેને તેલ લગાવીને તેમની ઉપર પ્રાર્થના કરવા દો. 15અને વિશ્વાસની પ્રાર્થનાથી માંદગી સારી થઈ જશે, અને યહોવા તેને raiseભા કરશે. ઉપરાંત, જો તેણે પાપ કર્યા છે, તો તેને માફ કરવામાં આવશે.
16 તેથી, ખુલ્લેઆમ એક બીજા સમક્ષ તમારા પાપોની કબૂલાત કરો અને એક બીજા માટે પ્રાર્થના કરો, જેથી તમે સાજો થઈ શકો. ન્યાયી માણસની વિનંતીનો પ્રભાવશાળી પ્રભાવ પડે છે".
નોંધ: મંડળના વૃદ્ધ માણસોને બોલાવવા એ આધ્યાત્મિક માંદગી વિશે નથી. તે શારીરિક માંદગી વિશે છે. ઘણી બીમારીઓ માટે પ્રથમ સદીમાં તેલનો ઉપયોગ અને સળીયાથી લગાવવી એ સામાન્ય સારવાર હતી. “પણ, જો તેણે પાપો કર્યા હોય, તો તેને માફ કરવામાં આવશે” પેટાકંપની તરીકે ઉમેરવામાં આવે છે, માંદા લોકો માટે પ્રાર્થના કરતા વૃદ્ધ પુરુષોનું પેટા-ઉત્પાદન.
- આપણે આપણા પાપોની કબૂલ કરવી જોઈએ જાહેરમાં પણ? નિશ્ચિતરૂપે, બાઇબલ સૂચવતું નથી કે આપણે ગુપ્ત 3-સભ્યોની સમિતિની કબૂલાત કરીશું. તેના બદલે જેમ્સ :5:૧ આપણા સાથી ખ્રિસ્તીઓને તેમ કરવાનું કહે છે અને કેમ? કે તેઓ આપણા માટે પ્રાર્થના કરી શકે તેમ, અને વ્યવહારિક ધોરણે પણ. ઉદાહરણ તરીકે લો કે કોઈને વધારેમાં વધારે દારૂ પીવામાં અને પરિણામે નશામાં લેવાની સમસ્યા છે. અન્યની કબૂલાત કરીને, તેઓ મદદ મેળવી શકે છે. પ્રથમ, તેમના સાથી ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા તેઓને દારૂ પીવા માટે પ્રોત્સાહિત ન કરવાનું કે તેઓ પાસે પહેલેથી જ પૂરતું પ્રમાણ હોય તો પીવાનું પૂરું ન કરવાનું ધ્યાન રાખવું. ઉપરાંત, તેઓ સાથી ખ્રિસ્તીને યાદ કરાવી શકે છે કે તેણે પૂરતું આલ્કોહોલ પીધું છે, કેમ કે તેને ખબર નથી કે તેણે કેટલું સેવન કર્યું છે.
ઉપસંહાર
ઓછામાં ઓછું આપણે અંતિમ ફકરા સાથે સંમત થઈ શકીએ છીએ અને તેના પહેલાના તેના કરતા તેના પર ભાર મૂકી શકીશું.
“જ્યારે તમને બેચેન વિચારો આવે છે, ત્યારે યહોવાની મદદ લેવામાં મોડું ન કરો. ખંતથી બાઇબલનો અભ્યાસ કરો. ”
“તેને [તમારા સ્વર્ગીય પિતા] તમારા બોજો વહન કરવા દો, ખાસ કરીને જેની પર તમારું નિયંત્રણ ઓછું નથી અથવા નિયંત્રણ નથી.” તો પછી આપણે ગીતશાસ્ત્રના જેવા હોઈએ જેણે ગાયું “જ્યારે ચિંતાઓએ મને ડૂબાવ્યો, ત્યારે તમે મને દિલાસો આપ્યો અને મને શાંત પાડ્યા. ” (ગીતશાસ્ત્ર 94:19).
હાય એરિક, તમે આ વિષયનો સંપર્ક એ રીતે કર્યો છે કે જે અમને આપણા પોતાના વિચારો આપવાની મંજૂરી આપે છે, પરંતુ અમે તમારી વાત સાંભળીએ છીએ અને તેને અમારી સાથે સરખાવીએ છીએ, અંતે આ વિષયની આસપાસની નિશ્ચિતતાના અભાવને સ્વીકારતા આ તે કેવી રીતે હોવું જોઈએ તે બરાબર છે. તે રીતે આપણે પવિત્ર આત્માને (ભગવાન શબ્દ દ્વારા) આપણને moldાળવાની મંજૂરી આપીએ છીએ. જો તમે આ વિષયને ચોખ્ખી રીતે સંપર્ક કરો છો, તો તમે અમને કહેશો કે જેઓ તમારી સાથે અસંમત છે તેમને શું માનવું અને નિંદા કરવી. તમે કહેશો કે તમે અમારા બાકીના કરતા વધારે જાણો છો, અને તેથી તમારી જાતને કેટલાકમાં સમાવો... વધુ વાંચો "
સરસ સમીક્ષા, તાદુઆ. આભાર!
ઘણા વર્ષો પહેલાં, જ્યારે મેં વડીલની સભામાં વડીલોના શરીરમાંથી રાજીનામું આપ્યું, ત્યારે એક બીજા વડીલે, વડીલની સભામાં કહ્યું કે મેં કંઈક એવું કહ્યું હતું જેનાથી એક ભાઈ અથવા બહેનને ખલેલ પહોંચાડી હતી. જ્યારે હું અનુમાન કરી શક્યો હોત કે તે શું થઈ શકે છે, તો મને આજ સુધી કોઈ વિચાર નથી, કારણ કે તે મારે શું કહ્યું હતું અને જેની પાસે મેં કહ્યું હતું તે જાહેર કરશે નહીં, અને, અલબત્ત, જે કોઈ આવ્યું ન હતું તે વિશે મારી સાથે વાત કરવા માટે.
જેમ કે હંમેશાં કેસની જેમ, આ લેખ મનોરંજક રીતે પૂરતો પ્રારંભ કરે છે, પરંતુ ઝડપથી સંગઠનને પોતાને ભગવાનની નળી તરીકે પ્રોત્સાહન આપવા અને વાચકોને યાદ કરાવવા માટેનું વાહન બની જાય છે કે પ્રતિકાર નકામું છે. હેન્નાહની પરિસ્થિતિનું ઉદાહરણ તરીકે શોષણ કરવામાં આવે છે, પરંતુ અજાણતાં, તેઓએ યહોવાહના સાક્ષીઓમાં વસ્તુઓ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે વિશે એક મોટો સોદો જાહેર કર્યો. મેં વ્યક્તિગત રૂપે અનુભવેલ એક કરતા વધારે પરિસ્થિતિઓમાંથી, પેટર્ન લાગે છે કે મંડળમાં કોઈએ વડીલો સમક્ષ કોઈ ફરિયાદ વ્યક્ત કરે છે, ઈસુએ જેની સાથે કોઈ પણ વ્યક્તિ સાથે સીધી વાત કરીને શરૂ કરવાની સૂચનાનું પાલન કર્યું હતું.... વધુ વાંચો "
સામાન્ય અનુભવ શોધવા માટે તે એકદમ સુખદ છે. કેટલીકવાર કોઈને લાગે છે કે તેઓ ત્યાં અનુભવમાં એકલા છે અને કદાચ કોઈક રીતે પાગલ છે. તેમ છતાં, તમે જે કહ્યું છે તે બે વસ્તુઓ મારી સાથે પડઘો પાડે છે. હું વડીલો દ્વારા એક ખ્રિસ્તી તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો હતો જે “અનુકરણીય નથી” કારણ કે મારી દા aી હતી. વડીલે કહ્યું કે હું ઓછામાં ઓછી ચાર વ્યક્તિઓને જાણું છું જેને હું ઠોકર ખાતો હતો. મેં તેમના નામ પૂછ્યા જેથી હું તેમની સાથે વાત કરી શકું અને તેમની લાગણી શોધી શકું અને પરિસ્થિતિને હલ કરી શકું. વડીલે કહ્યું, ના, હું તમને તેમના નામ નથી જણાવી રહ્યો. ત્યાં હતો... વધુ વાંચો "
તે આશ્ચર્યજનક છે કે તે કેટલું નાનું હોઈ શકે. દાardsીઓને એવી રીતે માનવામાં આવે છે કે જાણે કે તે કંટાળાજનક અને શેતાની પ્રભાવની નિશાની છે. તે એકદમ બકવાસ છે. તે દાardી તમારા ચહેરા પર કોણે મૂકી? તે આપણા નિર્માતા હતા, તેથી તે તેને ખુશ કરશે. હવે, હું સમજી શકું છું કે સાઠના દાયકાના અંતમાં અને સિત્તેરના દાયકામાં, દા beી બંડખોર જણાઈ શકે છે, પરંતુ તે ગઈકાલના સમાચાર છે અને આપણા સમયમાં તે તદ્દન અસંગત છે. સાઠના દાયકામાં પણ દાardી વિશે કંઇ ખોટું નહોતું. હું આ સમયે એક જાતે પહેરે છે અને માત્ર એટલા માટે કે મને તે કેવી દેખાય છે તે પસંદ છે. તે ભાગ્યે જ કોઈ નૈતિક છે... વધુ વાંચો "
વ rebellચટાવર તેને બળવોની નિશાની કહે છે, જો તમે સાઠના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં પાછા જાઓ તો, કદાચ આજના ધોરણો પ્રમાણે નહીં. ખરેખર, દાardsી આ બિંદુએ એકદમ મુખ્ય પ્રવાહ છે. હું એક પહેરે છે અને હું હિપ્પી પ્રકારના શબ્દના કોઈ અર્થમાં નથી. હું જ્યાં કામ કરું છું ત્યાં ઓછામાં ઓછું એક વીપી પણ પહેરે છે અને, ફરી એક વાર, તે સામાજિક બળવાખોર સિવાય કંઈ નથી.
દા Theી ભગવાન દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. વ Tellચટાવર, તે કેવી રીતે ખોટું હોઈ શકે તે મને કહો. મને ફરોશીઓ જેવા લાગે છે.
જ્યારે તમે-કદાચ-કોઈને-કાર્ડમાં રમવું આવે ત્યારે તે હંમેશા મને ખીજવતું હતું. જ્યારે પા Paulલે કોઈને ઠોકર ખાવાની વાત કરી, તો તેનો અર્થ એ હતો કે આપણી ક્રિયાઓ કોઈને તેમના અંત conscienceકરણનું ઉલ્લંઘન કરી શકે છે અને ખોટી ધાર્મિક પ્રથાઓ તરફ પાછા ફરશે. દાardી ઉગાડવામાં કોઈને પાછા ખોટા ધર્મમાં ઠોકર લગાવવાનું શામેલ છે? તેનો ખરેખર અર્થ શું છે કે તમે સ્થાપિત ડ્રેસ કોડને અનુરૂપ નથી. તમે ગણવેશ પહેર્યો નથી. એક મિનીટ થોભો. કોઈ મને ઇચ્છે છે કે હું ક્લીન શેવન જઉં? કૃપા કરીને જાઓ, ઓહ, ઉન્નત વડીલ, અને તેમને પાછલા રૂમમાં બોલાવો અને તેઓને કહો કે ક્લીન શેવન પર ફરીને તેઓ મને ઠોકર મારી રહ્યા છે અને... વધુ વાંચો "
જો તમે અંદરથી "ઠોકર" મારવાનું કામ કરે છે તેના તર્કને જોશો, તો તે સૌથી ઓછા સામાન્ય સંપ્રદાયોને ઘટાડે છે. જો કોઈ મંડળમાં 120 લોકો હોય અને તેમાંથી ફક્ત એક જ વ્યક્તિ આ બાબતમાં અપવાદ લે, તો તે એક વ્યક્તિને અસરકારક રીતે દરેકના મંતવ્યો પર વીટો શક્તિ મેળવી શકે. તે ખૂબ જ ગ્રેડ-શાળાના મેદાનની નીતિશાસ્ત્ર છે. અલબત્ત, વ્યક્તિની રાજકીય, આર્થિક અથવા સામાજિક અવગણના પણ આમાં હોઈ શકે છે. મુઠ્ઠીભર પ્રખ્યાત સાક્ષીઓ છે અને લાગે છે કે આ દિવસોમાં તેમની સાથે કંઈક અંશે વિવેકપૂર્ણ વર્તન કરવામાં આવે છે. મારો અનુમાન છે... વધુ વાંચો "
હું માનું છું કે 19 મી સદીના અંતમાં, તે રીતે લઈ શકાય છે, પરંતુ તેનો ઉપયોગ આ દિવસોમાં એકદમ અલગ અર્થમાં થાય છે. જો હું મારા મોંમાંથી નીકળેલા દરેક શબ્દ અને તે કેવી રીતે હોવું તેના વિશે સાવધાની રાખવા માંગતો હોત શકવું નકારાત્મક રીતે લેવાય, હું ફક્ત કિંગડમ હ toલમાં જઇશ.
કોઈ અસ્પષ્ટ હેતુ નથી અથવા ગર્ભિત.
મજાક પાછી ખેંચી