Hanyar Nazarinmu ta Nazarin
Akwai hanyoyi guda uku da ake amfani da su don nazarin Littafi Mai-Tsarki: otionaddamarwa, Jigogi, da Baje kolin kaya. An ƙarfafa Shaidun Jehovah su karanta nassin yini kowace rana. Wannan kyakkyawan misali ne na sadaukarwa nazari. Dalibin an gabatar dashi da masaniyar yau da kullun na ilimi. Topical nazari yana nazarin Nassosi bisa ga batun; misali, yanayin matattu. Littafin, Menene Ainihi Littafi Mai Tsarki Yake Koyarwa, misali ne mai kyau na nazarin Littafi Mai-Tsarki. Tare da bayani Hanyar, ɗalibin ya kusanci nassi ba tare da wata masaniya ba kuma bari Littafi Mai-Tsarki ya bayyana kansa. Yayinda addinai da aka tsara ke amfani da hanya mafi mahimmanci don nazarin Baibul, amfani da hanyar fallasawa abu ne mai wuya.
Karatun Topical da Eisegesis
Dalilin da yasa addinai masu tsari ke amfani da karatun littafi mai tsarki sosai, shine hanya ingantacciya kuma ingantacciya wacce ake koyar da dalibai game da ainihin koyarwar akida. Ba a tsara Littafi Mai Tsarki kai tsaye ba, don haka cire Nassosi da suka dace da wani batun yana buƙatar bincika ɓangarori da yawa na Nassi. Cire duk nassosin da suka dace da shirya su a ƙarƙashin maudu'i na iya taimaka wa ɗalibin ya fahimci gaskiyar Littafi Mai Tsarki cikin ɗan gajeren lokaci. Koyaya akwai fa'ida mai mahimmanci ga nazarin littafi mai tsarki. Wannan yanayin yana da mahimmanci don haka ne muke ji cewa ya kamata a yi amfani da nazarin Littafi Mai-Tsarki mai mahimmanci tare da kulawa sosai kuma ba a matsayin hanyar nazari kaɗai ba.
Kasa da muke magana dashi shine amfanin eisegesis. Wannan kalma tana bayanin hanyar karatu inda muke karantawa a cikin ayar Bible wanda muke son gani. Misali, idan na yarda cewa ya kamata a ga mata kuma ba a ji su a cikin taron ba, zan iya amfani da su 1 Korantiyawa 14: 35. Karanta shi da kan sa, da alama zai zama cikakke. Idan na yi magana game da matsayin da ya dace na mata a cikin ikilisiya, zan iya zaɓar waccan ayar idan ina so in yanke batun cewa ba a yarda mata su koyar a cikin ikilisiya ba. Koyaya, akwai wani tsarin nazarin Littafi Mai-Tsarki wanda zai fenti hoto dabam.
Binciken Nazari da Bayani
Tare da nazarin ɓoye, ɗalibin baya karanta versesan ayoyi ko ma sura duka, amma duk sashin, koda kuwa ya faɗi surori da yawa. A wasu lokuta cikakken hoto yakan bayyana ne kawai bayan mutum ya karanta duka littafin Baibul. (Duba Rawar Mata ga misali na wannan.)
Hanyar fallasawa tana la'akari da tarihi da al'ada a lokacin rubutawa. Hakanan yana duban marubuci da masu sauraron sa da kuma yanayin da suke ciki. Yana la'akari da komai cikin jituwa da kowane Nassi kuma baya watsi da kowane nassi wanda zai iya taimakawa wajen isa ga daidaitaccen ƙarshe.
Yana aiki fassara a matsayin hanya. Tsarin asalin Girka na kalmar yana nufin “fita daga”; manufar ita ce ba za mu sa a cikin Littafi Mai Tsarki abin da muke tsammanin ma'anar shi ba (eisegesis), amma dai bari mu bar shi ya faɗi abin da yake nufi, ko kuma a zahiri, mun bar Baibul fitar da mu (fassara) don fahimta.
Mutumin da ke yin nazarin zurfafawa yana ƙoƙari ya wofintar da tunaninsa na abubuwan da ya fara fahimta da kuma tunanin dabbobin gida. Ba zai yi nasara ba idan yana son gaskiyar ta kasance wata hanya. Misali, wataƙila na yi wa wannan fasalin yadda rayuwa za ta kasance kamar rayuwa a aljanna ta duniya cikin ƙuruciya ta matasa bayan Armageddon. Koyaya, idan na bincika begen Littafi Mai-Tsarki ga Krista da wannan hangen nesan da ke cikin kaina, zai nuna min yadda zan kammala. Gaskiyar da na koya bazai zama yadda nake so ta kasance ba, amma hakan ba zai canza shi daga kasancewa gaskiya ba.
Ana so da Gaskiya ko Mu gaskiya
"… Gwargwadon fatarsu, wannan gaskiyar ta kubuce musu sanarwa…" (2 Bitrus 3: 5)
Wannan bayanin da ya bayyane ya bayyana muhimmiyar gaskiya game da yanayin mutum: Munyi imani abinda muke so muyi imani.
Hanya guda daya tilo da zamu iya kaucewa batar da son zuciyarmu shine son gaskiya - mai sanyi, mai wuyar gaske, mai gaskiya - sama da duk sauran abubuwa. Ko kuma a sanya shi cikin yanayin da ya fi dacewa da Kiristanci: Hanya guda ɗaya da za mu guje wa yaudarar kanmu ita ce mu so ra'ayin Jehobah fiye da na kowa, har da na mu. Ceton mu ya dogara da karatun mu ga so gaskiyan. (2Th 2: 10)
Gane da Dalilin Qarya
Eisegesis dabara ce wacce yawancin waɗanda zasu sake bautar da mu a ƙarƙashin mulkin mutum ta hanyar fassarar kalmar Allah da kuskuren su don ɗaukakar su. Irin waɗannan mutanen suna magana ne game da asalinsu. Ba sa neman ɗaukakar Allah ko na Kiristi.
“Duk wanda ya yi magana kan asalinsa yana neman nasa ne; amma wanda ke neman ɗaukakar wanda ya aiko shi, wannan gaskiyane, kuma babu rashin adalci a cikin sa. ”(John 7: 18)
Matsalar ita ce ba koyaushe yake da sauƙi a gane lokacin da malami yake magana game da asalinsa ba. Daga lokacina a wannan dandalin, na fahimci wasu alamomi na yau da kullun-kira su ja alama—Babin nuna hujja da aka kafa akan fassarar mutum.
Alamar Tushe #1: Rashin yarda da yarda da ra'ayin wani.
Misali: Mutumin A wanda yayi imani da Tirniti na iya gabatarwa John 10: 30 a matsayin hujja cewa Allah da Yesu suna ɗaya ne cikin sifa ko sifa. Zai iya ganin wannan a matsayin bayyanannen bayani mara ma'ana wanda ke tabbatar da ma'anar tasa. Koyaya, Mutum B na iya faɗi John 17: 21 don nuna hakan John 10: 30 yana iya nufin isharar hankali ko manufa. Mutum B baya tallatawa John 17: 21 a matsayin hujja cewa babu Triniti. Yana amfani da shi kawai don nuna hakan John 10: 30 za a iya karanta shi aƙalla hanyoyi biyu, kuma cewa wannan shubuha tana nufin ba za a iya ɗauka azaman tabbaci mai wahala ba. Idan Mutum A yana amfani da tafsiri azaman hanya, to yana marmarin shi ya koyi ainihin abin da Baibul yake koyarwa. Don haka zai yarda cewa mutum B yana da ma'ana. Koyaya, idan yana magana ne don nasa asali, to ya fi sha'awar sa a bayyana cewa Baibul yana goyon bayan ra'ayinsa. Idan karshen shine lamarin, Mutumin A ba zai iya yarda da yarda ko da yiwuwar nassin tabbacinsa na iya zama abu mai ma'ana ba.
Alamar Gaggawa #2: Yin watsi da hujja akasin haka.
Idan kayi nazarin batutuwan tattaunawa da yawa akan Tattauna Gaskiya Taron tattaunawa, zaku ga cewa mahalarta galibi suna yin rayuwa mai ma'ana amma mai mutuntawa. A bayyane yake cewa suna sha'awar fahimtar ainihin abin da Littafi Mai Tsarki ke faɗi game da batun. Koyaya, a wasu lokuta akwai waɗanda zasu yi amfani da dandalin a matsayin dandamali don inganta ra'ayinsu. Ta yaya za mu iya bambanta ɗaya da ɗayan?
Hanya guda ita ce lura da yadda mutum yake ma'amala da shaidar da wasu suka gabatar wanda ya sabawa imaninsa. Shin yayi ma'amala dashi kai tsaye, ko kuwa yayi biris da shi? Idan ya yi biris da shi a martaninsa na farko, kuma idan aka sake tambayarsa don magance shi, ya zaɓi maimakon gabatar da wasu ra'ayoyi da Nassosi, ko kuma ya tafi kan abubuwa don karkatar da hankali daga Nassosi da yake watsi da su, jan tuta ya bayyana . Bayan haka, idan har yanzu an kara matsawa don magance wannan hujja ta Nassi da ba ta dace ba, sai ya shiga cikin hare-hare na kansa ko wasa da wanda aka azabtar, duk lokacin da yake guje wa batun, jan tutar yana ta rawa da fushi.
Akwai misalai da yawa na wannan halayyar a duka majalisun tsawon shekaru. Na ga tsarin sau da yawa.
Alamar Gaggawa #3: Yin Amfani da allawararrun Hanyoyi
Wata hanyar da zamu iya gano wani wanda yake magana game da asalin sa, shine don fahimtar amfani da ma'anar jita a muhawara. Mai neman gaskiya, wanda yake neman abin da ainihi Littafi Mai-Tsarki ya faɗi akan kowane batun, ba shi da buƙatar shiga cikin amfani da ruɗi na kowane irin. Amfani da su a kowace gardama babbar tutar ja ce. Yana da kyau ɗan ɗalibin Littafi Mai Tsarki ya fahimci kansa ko kansa da waɗannan dabarun da aka yi amfani da su don yaudarar mai hankali. (Za'a iya samun jerin abubuwa masu kyau nan.)