[अपोलो ने कुछ समय पहले इस अंतर्दृष्टि को मेरे ध्यान में लाया। बस इसे यहां साझा करना चाहता था।]
(रोमियों 6: 7)। । वह जो मर गया है, उसे [उसके] पाप से बरी कर दिया गया है।
जब अधर्मी वापस आते हैं, तो क्या वे अभी भी अपने पिछले पापों के लिए जिम्मेदार हैं? उदाहरण के लिए, यदि हिटलर पुनर्जीवित होता है, तो क्या वह अभी भी उन सभी भयानक चीजों के लिए जवाबदेह होगा जो उसने किया था? या उसकी मौत ने स्लेट को साफ किया? याद रखें कि उनके दृष्टिकोण से, उस समय के बीच कोई अंतराल नहीं रहा होगा जब उन्होंने खुद को और ईवा को स्मिथेरेंस को उड़ा दिया था और पहला क्षण जब वह एक उज्ज्वल, नई दुनिया की सुबह में अपनी आँखें खोलता है।
रोमियों ६: Rom की हमारी समझ के अनुसार, हिटलर जैसे व्यक्ति को उसके द्वारा की गई चीजों के बारे में नहीं आंका जाता है, बल्कि केवल वही चीजें करता है जो वह करेगा। यहाँ हमारी आधिकारिक स्थिति है:
आधार एसटी निर्णय। न्याय के समय पृथ्वी पर क्या होगा, इसका वर्णन करते हुए, प्रकाशितवाक्य २०:१२ कहता है कि पुनर्जीवित मृतकों को तब "उनके कर्मों के अनुसार स्क्रॉल में लिखी गई चीजों में से न्याय किया जाएगा।" उनके पूर्व जीवन में किए गए कार्यों के आधार पर, क्योंकि रोमियों 20: 12 में नियम कहता है: "जो मर गया है वह अपने पाप से बरी हो गया है।" (यह -2 पी। 138 जजमेंट डे)
17 यीशु के हजार वर्ष के शासनकाल के दौरान जीवित रहने वालों को शरणार्थी शहर में प्रवेश करना चाहिए और महायाजक की मृत्यु तक वहाँ रहना चाहिए? नहीं, क्योंकि मरने से उन्होंने अपने पाप के लिए दंड का भुगतान किया। (रोमियों 6: 7; इब्रानियों 9:27) फिर भी, महायाजक उन्हें पूर्णता तक पहुँचने में मदद करेगा। यदि वे सहस्राब्दी के बाद अंतिम परीक्षा में सफल हो जाते हैं, तो भगवान भी उन्हें पृथ्वी पर अनंत जीवन की गारंटी के साथ धर्मी घोषित करेंगे। बेशक, परमेश्वर की आवश्यकताओं का पालन करने में विफलता निंदनीय निर्णय और किसी भी मनुष्य पर विनाश लाएगी जो अंतिम परीक्षण को अखंडता रखने वालों के रूप में पारित नहीं करते हैं। (w95 ११/१५ पृष्ठ १ ९ बराबर। १ Ref "शरण का शहर" और लाइव!)
हालाँकि, क्या रोमियों 6 के संदर्भ को पढ़ने से एक और समझ का पता नहीं चलता है?
(रोमियों 6: 1-11) 6 नतीजतन, हम क्या कहेंगे? क्या हम पाप जारी रखेंगे, जो अवांछनीय दया लाजिमी है? 2 ऐसा कभी नहीं हो सकता है! यह देखते हुए कि हम पाप के संदर्भ में मर गए हैं, हम इसमें और अधिक समय तक कैसे जीवित रहेंगे? 3 या क्या आप नहीं जानते कि हम सभी जो यीशु मसीह में बपतिस्मा लिए गए थे उनकी मृत्यु में बपतिस्मा लिया गया था? 4 इसलिए हमें उसकी मृत्यु में हमारे बपतिस्मा के माध्यम से उसके साथ दफनाया गया था, उसी तरह, जैसे मसीह को पिता की महिमा के माध्यम से मृतकों से ऊपर उठाया गया था, हमें भी जीवन के एक नएपन में चलना चाहिए। 5 यदि हम उसकी मृत्यु की समानता में उसके साथ एकजुट हो गए हैं, तो हम निश्चित रूप से उसके पुनरुत्थान के [उसके साथ एकजुट] भी होंगे; 6 क्योंकि हम जानते हैं कि हमारा पुराना व्यक्तित्व [उसे] के साथ लगाया गया था, कि हमारे पापी शरीर को निष्क्रिय कर दिया जाए, कि हमें अब पाप करने के लिए गुलाम नहीं होना चाहिए। 7 जो मर गया है उसके लिए [उसके] पाप से बरी हो गया है। 8 इसके अलावा, यदि हम मसीह के साथ मारे गए हैं, तो हमें विश्वास है कि हम भी उसके साथ रहेंगे। 9 क्योंकि हम जानते हैं कि मसीह, अब जब वह मरे हुओं में से पाला गया है, तो वह नहीं मरता; मृत्यु उस पर अधिक नहीं है। 10 [मृत्यु] के लिए कि वह मर गया, वह सभी समय के लिए एक बार पाप के संदर्भ में मर गया; लेकिन [जीवन] जो वह रहता है, वह भगवान के संदर्भ में रहता है। 11 इसी तरह आप भी: अपने आप को पाप के संदर्भ में मरा हुआ समझो, लेकिन मसीह यीशु द्वारा ईश्वर के संदर्भ में जीवित रहना।
यह आध्यात्मिक मृत्यु का स्पष्ट उल्लेख है।
रोमियों ६:२३ में कहा गया है कि "मजदूरी पाप मृत्यु है"। यह पाप के लिए एक सजा को संदर्भित करता है, न कि एक बरी। 'एक्विटल' को 'ऋण को समाशोधन, या कर्तव्य से मुक्त करने, या आरोप को खाली करने' के रूप में परिभाषित किया गया है; यह भी, एक को दोषी नहीं घोषित करते हुए। ” जब एक आदमी को दोषी माना जाता है और परिणामस्वरूप सजा की निंदा की जाती है, तो हम यह नहीं कहते कि उसे बरी कर दिया गया है। जब एक कैदी को जेल से रिहा किया जाता है, तो हम कहते हैं कि उसने अपना कर्ज चुकाया है, लेकिन हम यह नहीं कहते कि उसे बरी कर दिया गया है। एक बरी हुआ आदमी जेल नहीं जाता और न ही जल्लाद की कुल्हाड़ी के नीचे।
आइए इसे दूसरे तरीके से देखें। जब पतरस ने डोरकास को फिर से जीवित किया, तो क्या वह जीवन के लिए बहाल हो गया था, जो पिछले सभी पापों से बरी हो गया था? यदि ऐसा है, तो उसे अभी भी अपूर्ण अवस्था में क्यों लाया गया? यदि आप बरी हो गए हैं, तो आपका ऋण समाप्त हो गया है। मौत अब आप पर एक पकड़ नहीं है। यही रोमियों अध्याय 6 का संदेश है।
रोमियों 6:23 की दूसरी छमाही एक 'मुफ्त उपहार' की ओर इशारा करती है। एक बरी के योग्य नहीं होना चाहिए। इसे एक मुफ्त उपहार के रूप में दिया जा सकता है; एक अवांछित दया। (माउंट 18: 23-35)
रोमियों 6: 7 में NWT में क्रॉस संदर्भ। क्या वे हमारी वर्तमान समझ का समर्थन करते हैं?
(यशायाह 40: 2) “यरूशलेम के दिल को गति दो और उसे पुकारो कि उसकी सैन्य सेवा पूरी हो गई है, उसकी गलती का भुगतान किया गया है। यहोवा के हाथ से उसे अपने सभी पापों के लिए पूरी रकम मिली है। ”
यह एक वैध क्रॉस संदर्भ है क्योंकि यह स्पष्ट रूप से एक मसीहात्मक भविष्यवाणी है और इस प्रकार रोमियों 6 के साथ इसमें एक आध्यात्मिक या रूपात्मक मौत का समर्थन करता है।
(ल्यूक 23: 41) और हम, वास्तव में, केवल इसलिए, क्योंकि हम पूर्ण रूप से प्राप्त कर रहे हैं कि हम उन चीजों के लायक हैं जो हमने किया था; लेकिन इस [आदमी] ने कुछ भी नहीं किया।
यह पाठ एक आध्यात्मिक मृत्यु की बात नहीं कर रहा है, लेकिन एक भौतिक और इसलिए रोमियों 6: 7 और न ही इसके संदर्भ में वास्तव में लागू नहीं है। इसे रोमियों 6: 23 ए के क्रॉस रेफरेंस के रूप में रखा जाएगा।
(अधिनियमों 13: 39) और यह कि उन सभी चीजों से, जिन्हें आप मूसा के कानून के द्वारा अपराध-मुक्त घोषित नहीं किया जा सकता था, हर कोई जो मानता है कि इस एक के माध्यम से अपराध-मुक्त घोषित किया जाता है।
यह एक वैध क्रॉस संदर्भ है क्योंकि यह आध्यात्मिक या रूपात्मक मौत की ओर भी इशारा करता है।
धर्मी लोग, विश्वास से, अपने पापों से बरी हो जाते हैं क्योंकि वे मृत्यु को मृत्यु के रूप में मनाते हैं जो कि रोम 6 को संदर्भित करता है - शाब्दिक मृत्यु नहीं, बल्कि जीवन के एक पुराने और पापी तरीके से मृत्यु। इसलिए, वे जीवन के लिए एक बेहतर पुनरुत्थान प्राप्त करते हैं। यह उनकी शाब्दिक मृत्यु नहीं है जो उन्हें पाप से मुक्त करती है, अन्यथा, वे उन अधर्मियों से अलग नहीं होते जो मरते भी हैं। नहीं, यह जीवन के एक पूर्व तरीके के लिए उनकी आध्यात्मिक मृत्यु है और उनके शासक के रूप में यहोवा की उनकी स्वीकृति और उनके पुत्र को उनके उद्धारक के रूप में उनकी मान्यता है।
लेकिन कुछ लोग दावा कर सकते हैं कि रोम 6: 7 लागू होता है, विस्तार से, एक शाब्दिक मृत्यु के लिए; हिटलर जैसे पुरुषों - उसे वापस आना चाहिए - अतीत के पापों के लिए पश्चाताप करने की आवश्यकता नहीं है, चाहे कितना भी जघन्य क्यों न हो। उन्हें केवल इस बात की चिंता है कि वे अपने पुनरुत्थान के बाद क्या करते हैं। हालांकि, ऐसा प्रतीत होता है कि इस तरह के सिद्धांत के लिए एकमात्र बाइबल का समर्थन रोमन में यह एक कविता है। यह देखते हुए कि यह स्पष्ट रूप से केवल उस मृत्यु के बारे में बोलता है जिसे ईसाई अनुभव करते हैं जब वे अपने जीवन के पिछले पापी तरीके को अस्वीकार करते हैं, तो हमें पूछना चाहिए कि हम एक माध्यमिक आवेदन करने के लिए बाइबल का समर्थन कहां करते हैं?
[…] ईसाइयों के लिए होता है। इसलिए यह अधर्म के पुनरुत्थान पर लागू नहीं होता है। (देखें कि पाप के कारण किस प्रकार की मृत्यु होती है।) बरी होने का मतलब है कि किसी को निर्दोष माना जाए। क्या यहोवा पापियों को ज़िंदा करेगा और उच्चारण करेगा […]
बहुत बढ़िया बिंदु। धन्यवाद, अपोलोस।
रोम ६:: की एक महान परीक्षा।
एक बिंदु जो मैं जोड़ूंगा वह यह है। यह दावा करने के बीच बुनियादी अंतर क्या है कि हमारी शारीरिक मृत्यु हमें हमारे पापों से मुक्त करती है और यह दावा करती है कि हमारी मृत्यु प्रायश्चित कर रही है हमारे पापों के लिए?
काफी स्पष्ट रूप से शास्त्र बताते हैं कि केवल एक व्यक्ति के खून में पाप के लिए प्रायश्चित करने का मूल्य है। हमारा पापी खून बस कीमत नहीं चुका सकता।
रोम 6 के संदर्भ में बरी होना यीशु के खून के इस प्रायश्चित मूल्य को ध्यान में रख रहा है। हिटलर के लिए कल्पना "तबला रस" नहीं करता है।
अपुल्लोस