भगवान के बच्चे कौन हैं?

मैं इस बारे में लिखने नहीं जा रहा था, लेकिन कभी-कभी कुछ होने देना मुश्किल होता है। यह कल से इस वाक्य की चिंता करता है पहरे की मिनार अध्ययन:

(w12 7 / 15 p। 28 par। 7)
हालाँकि, यहोवा ने अपने अभिषिक्‍त जनों को पुत्र के रूप में धर्मी घोषित किया है और अन्य भेड़ों को मसीह के फिरौती बलिदान के आधार पर मित्र के रूप में धर्मी ठहराया है, जब तक कि हम में से कोई भी इस प्रणाली की चीजों में पृथ्वी पर जीवित है, तब तक व्यक्तिगत मतभेद उत्पन्न होंगे।

यह एक अजीब वाक्य है जिसके साथ शुरू करना है। मुद्दा यह है कि धर्मी घोषित किए जाने का मतलब यह नहीं है कि व्यक्तिगत मतभेदों का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा। चाहे हम में से कुछ भगवान के बेटे हों या हममें से कुछ भगवान के दोस्त हैं वास्तव में इस बिंदु का कोई मतलब नहीं है। कोई आश्चर्य करता है कि इस वर्ग भेद को यहाँ तक बढ़ाना इस विशेष विषय के लिए कितना प्रासंगिक है पहरे की मिनार अध्ययन। फिर भी बात बनी और मुझे इस विशेष समझ के आधार के बारे में सोचने के लिए मिला। यह मुझे एक नया विचार लग रहा था, हालांकि थोड़ा शोध के बाद मैंने पाया कि यह नहीं था। क्या आपने कभी इस पर शोध करने की कोशिश की है? मेरा मतलब है, क्या आपने कभी ईसाई मंडली में दो-स्तरीय संरचना के विचार के लिए स्क्रिप्ट का समर्थन खोजने की कोशिश की है; वह यह है कि इस विचार के लिए कि ईसाई हैं जो ईश्वर के पुत्र हैं, जो ईसाई नहीं हैं, बल्कि मित्र हैं?
हम इस तथ्य को आधार बनाते हैं कि अब्राहम को उसकी आस्था के कारण भगवान द्वारा धर्मी घोषित किया गया था और परिणामस्वरूप भगवान के मित्र के रूप में संदर्भित किया गया था। बेशक, अब्राहम पाप-प्रायश्चित यज्ञ से बहुत पहले से पूर्व-ईसाई समय में रहता था कि यीशु ने मनुष्यों को परमेश्वर के साथ एक सच्चे पिता-पुत्र के रिश्ते को बहाल करने में सक्षम बनाया। लेकिन अब्राहम की स्थिति को ईसाई के एक विशेष वर्ग के साथ जोड़ने के लिए कोई भी धर्मग्रंथ समर्थन नहीं करता है। ऐसा प्रतीत होता है कि रिश्ते को माना जाता है क्योंकि जब भी विषय पर विचार किया जा रहा है, तो इसका समर्थन करने के लिए कोई शास्त्र प्रमाण नहीं दिया जाता है।
वे कहते हैं कि परिवार और दोस्तों के बीच अंतर यह है कि आप अपने दोस्तों को चुन सकते हैं। नूह के दिनों में इंसानों के रूप में रहने के लिए आए राक्षसों को भगवान का पुत्र कहा जाता है। इसी तरह, किसी एक भजन में निर्दिष्ट दुष्ट न्यायाधीशों को परमप्रधान के पुत्र भी कहा जाता है। लेकिन केवल एक धर्मी व्यक्ति को परमेश्वर का मित्र कहा जा सकता है। (गी ६: २; भजन ;२: ६) तथ्य यह है कि आप ईश्वर के पुत्र हो सकते हैं बिना उनके मित्र के, लेकिन क्या आप उनके पुत्र न होकर भी यहोवा के मित्र हो सकते हैं? क्या कोई ब्रह्मांड हो सकता है जिसमें जीव मौजूद हैं जो ईश्वर के दोस्त माने जाते हैं लेकिन जिन्हें ईश्वर ने नहीं बनाया और इसलिए वे ईश्वर के बेटे नहीं हैं?
फिर भी, सवाल यह है कि हम किस आधार पर यह निर्धारित करते हैं कि केवल ईसाई जो स्वर्ग जाते हैं, उन्हें परमेश्वर के पुत्र के रूप में संदर्भित किया जा सकता है, जबकि सांसारिक आशा रखने वाले पुत्र नहीं, बल्कि मित्र हैं? मुझे इस महत्वपूर्ण अंतर के लिए कोई भी स्क्रिप्ट समर्थन नहीं मिल पाया है। एक सांसारिक पुरस्कार के रूप में एक सांसारिक के विपरीत एक बेटा होने और एक दोस्त होने के बीच अंतर करने का कोई कारण नहीं है। बाइबल में स्वर्गदूतों और मनुष्यों दोनों को परमेश्वर के पुत्र के रूप में संदर्भित किया गया है।
यह दिया गया है कि बाइबल ईश्वर का प्रेरित शब्द है और इसलिए सत्य के अलावा कुछ भी नहीं है। हालाँकि, जबकि यह सत्य के अलावा और कुछ नहीं है, यह संपूर्ण सत्य नहीं है। यह सच्चाई का वह हिस्सा है जिसे यहोवा अपने सेवकों को प्रकट करने के लिए चुनता है। वर्णन करने के लिए, पहली सदी के मसीहियों के सामने आने वाले पवित्र रहस्य का अर्थ हिब्रू शास्त्र के लेखकों के लिए छिपा हुआ था। हिब्रू बाइबिल में पूरी सच्चाई नहीं थी क्योंकि इसे प्रकट करने के लिए अभी तक यहोवा का समय नहीं था। इस तरह से, यह ईसाई लेखन से स्पष्ट है कि पहली सदी में धीरे-धीरे सत्य को उजागर करने की यह प्रक्रिया जारी रही। पौलुस के लेखन को पढ़ने से यह स्पष्ट होता है कि स्वीकृत मान्यता यह थी कि सभी ईसाई स्वर्ग जाएँगे। वह स्पष्ट रूप से यह नहीं बताता है कि चूंकि बाइबल में कोई झूठ नहीं है। यह केवल इतना है कि उनका लेखन किसी अन्य संभावना को नहीं दर्शाता है। वास्तव में, यह अस्सी साल पहले तक नहीं था जब गंभीर बाइबिल के छात्रों द्वारा एक और संभावना पर भी विचार किया गया था। लेकिन लिखी जाने वाली बाइबल की आखिरी किताबों में से एक में कुछ का संकेत है।

(१ यूहन्ना ३: १, २)। । । पिता ने हमें किस तरह का प्यार दिया है, ताकि हमें भगवान की संतान कहा जाए; और ऐसे हम हैं। इसीलिए दुनिया को हमारे बारे में जानकारी नहीं है, क्योंकि यह उसे पता नहीं चला है। ² प्रियजन, अब हम भगवान के बच्चे हैं, लेकिन अभी तक यह प्रकट नहीं किया गया है कि हम क्या होंगे। हम जानते हैं कि जब भी उसे प्रकट किया जाएगा तो हम उसके जैसे होंगे, क्योंकि हम उसे वैसे ही देखेंगे जैसे वह है।

दी, यह एक अस्पष्ट कथन है। हालाँकि, यह देखते हुए कि पॉल ने केवल कुरिन्थियों को एक अस्थिर आध्यात्मिक शरीर के पुनरुत्थान के बारे में स्पष्ट किया था, कोई भी मदद नहीं कर सकता लेकिन आश्चर्य होता है कि जॉन के प्रेरित लेखन पर क्या हो रहा है।
यहाँ, जॉन स्वीकार करते हैं कि ईसाई-सभी ईसाई-ईश्वर के बच्चे कहलाते हैं। वास्तव में, वे अपने अपूर्ण अवस्था में रहते हुए भी भगवान के बच्चे कहलाते हैं। हम एक वाक्यांश को कैसे समझ सकते हैं, जैसे "अब हम भगवान के बच्चे हैं"? इस पूरे वाक्य में जो दिलचस्प है वह यह है कि जब वह ईसाईयों को ईश्वर की संतान कहता है तो वह भी स्वीकार करता है कि यह अभी तक ज्ञात नहीं है कि वे क्या होंगे। क्या वह यहाँ इस संभावना पर जोर दे रहा है कि जब तक सभी ईसाई भगवान के बच्चे हैं उनका व्यक्तिगत इनाम अभी तक अज्ञात नहीं था? क्या कुछ बच्चे भगवान के आध्यात्मिक पुत्र के रूप में "प्रकट" होंगे जबकि अन्य भगवान के पूर्ण रूप से पुत्र बनेंगे?
क्या यह एक पवित्रशास्त्र है जो हमें यह विचार करने का आधार देता है कि सभी ईसाई, चाहे वे स्वर्गीय या सांसारिक जीवन से पुरस्कृत हों, फिर भी उन्हें भगवान के बच्चे कहा जाता है? क्या "ईश्वर का पुत्र" का पदनाम किसी के पुरस्कार और अंतिम गंतव्य पर लटका हुआ है? पवित्रशास्त्र में इस विश्वास के लिए समर्थन प्रतीत नहीं होता है; न ही इस विचार के लिए समर्थन है कि कुछ ईसाइयों को उनके बेटों के बजाय भगवान के दोस्त के रूप में संदर्भित किया जाना है। हम यह सिखाते हैं, लेकिन हमने इसे कभी भी पवित्र रूप से सिद्ध नहीं किया है।
कुछ सुझाव देंगे कि सबूत इस तथ्य में निहित है कि दो झुंड हैं: छोटे झुंड और अन्य भेड़। छोटा झुंड स्वर्ग जाता है और दूसरी भेड़ें धरती पर रहती हैं। आह, लेकिन वहाँ एक रगड़ है। हम सिर्फ यह नहीं कह सकते हैं, इसे साबित करने के लिए अजीब है; और हमारे पास कभी नहीं है। बाइबल में "अन्य भेड़ों" के वाक्यांश का एक ही संदर्भ है, और इसे उन लोगों के समूह से जोड़ने के लिए कुछ भी नहीं है जो भगवान के दोस्त बन जाते हैं और पृथ्वी पर रहते हैं।

(यूहन्ना 10:16)। । । "और मेरे पास अन्य भेड़ें हैं, जो इस तह की नहीं हैं; मुझे भी लाना होगा, और वे मेरी आवाज सुनेंगे, और वे एक झुंड, एक चरवाहा बन जाएंगे।

क्या ईसाई ग्रीक शास्त्रों में यह संकेत देने के लिए कुछ है कि इसके किसी भी लेखक ने अन्य भेड़ों को ईसाइयों की एक श्रेणी का उल्लेख करने के लिए समझा, जो परमेश्वर के पुत्र नहीं होंगे, बल्कि उनके मित्र होंगे, और जो स्वर्ग जाने के बजाय पृथ्वी पर रहेंगे? अगर ऐसा होता, तो वे इसका ज़िक्र ज़रूर करते।
बेशक, कुछ लोग यह तर्क देंगे कि यह आधुनिक समझ केवल पवित्र आत्मा के माध्यम से हमारे सामने थी। इसलिए, हम विश्वास करते हैं क्योंकि इस रहस्योद्घाटन के स्रोत पर भरोसा है, इसलिए नहीं कि हम पवित्रशास्त्र में कोई वास्तविक प्रमाण पा सकते हैं। प्राचीन योग्यताओं की वापसी एक समान आधुनिक रहस्योद्घाटन थी। यदि हमने 1925 में मूसा या अब्राहम को हमारे बीच घूमते हुए देखा था, तो हम भगवान के रूप में इस 'रहस्योद्घाटन' को स्वीकार कर सकते थे क्योंकि हमारे सामने दृश्य प्रमाण मौजूद थे। हालाँकि, बिना किसी पवित्रशास्त्र के प्रमाण और कोई अवलोकन योग्य घटना के साथ, हम मानवीय अटकलों से गुमराह होने से कैसे बच सकते हैं?
यदि किसी चीज़ को स्पष्ट रूप से और विशेष रूप से पवित्रशास्त्र में नहीं कहा गया है, तो हम किसी विशेष व्याख्या की ओर सबसे अच्छे से झुक सकते हैं, जब तक कि यह बाकी के शास्त्रों के रिकॉर्ड के अनुरूप हो। हमें अभी भी सतर्क रहना चाहिए और डॉगेटिज़्म से बचना चाहिए, लेकिन यह तकनीक हमें उन अटकलों को खत्म करने में मदद करेगी जो बहुत दूर तक फैली हैं।
तो आइए “अन्य भेड़ों” के बारे में यीशु के शब्दों के संदर्भ पर विचार करें।
यीशु अपने यहूदी शिष्यों से बात कर रहा है। कोई भी गैर-यहूदी उस समय उनके शिष्यों में से नहीं थे। उसे पहले इज़राइल भेजा गया था। इस्राएल परमेश्वर का झुंड था। : उनके यहूदी अनुयायी उस समय यह जानने के लिए तैयार नहीं थे कि अन्यजातियों को उनकी संख्या में शामिल किया जाएगा। यह केवल एक सच्चाई थी जिसके लिए वे तैयार नहीं थे। (जॉन 23: 1) इसलिए, एक तर्क दिया जा सकता है कि यीशु अन्यजातियों ("अन्य भेड़") की बात कर रहे थे जो इस गुना (इज़राइल) के नहीं हैं, लेकिन इसमें शामिल हो जाएंगे ताकि दोनों झुंड एक ही झुंड बन जाएं। दोनों झुंड एक ही झुंड कैसे बन सकते हैं यदि उनमें से कुछ को भगवान का बच्चा माना जाता है जबकि बाकी बेटे नहीं बल्कि दोस्त हैं?
बेशक, पूर्वगामी इस बात का प्रमाण नहीं है कि यीशु ने जिन अन्य भेड़ों का जिक्र किया है, वे अन्यजाति के ईसाई हैं जो 36 ईसवी से ईसाई मंडली के लिए एकजुट होना शुरू करेंगे। ऐसा नहीं लगता है कि हम एक शक से परे साबित कर सकते हैं कि दूसरी भेड़ें कौन हैं। हम कर सकते हैं सबसे संभावित परिदृश्य के साथ जाना है, एक जो बाकी पवित्रशास्त्र के साथ सामंजस्य करता है। क्या कोई ऐसा शास्त्र सम्मत आधार है जो हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देगा कि यीशु जिन अन्य भेड़ों का जिक्र कर रहा है, वे ईसाईयों के एक समूह के रूप में सामने आएंगे जो परमेश्वर के मित्र हैं, लेकिन बेटे नहीं?
यह सुझाव देने के लिए नहीं है कि भगवान के दोस्त होने के नाते पर उपहास किया जाना है। वास्तव में, सभी ईसाई ईश्वर के मित्र होने का संकेत दे रहे हैं। (लू १६: ९) नहीं, बल्कि, हम जो कह रहे हैं, वह यह है कि इस गुणात्मक वर्ग भेद के लिए कोई शास्त्र आधार नहीं है। बाइबल स्पष्ट रूप से इंगित करने लगती है कि सभी ईसाई भगवान के बच्चे हैं और सभी भगवान के मित्र हैं और सभी को विश्वास के आधार पर धर्मी घोषित किया जाता है। यहोवा कैसे उन्हें इनाम देना चाहता है, उसके सामने खड़े होने से उसका कोई लेना-देना नहीं है।
यह इस विचार का केवल पहला मसौदा है। हम ऐसी किसी भी टिप्पणी का स्वागत करेंगे जो इस समझ को स्पष्ट करे या हमें एक नई दिशा में ले जाए। यदि संगठन की आधिकारिक स्थिति को वास्तव में एक शास्त्र नींव के साथ जोड़ा जा सकता है, तो हम सीखने का स्वागत करेंगे।

मेलेटि विवलोन

मेलेटि विवलॉन के लेख।