संरक्षण की यहोवा की घाटी में रहो

फरवरी 15, 2013 पहरे की मिनार  अभी जारी किया गया है। तीसरा अध्ययन लेख अपनी किताब के अध्याय 14 में जकर्याह की भविष्यवाणी की एक नई समझ का परिचय देता है। पढ़ने से पहले पहरे की मिनार लेख, जकर्याह अध्याय 14 को उसकी संपूर्णता में पढ़ें। आपके द्वारा किए जाने के बाद, इसे फिर से धीरे-धीरे पढ़ें। यह आपसे क्या कह रहा है? एक बार जब आपको इसका पता चलता है, तो 17 फरवरी, 15 के पृष्ठ 2013 पर लेख पढ़ें पहरे की मिनार जिसका शीर्षक है, “यहोवा की सुरक्षा में घाटी में रहो”।
कृपया इस पोस्ट के बाकी हिस्सों को पढ़ने से पहले उपरोक्त सभी करें।

चेतावनी

प्राचीन बेरोज़ों ने उन दिनों यहोवा के एक प्रमुख संचार माध्यम, प्रेरित पौलुस और उसके साथ आने वाले वफादार लोगों के माध्यम से खुशखबरी सीखी। बेशक, पौलुस को इन लोगों के पास सत्ता के कामों, चमत्कारों के साथ आने का फायदा था जो छिपी हुई चीजों को सिखाने, निर्देश देने और प्रकट करने के लिए भगवान के भेजे गए अपने कार्यालय की स्थापना के साधन के रूप में काम करते थे। जबकि उन्होंने जो कुछ भी कहा या लिखा वह ईश्वर से प्रेरित नहीं था, उनके कुछ लेखन प्रेरित धर्मग्रंथों का हिस्सा बन गए थे - हमारे आधुनिक युग में कोई भी इंसान दावा नहीं कर सकता।
इस तरह की प्रभावशाली साख के बावजूद, पॉल ने प्रेरित लेखन में खुद के लिए चीजों की जांच करने की इच्छा के लिए बेरेन्स की निंदा नहीं की। उसने अपने श्रोताओं को यह निर्देश देने का आदेश नहीं दिया कि वे यहोवा से संचार के एक चैनल के रूप में उसकी स्थिति के आधार पर उसे पूरी तरह से विश्वास करें। उन्होंने सुझाव नहीं दिया कि उन पर संदेह करना भगवान को परीक्षा में शामिल करने के लिए कठिन होगा। नहीं, लेकिन वास्तव में उन्होंने पवित्रशास्त्र में सभी चीजों की पुष्टि करने के लिए उनकी प्रशंसा की, यहां तक ​​कि उनके और अन्य लोगों के साथ तुलना करने के लिए, फिरोजा को "अधिक महान-दिमाग" के रूप में संदर्भित किया। (प्रेरितों १ 17::११)
यह सुझाव नहीं है कि वे 'थॉमिस पर संदेह कर रहे थे'। उन्हें त्रुटि मिलने की उम्मीद नहीं थी, वास्तव में, उन्होंने "मन की सबसे बड़ी उत्सुकता" के साथ अपने शिक्षण को स्वीकार किया।

नई रोशनी

इसी तरह, हम 'नई रोशनी' प्राप्त करते हैं, जैसा कि हम इसे यहोवा के संगठन में मन की सबसे बड़ी उत्सुकता के साथ कहते हैं। पौलुस की तरह, जो लोग हमारे पास यहोवा के संचार के चैनल होने का दावा करते हैं, उनकी कुछ साख है। पॉल के विपरीत, वे चमत्कार नहीं करते हैं और न ही उनके लेखन में कभी भी भगवान के प्रेरित शब्द का गठन किया गया है। यह इस प्रकार है कि अगर यह पता लगाना प्रशंसनीय था कि पॉल को क्या प्रकट करना है, तो यह उन सभी के साथ होना चाहिए जो आज निर्देश देंगे।
यह मन की बड़ी उत्सुकता के साथ है कि हमें लेख "यहोवा की सुरक्षा में घाटी में रहें" की जांच करनी चाहिए।
पेज 18 पर, बराबर। 4, फरवरी की। 15, 2013 पहरे की मिनार हमें एक नए विचार से परिचित कराया गया है। हालाँकि जकर्याह “यहोवा से संबंधित एक दिन” आने की बात करता है, फिर भी हमें बताया जाता है कि वह यहाँ यहोवा के दिन की बात नहीं कर रहा है। वह अध्याय के अन्य हिस्सों में यहोवा के दिन का उल्लेख कर रहा है क्योंकि यह लेख मानता है। हालांकि, यहां नहीं। यहोवा का दिन आर्मागेडन सहित आसपास की घटनाओं को संदर्भित करता है, जैसा कि अन्य प्रकाशनों के बीच परामर्श द्वारा स्थापित किया जा सकता है, अन्तर्दृष्टि पुस्तक। (यह- 1 p.694 "यहोवा का दिन")
जकर्याह के एक साधारण पढ़ने से यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि अगर एक दिन यहोवा का है, तो इसे सही मायने में “यहोवा का दिन” कहा जा सकता है। जकर्याह ने अपनी भविष्यवाणी को जिस तरह से लिखा है, वह पाठक को स्पष्ट रूप से स्पष्ट निष्कर्ष पर ले जाता है कि अध्याय 14 में "दिन" के अन्य संदर्भ उसी दिन हैं जब इसकी शुरुआत कविता में की गई थी। हालाँकि, हमें निर्देश दिया जाता है कि ऐसा नहीं है। जिस दिन जकर्याह 1 आयत का जिक्र कर रहा है, वह यह है कि यहोवा से संबंधित एक दिन वास्तव में प्रभु का दिन है या क्राइस्ट से संबंधित दिन है। इस दिन, हम सिखाते हैं, 1914 में वापस शुरू हुआ।
तो अब, हम पवित्रशास्त्रीय साक्ष्य की उत्सुकता के साथ जांच करते हैं कि लेख इस नई रोशनी का समर्थन करने के लिए प्रदान करता है।
यहाँ हम एक बड़ी समस्या पर आते हैं जो इस लेख को ईमानदारी और बयाना बाइबल विद्यार्थी के सामने प्रस्तुत करता है। एक इज्जतदार होना चाहता है। व्यक्ति न तो मुखर होना चाहता है और न ही अस्वीकृति। फिर भी इस तथ्य को स्वीकार करते हुए दिखाई देने से बचना मुश्किल है कि इस नए शिक्षण के लिए किसी भी प्रकार का कोई भी शास्त्र का समर्थन प्रदान नहीं किया गया है, और न ही इस लेख में कोई अन्य जो इसके साथ जाता है। जकर्याह का कहना है कि यह भविष्यवाणी यहोवा के दिन में होती है। हम कहते हैं कि वह वास्तव में भगवान के दिन का मतलब है, लेकिन हम इन शब्दों के घोषित अर्थ को बदलने के हमारे अधिकार का समर्थन करने के लिए कोई सबूत नहीं देते हैं। हम बस इस 'नई रोशनी' के साथ प्रस्तुत होते हैं जैसे कि यह एक स्थापित तथ्य था जिसे अब हमें स्वीकार करना चाहिए।
ठीक है, आइए हम "पवित्रशास्त्र की सावधानीपूर्वक जाँच" करने की कोशिश करें कि क्या यह देखने के लिए है कि "ये चीजें हैं।"
(जकर्याह 14: 1, 2) “देखो! एक दिन आने वाला है, यहोवा से संबंधित है, और आप के बिगाड़े निश्चित रूप से आप के बीच में बाहर कर दिया जाएगा। ² तथा मैं निश्चित रूप से युद्ध के लिए यरूशलेम के खिलाफ सभी देशों को इकट्ठा करेगा; और शहर वास्तव में कब्जा कर लिया जाएगा और घरों को स्तंभित किया जाएगा, और खुद महिलाओं का बलात्कार होगा। और शहर का आधा भाग निर्वासन में जाना चाहिए; लेकिन लोगों के बचे हुए लोगों के लिए, वे शहर से नहीं कटेंगे।
जकर्याह भगवान के दिन के बारे में यहाँ बोल रहा है और आगे उस शिक्षा को स्वीकार करने की बात स्वीकार कर रहा है भगवान का दिन 1914 में शुरू हुआ, हम यह समझाने की चुनौती का सामना कर रहे हैं कि यह कैसे हो सकता है कि यह स्वयं यहोवा है जो राष्ट्रों को यरूशलेम पर युद्ध छेड़ने का कारण बनता है। उसने पहले ऐसा किया था, जब उसने बेबीलोनियों को यरूशलेम पर युद्ध करने के लिए प्रेरित किया, और फिर जब वह रोमनों को लाया, तो "घृणित वस्तु को उजाड़ने का कारण बना", शहर के खिलाफ 66 और 70 सीई में दोनों उदाहरणों में, तत्कालीन राष्ट्रों ने कब्जा कर लिया शहर, घरों में गोली मार दी, महिलाओं के साथ बलात्कार किया और निर्वासन किया।
श्लोक 2 फिर से बताता है कि यहोवा, यरूशलेम पर युद्ध करने के लिए राष्ट्रों का उपयोग कर रहा है। इसलिए एक निष्कर्ष निकाला जाएगा कि प्रतीकात्मक बेवफा यरूशलेम का प्रतिनिधित्व किया जा रहा है, लेकिन फिर, हम उस से अनुच्छेद 5 में यह कहते हुए विचलित करते हैं कि जकर्याह यहां मसीहाई राज्य का उल्लेख कर रहा है जो पृथ्वी पर अभिषेक द्वारा दर्शाया गया है। यहोवा अपने अभिषिक्‍त जनों के खिलाफ युद्ध करने के लिए सभी राष्ट्रों को क्यों इकट्ठा करेगा? क्या वह अपने खिलाफ बंटे हुए घर की तरह नहीं होगा? (मत्ती १२:२५) चूँकि धार्मिकता पर प्रताड़ना एक बुराई है, इसलिए क्या यहोवा उस उद्देश्य के लिए राष्ट्रों को इकट्ठा नहीं कर रहा होगा जो जेम्स १:१३ में अपने ही शब्दों का खंडन करते हैं?
"भगवान को सच्चा पाया जाए हालांकि हर आदमी को झूठा पाया जाए।" (रोम। 3: 4) इसलिए, हमें यरूशलेम के अर्थ के बारे में अपनी व्याख्या में गलत होना चाहिए। लेकिन हमें लेख को संदेह का लाभ देने दें। इस व्याख्या के प्रमाणों की समीक्षा करना अभी बाकी है। यह क्या है? फिर, यह अस्तित्वहीन है। फिर से, हमें केवल यह विश्वास करने की अपेक्षा की जाती है कि हमें जो बताया गया है। वे इस बात का कोई प्रयास नहीं करते हैं कि इस व्याख्या की व्याख्या करते समय यह व्याख्या उत्पन्न होती है जब कविता 2 की घोषणा के आलोक में जाँच की जाती है कि यहोवा ही शहर पर युद्ध लाता है। वास्तव में, वे इस तथ्य का कोई संदर्भ नहीं देते हैं। इसकी अनदेखी की जाती है।
क्या इस बात के ऐतिहासिक प्रमाण हैं कि सभी देशों द्वारा इस युद्ध को भी अंजाम दिया गया? हम कहते हैं कि युद्ध ने यहोवा के अभिषिक्‍त राष्ट्रों द्वारा उत्पीड़न का रूप ले लिया। लेकिन 1914 में कोई उत्पीड़न नहीं हुआ। यह केवल 1917 में घटित हुआ। [I]
हम इस भविष्यवाणी में शहर या यरूशलेम का दावा क्यों करते हैं कि वह अभिषिक्तों का प्रतिनिधित्व करता है। यह सच है कि कई बार यरूशलेम को प्रतीकात्मक रूप से एक सकारात्मक प्रकाश में उपयोग किया जाता है, जैसा कि "न्यू येरुशलम" या "जेरूसलम एबव"। हालाँकि, इसका उपयोग नकारात्मक तरीके से भी किया जाता है, जैसे कि "महान शहर जो एक आध्यात्मिक अर्थ में सदोम और मिस्र कहलाता है"। (प्रका। 3:12; गल। 4:26; प्रका। 11: 8) हम कैसे जानते हैं कि किसी भी पवित्र शास्त्र में किस तरह लागू किया जाए। अन्तर्दृष्टि पुस्तक निम्नलिखित नियम प्रदान करती है:
इस प्रकार यह देखा जा सकता है कि "यरूशलेम" का उपयोग कई अर्थों में किया जाता है, और प्रत्येक मामले में संदर्भ पर विचार किया जाना चाहिए सही समझ हासिल करना। (यह -2 पी। 49 यरूशलेम)
में शासी निकाय अन्तर्दृष्टि पुस्तक में कहा गया है कि संदर्भ प्रत्येक मामले में विचार किया जाना चाहिए.  हालाँकि, इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि उन्होंने यहाँ ऐसा किया है। इससे भी बदतर, जब हम खुद इस संदर्भ की जाँच करते हैं, तो यह इस नई व्याख्या के साथ फिट नहीं होती है, जब तक कि हम यह नहीं बता सकते हैं कि 1914 में यहोवा अपने वफादार अभिषेक पर युद्ध करने के लिए सभी देशों को कैसे और क्यों इकट्ठा करेगा।
यहाँ एक अन्य व्याख्या है जो लेख प्रदान करता है।

कविता 2

'शहर पर कब्जा कर लिया गया है' - मुख्यालय के प्रमुख सदस्यों को जेल में डाल दिया गया था।

'घरों में खंभे हैं' - अभिषेक पर अन्याय और बर्बरता को ढेर कर दिया गया।

'महिलाओं के साथ बलात्कार हुआ' - कोई स्पष्टीकरण नहीं दिया गया।

'आधा शहर निर्वासन में चला जाता है' - कोई स्पष्टीकरण नहीं दिया गया।

'शेष लोग शहर से नहीं कटे हैं' - अभिषेक निष्ठावान रहता है।

कविता 3

'यहोवा उन देशों के खिलाफ युद्ध करता है' - आर्मगेडन

कविता 4

'पहाड़ दो में बंटता है' - एक आधा यहोवा की संप्रभुता का प्रतिनिधित्व करता है, दूसरा मसीहाई राज्य।

'द वैली का गठन होता है' - 1919 में शुरू हुई दिव्य सुरक्षा का प्रतिनिधित्व करता है।

समीक्षा में

निश्चित रूप से और भी बहुत कुछ है, लेकिन आइए देखें कि हमारे पास अब तक क्या है। किसी भी पूर्वगामी व्याख्यात्मक आरोपों के लिए किसी भी शास्त्र प्रमाण की पेशकश की जाती है। पाठक को लेख में कोई नहीं मिलेगा। क्या यह व्याख्या कम से कम समझ में आती है और जकर्याह अध्याय 14 में वास्तव में क्या कहा गया है के साथ फिट है? ठीक है, ध्यान दें कि हम 1 और 2 के आयतों को 1914 से 1919 के बीच की घटनाओं के लिए लागू करते हैं। तब हम स्वीकार करते हैं कि पद 3 आर्मागेडन में होता है, लेकिन पद 4 से हम 1919 तक वापस आ जाते हैं। यह किस्सा अल्लाह के बारे में क्या है वह इस तरह से समय के आसपास कूद रहा था निष्कर्ष निकालने के लिए हमें ले जाएगा?
अन्य प्रश्न हैं, जिन्हें संबोधित किया जाना चाहिए। मिसाल के तौर पर, यह सुनिश्चित करने के लिए कि ईश्वर की दिव्य सुरक्षा 33 ई.पू. के बाद से ईसाइयों के पास रही है, गहरी घाटी को समाप्त करने का आधार क्या है, इस प्रकार की सुरक्षा को देखते हुए कहा गया है कि ऐसा प्रतीत होता है कि कभी खत्म नहीं हुआ। यीशु के पृथ्वी पर चले जाने के बाद से यह क्या है?
एक और सवाल यह है कि एक गहरी, आश्रित घाटी के प्रतीक के रूप में एक विशेष तरीके से यहोवा के दिव्य संरक्षण के लोगों को आश्वस्त करने के लिए एक भविष्यवाणी को केवल 100 साल बाद क्यों समझा जाएगा? अगर यह एक आश्वासन है - और यह निश्चित रूप से प्रतीत होता है - तो यहोवा के लिए यह समझ में नहीं आएगा कि वह इसे पूरा करने से पहले, या कम से कम हमारे सामने प्रकट करे। अकादमिक कारणों के अलावा, हमें यह जानने में क्या अच्छा लगता है?

एक विकल्प

चूंकि गवर्निंग बॉडी ने यहां व्याख्यात्मक अटकलों में संलग्न होने के लिए चुना है, शायद हम इसी तरह कर सकते हैं। हालांकि, आइए हम एक व्याख्या खोजने की कोशिश करें, जो जकर्याह द्वारा बताए गए सभी तथ्यों की व्याख्या करती है, जो हर समय बाकी धर्मग्रंथों के साथ-साथ ऐतिहासिक घटनाओं के साथ सामंजस्य बनाए रखने का प्रयास करता है।

(जकर्याह 14: 1) । । । "देखो! वहां एक है दिन यहोवा से आ रहा है। । ।

(जकर्याह 14: 3) ³ “और यहोवा निश्चित रूप से आगे बढ़ेगा और उन राष्ट्रों के खिलाफ युद्ध करेगा दिन उसके युद्ध में, में दिन झगड़े का।

(जकर्याह 14: 4) । । .और उसके पैर वास्तव में उसी में खड़े होंगे दिन जैतून के पेड़ों के पहाड़ पर। । ।

(जकर्याह 14: 6-9) ⁶ “और उसमें होना ही चाहिए दिन [कि] कोई कीमती प्रकाश साबित नहीं होगा - चीजों को स्वीकार किया जाएगा। ⁷ और यह एक हो जाना चाहिए दिन वह यहोवा से संबंधित है। यह नहीं होगा दिन, न तो रात होगी; और शाम के समय यह हल्का हो जाएगा। ⁸ और उसमें होना ही चाहिए दिन [कि] जीवित जल यरूशलेम से आगे निकल जाएगा, उनमें से आधे पूर्वी समुद्र में और आधे पश्चिमी समुद्र में। गर्मियों में और सर्दियों में यह होगा। ⁹ और यहोवा को सारी पृथ्वी पर राजा बनना चाहिए। उस में दिन यहोवा एक साबित होगा, और उसका नाम एक होगा।

(जकर्याह 14: 13) । । .और इसमें होना ही चाहिए दिन [कि] यहोवा से भ्रम उनके बीच व्यापक हो जाएगा; । । ।

(जकर्याह 14: 20, 21) ²⁰ "उस में दिन घोड़े की घंटियों पर साबित होगा 'पवित्रता यहोवा की है!' और यहोवा के घर में चौड़े खाना पकाने के बर्तन, वेदी के पहले कटोरे की तरह बनने चाहिए। ²¹ यरूशलेम में और यहूदा में हर विधवा का खाना पकाने वाला बर्तन सेनाओं के यहोवा से पवित्र होना चाहिए, और जो लोग बलिदान कर रहे हैं, उन्हें अंदर आना चाहिए और उनसे उबलना चाहिए। और उस में सेनाओं के यहोवा के घर में एक सीए; नान · ईटे साबित नहीं होगा दिन".

(जकर्याह 14: 20, 21) ²⁰ "उस में दिन घोड़े की घंटियों पर साबित होगा 'पवित्रता यहोवा की है!' और यहोवा के घर में चौड़े खाना पकाने के बर्तन, वेदी के पहले कटोरे की तरह बनने चाहिए। ²¹ यरूशलेम में और यहूदा में हर विधवा का खाना पकाने वाला बर्तन सेनाओं के यहोवा से पवित्र होना चाहिए, और जो लोग बलिदान कर रहे हैं, उन्हें अंदर आना चाहिए और उनसे उबलना चाहिए। और उस में सेनाओं के यहोवा के घर में एक सीए; नान · ईटे साबित नहीं होगा दिन".

“दिन” के इन कई संदर्भों से यह स्पष्ट है कि जकर्याह एक दिन का जिक्र कर रहा है, वह दिन जो यहोवा का है, वह है, “यहोवा का दिन”। घटनाओं आर्मगेडन से संबंधित है और इस प्रकार है। यहोवा का दिन 1914, 1919 या किसी अन्य वर्ष में 20 के दौरान शुरू नहीं हुआ था^th सदी। यह होना अभी बाकी है।
जकर्याह 14: 2 कहता है कि यह यहोवा है जो युद्ध के लिए यरूशलेम के खिलाफ राष्ट्रों को इकट्ठा करता है। पहले भी ऐसा हो चुका है। हर मौके पर ऐसा हुआ है कि यहोवा ने अपने वफादार लोगों को नहीं बल्कि अपने वफादार लोगों को सज़ा देने के लिए राष्ट्रों का इस्तेमाल किया है। विशेष रूप से, हमारे पास दो अवसर हैं। पहला यह है कि जब उसने यरूशलेम को दंड देने के लिए बाबुल का इस्तेमाल किया और दूसरी बार, जब वह पहली सदी में रोमनों को शहर के खिलाफ लाया। दोनों उदाहरणों में, ज़कर्याह के वचन में वर्णित घटनाओं से मेल खाती है। शहर पर कब्जा कर लिया गया था, घरों पर कब्जा कर लिया गया था और महिलाओं के साथ बलात्कार किया गया था, और बचे लोगों को निर्वासन में ले जाया गया था, जबकि वफादार लोगों को संरक्षित किया गया था।
बेशक, सभी वफादार जैसे यिर्मयाह, दानिय्येल और पहली सदी के यहूदी मसीहियों ने अभी भी कठिनाइयों का अनुभव किया, लेकिन उन्हें यहोवा की सुरक्षा मिली।
हमारे दिन में इसके साथ क्या फिट बैठता है? निश्चित रूप से कोई भी घटना जो 20 की शुरुआत में नहीं हुई^th सदी। वास्तव में, ऐतिहासिक रूप से, कुछ भी फिट नहीं है। हालाँकि, भविष्य में, हम बाबुल पर हमले का इंतजार कर रहे हैं जिनमें से धर्मत्यागी ईसाईजगत प्रमुख हिस्सा है। अपोस्टेट यरुशलम का उपयोग ईसाई धर्म (धर्मत्यागी ईसाई धर्म) को पूर्वनिर्मित करने के लिए किया जाता है। जाहिरा तौर पर, केवल एक चीज जो जकर्याह के शब्दों के साथ फिट बैठती है, उन सभी देशों द्वारा भविष्य में हमला है जो यीशु के प्राचीन यहूदियों को पसंद करते हैं, सच्चे भगवान की पूजा करने का दावा करते हैं, लेकिन जो वास्तव में उनका और उनकी संप्रभुता का विरोध कर रहे हैं। यहोवा द्वारा उकसाए गए राष्ट्रों द्वारा झूठी ईसाइयत पर किया गया भविष्य का हमला बिल में फिट बैठता है, क्या ऐसा नहीं होता है?
पिछले दो हमलों की तरह, यह एक वफादार मसीहियों को भी खतरे में डाल देगा, इसलिए यहोवा को ऐसे लोगों के लिए कुछ विशेष सुरक्षा प्रदान करनी होगी। माउंट 24:22 उन दिनों को कम करने के बारे में बात करता है ताकि कुछ मांस बचाया जा सके। जकर्याह 14: 2 बी "लोगों के शेष लोगों" की बात करता है, जो "शहर से नहीं कटेंगे।"

अंत में

यह कहा गया है, और ठीक ही ऐसा है, कि एक भविष्यवाणी को उसकी पूर्ति के दौरान या उसके बाद ही समझा जा सकता है। यदि हमारी प्रकाशित व्याख्या 14 के सभी तथ्यों की व्याख्या नहीं करती है^th तथ्य के 100 साल बाद जकर्याह का अध्याय, इसकी सही व्याख्या होने की संभावना नहीं है। ऊपर हमने जो सुझाव दिया है वह बहुत गलत भी हो सकता है। हमारी प्रस्तावित समझ अभी पूरी नहीं हुई है, इसलिए हमें इंतजार करना चाहिए और देखना चाहिए। हालाँकि, यह सभी छंदों की व्याख्या करता प्रतीत होता है ताकि कोई ढीला छोर न हो, और यह ऐतिहासिक साक्ष्यों के साथ फिट बैठता है, और सबसे महत्वपूर्ण यह है कि यह समझ यहोवा को अपने वफादार गवाहों के उत्पीड़नकर्ता की भूमिका में नहीं डालती है।

मेलेटि विवलोन

मेलेटि विवलॉन के लेख।