[इस लेख में एलेक्स रोवर का योगदान है]

केल्विनवाद के पांच मुख्य बिंदु हैं कुल अवक्षेपण, बिना शर्त चुनाव, सीमित प्रायश्चित, अगाध अनुग्रह और संतों की दृढ़ता। इस लेख में, हम इन पाँचों में से पहले पर एक नज़र डालेंगे। सबसे पहले: कुल अवसाद क्या है? कुल अवक्षेपण भगवान के समक्ष मानव स्थिति का वर्णन करने वाला सिद्धांत है, क्योंकि वे प्राणी जो पूरी तरह से पाप में मर चुके हैं और खुद को बचाने में असमर्थ हैं। जॉन केल्विन ने इसे इस तरह रखा:

"इसलिए, इसे एक सत्य सत्य के रूप में खड़े रहने दें, जिसे कोई भी इंजन हिला नहीं सकता है, कि मनुष्य का मन भगवान की धार्मिकता से पूरी तरह से अलग हो गया है, वह कुछ भी गर्भ धारण नहीं कर सकता, इच्छा, या डिजाइन नहीं कर सकता है लेकिन दुष्ट, विकृत, बेईमान है। , अशुद्ध और अधर्म; पाप से उसका हृदय इतनी अच्छी तरह से जीवंत हो जाता है, कि वह भ्रष्टाचार और सड़न के अलावा कुछ नहीं कर सकता; कि अगर कुछ पुरुष कभी-कभार अच्छाई दिखाते हैं, तो उनका मन कभी भी पाखंड और छल से, उनकी आत्मा दुष्टता के गर्भ में बंध जाता है।" [I]

दूसरे शब्दों में, आप एक पापी पैदा होते हैं, और आप उस पाप के परिणामस्वरूप मर जाएंगे, चाहे आप कुछ भी करें, अपनी माफी के लिए बचाएं। कोई भी इंसान कभी भी जीवित नहीं रहा, जिसका अर्थ है कि किसी ने भी अपने दम पर धार्मिकता प्राप्त नहीं की है। पाल ने कहा:

“क्या हम बेहतर हैं? निश्चित रूप से नहीं […] कोई धर्मी नहीं है, एक भी नहीं है, कोई भी ऐसा नहीं है जो समझता है, कोई भी नहीं है जो भगवान की तलाश करता है। सभी दूर हो गए। ”- रोमन्स एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स

डेविड के बारे में क्या?

 “कितना धन्य है वह जिसका विद्रोही कृत्य माफ कर दिया जाता है, जिसका पाप क्षमा किया जाता है! कितना धन्य है वह, जिसका यहोवा गलत काम करता है [याह्वी] दंड नहीं देता, जिसकी आत्मा में कोई छल नहीं है"- भजन 32: 1-2

क्या यह कविता कुल अवसाद का खंडन करती है? क्या दाऊद एक ऐसा शख्स था जिसने नियम को धता बताया था? आखिर टोटल डेवलेपमेंट सच है तो किसी को बिना छल के आत्मा कैसे मिल सकती है? यहाँ अवलोकन वास्तव में यह है कि डेविड को अपने अवसाद के लिए क्षमा या क्षमा की आवश्यकता थी। उसकी स्वच्छ आत्मा इस प्रकार परमेश्वर के कार्य का परिणाम थी।

अब्राहम के बारे में क्या?

 “अगर अब्राहम को कामों से धर्मी घोषित किया गया, तो उसके पास कुछ करने के लिए है - लेकिन भगवान के सामने नहीं। शास्त्र किस लिए कहता है? "अब्राहम ईश्वर को मानता था, और उसे धार्मिकता के रूप में श्रेय दिया जाता था। [...] उनकी आस्था को धार्मिकता के रूप में श्रेय दिया जाता है। "- रोमन 4: 2-5

“क्या यह आशीर्वाद खतना के लिए है या खतना के लिए भी? क्योंकि हम कहते हैं, “विश्वास का श्रेय अब्राहम को धार्मिकता के रूप में दिया गया। फिर उसे कैसे श्रेय दिया गया? क्या उस समय उसका खतना हुआ था, या नहीं? नहीं, उसका खतना नहीं हुआ था लेकिन खतना नहीं हुआ था। […] ताकि वह उन सभी का पिता बने जो विश्वास करते हैं ”- रोमन 4: 9-XNNX

क्या अब्राहम एक धार्मिक व्यक्ति के रूप में शासन का अपवाद था? जाहिर है, क्योंकि वह एक की आवश्यकता नहीं है श्रेय उसके विश्वास के आधार पर धार्मिकता की ओर। अन्य अनुवाद "अशुद्ध" शब्द का उपयोग करते हैं, जिसका अर्थ है कि उनके विश्वास को धार्मिकता के रूप में गिना गया था, जो उनकी गंभीरता को दर्शाता है। निष्कर्ष यह प्रतीत होता है कि वह अपने आप में धर्मी नहीं था, और इस प्रकार उसकी धार्मिकता कुल अवज्ञा के सिद्धांत को अमान्य नहीं करती है।

मूल पाप

मूल पाप ने ईश्वर को मौत की सजा (जनरल एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) का नेतृत्व करने के लिए प्रेरित किया, श्रम अधिक कठिन हो जाएगा (जनरल एक्सएनयूएमएनएक्स: एक्सएनयूएमएक्स), बच्चे का असर दर्दनाक हो जाएगा (जनरल एक्सएनयूएमएनएक्स: एक्सएनयूएमएक्स), और उन्हें ईडन गार्डन से निकाला गया ।
लेकिन जहाँ कुल पदवी का अभिशाप है, वह एडम और उसके वंश के लिए हमेशा गलत होने के लिए अभिशप्त होगा? इस तरह का अभिशाप पवित्रशास्त्र में नहीं पाया जाता है, और यह केल्विनवाद के लिए एक समस्या है।
यह इस खाते से मौत के अभिशाप से बाहर निकलने का कुल अनुमान लगाने का एकमात्र तरीका लगता है। मृत्यु पाप के लिए आवश्यक भुगतान है (रोमियों 6:23)। हम पहले से ही जानते हैं कि एडम ने एक बार पाप किया था। लेकिन क्या उसने बाद में पाप किया? हम जानते हैं कि उसके वंश ने पाप किया था, क्योंकि कैन ने उसके भाई की हत्या कर दी थी। आदम की मृत्यु के बाद लंबे समय तक, पवित्रशास्त्र ने मानव जाति के लिए क्या रिकॉर्ड किया:

“लेकिन यहोवा [यहुवे] ने देखा कि मानव जाति की दुष्टता पृथ्वी पर महान हो गई है। उनके मन के विचारों का हर झुकाव केवल बुराई था पुरे समय। "- उत्पत्ति 6: 5

इसलिए, यह प्रतीत होता है कि मूल पाप के बाद सबसे सामान्य स्थिति के रूप में अवक्षेपण निश्चित रूप से बाइबल में वर्णित कुछ है। लेकिन क्या यह एक नियम है कि सभी पुरुषों को इस तरह से होना चाहिए? नूह ऐसी धारणा को धता बताता है। यदि ईश्वर एक शाप का उच्चारण करता है, तो उसे हमेशा आवेदन करना होगा, क्योंकि ईश्वर झूठ नहीं बोल सकता।
इस मामले पर सबसे अधिक स्पष्ट रूप से, आदम के शुरुआती वंशजों में से एक अय्यूब का खाता है। आइए उसके खाते से चमकते हैं यदि कुल अवसाद एक नियम है।

काम

अय्यूब की पुस्तक शब्दों के साथ खुलती है:

“उज़ के देश में एक व्यक्ति था जिसका नाम अय्यूब था; और वह आदमी था निर्दोष और ईमानदार, भगवान से डरते हैं और बुराई से दूर रहते हैं। ”(अय्यूब 1: 1 NASB)

बहुत समय बाद शैतान याह्व और भगवान के सामने प्रकट नहीं हुआ:

“क्या तुमने मेरा नौकर अय्यूब माना है? क्योंकि पृथ्वी पर कोई भी ऐसा व्यक्ति नहीं है, जो निर्दोष और ईमानदार हो, ईश्वर से डरता हो और बुराई से दूर हो। तब शैतान ने यहोवा [याह्वे] को उत्तर दिया, 'क्या अय्यूब परमेश्वर से बिना किसी डर के डरता है? '' (जॉब 1: 8-9 NASB)

यदि अय्यूब को कुल वंचन से छूट दी गई थी, तो शैतान ने इस कारण को हटाने के लिए क्यों नहीं कहा? सचमुच बहुत से समृद्ध व्यक्ति हैं जो दुष्ट हैं। डेविड ने कहा:

"क्योंकि मैंने उन लोगों पर गर्व किया है, जैसा कि मैंने दुष्टों की समृद्धि देखी है।" - भजन 73: 3

केल्विनवाद के अनुसार, अय्यूब की स्थिति केवल किसी प्रकार की क्षमा या दया का परिणाम हो सकती है। लेकिन शैतान का परमेश्वर के प्रति उत्तर बहुत ही चौकाने वाला है। अपने शब्दों में, शैतान यह बताता है कि अय्यूब निर्दोष और ईमानदार था केवल इसीलिए वह असाधारण समृद्धि के साथ धन्य था। काम पर माफी और दया या अन्य नियम का कोई उल्लेख नहीं है। शास्त्र कहता है कि यह अय्यूब का डिफ़ॉल्ट राज्य था, और यह कैल्विनिस्टिक सिद्धांत का खंडन करता है।

एक कठोर हृदय

आप कह सकते हैं कि उदासीनता के सिद्धांत का अर्थ है कि सभी मानव जाति का जन्म कठोर दिल के साथ हुआ है जो अच्छा है। कैल्विनिस्ट सिद्धांत वास्तव में काले और सफेद हैं: या तो आप पूरी तरह से बुराई हैं, या आप अनुग्रह के माध्यम से पूरी तरह से अच्छे हैं।
इसलिए बाइबल के मुताबिक कुछ लोग अपने दिल को कैसे कठोर बना सकते हैं? यदि यह पहले से ही पूरी तरह से कठिन है, तो इसे और अधिक कठोर नहीं किया जा सकता है। दूसरी ओर, यदि वे पूरी तरह से दृढ़ता (संतों की दृढ़ता) कर रहे हैं तो उनका हृदय संभवतः सभी पर कठोर कैसे हो सकता है?
कुछ लोग जो बार-बार पाप करते हैं, वे अपने विवेक को बर्बाद कर सकते हैं और खुद को अतीत की भावना को सौंप सकते हैं। (इफिसियों 4: 19, 1 टिमोथी 4: 2) पॉल ने चेतावनी दी है कि कुछ अपने मूर्ख दिलों को काला कर चुके थे (रोमन 1: 21)। इसमें से कोई भी संभव नहीं होना चाहिए यदि कुल प्रतिगमन सिद्धांत सत्य है।

सभी मनुष्यों में बुराई है?

यह हमारा डिफ़ॉल्ट है झुकाव क्या करना बुरा है यह स्पष्ट है: पॉल ने रोम के अध्यायों 7 और 8 में यह स्पष्ट किया, जहां वह अपने शरीर के खिलाफ अपनी असंभव लड़ाई का वर्णन करता है:

"क्योंकि मुझे समझ नहीं आ रहा है कि मैं क्या कर रहा हूँ। क्योंकि मैं वह नहीं करता जो मैं चाहता हूँ - इसके बजाय, मैं वही करता हूँ जिससे मैं घृणा करता हूँ। ”- रोमन 7: 15

फिर भी पॉल अपने झुकाव के बावजूद अच्छा बनने की कोशिश कर रहा था। वह अपने पापी कामों से नफरत करता था। वह कार्य हमें घोषित नहीं कर सकता कि धर्म पवित्रशास्त्र से स्पष्ट है। विश्वास वह है जो हमें बचाता है। लेकिन केल्विन के बारे में दुनिया का नजरिया कुल अवसाद पूरी तरह से निराशावादी है। वह इस बात को नजरअंदाज करता है कि हम भगवान की छवि में बने हैं, एक ऐसा तथ्य जो उसके सिद्धांत से फिट नहीं बैठता है। हम में से प्रत्येक में इस "ईश्वर का प्रतिबिंब" की शक्ति का प्रमाण यह है कि जो लोग इनकार करते हैं उनमें से एक ईश्वर भी है, हम देखते हैं कि ईश्वर की दया और दया परोपकार के कार्यों में दूसरों के प्रति प्रदर्शित होती है। हम "मानव दया" शब्द का उपयोग करते हैं, लेकिन जब से हम भगवान की छवि में बने हैं कि दयालुता उसके साथ उत्पन्न होती है, चाहे हम इसे स्वीकार करना चाहें या नहीं।
क्या मनुष्य स्वाभाविक रूप से अच्छे या बुरे हैं? ऐसा प्रतीत होता है कि हम एक ही समय में अच्छाई और बुराई दोनों के लिए सक्षम हैं; ये दोनों ताकतें लगातार विरोध में हैं। केल्विन की बात किसी भी अंतर्निहित भलाई के लिए अनुमति नहीं देती है। केल्विनवाद में, केवल सच्चे विश्वासियों को भगवान द्वारा बुलाया जाता है जो वास्तविक अच्छाई प्रदर्शित करने में सक्षम हैं।
यह मुझे प्रतीत होता है कि इस दुनिया में व्याप्त विपन्नता को समझने के लिए हमें एक और ढांचे की आवश्यकता है। हम भाग 2 में इस विषय का अन्वेषण करेंगे।


[I] जॉन केल्विन, ईसाई धर्म के संस्थान, पुनर्मुद्रित 1983, वॉल्यूम। एक्सएनयूएमएक्स, पी। 1।

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