मोक्ष, भाग 1: एक गैर-शास्त्रीय परिसर

अब लंबे समय से, मैं यह लिखना चाहता हूं कि बाइबल मानव जाति के उद्धार के बारे में क्या सिखाती है। यहोवा के साक्षियों में से एक के रूप में एक पृष्ठभूमि से आते हुए, मैंने सोचा कि यह कार्य अपेक्षाकृत सरल होगा। यह मामला नहीं निकला है।

समस्या का एक हिस्सा झूठे सिद्धांत के वर्षों के दिमाग को साफ करने के साथ करना है। शैतान ने मनुष्य के उद्धार के मुद्दे को भ्रमित करने का सबसे प्रभावी काम किया है। उदाहरण के लिए, यह विचार कि स्वर्ग में जाना अच्छा है और नरक में बुराई ईसाई धर्म के लिए अनन्य नहीं है। मुसलमान भी इसे साझा करते हैं। हिंदुओं का मानना ​​है कि प्राप्त करने से मुक्शा (मोक्ष) वे मृत्यु और पुनर्जन्म (नरक का एक प्रकार) के अंतहीन चक्र से मुक्त हो जाते हैं और स्वर्ग में भगवान के साथ एक हो जाते हैं। शिंतोवाद एक नारकीय अंडरवर्ल्ड में विश्वास करता है, लेकिन बौद्ध धर्म के प्रभाव ने एक धन्य आजीविका के विकल्प को पेश किया है। मॉर्मन स्वर्ग और नरक के किसी न किसी रूप में विश्वास करते हैं। वे यह भी मानते हैं कि लैटर डे संतों को अपने स्वयं के ग्रहों पर शासन करने के लिए नियुक्त किया जाएगा। यहोवा के साक्षियों का मानना ​​है कि केवल १,४४,००० मनुष्य १००० वर्षों तक पृथ्वी पर शासन करने के लिए स्वर्ग जाएँगे और बाकी मानव जाति पृथ्वी पर अनन्त जीवन की संभावना के लिए पुनर्जीवित होगी। वे उन गिने-चुने धर्मों में से एक हैं, जो आम कब्र के अलावा नर्क की स्थिति को नहीं मानते हैं।

धर्म के बाद धर्म में हम एक सामान्य विषय पर भिन्नताएं पाते हैं: अच्छी मौत और उसके बाद किसी और तरह के धन्य रूप में जाना। बुरी मौत कहीं और जीवन के किसी शापित रूप में चली जाती है।

एक बात पर हम सभी सहमत हो सकते हैं कि हम सभी मर जाते हैं। एक और बात यह है कि यह जीवन आदर्श से दूर है और कुछ बेहतर करने की इच्छा सार्वभौमिक है।

आरंभ से शुरुआत करते हुए

अगर हम सच्चाई की खोज करने जा रहे हैं, तो हमें एक खाली स्लेट के साथ शुरुआत करनी चाहिए। हमें यह नहीं समझना चाहिए कि जो हमें सिखाया गया है वह मान्य है। इसलिए, अतीत के विश्वासों को साबित करने या उन्हें खारिज करने की कोशिश कर रहे अध्ययन में प्रवेश करने के बजाय, एक प्रति-उत्पादक प्रक्रिया-हमें पूर्वाभास के अपने दिमाग को साफ करने और खरोंच से शुरू करने की बजाय। जैसा कि साक्ष्य जमा होते हैं, और तथ्यों को समझा जाता है, यह तब स्पष्ट हो जाएगा यदि कुछ अतीत की धारणा फिट बैठती है या छोड़ दी जानी चाहिए।

सवाल तो बनता है: हम कहाँ शुरू करें?  हमें कुछ मुख्य सत्य पर सहमत होना होगा, कुछ हम स्वयंसिद्ध के रूप में लेते हैं। यह तब आधार बन जाता है जिस पर हम और अधिक सत्य की खोज के लिए उद्यम कर सकते हैं। एक ईसाई के रूप में, मैं इस आधार पर शुरू करूँगा कि बाइबल परमेश्वर का विश्वसनीय और सत्य वचन है। हालाँकि, यह उन लाखों-करोड़ों लोगों को चर्चा से दूर करता है जो बाइबल को परमेश्वर का वचन नहीं मानते। अधिकांश एशिया धर्म के कुछ रूप का अभ्यास करते हैं जो बाइबल पर आधारित नहीं है। यहूदी बाइबल को स्वीकार करते हैं, लेकिन केवल ईसाई धर्म का हिस्सा है। मुसलमान केवल पहले पाँच पुस्तकों को ईश्वर के शब्द के रूप में स्वीकार करते हैं, लेकिन उनकी अपनी एक पुस्तक है जो इसे अलंकृत करती है। अजीब तरह से पर्याप्त, वही लैटर डे सेंट्स (मोर्मोनिज़्म) के तथाकथित ईसाई धर्म के लिए कहा जा सकता है, जो बाइबिल के ऊपर मॉर्मन की पुस्तक डालते हैं।

तो आइए देखें कि क्या हम एक सामान्य आधार पा सकते हैं, जिस पर सभी सच्चे सत्य साधक सहमत हो सकते हैं और जिस पर हम आम सहमति बना सकते हैं।

भगवान के नाम की पवित्रता

बाइबल में एक प्रमुख विषय भगवान के नाम की पवित्रता है। क्या यह विषय बाइबल को पार करता है? क्या हम इसके लिए पवित्रशास्त्र के बाहर प्रमाण पा सकते हैं?

स्पष्ट करने के लिए, नाम से हमारा तात्पर्य उस अपीलीय से नहीं है, जिसके द्वारा ईश्वर को जाना जा सकता है, बल्कि हेब्रिक परिभाषा जो व्यक्ति के चरित्र को संदर्भित करती है। यहां तक ​​कि जो लोग परमेश्वर के वचन के रूप में बाइबल को स्वीकार करते हैं, उन्हें यह स्वीकार करना होगा कि यह मुद्दा 2,500 से अधिक वर्षों से बाइबल के लेखन से पहले है। वास्तव में, यह पहले मनुष्यों के समय में वापस जाता है।

उस पीड़ा के कारण जिसे मानवता ने अपने पूरे इतिहास में अनुभव किया है, ईश्वर के चरित्र को क्रूरता के साथ, या बहुत कम से कम, मानवता की दुर्दशा के प्रति अडिग और उदासीन मानने के साथ, उसे फटकार में लाया गया है।

स्वयंसिद्ध: रचनाकार सृजन से बड़ा है

आज तक, यह सुझाव देने के लिए कुछ भी नहीं है कि ब्रह्मांड अनंत नहीं है। हर बार जब हम मजबूत दूरबीनों का आविष्कार करते हैं, तो हम इसके बारे में और खोज करते हैं। जैसा कि हम माइक्रोस्कोपिक से मैक्रोस्कोपिक में निर्माण की जांच करते हैं, हम इसके सभी डिजाइन में विस्मयकारी ज्ञान को उजागर करते हैं। हर तरह से, हम एक अनंत डिग्री से आगे हैं। यह निम्नानुसार है कि नैतिकता के मुद्दों में, हम भी पार हो गए हैं; या क्या हम यह मान सकते हैं कि हम उस व्यक्ति की तुलना में अधिक करुणा, अधिक न्याय और अधिक प्रेम करने में सक्षम हैं?

अनुकरण: सभी मानव जाति के उद्धार में विश्वास करने के लिए, यह मानना ​​होगा कि ईश्वर न तो उदासीन है और न ही क्रूर।  

एक क्रूर भगवान एक इनाम की पेशकश नहीं करेगा, अपनी रचना को दुख से बचाने की परवाह नहीं करेगा। एक क्रूर देवता भी मोक्ष की पेशकश कर सकता है और उसे वशीकरण से दूर कर सकता है या दूसरों के दुख से दुख उठा सकता है। जो क्रूर है, उस पर कोई भरोसा नहीं कर सकता है, और जो क्रूर है, वह सबसे बुरा सपना है।

हम क्रूर लोगों का पता लगाते हैं। जब लोग झूठ बोलते हैं, धोखा देते हैं और चोट करते हैं, तो हम स्पष्ट रूप से प्रतिक्रिया करते हैं क्योंकि हमारे दिमाग को इस तरह से बनाया जाता है। दर्द और घृणा ऐसी संवेदनाएं हैं जिन्हें हम मस्तिष्क के लिम्बिक सिस्टम के सिंगुलेट कॉर्टेक्स और पूर्वकाल इंसुला में होने वाली प्रक्रियाओं के कारण महसूस करते हैं। जब हम झूठ और अन्याय का अनुभव करते हैं तो ये भी प्रतिक्रिया करते हैं। हम निर्माता द्वारा उस तरह से तार-तार हो रहे हैं।

क्या हम निर्माता से अधिक धर्मी हैं? क्या हम न्याय और प्रेम में हमारे लिए हीन के रूप में भगवान को देख सकते हैं?

कुछ कारण है कि भगवान उदासीन है। यह स्टोक्स का दर्शन था। उनके लिए, भगवान क्रूर नहीं था, बल्कि भावना से पूरी तरह से रहित था। उन्होंने महसूस किया कि भावना कमजोरी का कारण है। एक निराकार भगवान का अपना एजेंडा होगा, और मनुष्य केवल खेल में प्यादे होंगे। समाप्ति का माध्यम।

वह कुछ अनन्त जीवन और दुखों से मुक्ति दे सकता है जबकि दूसरों को इस बात से इनकार करता है। वह कुछ मनुष्यों का उपयोग केवल दूसरों को पूर्ण करने के साधन के रूप में कर सकता है, जो किसी न किसी किनारों को चिकना कर सकता है। एक बार जब वे अपना उद्देश्य पूरा कर लेते हैं, तो उन्हें इस्तेमाल किए गए सैंडपेपर की तरह त्याग दिया जा सकता है।

हम इस तरह के रवैये को निंदनीय पाते हैं और इसे अनुचित और अन्यायपूर्ण मानते हैं। क्यों? क्योंकि हम उस तरह से सोचने के लिए बने हैं। भगवान ने हमें उसी तरह बनाया। फिर, सृजन नैतिकता, न्याय, और न ही प्रेम में निर्माता को पार नहीं कर सकता।

यदि हम मानते हैं कि ईश्वर उदासीन या क्रूर है, तो हम खुद को ईश्वर के ऊपर लाद रहे हैं, क्योंकि यह स्पष्ट रूप से स्पष्ट है कि मनुष्य दूसरों के कल्याण के लिए खुद को बलिदान करने के लिए भी प्यार कर सकता है और कर सकता है। क्या हम मानते हैं कि हम, ईश्वर की रचना, इस मौलिक गुण के प्रकटीकरण में रचनाकार से आगे हैं?[I]  क्या हम भगवान से बेहतर हैं?

तथ्य स्पष्ट है: सभी मानवता के उद्धार की पूरी अवधारणा एक उदासीन या क्रूर भगवान के साथ असंगत है। अगर हमें उद्धार की चर्चा करनी है, तो हमें यह स्वीकार करना होगा कि भगवान देखभाल कर रहा है। यह बाइबल के साथ प्रतिच्छेदन का हमारा पहला बिंदु है। तर्क हमें बताता है कि यदि मोक्ष प्राप्त करना है, तो भगवान को अच्छा होना चाहिए। बाइबल हमें बताती है कि "ईश्वर प्रेम है।" (1 जॉन 4: 8) भले ही हम अभी तक बाइबल को स्वीकार नहीं करते हैं, फिर भी हमें आधार पर शुरू करना होगा — तर्क पर आधारित- कि ईश्वर प्रेम है।

इसलिए अब हमारे पास अपना प्रारंभिक आधार है, एक दूसरा स्वयंसिद्ध ईश्वर प्रेम है। एक प्यार करने वाला ईश्वर अपनी रचना को पीड़ित होने की अनुमति नहीं देगा (कारण जो भी हो) बिना भागने के कुछ रूप प्रदान किए - हम क्या कहेंगे, हमारी मुक्ति.

लॉज के तर्क को लागू करना

अगला सवाल हम बाइबल की सलाह के बिना जवाब दे सकते हैं और न ही कोई अन्य प्राचीन लेखन जो पुरुषों को ईश्वर से आने का विश्वास दिला सकता है: क्या हमारी मुक्ति की स्थिति है?

बचाया जा करने के लिए हमें कुछ करना होगा? ऐसे लोग हैं जो मानते हैं कि हम सभी बच गए हैं चाहे कुछ भी हो। हालांकि, स्वतंत्र इच्छा की अवधारणा के साथ ऐसा विश्वास असंगत है। क्या होगा अगर मैं बचाना नहीं चाहता, अगर मैं नहीं चाहता कि जो भी जीवन भगवान की पेशकश है? क्या वह मेरे दिमाग में पहुंचेगा और मुझे यह चाहता है? यदि ऐसा है, तो मेरे पास मुफ्त नहीं होगा।

जिस आधार पर हम सभी आजाद हुए हैं, वह सभी को धिक्कार के अनंत काल के विचार से छूट देगा।

हम एक साधारण उदाहरण द्वारा इस तर्क को प्रदर्शित कर सकते हैं।

एक अमीर आदमी की एक बेटी है। वह एक मामूली घर में आराम से रहती है। वह उसे एक दिन बताता है कि उसने सभी सुविधाओं के साथ उसके लिए एक हवेली बनाई है। इसके अलावा, यह स्वर्ग जैसे पार्क में बनाया गया है। वह फिर कभी किसी चीज के लिए नहीं चाहेगी। उसके पास दो विकल्प हैं। 1) वह हवेली में जा सकती है और जीवन की सभी पेशकशों का आनंद ले सकती है, या 2) वह उसे जेल की कोठरी में डाल देगी और उसे तब तक प्रताड़ित किया जाएगा जब तक वह मर नहीं जाती। कोई विकल्प नहीं है। 3. वह जहाँ रहती है, बस नहीं रह सकती। उसे चुनना होगा।

यह कहना सुरक्षित लगता है कि अतीत या वर्तमान में किसी भी संस्कृति के किसी भी व्यक्ति को यह व्यवस्था अनुचित लगेगी - इसे हल्के ढंग से कहें।

आप पैदा हुए थे। आपने जन्म लेने के लिए नहीं कहा, लेकिन यहां आप हैं। तुम भी मर रहे हो। हम सब हैं। भगवान हमें एक बेहतर जीवन प्रदान करता है। यहां तक ​​कि अगर यह प्रस्ताव बिना किसी तार के जुड़ा हुआ है, तो कोई शर्त नहीं है, फिर भी हम मना करने का विकल्प चुन सकते हैं। स्वतंत्र इच्छा के कानून के तहत हमारा अधिकार है। हालाँकि, अगर हमें राज्य में लौटने की अनुमति नहीं थी, तो हम बनाए जाने से पहले थे, अगर हम पूर्व-अस्तित्व की शून्य पर नहीं लौट सकते, लेकिन अस्तित्व में रहना चाहिए और सचेत रहना चाहिए, और दो विकल्पों में से एक दिया जाता है, अनन्त दुख या अनन्त आनंद, क्या यह उचित है? क्या वह धर्मी है? हमने सिर्फ यह स्वीकार किया है कि ईश्वर प्रेम है, तो क्या ऐसी व्यवस्था प्रेम के ईश्वर के अनुरूप होगी?

कुछ अभी भी महसूस कर सकते हैं कि अनन्त पीड़ा की जगह का विचार तार्किक दृष्टिकोण से समझ में आता है। यदि हां, तो इसे मानवीय स्तर पर लाएं। याद रखें, यह पाने के लिए कि हम सहमत हैं कि भगवान प्रेम है। हम इसे स्वयंसिद्ध के रूप में भी लेते हैं कि रचना निर्माता को पार नहीं कर सकती। इसलिए, हालाँकि हम प्यार कर रहे हैं, हम इस गुण में परमेश्वर को पार नहीं कर सकते। इस बात को ध्यान में रखते हुए, मान लें कि आपके पास एक समस्या है, जिसने आपको जीवन भर निराशा और निराशा के अलावा कुछ नहीं दिया है। क्या यह उचित होगा कि आपमें वह शक्ति है - जिससे उस बच्चे को अनन्त पीड़ा हो और किसी तरह से कोई कष्ट न हो और यातना को समाप्त करने का कोई साधन न हो? क्या आप उन परिस्थितियों में खुद को एक प्यार करने वाला पिता या माँ कहेंगे?

इस बिंदु पर हमने स्थापित किया है कि ईश्वर प्रेम है, मनुष्यों के पास स्वतंत्र इच्छा है, इन दो सच्चाइयों के संयोजन के लिए आवश्यक है कि हमारे जीवन के कष्टों से कुछ बच सकें और अंत में उस भागने का विकल्प एक वापसी होगी। अस्तित्व में आने से पहले हमारे पास कुछ भी नहीं था।

यह अनुभवजन्य साक्ष्य और मानवीय तर्क हमें ले जा सकते हैं। मानव जाति के उद्धार के कारण और उससे अधिक विवरण प्राप्त करने के लिए, हमें निर्माता के साथ परामर्श करना होगा। यदि आप कुरान, हिंदू वेदों, या कन्फ्यूशियस या बुदा के लेखन में इस बात के पुख्ता सबूत पा सकते हैं, तो शांति से चलें। मेरा मानना ​​है कि बाइबल इन उत्तरों को रखती है और हम अपने अगले लेख में इनका पता लगाएंगे।

मुझे इस श्रृंखला के अगले लेख में ले चलें

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[I] हममें से जो पहले से ही बाइबल को परमेश्वर के वचन के रूप में स्वीकार करते हैं, उनके लिए उद्धार का यह मुद्दा परमेश्वर के नाम के पवित्रिकरण के हृदय में जाता है। हर दुष्ट और बुरी बात के बारे में और / या भगवान के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है जब एक झूठ के रूप में देखा जाएगा जब मनुष्य का उद्धार अंततः महसूस किया जाता है।