बपतिस्मा: समर्पण या पवित्रता?

[यह लेख एड द्वारा योगदान दिया गया था]

यहोवा के साक्षी सिखाते हैं कि ईश्वर के प्रति समर्पण के प्रतीक के रूप में बपतिस्मा दिया जाता है। क्या उन्हें यह गलत लगा है? यदि हां, तो क्या इस शिक्षण के नकारात्मक परिणाम हैं?

बपतिस्मा के बारे में हिब्रू शास्त्रों में कुछ भी नहीं है। बपतिस्मा इजरायल की पूजा पद्धति का हिस्सा नहीं था। यीशु के आगमन ने वह सब बदल दिया। यीशु द्वारा अपना मंत्रालय शुरू करने से छह महीने पहले, उनके रिश्तेदार, जॉन बैपटिस्ट ने पश्चाताप के प्रतीक में बपतिस्मा दिया। हालाँकि, यीशु ने एक अलग बपतिस्मा दिया।

"इसलिए जाओ, और सभी राष्ट्रों के लोगों के शिष्यों को बनाओ, उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा देना," (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

यीशु ने जो कुछ जॉन से अलग पाया, वह पश्चाताप के प्रतीक में नहीं था, बल्कि पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर किया गया था। यीशु का बपतिस्मा एक शुद्ध विवेक, अपराध को दूर करने और पवित्रता के माध्यम से भगवान की माफी के वादे के साथ आया था। (प्रेरितों १: ५; २: ३1-४२) वास्तव में, व्यक्तिगत पवित्रिकरण एक आवश्यक कदम है जो ईश्वर को हमें and पवित्र ’करने और हमारे पापों को क्षमा करने का आधार देता है।

"बपतिस्मा, जो इससे मेल खाता है, [बाढ़] अब आपको बचा रहा है (मांस की गंदगी को हटाने से नहीं, बल्कि एक अच्छे विवेक के लिए भगवान से अनुरोध करें), यीशु मसीह के पुनरुत्थान के माध्यम से। ” (1 पतरस 3:20, 21 रो; मो)

"कितना अधिक मसीह का खून होगा, जिसने हमेशा की आत्मा के माध्यम से खुद को ईश्वर के प्रति दोष के बिना पेश किया," मृत कामों से हमारे विवेक को साफ करें ताकि हम जीवित परमेश्वर को पवित्र सेवा प्रदान कर सकें? " (इब्रानियों ९: १४)

"... हमें सच्चे दिल और पूर्ण विश्वास के साथ [हमारे महायाजक] के पास जाने दें, दुष्ट अंतरात्मा से हमारा दिल साफ हो गया था और हमारे शरीर साफ पानी से नहाए… ” ["शब्द के पानी से"] (इब्रानियों 10: 21, 22)

हमारे पिता यहोवा और उसके पुत्र, यीशु मसीह के प्रेम से प्रेरित होकर, हमारे पिता ने हमसे वही पूछा जो उन्होंने दाऊद से पूछा: "मेरे पुत्र," मुझे तुम्हारा दिल दो, ['स्नेह की सीट'] और अपनी आँखों का निरीक्षण करें my तरीके।" (प्रो 23: 26; डैन 1: 8)

धर्मग्रंथों ने ईसाईयों के बारे में कुछ नहीं कहा कि वे अपना जीवन ईश्वर को बपतिस्मा देने की शर्त के रूप में समर्पित करते हैं। हालाँकि, वैयक्तिक पवित्रीकरण केवल बपतिस्मा के लिए आवश्यक नहीं है, यह ईश्वर द्वारा पवित्र किए जाने की पूर्व शर्त है।

पवित्रीकरण के विषय की जांच करने से पहले, 2013 संशोधित NWT की शब्दावली में पाए गए संबंधित शब्दों की विभिन्न परिभाषाओं की समीक्षा करना जानकारीपूर्ण है, क्योंकि उन्होंने बपतिस्मा के विषय पर हमारी सोच को लंबे समय तक रंगीन किया है।

NWT संशोधित, 2013 - बाइबिल की शब्दावली

व्रत: परमेश्‍वर से किया एक बड़ा वादा कुछ कार्य करने के लिए, कुछ भेंट या उपहार देने के लिए, कुछ सेवा में प्रवेश करें, या कुछ चीजों से परहेज करें जो अपने आप में गैरकानूनी नहीं हैं। इसने एक शपथ का बल दिया। —Nu 6: 2; Ec 5: 4; माउंट 5: 33।

क़सम: प्रमाणित करने के लिए एक शपथ कथन कि कुछ सत्य है, या एक गंभीर वादा है कि एक व्यक्ति एक निश्चित काम करेगा या नहीं करेगा। यह अक्सर होता है किसी श्रेष्ठ, विशेष रूप से भगवान को दिया गया एक व्रत। यहोवा ने अब्राहम के साथ एक शपथ लेकर अपनी वाचा को पुष्ट किया। —जी 14: 22; हेब 6: 16, 17।

नियम: भगवान और मनुष्यों के बीच एक औपचारिक समझौता, या अनुबंध या करने के लिए दो मानव दलों के बीच या कुछ करने से बचना चाहिए। कभी-कभी केवल एक पार्टी की ज़िम्मेदारी थी कि वह शर्तों को पूरा करे (a) एकतरफा वाचा, जो अनिवार्य रूप से एक वादा था)। अन्य समयों में दोनों पक्षों को (एक द्विपक्षीय वाचा) निभाने की शर्तें थीं। ...। —जी 9: 11; 15: 18; 21: 27; Ex 24: 7; 2 Ch 21: 7।

तेल लगाना: [(NWT अध्ययन गाइड)] हिब्रू शब्द का मूल अर्थ है "तरल के साथ धब्बा लगाना।" तेल था एक व्यक्ति या एक विशेष सेवा के लिए 'समर्पण का प्रतीक' के लिए एक वस्तु पर लागू होता है। ईसाई यूनानी शास्त्रों में, यह शब्द 'स्वर्गीय आशा के लिए चुने गए लोगों पर पवित्र आत्मा से उंडेलने' के लिए भी इस्तेमाल किया जाता है। —Ex 28: 41; 1 Sa 16: 13; 2 सह 1: 21।

समर्पण:  [(यह- 1 पी। 607 समर्पण)] एक पवित्र उद्देश्य के लिए अलग होना या स्थापित होना। हिब्रू क्रिया na · zar' (समर्पित) का मूल अर्थ है “अलग रहो; अलग - थलग हो जाओ; वापस ले। " ne'zer संकेत को संदर्भित करता है या पवित्र समर्पण का प्रतीक [अभिषेक] एक महायाजक के पवित्र सिर पर या एक अभिषिक्‍त राजा के सिर पर एक मुकुट के रूप में पहना जाता है; यह भी नाज़िरिटशिप के लिए संदर्भित। — नु एक्सनुमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स; तुलना करें X XUMX: 6, ftn।

प्रतिष्ठित; अभिषेक: [(jv chap। 12 p। 160)] ('स्वयं को पूरी तरह से प्रभु को दिया है', क्योंकि वे (बाइबल के विद्यार्थी) इसका मतलब समझते थे।

"समर्पण" और "अभिषेक" के बारे में, गुम्मट 1964 का यह कहना था:

 इस पानी के बपतिस्मा का प्रतीक हमेशा यहोवा के साक्षियों द्वारा स्पष्ट रूप से समझा और समझाया गया है, हालाँकि शब्दावली में बदलाव आया है। पिछले कुछ समय में हम जिसे "समर्पण" कहते हैं, उसे "अभिषेक" कहा जाता था। इसे अभिषेक कहा जाता था, ... विशेष रूप से उन लोगों के संदर्भ में, जो मसीह के प्रतीकात्मक शरीर को बनाते हैं, जिन्हें स्वर्गीय जीवन की आशा है। [स्वर्ग में जीवन के लिए संघर्ष] हालांकि, नियत समय में गुम्मट मई 15, 1952, इस विषय पर दो लेख दिखाई दिए। अग्रणी लेख "ईश्वर और समर्पण के लिए समर्पण" का हकदार था और सहायक लेख "नई दुनिया में जीवन के लिए समर्पण" का हकदार था। इन लेखों से पता चलता है कि जिसे कभी "अभिषेक" कहा जाता था, उसे "समर्पण" के रूप में अधिक उचित रूप से कहा जाता था। शब्द "समर्पण" का उपयोग किया गया है। (W64 से [अंश] 2 / 15 पी। 122-23 क्या आपने भगवान को एक स्वीकार्य समर्पण किया?)

जल बपतिस्मा के प्रतीकात्मक अर्थ की समझ को अन्य भेड़ वर्ग (जिन्हें स्वर्ग में हमेशा के लिए जीवित रहने की आशा थी) के साथ-साथ मसीह के अभिषेक निकाय में शामिल करने के लिए एक्सएनयूएमएक्स से पहले व्यापक किया गया था।

जैसा कि पुस्तक के पृष्ठ 677 हकदार है बाबुल महान गिर गया है! परमेश्वर का राज नियम!:

"हालांकि, एक्सएनयूएमएक्स से अभिषिक्त अवशेष ने स्पष्ट रूप से कहा कि इन 'अन्य भेड़ों' को अब खुद को भगवान के प्रति पूर्ण समर्पण करना चाहिए और पानी के बपतिस्मा द्वारा इस समर्पण का प्रतीक बनना चाहिए और फिर अपने अवशेष के साथ यहोवा के साथी गवाह बनना चाहिए। (प्रहरीदुर्ग और मसीह की उपस्थिति के हेराल्ड, अगस्त 15, 1934, पी। 249, 250 बराबर। 31-34)

इस प्रकार, जल बपतिस्मा को अन्य भेड़ वर्ग को शामिल करने के लिए बढ़ाया गया था।

वॉच टावर सोसाइटी ने अपने सभी प्रकाशनों में इस तथ्य की अनदेखी करने में दिलचस्पी नहीं छोड़ने का ध्यान रखा कि जल बपतिस्मा अभिषेक के लिए अभिषेक और अब सिखाया गया अन्य भेड़ों के लिए समर्पण का प्रतीक है। वाशिंगटन, डीसी में 31 मई से 3 जून, 1935 को आयोजित आम सभा के अपने संक्षिप्त विवरण में, 1 जुलाई, 1935 को जारी गुम्मट पत्रिका 194 पृष्ठ पर कहा गया है:

"लगभग बीस हज़ार इच्छुक लोगों ने भाग लिया, जिनके बीच में बड़ी संख्या में जोनादाब थे [जिनके बारे में माना जाता है कि वे सांसारिक आशा रखते थे] जो पानी के विसर्जन द्वारा उनके अभिषेक का प्रतीक थे।"

अगले वर्ष (1936) पुस्तक धन प्रकाशित किया गया था, और यह पेज "बपतिस्मा" के तहत 144 पर कहा गया है:

“क्या यह आज के लिए एक जोनादब या अच्छे व्यक्ति की इच्छा है जो भगवान की ओर बपतिस्मा लेने या पानी में डूबे रहने के लिए आवश्यक है? ऐसा उचित और आज्ञाकारिता का एक आवश्यक कार्य है 'जो खुद को शांत कर चुका है ...' की ओर से यह एक बाहरी स्वीकारोक्ति है कि जिसे पानी में बपतिस्मा दिया जा रहा है वह ईश्वर की इच्छा को पूरा करने के लिए सहमत है। "

"अभिषेक" से "समर्पण" की शब्दावली में परिवर्तन किसी भी तरह से प्रभावित नहीं हुआ है जिसका मतलब था और भगवान को उसकी इच्छा करने के लिए किया गया वचन या वचन समझा जाता था।

जैसा कि 1964 की कालानुक्रमिक समीक्षा से देखा गया है गुम्मट, 1913 के रूप में 1952 के रूप में देर से वापस शुरू होने के बाद, संगठन ने विभिन्न शब्दों और शब्दों का उपयोग करते हुए "कॉनक्रेक्ट" की परिभाषा को एक विशेष परिभाषा में पार्स करने की कोशिश की है। आखिरकार "कॉन्सट्रेट" को "समर्पित" करने के लिए संकीर्ण रूप से परिभाषित किया गया था। सवाल यह है: ऐसा क्यों?

ऐतिहासिक साक्ष्य दर्शाता है कि यह "भगवान के अभिषिक्त पुत्रों" और गैर-अभिषिक्त अन्य भेड़ों के बीच एक वर्ग भेद को समाप्त करने के लिए किया गया था, केवल भगवान के मित्र के रूप में।

यह सब भ्रामक शब्द नाटक बना है, जिसमें साक्षियों ने दोनों को सिखाया है कि वे भगवान के बच्चे नहीं हैं, फिर भी उन्हें पिता के रूप में संदर्भित कर सकते हैं। यह एक गोल छेद में एक चौकोर खूंटी लगाने की कोशिश करता है। ऐसा करने का एकमात्र तरीका गोल छेद के आकार का विस्तार करना है, और यह वही है जो लेख कहता है:

“जल बपतिस्मा के प्रतीकात्मक अर्थ को समझना था चौड़ा हो गया 1952 से पहले "अन्य भेड़" वर्ग के लोगों को शामिल करने के लिए, जिनके पास स्वर्ग की धरती में हमेशा के लिए रहने की उम्मीद है, साथ ही साथ वे मसीह के अभिषिक्‍त शरीर के भी हैं।

आखिरकार "अर्थ को व्यापक बनाने" (गोल छेद) के बाद भी, उन्होंने "अभिषेक" और "समर्पण" की अपनी परिभाषाओं को तर्कसंगत बनाने और फिर से व्याख्या करने के लिए इसे जारी रखना आवश्यक पाया:

"जैसा कि अन्य लेखों में चर्चा की गई है प्रहरीदुर्ग, धार्मिक रूप से अभिषेक और समर्पण के बीच अंतर है. As सांत्वना ’, जैसा कि पवित्रशास्त्र में उपयोग किया गया है, भगवान यीशु के साथ सहयोगी पुजारियों को स्थापित करने के भगवान के कृत्य को संदर्भित करता है और केवल मसीह और उनके शरीर के अभिषिक्त आत्मा-अभिमानी सदस्यों पर लागू होता है, और यह अधिनियम, निश्चित रूप से, अनुसरण करता है या आता है व्यक्ति के बाद 'समर्पण 'उन ईसाइयों के लिए जिन्हें अंततः मसीह के शरीर के सदस्य कहा जाता है। इनमें से आशाएँ स्वर्गीय हैं और यहोवा की “अन्य भेड़ें” की सांसारिक उम्मीदें नहीं हैं। (w55 [अंश] 6 / 15 p। 380 par। 19 समर्पण का इतिहास का पुन: निर्धारण)

लेकिन क्या वास्तव में इन शर्तों में अंतर है? के अनुसार "पवित्रा" और "समर्पित" की परिभाषा पढ़ें Dictionary.com। शब्द स्पष्ट रूप से पर्यायवाची हैं- बिना किसी अंतर के एक परिभाषा। अन्य शब्दकोश बिंदु को और भी स्पष्ट रूप से स्पष्ट करते हैं।

विपक्ष · ई · टोकरा; कांग्रेस · से · Crat · एड: समायोजन। (वस्तु के साथ प्रयुक्त)।

1. पवित्र बनाना या घोषित करना; अलग करना या किसी देवता की सेवा में समर्पित करना: सेवा मेरे ज्ञान देना a नई चर्च
2. (कुछ) सम्मान या वंदना की वस्तु बनाने के लिए; हैलोज़: a रिवाज पवित्रा by
3. किसी उद्देश्य के लिए समर्पित या समर्पित करना: a जिंदगी पवित्रा सेवा मेरे विज्ञान [या, यहां तक ​​कि यीशु मसीह]।

समर्पित करना; डेड · मैं · बिल्ली · एड: समायोजन। (वस्तु के साथ प्रयुक्त),

1.  किसी देवता या पवित्र उद्देश्य के लिए अलग और पवित्र बनाना:
2. पूरी तरह से और ईमानदारी से, किसी व्यक्ति या उद्देश्य के लिए समर्पित करने के लिए:
3. किसी व्यक्ति को औपचारिक रूप से एक पुस्तक, संगीत का एक टुकड़ा, इत्यादि की पेशकश करना, कारण, या स्नेह या सम्मान की गवाही में, जैसा कि एक प्रस्तावना पृष्ठ पर है।

Sanc·ti·वित्तीय वर्ष; Sanc·ti·fied [अर्थात; पवित्र; परम पूज्य] एक गुण जो स्वाभाविक रूप से यहोवा के पास है; परम नैतिक पवित्रता और पवित्रता की स्थिति। (एक्स एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; एक्सएनयूएमएक्सएक्सएक्स एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; पीआर एक्सएनयूवीएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; ईसा एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) जब मनुष्यों का जिक्र होता है (Ex 19: 6; 2 Ki 4: 9), जानवर (Nu 18: 17), चीजें (Ex 28: 38; 30: 25; 27: 14), 3: 5: 27: 13; , समय अवधि (पूर्व 16: 23; ले 25: 12), और गतिविधियाँ (पूर्व 36: 4), मूल हिब्रू शब्द [पवित्रता] पवित्र भगवान के लिए अलगाव, विशिष्टता, या पवित्रता के विचार को व्यक्त करता है; यहोवा की सेवा के लिए अलग होने की अवस्था। ईसाई यूनानी शास्त्र में, शब्द "पवित्र" और "पवित्रता" प्रदान करते हैं, इसी तरह भगवान को अलग करने के लिए निरूपित करते हैं। शब्दों का इस्तेमाल किसी के व्यक्तिगत आचरण में शुद्धता का उल्लेख करने के लिए भी किया जाता है। —मृ 6: 20; 2 सह 7: 1; 1Pe 1: 15, 16। (nwtstg पवित्र; पवित्रता)

उन प्रकाशित अंशों और विभिन्न परिभाषाओं पर विचार करने के बाद, यह आंख खोलने वाला है "निष्ठा" ईसाई धर्म और बपतिस्मा के संबंध में ग्रीक शास्त्रों के NWT में नहीं पाया जाता है। संशोधित एनडब्ल्यूटी की "बाइबल शर्तों के शब्दावली" में न तो "समर्पण" पाया गया है। तो, यह एक ईसाई शब्द नहीं है। हालाँकि, विशेष रूप से पॉल के लेखन में "पवित्रता" से संबंधित शब्द "पवित्रिकरण" पाया जाता है।

बपतिस्मा में निहित है एक एकल बाइबिल आवश्यकता बस और खूबसूरती से पीटर ने व्यक्त किया। वह कहते हैं कि बपतिस्मा एक "स्वच्छ विवेक के लिए भगवान से किया गया अनुरोध" है। (1Pe 3: 20-21) इस प्रक्रिया के लिए हमारे पापी राज्य को स्वीकार करने, पश्चाताप करने की आवश्यकता है। तब हम "मसीह में" होते हैं, और 'प्रेम के राजकीय नियम' द्वारा जीते हैं, जिससे हम पवित्रता के लिए परमेश्वर का अनुग्रह प्राप्त करते हैं। (प्रो 23:26)

1Peter 3:21 इंगित करता है कि बपतिस्मा हमें इस बात का आधार प्रदान करता है कि हम पूरे विश्वास के साथ पापों की क्षमा मांगें कि ईश्वर हमें एक स्वच्छ शुरुआत (पवित्रता) प्रदान करेगा। इस परिभाषा में किसी भी कानूनी आवश्यकता को शामिल नहीं किया जाता है और फिर समर्पण प्रतिज्ञा के लिए जीना है। और अगर हम उस स्वर को तोड़ते हैं, तो क्या? एक स्वर एक बार टूट जाता है, अशक्त और शून्य हो जाता है। क्या हम एक नई प्रतिज्ञा करें? क्या हम बार-बार पाप करते हैं, हर बार हम पाप करते हैं और समर्पण की भावना से जीने में असफल रहते हैं?

बिल्कुल नहीं.

पतरस की अभिव्यक्ति के साथ सामंजस्य है जो यीशु ने हमें आज्ञा दी थी:

"फिर से आपने सुना कि यह प्राचीन काल के लोगों के लिए कहा गया था, 'आपको प्रदर्शन किए बिना शपथ नहीं लेनी चाहिए, लेकिन आपको अपनी प्रतिज्ञाओं को यहोवा को अदा करना चाहिए।" ³⁴ हालाँकि, मैं तुमसे कहता हूँ: कसम मत खाओ, न तो स्वर्ग से, क्योंकि यह भगवान का सिंहासन है; ³⁵ न ही पृथ्वी के द्वारा, क्योंकि यह उसके पैरों का निशान है; न ही यरूशलेम के द्वारा, क्योंकि यह महान राजा का शहर है। ³⁶ न ही अपने सिर के द्वारा आपको कसम खाना चाहिए, क्योंकि आप एक बाल सफेद या काले नहीं कर सकते। ³⁷ बस अपना वचन दो हाँ मतलब हाँ, तुम्हारा नहीं, नहीं, इनमें से जो अधिक है वह दुष्ट से है। " (मैट 5: 33-37)

इसलिए हमारे प्रभु के अनुसार, समर्पण की प्रतिज्ञा का विचार उत्पन्न होगा। शैतान से.

जैसा कि कहा गया है, ऐसा कोई रिकॉर्ड नहीं दिखा है जो एक गंभीर है समर्पण का संकल्प बपतिस्मा के लिए आवश्यक शर्त है। हालांकि, बपतिस्मा के लिए आवश्यक 'व्यक्तिगत पवित्रीकरण' की एक शर्त है - भगवान के सामने एक स्वच्छ विवेक का रास्ता खोलना। (Ac 10: 44-48; 16: 33)

पवित्रीकरण या समर्पण — कौन सा?

यहोवा परमेश्वर की सेवा या उपयोग के लिए पवित्र बनाने, अलग करने या अलग करने की क्रिया या प्रक्रिया; पवित्र, पवित्र, या शुद्ध होने की अवस्था। "पवित्रीकरण" की ओर ध्यान आकर्षित करता है कार्य जिससे पवित्रता उत्पन्न होती है, प्रकट होती है, या बनी रहती है। (HOLINESS देखें।) हिब्रू क्रिया से तैयार किए गए शब्द क्यूए · dhash' और ग्रीक विशेषण से संबंधित शब्द ha'gi · ओएस "पवित्र," "पवित्र," "पवित्र," और "अलग किए गए" प्रदान किए गए हैं। (यह-X -UMUMX पी। 2-856 पवित्रता)

"मसीह का लहू" उसके संपूर्ण मानव जीवन के मूल्य को दर्शाता है; और यह वह है जो उस पर विश्वास करने वाले व्यक्ति के पाप के अपराध को धो देता है। इसलिए यह वास्तव में (आमतौर पर नहीं [Heb 10: 1-4 की तुलना करें)) भगवान के दृष्टिकोण से, आस्तिक के मांस को शुद्ध करने के लिए पवित्र करता है, ताकि विश्वासी के पास साफ विवेक हो। साथ ही, परमेश्वर ऐसे विश्वासी धर्म की घोषणा करता है और उसे यीशु मसीह के वश में करने के लिए उपयुक्त बनाता है। (रो। ʹ: १, ३०) ऐसे लोगों को हागी कहा जाता है · ओई, "पवित्र व्यक्ति," "संत" (केजे), या लोग भगवान को पवित्र करते हैं। — इफि। 8:1; कर्नल 30:2; Ac 19:1 की तुलना करें, जो "पवित्र लोगों [वह · गी · ए · स्मेन्नोइस]] को संदर्भित करता है। (यह -12 पी। 20 पवित्रीकरण)

प्रकाशन पवित्रता की इस प्रक्रिया को केवल 144,000 पर लागू करते हैं, यह दावा करते हुए कि अन्य भेड़ें भिन्न हैं। फिर भी यीशु ने दो बपतिस्मा नहीं दिए। बाइबल केवल एक ही बोलती है। सभी ईसाई समान हैं और सभी एक ही बपतिस्मा से गुजरते हैं।

अक्टूबर, 15, 1953 के प्रहरीदुर्ग से लिए गए अंश (पृ। 617-619) "स्वच्छता, एक ईसाई आवश्यकता"

“एक ईसाई का गठन क्या है? कड़ाई से बोलते हुए, एक ईसाई एक पवित्र, एक पवित्र, एक "संत" है". वह वह है जिसे यहोवा परमेश्वर ने पवित्र किया है -और जिसने खुद को पवित्र किया है- और जो पवित्रता के जीवन का नेतृत्व कर रहा है। जैसा कि प्रेरित पौलुस ने व्यक्त किया था, "यह वही है जो ईश्वर की इच्छा है, आप को पवित्र करता है।" - 1 थिस्स। 4: 3, NW "

परमेश्‍वर का वचन सत्य, परमेश्‍वर की सेवा के लिए इन्हें अलग करने के काम में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इसलिए मसीह ने प्रार्थना की: "सत्य के माध्यम से उन्हें पवित्र करें; आपका वचन सत्य है". (जॉन 17: 17, NW) इसके अतिरिक्त काम पर भगवान की सक्रिय शक्ति या शक्ति की आवश्यकता है, और इसलिए हम पढ़ते हैं कि ईसाई "पवित्र आत्मा के साथ पवित्र हैं।" - रोम। 15: 16, NW " 

पवित्रता मुख्य रूप से उन ईसाइयों की चिंता करती है जिन्हें स्वर्गीय उम्मीद है, वे, जो "स्वीकार्य मौसम" में भगवान की इच्छा के प्रति अपने विश्वास और समर्पण के कारण, यहोवा परमेश्वर द्वारा धर्मी घोषित किए गए हैं और एक स्वर्गीय आशा दी है। (रोम। 5: 1; 2 कुरिं। 6: 2, NW) ... "

“हालाँकि, बाइबल यह भी दिखाती है कि“ दूसरी भेड़ें ”हैं, जो समर्पित मसीहियों की एक“ बड़ी भीड़ ”हैं, जिन्हें सांसारिक आशा है। (जॉन 10: 16; Rev. 7: 9-17)… ”

"... हालांकि इन्हें कड़ाई से पवित्र या" संत "के रूप में नहीं माना जाता है (अन्य भेड़ / महान भीड़) फिर भी हैं लाभान्वित [अर्थात; पवित्र] वर्तमान समय में मसीह के फिरौती बलिदान से, परमेश्वर के वचन की सच्चाई और उसकी सक्रिय शक्ति या पवित्र आत्मा को प्राप्त किया। उन्हें विश्वास में भी व्यायाम करना चाहिए, अपने आप को दुनिया से अलग रखना चाहिए और नैतिक रूप से स्वच्छ [पवित्र / पवित्र] होना चाहिए क्योंकि वे दूसरों को अपनी सच्चाई बताने के लिए भगवान के उपकरणों के रूप में काम करते हैं। ”

वह अंतिम पैराग्राफ स्टेटमेंट जो अन्य भेड़ें हैं "कड़ाई से पवित्र लोगों या संतों के रूप में नहीं माना जाता है" भगवान और यीशु मसीह के सामने पवित्रता / पवित्र स्थिति होने के रूप में अन्य भेड़ों को डी-वर्गीकृत करने के लिए वर्ग भेद पर एक कलात्मक रूप से वंचित प्रयास है। उद्देश्य है कि उन्हें प्रतिज्ञा से वंचित करना "हमेशा के लिए प्रवेश द्वार हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता यीशु मसीह का राज्य ”-संक्षेप में, उनका शिक्षण "पुरुषों से पहले स्वर्ग के राज्य को बंद कर देता है ... उन्हें अंदर जाने की अनुमति नहीं देता" (2 पीटर 1: 16; मैट; 23: 13)

 (2 पीटर 1: 9-11, 16) अगर इन चीजों के लिए [पवित्रीकरण की अभिव्यक्ति] किसी में मौजूद नहीं है, तो वह अंधा है, अपनी आंखों को बंद कर रहा है [प्रकाश को], और बहुत पहले के अपने पापों से अपनी सफाई को भूल गया है। ¹⁰ इस कारण से, भाइयों, आप सभी अपने आप को अपने लिए सुनिश्चित करने के लिए कॉलिंग और चुनने का भरसक प्रयास करते हैं; यदि आप इन चीजों को करते रहते हैं तो आप किसी भी तरह से कभी असफल नहीं होंगे। ¹¹ वास्तव में, इस प्रकार हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता यीशु मसीह के चिरस्थायी राज्य में प्रवेश के लिए आपको बड़े पैमाने पर आपूर्ति की जाएगी ... ¹⁶ नहीं, यह कृत्रिम रूप से झूठी कहानियों का अनुसरण करने से नहीं था, जो हमने आपको हमारे प्रभु यीशु मसीह की शक्ति और उपस्थिति से परिचित कराया था। ”

इसलिए, यदि हम गेहूँ को चैफ से अलग करते हैं; ईसाई बपतिस्मा, "पवित्रता या समर्पण" के लिए क्या आवश्यक है? संबंधित धर्मग्रंथ हमें क्या सिखाते हैं?

इसके लिए भगवान की इच्छा है, आप की पवित्रता, कि तुम व्यभिचार से बचो; ⁴ आप में से प्रत्येक को यह जानना चाहिए कि पवित्रता और सम्मान में अपने स्वयं के पोत को कैसे प्राप्त किया जाए ... ⁷ भगवान ने हमें बुलाया, अशुद्धता के लिए भत्ते के साथ नहीं, बल्कि पवित्रता के संबंध में… ” (1 थिस्सलुनीकियों 4: 3-8)

सभी लोगों के साथ शांति कायम करें, और पवित्रता जिसके बिना कोई मनुष्य प्रभु को नहीं देखेगा… ”(इब्रानियों १२:१४)

और एक राजमार्ग होगा, हाँ, एक रास्ता जिसे पवित्रता का मार्ग [संस्कार] कहा जाता है। अशुद्ध व्यक्ति उस पर यात्रा नहीं करेगा। यह रास्ते पर चलने वाले के लिए आरक्षित है; कोई भी मूर्ख इस पर नहीं भटकेगा। (यशायाह 35: 8)

संक्षेप में, यह वही है जो बाइबिल बपतिस्मा के लिए आवश्यकताओं के बारे में सिखाता है और ईसाइयों पर ईश्वर और यीशु मसीह के सेवक के रूप में इसका प्रभाव है। इसलिए, बपतिस्मा पाने वाले मसीहियों को यह नहीं सिखाया जाता कि उन्हें पवित्र या समर्पण की शपथ लेने के बजाय पवित्र और पवित्र बनाया जाता है? यह 1953 के पूर्वगामी के रूप में हो सकता है पहरे की मिनार राज्यों:

"ईसाई यूनानी शास्त्र में शब्दों को पवित्र और पवित्र करने वाले ग्रीक शब्दों का अनुवाद किया गया है, जिसका मूल शब्द हॉजिओस है, जिसका एक विशेषण "पवित्र" है, जो बदले में दो मूल या छोटे शब्दों से मिलकर बनता है जिसका अर्थ है "पृथ्वी का नहीं" [स्वर्गीय]; और इसलिए, "ऊपर भगवान को समर्पित".

दिलचस्प है कि 2013 के रूप में हाल ही में, हमें बताया गया है सब बपतिस्मा प्राप्त ईसाई, अर्थात्, परमेश्वर और यीशु मसीह द्वारा अनुमोदित सभी सच्चे ईसाई “पवित्र के रूप में यहोवा के लिए पवित्र” हैं।देखें: "आप पवित्र हो गए हैं" - ws13 8 / 15 पी। 3)।

हम देखते हैं कि कैसे वे शब्दों पर यात्रा करते हैं, तब खींचकर अर्थ को अपने स्वयं के धर्मशास्त्र में फिट करने के लिए प्रतिबंधित करते हैं।

इस मामले की सच्चाई यह है कि समर्पण का संकल्प थोपना ईसाई पर एक बड़ा बोझ डालता है, क्योंकि दिन और दिन में इस तरह के वादे पर खरा उतरना असंभव है। प्रत्येक विफलता का मतलब है कि यहोवा के साक्षी ने परमेश्वर से अपना वादा तोड़ दिया है। यह उनके अपराध में जोड़ता है और संगठन की सेवा में अधिक काम करने के लिए उस पर दबाव डालने के लिए उसे या उसके प्रति अतिसंवेदनशील बनाता है जो किसी के कार्यों के आधार पर किसी के मूल्य को मापता है। पुराने के फरीसियों की तरह, शासी निकाय ने "भारी बोझ को बांध दिया है और उन्हें पुरुषों के कंधों पर रख दिया है, लेकिन वे खुद उन्हें अपनी उंगली से हिलाना नहीं चाह रहे हैं।" (माउंट 23: 4) समर्पण का व्रत सिर्फ इतना भारी बोझ है।

जैसा कि जीसस ने कहा है, ऐसे व्रत की उत्पत्ति दुष्ट के साथ होती है। (माउंट 5: 37)

मेलेटि विवलोन

मेलेटि विवलॉन के लेख।