हमारे सक्रिय नेता में विश्वास रखो - मसीह

[Ws 10 / 18 p से 22 - दिसंबर 17 - दिसंबर 23]

"आपका नेता एक है, क्राइस्ट।" - मैथ्यू 23: 10

[इस सप्ताह लेख के विशाल बहुमत के लिए उनकी सहायता के लिए नोबलमैन के प्रति आभार।]

पैराग्राफ 1 और 2 ने यहोशू 1: 1-2 में यहोवा के शब्दों के साथ यहोशू के लेख को खोला। उद्घाटन पैराग्राफ में अटकलबाजी के तत्व हैं। उदाहरण के लिए निम्नलिखित लें:

अनुच्छेद 1: “यहोशू के लिए अचानक बदलाव, जो लगभग 40 वर्षों के लिए मूसा का परिचारक था!”

अनुच्छेद 2: "क्योंकि मूसा इतने लंबे समय के लिए इज़राइल का नेता था, इसलिए यहोशू सोच रहा था कि परमेश्वर के लोग उसके नेतृत्व का जवाब कैसे देंगे। ”

यह सच है कि मूसा ने लगभग 40 वर्षों तक लंबे समय तक यहोवा के लोगों का नेतृत्व किया था। हालाँकि, यह कहना असत्य है कि यहोवा ने जोशुआ को अपने लोगों का नेतृत्व करने का निर्देश दिया था।

यहाँ कुछ शास्त्र हैं जो इस तथ्य को स्पष्ट रूप से उजागर करते हैं कि मूसा से जोशुआ में परिवर्तन अप्रत्याशित नहीं था:

“तब मूसा ने बाहर निकलकर उन सभी इस्राएलियों से यह कहते हुए बात की:“ मैं आज 120 वर्ष का हूँ। मैं अब तुम्हारा नेतृत्व नहीं कर सकता, क्योंकि यहोवा ने मुझसे कहा है, 'तुम इस यरदन को पार नहीं करोगे। यहोवा आपका परमेश्वर है, जो आपके सामने है, और वह स्वयं इन राष्ट्रों का सत्यानाश करेगा, और आप उन्हें भगा देंगे। यहोशू वही है, जो यहोवा के सामने बोला है। - (व्यवस्थाविवरण ३१: १ - ३)

“मूसा ने फिर फोन किया यहोशू और सभी इस्राएलियों की आंखों के सामने उससे कहा: “साहसी और मजबूत बनो, के लिए इसलिए आप [निर्भीक हमारा] वे हैं जो इस देश में उन लोगों को लाएंगे जिन्हें यहोवा ने अपने पूर्वजों को देने के लिए शपथ दिलाई थी, और इसलिए आप [बोल्ड हमारा] यह एक विरासत के रूप में उन्हें दे देंगे। यहोवा आपसे पहले एक मार्च है, और वह आपके साथ जारी रहेगा। वह न तो तुम्हें निर्जन करेगा और न ही तुम्हारा परित्याग करेगा। डरो मत या भयभीत हो। ”- (व्यवस्थाविवरण ३१: be, be)

मूसा ने अपनी मृत्यु से पहले यहोशू और इस्राएलियों को आश्वस्त किया था कि यहोवा उनके साथ रहेगा और उसने यहोशू को परमेश्वर की चुनी हुई नेता के रूप में इसराइल की पूरी सभा के सामने पुष्ट किया था। यहोशू 1: 1-2 में निर्देश के बारे में अचानक कुछ भी नहीं था।

इसके अलावा, हमें कोई सुझाव नहीं मिला कि यहोशू को इस बात पर कोई संदेह नहीं था कि इसराएली उनके नेतृत्व का जवाब कैसे देंगे, क्योंकि यहोवा ने यहोशू को फिर से आश्वस्त किया कि वह जोशुआ 9 के कविता 1 में उसके साथ है।

तब लेखक इन टिप्पणियों को शुरुआती पैराग्राफों में शामिल क्यों करता है?

आप सोच रहे होंगे कि 'यहोशू का उदाहरण मसीह और उसके नेतृत्व में विश्वास रखने के साथ क्या करना है?'

बेशक इसका जवाब यह होगा कि इसका मसीह पर भरोसा रखने से कोई लेना-देना नहीं है। पहरे की मिनार अनुच्छेद केवल 10 पैरा में मसीह के नेतृत्व पर चर्चा करना शुरू करता है। इस बात को ध्यान में रखते हुए कि हम समीक्षा जारी रखें।

अनुच्छेद 4 निम्नलिखित बताता है:

"यहोवा की मदद से, इज़राइल ने मूसा के नेतृत्व से जोशुआ के लिए संक्रमण को सफलतापूर्वक नेविगेट किया। हम भी ऐतिहासिक परिवर्तन के समय में जी रहे हैं, और हम आश्चर्यचकित हो सकते हैं, 'जैसा कि ईश्वर का संगठन तेजी से आगे बढ़ रहा है, क्या हमारे पास हमारे नियुक्त नेता के रूप में यीशु पर भरोसा करने के अच्छे कारण हैं?' (मैथ्यू 23: 10 पढ़ें।) ठीक है, पर विचार करें कि परिवर्तन के समय में यहोवा ने कैसे भरोसेमंद नेतृत्व प्रदान किया था".

प्रारंभिक पैराग्राफ में यहोशू का संदर्भ अब स्पष्ट हो गया है। अनुच्छेद दो चीजों को स्थापित करने का प्रयास करता है:

• सबसे पहले, उस आधार को बनाएं जिसे हम “में” जीते हैंऐतिहासिक परिवर्तन का समय“जैसा कि यहोशू के मामले में है।
• दूसरी बात यह है कि यहोशू के उदाहरण का उपयोग करते हुए यहोवा ने इस्राएलियों को इस आधार पर स्थापित किया कि यीशु ने आधुनिक समय में अपने लोगों का नेतृत्व करने के लिए शासी निकाय नियुक्त किया है।

इस बारे में अधिक व्यापक चर्चा के लिए कि क्या हम “ऐतिहासिक परिवर्तन का समय ” या संगठन के रूप में "अंतिम दिन" अक्सर इसे संदर्भित करता है, कृपया इस साइट पर निम्नलिखित लेख देखें: "द लास्ट डेज़ रिविज़िटेड".

अग्रणी परमेश्वर के लोग कनान में हैं

पैराग्राफ 6 पढ़ता है:

"जोशुआ ने जेरिको शहर को कैसे लेना है, इस पर एंजेलिक लीडर से स्पष्ट निर्देश प्राप्त किए। पहले तो, कुछ निर्देश अच्छी रणनीति के रूप में सामने नहीं आए। मिसाल के तौर पर, यहोवा ने आज्ञा दी कि सभी लोगों का खतना किया जाए, जो कई दिनों तक उन्हें छोड़ देगा। क्या वास्तव में उन समर्थ पुरुषों का खतना करने का सही समय था? "

पैराग्राफ फिर से इस बारे में अनुमान लगाता है कि कैसे इस्राएलियों ने यहोशू 5: 2 में स्वर्गदूत के निर्देश को मानने के लिए इज़रायल के लोगों का खतना किया होगा। यहोशू 5: 1 निम्नलिखित कहता है:जैसे ही अमोर के सभी राजाओं ने · जो कि जॉर्डन के पश्चिम की ओर थे और काहनान के सभी राजाओं ने · जो समुद्र के द्वारा थे, उन्होंने सुना कि यहोवा ने इस्राएलियों से पहले तक जॉर्डन के पानी को सुखा दिया था पार हो गए थे, उन्होंने अपना दिल खो दिया, और उन्होंने इस्त्रााएलियों के कारण सभी साहस खो दिए।"

इस्राएलियों के आसपास के राष्ट्र खो गए थे ”सभी साहस करते हैं“क्योंकि उन्होंने यहोवा की चमत्कारी शक्ति को देखा था जब इस्राएलियों ने जॉर्डन को पार किया था। इसलिए, इस विचार को पैरा 7 में उठाया गया कि इजरायल के सैनिक "निराश्रय"और संभवत: आश्चर्य हुआ कि वे अपने परिवार की रक्षा कैसे करेंगे, ऐसा लगता है कि किसी भी पवित्रशास्त्र में कोई आधार नहीं है, लेकिन शुद्ध अटकलें हैं।

पैरा 8 ने फिर से और अधिक अटकलें लगाईं कि इजरायल के सैनिकों ने कैसा महसूस किया होगा:

“इसके अलावा, इस्राएलियों को आज्ञा दी गई थी कि वे जेरिको पर हमला न करें, बल्कि दिन में एक बार छह दिन के लिए और सातवें दिन सात बार शहर के चारों ओर मार्च करें। कुछ सैनिकों ने सोचा होगा, 'समय और ऊर्जा की बर्बादी क्या है'।

फिर, इस तरह की अटकलों के लिए कोई शास्त्र संदर्भ नहीं बनाया गया है।

अनुच्छेद 9 अब सवाल पूछता है:हम इस खाते से क्या सीख सकते हैं? "जो प्रश्न पूछा जाना चाहिए वह यह है कि" पिछले पैराग्राफ में उठाए गए सट्टा विचारों से हम क्या सीख सकते हैं? "

"हो सकता है कि हम संगठन द्वारा नई पहल के कारणों को पूरी तरह समझ न पाएं। उदाहरण के लिए, हमने सबसे पहले व्यक्तिगत अध्ययन के लिए इलेक्ट्रॉनिक उपकरणों के उपयोग पर, मंत्रालय में और बैठकों में सवाल उठाए। यदि संभव हो तो अब हम उन्हें उपयोग करने के लाभों का एहसास करते हैं। जब हम किसी भी संदेह के बावजूद ऐसी प्रगति के सकारात्मक परिणाम देखते हैं, तो हम विश्वास और एकता में बढ़ जाते हैं। ” (Par। 9)

यह कल्पना करना मुश्किल है कि शास्त्र का इतना शक्तिशाली मार्ग केवल हमें संगठन द्वारा प्रस्तुत "नई पहल" को समझने के बारे में सिखाता है। ऐसे कई समृद्ध सबक हैं जिनसे हम सीख सकते हैं कि यहोवा ने इस्राएलियों का नेतृत्व कैसे किया और उनकी ओर से उनकी चमत्कारी बचत शक्ति दिखाई। मिसाल के तौर पर, हम रहब की मिसाल के ज़रिए यहोवा पर भरोसा रखने के महत्व के बारे में जान सकते हैं और कैसे यहोवा ने उसके पापी राज्य के बावजूद उसकी जान बचाई।

जिन लोगों ने सर्किट ओवरसियर के साथ एल्डर्स और मिनिस्टरियल सर्वेंट्स मीटिंग्स में भाग लिया था, जब पहली बार पब्लिशर्स के बीच टैबलेट लोकप्रिय हो गए थे, उन्हें याद हो सकता है कि सर्किट ओवर्सर्स को दिए गए शुरुआती निर्देश थे कि वार्ता देते समय भाइयों द्वारा किसी भी इलेक्ट्रॉनिक डिवाइस का इस्तेमाल नहीं किया जाए। इस निर्देश को बाद में केवल 18 महीनों के बाद उलट दिया गया। इसलिए संगठन के लिए यह दावा करना बहुत ही भ्रामक है कि उन्होंने इलेक्ट्रॉनिक उपकरणों को एक "नई पहल" के रूप में सामने रखा है। संगठन केवल उन परिवर्तनों के अनुकूल है जो विश्व स्तर पर हो रहे थे।

पहली शताब्दी में क्रिसमस की छुट्टी

पैराग्राफ 10 - 12 खतना मुद्दे को उजागर करते हैं जो मोक्ष के लिए आवश्यक खतना को बढ़ावा देने वाले कुछ यहूदी ईसाइयों के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुए। अनुच्छेद 12 में कई कारणों का उल्लेख है कि क्यों कुछ यहूदी विश्वासियों को इस तथ्य के साथ आने के लिए समय की आवश्यकता हो सकती है कि खतना अब आवश्यकता नहीं थी।

पैरा 10 यरूशलेम में एक नियोजित शासी निकाय था कि अनिश्चित शिक्षण को सुदृढ़ करने का प्रयास करता है। अधिनियम 15: 1-2 से पता चलता है कि कुछ ईसाई यहूदिया से एंटिओच में आए थे, खतना सिखाने के लिए जेंटिल की आवश्यकता थी। यरुशलम यहूदिया के क्षेत्र का केंद्र था, और यह वह जगह थी जहाँ अधिकांश प्रेरित अभी भी थे, और यह वह जगह थी जहाँ खतना सिखाने वाले लोग आए थे। इसलिए यह पॉल, बरनबास और अन्य लोगों के लिए इस मुद्दे को सुलझाने के लिए यरूशलेम जाने के लिए समझ में आया। चर्चा शुरू में मण्डली और प्रेरितों और बड़े लोगों (अधिनियम 15: 4) के साथ थी। जब कुछ ने खतना को सुदृढ़ करने के लिए बात की और मूसा के कानून की आवश्यकता थी, तो प्रेरितों और बड़े लोगों ने इसे आगे चर्चा करने के लिए निजी रूप से इकट्ठा किया (अधिनियम 15: 6-21)। जब इस समूह ने मण्डली के साथ मुख्य बिंदुओं पर फिर से चर्चा की, तो वे सभी, मण्डली सहित, क्या करना है पर सहमत हुए। शास्त्रों में, एक शासी निकाय की कोई अवधारणा नहीं है, विशेष रूप से एक जो दुनिया भर की मण्डली पर शासन करता है और निर्देशित करता है। प्रेरितों और बूढ़ों ने नियम बनाने वाले के रूप में नहीं बल्कि शांति निर्माताओं के रूप में काम किया।

एक शासी निकाय के अस्तित्व को दिखाने के प्रयास में, पैरा 10 अनुच्छेद 13 से दावे का समर्थन करने के लिए एक मिसाल रखने का प्रयास कर रहा है कि मसीह अभी भी एक शासी निकाय के माध्यम से अपनी मंडली का नेतृत्व कर रहा है। इस दावे का उससे भी कम आधार है जो कैथोलिक चर्च पोपों के बारे में बनाता है।

क्रिस अभी भी मुख्य व्यवसाय है

अनुच्छेद 13 पढ़ता है:

"जब हम कुछ संगठनात्मक बदलावों के कारणों को पूरी तरह से नहीं समझते हैं, तो हम इस बात को अच्छी तरह से प्रतिबिंबित करते हैं कि मसीह ने अतीत में अपने नेतृत्व का उपयोग कैसे किया".

कई संगठनात्मक परिवर्तनों का मसीह के नेतृत्व या उनके उद्देश्य पर कोई असर नहीं पड़ता है। उदाहरण के लिए, जनता के लिए प्रकाशित वॉचटावर की संख्या में परिवर्तन या यहोवा के साक्षियों के मुख्यालय के स्थान में परिवर्तन का कोई आध्यात्मिक महत्व नहीं है। अधिकांश संगठनात्मक परिवर्तन आमतौर पर प्रकृति में कार्यात्मक होते हैं। केवल वही परिवर्तन जहाँ प्रतिबिंब की आवश्यकता होती है, वे शास्त्र संबंधी शिक्षाओं से संबंधित परिवर्तन हैं। जहाँ इस तरह की शिक्षाएँ सिद्धांत हैं और शास्त्र पर आधारित नहीं हैं, हम इस बात पर विचार करेंगे कि पहली सदी के मसीहियों और प्रेरितों ने किसी भी झूठी शिक्षा को कैसे अस्वीकार किया।

अनुच्छेद 14-16 मसीह को दिखाने का प्रयास संगठन परिवर्तनों के पीछे है, लेकिन हमेशा की तरह इस तंत्र को पूरा करने का कोई प्रमाण या संकेत नहीं देता है। न ही अगर नई व्यवस्था इतनी शानदार है, तो उन्हें शुरू से ही क्यों नहीं किया गया।

पूरी तरह से ऑपरेटिंग स्तर का निरीक्षण

अनुच्छेद 18 फिर से एक असुरक्षित दावा करता है। आखिरी वाक्य के बारे में बोलता है “संगठन के संसाधनों का बुद्धिमानी से उपयोग करने के लिए मसीह की चिंता"। मसीह को प्रकाशकों और जनता के लिए छपे साहित्य को कम करने के बारे में चिंतित क्यों होना चाहिए, लेकिन इस बात की चिंता नहीं है कि कला मुख्यालय और शाखा कार्यालयों के निर्माण के दौरान संगठनात्मक संसाधनों का उपयोग कैसे किया जाता है?

पैराग्राफ 19 को लगता है कि यीशु विश्व स्तर पर बेतेल की संख्या को कम करने के निर्देश के पीछे है। फिर, इस बात का कोई साक्ष्य प्रस्तुत किए गए दावे के लिए प्रस्तुत नहीं किया गया है।

अंत में, प्रहरीदुर्ग ने धार्मिक रूप से यह प्रदर्शित नहीं किया है कि हम कैसे मसीह पर भरोसा रख सकते हैं जो हमारे विश्वास को मजबूत कर सकता है। लेख का फोकस यह धारणा बनाने में रहा है कि सभी संगठनात्मक परिवर्तन मसीह के नेतृत्व में हैं और इसलिए हमें उन्हें आसानी से स्वीकार करना चाहिए।