https://youtu.be/JdMlfZIk8i0

मेरे पिछले वीडियो में जो सब्त और मोज़ेक कानून पर इस श्रृंखला का भाग 1 था, हमने सीखा कि ईसाइयों को सब्त का पालन करने की आवश्यकता नहीं है जैसा कि प्राचीन इस्राएलियों ने किया था। बेशक हम ऐसा करने के लिए स्वतंत्र हैं, लेकिन यह एक निजी फैसला होगा। हालाँकि, हमें यह नहीं सोचना चाहिए कि इसे रखने से, हम अपने उद्धार की एक आवश्यकता को पूरा कर रहे हैं। उद्धार इसलिए नहीं आता क्योंकि हम विधि संहिता का पालन करने का प्रयास करते हैं। अगर हम सोचते हैं कि ऐसा होता है, अगर हम दूसरों को उपदेश देते हैं कि यह करता है, तो हम खुद की निंदा कर रहे हैं। जैसा कि पॉल गलातियों के लिए कहते हैं, जिनके पास यह सोचने की समस्या थी कि उन्हें कुछ या सभी नियमों का पालन करना चाहिए:

“क्योंकि यदि तुम व्यवस्था का पालन करके परमेश्वर के साम्हने नेक होने का यत्न करते हो, तो मसीह से अलग कर दिए गए हो। आप भगवान की कृपा से दूर गिर गए हैं। (गलातियों 5:4 एनएलटी)

इसलिए, पूर्व जेडब्ल्यू मार्क मार्टिन जैसे सब्त के प्रमोटर, या सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च के नेतृत्व, अपने झुंड को यह उपदेश देकर बहुत कमजोर स्थिति में हैं कि सब्त का पालन करना उद्धार के लिए एक आवश्यकता है। बेशक, वे लोग भी उस आयत से अवगत हैं जिसे हमने अभी पढ़ा है, लेकिन वे यह दावा करके इससे बचने की कोशिश करते हैं कि सब्त का पालन करना व्यवस्था से पहले का है। उनका दावा है कि इसे सृष्टि के समय मनुष्यों के लिए स्थापित किया गया था, क्योंकि भगवान ने सातवें दिन विश्राम किया और इसे पवित्र कहा। ठीक है, खतना भी कानून से पहले का था, फिर भी यह बीत गया और इसे बढ़ावा देने वालों की निंदा की गई। सब्त कैसे अलग है? अब मैं इसमें नहीं पड़ूँगा, क्योंकि मैं पहले ही ऐसा कर चुका हूँ। यदि आपने यह देखने के लिए पहला वीडियो नहीं देखा है कि सब्बैटेरियन्स का तर्क शास्त्रीय जांच तक क्यों नहीं टिकता है, तो मैं आपको इस वीडियो को बंद करने और पहले वीडियो को देखने के लिए ऊपर दिए गए लिंक का उपयोग करने की सलाह दूंगा। मैंने इस वीडियो के विवरण में इसका लिंक भी दिया है और मैं इस वीडियो के अंत में फिर से इसका लिंक जोड़ूंगा।

यह सब कहा जा रहा है, हम अभी भी कुछ सवालों से बचे हैं जिनका जवाब उस पहले वीडियो में नहीं दिया गया था। उदाहरण के लिए, जब आप दस आज्ञाओं को देखते हैं, तो आप देखेंगे कि सब्त को चौथी आज्ञा के रूप में शामिल किया गया है। अब, अन्य नौ के स्कैन से पता चलता है कि वे अब भी मान्य हैं। उदाहरण के लिए, हमें अभी भी मूर्तियों की पूजा करने, परमेश्वर के नाम की निन्दा करने, हत्या करने, चोरी करने, झूठ बोलने और व्यभिचार करने से मना किया गया है। तो सब्त को कोई अलग क्यों होना चाहिए?

कुछ लोग तर्क देते हैं कि दस आज्ञाएँ एक शाश्वत व्यवस्था हैं और इस तरह मूसा की कानून संहिता के तहत अन्य सैकड़ों नियमों से अलग हैं, लेकिन उनकी कल्पनाओं में ऐसा अंतर मौजूद है। ईसाई धर्मग्रंथों में कहीं भी यीशु या बाइबल के लेखक कभी भी इस तरह का भेद नहीं करते हैं। जब वे कानून के बारे में बात करते हैं, तो वे पूरे कानून की बात करते हैं।

ऐसे लोग इस बात को नज़रअंदाज़ कर देते हैं कि ईसाई होने के नाते हम बिना कानून के नहीं हैं। हम अभी भी कानून के अधीन हैं। यह सिर्फ मोज़ेक कानून नहीं है जिसके अधीन हम हैं। उस कानून को एक श्रेष्ठ कानून द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था - दस आज्ञाओं को एक श्रेष्ठ दस आज्ञाओं द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। यह यिर्मयाह द्वारा भविष्यवाणी की गई थी:

"परन्तु यहोवा की यह वाणी है, कि जो वाचा मैं उन दिनों के बाद इस्राएल के घराने से बान्धूंगा वह यह है, कि मैं अपनी व्यवस्या उनके मन में समवाऊंगा, और उसे उनके हृदय पर लिखूंगा; और मैं उनका परमेश्वर ठहरूंगा, और वे मेरे लोग होंगे…” (यिर्मयाह 31:33 अमेरिकी मानक बाइबिल)

यहोवा परमेश्वर कैसे पत्थर की पटियाओं पर लिखी हुई व्यवस्था संहिता लेने जा रहा था और किसी तरह उन व्यवस्थाओं को मानव हृदय पर अंकित करने जा रहा था?

यहाँ तक कि यीशु के समय में मोज़ेक कानून के विशेषज्ञ भी उस प्रश्न का उत्तर नहीं जानते थे, जो उनमें से एक और हमारे प्रभु यीशु के बीच इस आदान-प्रदान से स्पष्ट होता है।

कानून के शिक्षकों में से एक ने आकर उन्हें बहस करते हुए सुना। यह देखकर कि यीशु ने उन्हें अच्छा उत्तर दिया है, उसने उससे पूछा, “सब आज्ञाओं में से सबसे महत्वपूर्ण कौन सी है?”

"सबसे महत्वपूर्ण एक," यीशु ने उत्तर दिया, "यह है: 'हे इस्राएल, सुनो: यहोवा हमारा परमेश्वर, यहोवा एक है। अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन और अपने सारे प्राण और अपनी सारी बुद्धि और अपनी सारी शक्ति से प्रेम रखना।' दूसरा यह है: 'अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखो।' इनसे बड़ी कोई आज्ञा नहीं।”

"अच्छा कहा, शिक्षक," आदमी ने जवाब दिया। “तुम ठीक कह रहे हो कि ईश्वर एक है और उसके सिवा कोई दूसरा नहीं है। अपने सारे मन से, अपनी सारी समझ और अपनी सारी शक्ति से उससे प्रेम करना, और अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखना, सारे होमबलियों और बलिदानों से बढ़कर है।”

जब यीशु ने देखा, कि उस ने बुद्धिमानी से उत्तर दिया है, तो उस से कहा, तू परमेश्वर के राज्य से दूर नहीं। (मार्क 12:28-34 एनआईवी)

प्यार! भगवान का प्यार और दूसरों का प्यार। यह सब उस पर उबलता है। यह इतना महत्त्वपूर्ण है कि जब यीशु ने देखा कि इस फरीसी को यह मिल गया है, तो उसने उससे कहा कि वह “परमेश्‍वर के राज्य से दूर नहीं है।” कानून को दो आज्ञाओं में अभिव्यक्त किया गया है: ईश्वर का प्रेम और पड़ोसी का प्रेम। उस सत्य की समझ ने उस विशेष फरीसी को परमेश्वर के राज्य के निकट ला दिया। यदि हम वास्तव में परमेश्वर से प्रेम करते हैं तो दस की पहली तीन आज्ञाओं का स्वाभाविक रूप से पालन करेंगे। शेष सात, चौथे सहित, सब्त का नियम, किसी भी ईसाई द्वारा प्रेम से प्रेरित अपने विवेक का पालन करते हुए रखा जाएगा।

मूसा की व्यवस्था का स्थान लेने वाली व्यवस्था मसीह की व्यवस्था है, प्रेम की व्यवस्था है। पॉल ने लिखा:

"एक दूसरे का भार उठाओ, और इस प्रकार तुम मसीह की व्यवस्था को पूरी करोगे।" (गलतियों 6:2 एनआईवी)

हम किस कानून की बात कर रहे हैं? ये आज्ञाएँ कहाँ लिखी गई हैं? आइए इसके साथ शुरू करें:

“इसलिये अब मैं तुम्हें एक नई आज्ञा देता हूँ: एक दूसरे से प्रेम रखो। जैसे मैं ने तुम से प्रेम रखा है, वैसे ही तुम भी एक दूसरे से प्रेम रखो।” (जॉन 13:34, 35 एनएलटी

यह एक नई आज्ञा है जिसका अर्थ है कि यह मूसा की कानून संहिता में शामिल नहीं थी। यह नया कैसे है? क्या वह हमें एक दूसरे से प्यार करने के लिए नहीं कह रहा है और क्या हम स्वाभाविक रूप से ऐसा नहीं करते हैं? मत्ती 5:43-48 में अपने शत्रुओं से प्रेम करने के बारे में बात करते समय, यीशु ने कहा, "यदि तुम केवल अपने भाइयों को ही नमस्कार करते हो, तो यह कौन सा बड़ा काम करते हो? क्या अन्यजातियों के लोग भी ऐसा ही नहीं करते?” (मत्ती 5:47)

नहीं, वही बात नहीं है। सबसे पहले, शिष्यों के किसी भी समूह में, ऐसे लोग होते हैं जिनके साथ आप एक स्वाभाविक रिश्तेदारी महसूस करेंगे, लेकिन अन्य जिन्हें आप केवल इसलिए सहन करेंगे क्योंकि वे आपके आध्यात्मिक भाई और बहनें हैं। लेकिन उनके लिए आपका प्यार कहां तक ​​पहुंचता है? यीशु न केवल हमें अपने सभी आध्यात्मिक परिवार के सदस्यों से प्रेम करने के लिए कहता है, बल्कि वह हमें एक योग्यता देता है, उस प्रेम को मापने का एक तरीका। वह कहता है, एक दूसरे से प्रेम करना "जैसा मैंने तुम से प्रेम रखा है।"

यीशु ने हमारे लिए सब कुछ त्याग दिया। बाइबल हमें बताती है कि उसने दास का रूप धारण किया। यहां तक ​​कि उन्होंने हमारे लिए एक दर्दनाक मौत भी झेली। अतः जब पौलुस ने गलातियों से कहा कि वे एक दूसरे का बोझ उठाएं ताकि हम मसीह की व्यवस्था को पूरा कर सकें, अब हम देखते हैं कि व्यवस्था कैसे काम करती है। यह लिखित कानूनों के कठोर कोड द्वारा निर्देशित नहीं है, क्योंकि किसी भी लिखित कानून कोड के साथ हमेशा कमियां होंगी। नहीं, उसने इसे हमारे दिल पर लिखा है। प्रेम का नियम सिद्धांतों पर आधारित कानून है जो किसी भी और हर स्थिति के अनुकूल हो सकता है। कोई कमी नहीं हो सकती।

तो, कैसे मसीह की व्यवस्था ने मूसा की व्यवस्था को बदल दिया है? छठी आज्ञा लो: "तू हत्या न करना।" यीशु ने उस कथन पर विस्तार किया:

“तुम ने सुना है कि प्राचीनकाल के लोगों से कहा गया था, कि हत्या न करना; परन्तु जो कोई हत्या करेगा वह न्याय की अदालत के प्रति उत्तरदायी होगा।' तौभी मैं तुम से यह कहता हूं, कि जो कोई अपके भाई पर क्रोध करता रहेगा, वह न्याय की अदालत में दण्ड के योग्य होगा; लेकिन जो कोई भी अपने भाई को अवमानना ​​​​के अकथनीय शब्द से संबोधित करेगा, वह सर्वोच्च न्यायालय के प्रति जवाबदेह होगा; जबकि जो कोई कहता है, 'अरे नीच मूर्ख!' जलती गेहेना के लिए उत्तरदायी होंगे। (मैथ्यू 5:21, 22 NWT)

इसलिए, मसीह की व्यवस्था के तहत हत्या, अब गैरकानूनी रूप से किसी की जान लेने के शारीरिक कार्य तक सीमित नहीं है। इसमें अब अपने भाई से घृणा करना, एक साथी ईसाई के प्रति तिरस्कारपूर्ण होना और निंदनीय निर्णय पारित करना शामिल है।

वैसे, विडंबना की वजह से मैंने यहाँ न्यू वर्ल्ड ट्रांस्लेशन का इस्तेमाल किया। आप देखिए, वे परिभाषा देते हैं "अरे नीच मूर्ख!" क्या यह:

"यह एक व्यक्ति को नैतिक रूप से बेकार, एक धर्मत्यागी और भगवान के खिलाफ एक विद्रोही के रूप में नामित करता है।" (w06 2/15 पृष्ठ 31 पाठकों के प्रश्न)

इसलिए, यदि आप अपने भाई के लिए इतने क्रोधित और तिरस्कारपूर्ण हैं कि आप उसे "धर्मत्यागी" कहते हैं, तो आप अपने आप पर निर्णय पारित कर रहे हैं और अपने आप को गेहन्ना में दूसरी मृत्यु की निंदा कर रहे हैं। क्या यह आकर्षक नहीं है कि कैसे शासी निकाय ने यहोवा के साक्षियों को मसीह के इस कानून का उल्लंघन करने के लिए प्रेरित किया है, वास्तव में उनके भाइयों और बहनों की हत्या करने के लिए उन्हें धर्मद्रोही के रूप में घृणित रूप से निंदा करने के लिए सिर्फ इसलिए कि वे साहसपूर्वक सच्चाई के लिए खड़े हैं और शासी की झूठी शिक्षाओं का विरोध करते हैं शरीर।

मुझे पता है कि यह थोड़ा हटकर विषय है, लेकिन यह कहा जाना था। अब, आइए एक और उदाहरण देखें कि कैसे मसीह की व्यवस्था मूसा की व्यवस्था से बढ़कर है।

“तुमने सुना है कि कहा गया था, 'तुम्हें व्यभिचार नहीं करना चाहिए।' परन्तु मैं तुम से यह कहता हूं, कि जो कोई किसी स्त्री पर कुदृष्टि डाले वह अपने मन में उस से व्यभिचार कर चुका। (मैथ्यू 5:27, 28 NWT)

फिर से, कानून के तहत, केवल शारीरिक कार्य ही व्यभिचार के योग्य है, लेकिन यहाँ यीशु मूसा की व्यवस्था से परे है।

जब सब्त की बात आती है तो मसीह की व्यवस्था मूसा की व्यवस्था को कैसे बदल देती है? उस प्रश्न का उत्तर दो भागों में आता है। आइए सब्त की व्यवस्था के नैतिक आयाम का विश्लेषण करते हुए आरंभ करें।

“विश्रामदिन को पवित्र मानने के लिये स्मरण रखना। छ: दिन तो परिश्रम करके अपना सब काम काज करना, परन्तु सातवां दिन तुम्हारे परमेश्वर यहोवा के लिये विश्रामदिन है। उस पर कोई काम काज न करना, न तू, न तेरा बेटा, न तेरा बेटा, न तेरा दास, न तेरा पशु, न कोई परदेशी जो तेरे नगरोंमें रहता हो। क्योंकि छ: दिन में यहोवा ने आकाश, और पृय्वी, और समुद्र, और जो कुछ उन में है, सब को बनाया, परन्तु सातवें दिन विश्राम किया। इस कारण यहोवा ने विश्रामदिन को आशीष दी और उसको पवित्र ठहराया। (निर्गमन 20:8-11 एनआईवी)

ध्यान दें कि एकमात्र आवश्यकता पूरे 24 घंटों के लिए सारे काम से आराम करने की थी। यह प्रेममयी कृपा थी। सब्त के दौरान दासों को भी अपने स्वामी की सेवा करने के लिए नहीं बुलाया जा सकता था। हर आदमी और औरत के पास खुद के लिए समय था। मानसिक, शारीरिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक रूप से आराम करने का समय। विचारशील ध्यान के लिए समय। थकाऊ दायित्वों से मुक्त समय।

उन्हें इसे एक विशिष्ट समय पर रखना था क्योंकि वे एक राष्ट्र थे। कनाडा में, हम काम से दो दिन की छुट्टी लेते हैं। हम इसे वीकेंड कहते हैं। हम सभी इसे शनिवार और रविवार को करने के लिए सहमत हैं, क्योंकि अन्यथा यह अराजक होगा।

काम से छुट्टी का समय स्वस्थ और आत्मा के लिए आराम देने वाला होता है। सब्त एक प्रेमपूर्ण प्रावधान था, लेकिन इसे मृत्युदंड के तहत लागू किया जाना था।

फिर यहोवा ने मूसा से कहा, इस्त्राएलियोंसे कह, कि सब से बढ़कर मेरे विश्रमदिनोंको मानना, क्योंकि तुम्हारी पीढ़ी पीढ़ी में मेरे और तुम लोगोंके बीच यह एक चिन्ह ठहरा है, जिस से तुम जान लो कि मैं यहोवा हे यहोवा, तुझे पवित्र कर। विश्रामदिन को मानना, क्योंकि वह तुम्हारे लिथे पवित्र है। जो कोई उसको अपवित्र करे वह मार डाला जाए। जो कोई उस पर कुछ काम करे वह प्राणी अपके लोगोंमें से नाश किया जाए।। छ: दिन तो काम-काज किया जाए, परन्तु सातवां दिन परमविश्रम का, और यहोवा के लिथे पवित्र है। जो कोई सब्त के दिन कोई काम काज करे वह मार डाला जाए। इस कारण इस्राएली विश्रमदिन को माना करें, और पीढ़ी पीढ़ी में उसको सदा की वाचा करके माना करें। मेरे और इस्त्राएलियों के बीच यह सदा का चिन्ह रहेगा कि यहोवा ने छ: दिन में आकाश और पृथ्वी को बनाया, और सातवें दिन विश्राम करके अपना जी ठण्डा किया।'” (निर्गमन 31:12-17 अंग्रेजी मानक संस्करण)

मौत की सजा के साथ प्यार भरे प्रावधान को क्यों लागू करना होगा? ठीक है, हम उनके इतिहास से जानते हैं कि इस्राएली एक बर्बर लोग थे, हठीले और विद्रोही थे। वे अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम की भावना से कानून का पालन नहीं करते। लेकिन यह महत्वपूर्ण था कि वे पूरी व्यवस्था का पालन करें, क्योंकि दस आज्ञाओं सहित सब्त सहित व्यवस्था ने एक बड़े उद्देश्य को पूरा किया।

गलातियों में हम इसके बारे में पढ़ते हैं:

“मसीह में विश्वास का मार्ग हमारे लिए उपलब्ध होने से पहले, हम व्यवस्था के अधीन थे। विश्वास के मार्ग के प्रकट होने तक, कहने के लिए, हमें सुरक्षात्मक हिरासत में रखा गया था। इसे मैं दूसरी तरह से बताता हूं। मसीह के आने तक व्यवस्था हमारी रखवाली थी; इसने हमारी तब तक रक्षा की जब तक कि हम विश्वास के द्वारा परमेश्वर के सामने सही नहीं ठहराए गए। और अब जबकि विश्वास का मार्ग आ गया है, हमें अब अपने संरक्षक के रूप में कानून की आवश्यकता नहीं है। (गलातियों 3:23-25 ​​एनएलटी)

विश्वास का मार्ग अब आ गया है। हम अब बचाए गए हैं, एक कानून संहिता के कठोर पालन से नहीं - एक ऐसी संहिता जिसे कोई भी पापी किसी भी मामले में नहीं रख सकता है - लेकिन विश्वास के द्वारा। कानून संहिता ने देश को एक उच्च कानून, मसीह के कानून, प्रेम के कानून के लिए तैयार किया।

इस पर इस तरीके से विचार करें। यदि एक इस्राएली भूस्वामी सब्त का पालन करता है ताकि मौत की निंदा न की जाए, लेकिन अन्य छह दिनों में अपने दासों से कड़ी मेहनत की जाए, तो क्या वह कानून के तहत दोषी ठहराया जाएगा। नहीं, क्योंकि उस ने व्यवस्था के अक्षर तो रखे, परन्तु परमेश्वर के साम्हने उस ने व्यवस्था की आत्मा को नहीं माना। उसने पड़ोसी से प्यार नहीं दिखाया। ख्रीस्तीय होने के नाते, हमारे पास कोई कमी नहीं है क्योंकि प्रेम का नियम सभी परिस्थितियों को शामिल करता है।

यूहन्ना हमें बताता है: “जो कोई अपने भाई या बहिन से बैर रखता है, वह हत्यारा है, और तुम जानते हो, कि किसी हत्यारे में अनन्त जीवन नहीं रहता। इस तरह हम जानते हैं कि प्यार क्या है: यीशु मसीह ने हमारे लिए अपना जीवन दे दिया। और हमें अपने भाइयों और बहनों के लिये अपना प्राण देना चाहिए।” (1 यूहन्ना 3:15, 16 एनआईवी)

इसलिए, यदि आप उस सिद्धांत का पालन करने जा रहे हैं जिस पर सब्त आधारित है, तो आप यह सुनिश्चित करेंगे कि आप अपने कर्मचारियों के साथ उचित व्यवहार करें और उनसे अधिक काम न लें। आपको 24 घंटे की सख्त अवधि रखने के लिए मजबूर करने वाले नियम की आवश्यकता नहीं है। इसके बजाय, प्यार आपको वह करने के लिए प्रेरित करेगा जो आपके लिए काम करने वालों को लाभ पहुँचाएगा, और वास्तव में, स्वयं को भी, क्योंकि यदि आप बिना रुके काम करते हैं और कभी आराम नहीं करते हैं, तो आप अपना आनंद खो देंगे और अपने स्वास्थ्य को नुकसान पहुँचाएँगे।

यह मुझे एक यहोवा के साक्षी के रूप में मेरे जीवन की याद दिलाता है। हमें सप्ताह में पाँच सभाओं में उपस्थित होना पड़ता था और हमसे शाम और सप्ताहांत में घर-घर की सेवकाई में भाग लेने की अपेक्षा की जाती थी। यह सब एक परिवार की देखभाल करते हुए और पूर्णकालिक नौकरी करते हुए। हमारे पास कभी आराम का दिन नहीं था, जब तक कि हम खुद एक दिन नहीं लेते, और फिर हमें दोषी महसूस कराया जाता था क्योंकि हम क्षेत्र सेवा समूह में नहीं आए थे या एक बैठक में चूक गए थे। इसे आत्म-बलिदान कहा जाता था, भले ही ईसाई शास्त्र ऐसे आत्म-बलिदान के बारे में कुछ नहीं कहते। इसकी जांच - पड़ताल करें। वॉचटावर लाइब्रेरी प्रोग्राम में “आत्मबलिदान*” को देखें—इसकी वर्तनी सभी विविधताओं को पकड़ने के लिए वाइल्डकार्ड वर्ण के साथ लिखी गई है। आपको वॉच टावर प्रकाशनों में एक हज़ार से अधिक हिट मिलेंगे, लेकिन बाइबल में एक भी नहीं, यहाँ तक कि न्यू वर्ल्ड ट्रांसलेशन में भी नहीं। हमने सख्त टास्क मास्टर्स की सेवा की जिन्होंने हमें यकीन दिलाया कि हम यहोवा परमेश्वर की सेवा कर रहे हैं। संगठन के नेतृत्व ने परमेश्वर को एक कठोर कार्यपालक बना दिया।

मुझे यह बहुत ही खुलासा करने वाला लगता है कि प्रेरित शास्त्र के अंतिम लेख यूहन्ना के हैं। क्यों? क्योंकि वे लेखन हर चीज से ऊपर प्रेम पर ध्यान केंद्रित करते हैं। यह ऐसा है जैसे, हमें मनुष्यों के साथ परमेश्वर के व्यवहार की संपूर्णता प्रदान करने के बाद, हमारा स्वर्गीय पिता जॉन को प्रेरित करता है कि वह हमें इस निष्कर्ष पर पहुंचाकर कि यह वास्तव में प्रेम के बारे में है।

और यह हमें सब्त के दिन प्रकट किए गए वास्तविक और चमत्कारिक सत्य की ओर ले जाता है, वह कारक जिसे सभी सब्बटेरियन याद करते हैं, ठीक छोटे फरीसियों की तरह जो औचित्य के लिए कानूनों, नियमों और विनियमों पर ध्यान केंद्रित करने पर जोर देते हैं और पूर्ण की बड़ी तस्वीर को याद करते हैं। परमेश्वर के प्रेम की चौड़ाई, और लंबाई, और ऊंचाई, और गहराई। इब्रानियों को लिखे पत्र में, हमें बताया गया है:

“व्यवस्था केवल आने वाली अच्छी वस्तुओं की छाया है—स्वयं वास्तविकता नहीं। इस कारण वह उन एक ही बलिदान के द्वारा, जो प्रति वर्ष अनन्तकाल तक दोहराया जाता है, उपासना के निकट आनेवालों को कभी सिद्ध नहीं कर सकता।” (इब्रानियों 10:1 एनआईवी)

यदि “व्यवस्था आनेवाली अच्छी वस्तुओं की छाया मात्र है,” तो सब्त, जो उस व्यवस्था का एक भाग है, आनेवाली अच्छी बातों का भी पूर्वाभास होना चाहिए, है ना? सब्त विशेष रूप से कौन सी अच्छी बातों की प्रतिछाया देता है?

इसका उत्तर मूल सब्त व्यवस्था में निहित है।

"क्योंकि छ: दिन में यहोवा ने आकाश और पृथ्वी और समुद्र और जो कुछ उन में है सब को बनाया, परन्तु सातवें दिन विश्राम किया। इस कारण यहोवा ने विश्रामदिन को आशीष दी और उसको पवित्र ठहराया। (निर्गमन 20:11 एनआईवी)

जैसा कि पिछले वीडियो में दिखाया गया है, ये शाब्दिक रूप से 24-घंटे के दिन नहीं हैं, और न ही उत्पत्ति निर्माण खाते को ग्रहीय टेराफॉर्मिंग के लिए किसी परियोजना योजना की तरह शाब्दिक रूप से लिया जाना है। हमारे पास यहां एक काव्यात्मक वर्णन है जिसका उद्देश्य एक आदिम लोगों को रचनात्मक प्रक्रिया के तत्वों को समझने में मदद करना और आराम के दिन समाप्त होने वाले सात-दिवसीय कार्य सप्ताह की अवधारणा को पेश करना है। वह सब्त परमेश्वर का विश्राम है, लेकिन यह वास्तव में क्या दर्शाता है?

यीशु हमें उस विवरण में उत्तर की ओर ले जाता है जिसमें वह फिर से कठोर फरीसियों के नियम बनाने के खिलाफ आया।

एक सब्त के दिन यीशु अनाज के खेतों में से होकर जा रहा था, और उसके चेले चलते-चलते बालें तोड़ने लगे। तब फरीसियों ने उस से कहा, देख, वे सब्त के दिन ऐसा काम क्यों करते हैं जो अनुचित है? यीशु ने उत्तर दिया, “क्या तुम ने कभी नहीं पढ़ा कि दाऊद ने क्या किया जब वह और उसके साथी भूखे और कंगाल थे? एब्यातार के महायाजकत्व के दौरान, उसने भगवान के घर में प्रवेश किया और पवित्र रोटी खाई, जो केवल याजकों के लिए वैध थी। और कुछ अपने साथियों को भी दिया।” तब यीशु ने घोषणा की, "सब्त मनुष्य के लिए बनाया गया था, मनुष्य के लिए सब्त के लिए नहीं बनाया गया था। इसलिए, मनुष्य का पुत्र सब्त के दिन का भी प्रभु है।” (मार्क 2:23-28 बीएसबी)

वे अंतिम दो कथन अर्थ के साथ इतने भारी हैं कि उन्हें समझाने के लिए मुझे एक पूरी किताब की आवश्यकता होगी। लेकिन हमारे पास कुछ ही मिनट हैं। आइए पहले कथन से शुरू करें: "सब्त का दिन मनुष्य के लिए बना है, न कि मनुष्य सब्त के दिन के लिए।" मनुष्य इसलिए नहीं बनाए गए थे कि वे सब्त का पालन कर सकें। सब्त का दिन हमारे लाभ के लिए बनाया गया था, लेकिन यहाँ यीशु सप्ताह के किसी एक दिन का उल्लेख नहीं कर रहा है। जिस सब्त के दिन फरीसी पूरी तरह से गर्म हो रहे थे और जिसके बारे में वे चिंतित थे, वह केवल कुछ बहुत बड़ी चीज़ का प्रतीक था - एक वास्तविकता की छाया।

हालाँकि, जिस फरीस की प्रवृत्ति से बहुत से मनुष्य जल्दी पीड़ित होते हैं, वह उस वास्तविकता की तुलना में अधिक प्रतीक बन जाता है जिसका वह प्रतिनिधित्व करता है। इसके प्रमाण के रूप में लीजिए, आधुनिक समय के फरीसियों द्वारा बनाए गए नियम जो यहोवा के साक्षियों के शासी निकाय को बनाते हैं। जब लहू के बारे में परमेश्वर के नियम की बात आती है, तो वे जिस चीज का प्रतिनिधित्व करते हैं उससे अधिक प्रतीक को बनाते हैं। रक्त जीवन का प्रतिनिधित्व करता है, लेकिन इसके बजाय वे एक जीवन का त्याग करेंगे, फिर रक्त खाने के निषेध की अपनी व्याख्या का उल्लंघन करेंगे। फरीसियों के इस समूह के लिए सब्त के बारे में यीशु के कथन को लेना और एक सरल शब्द प्रतिस्थापन करना हमें देता है: "मनुष्य के लिए लहू बना है, न कि मनुष्य के लहू के लिए।" यहोवा परमेश्वर ने कभी नहीं चाहा था कि खून चढ़ाने से इनकार करने पर इंसान मर जाए। आप प्रतीक को बचाने के लिए वास्तविकता का त्याग नहीं करते हैं, है ना? यह बकवास है।

इसी तरह, उन प्राचीन फरीसियों ने सोचा था कि सब्त के दिन कानून का पालन करना इंसान की पीड़ा को कम करने से ज्यादा महत्वपूर्ण था, चाहे वह भूख से हो या बीमारी से। याद करें कि कैसे उन्होंने कई बार शिकायत की कि यीशु ने सब्त के दिन बीमारों को चंगा किया और अंधों को दृष्टि लौटाई।

वे इस बात से चूक गए थे कि सब्त का पूरा उद्देश्य पीड़ा को कम करना था। हमारे मजदूरों से आराम का दिन।

लेकिन अगर यीशु शाब्दिक 24 घंटे के दिन का जिक्र नहीं कर रहा था जब उसने कहा कि सब्त मनुष्य के लिए बनाया गया है, तो वह किस सब्त का जिक्र कर रहा था? सुराग उसके अगले कथन में है: "मनुष्य का पुत्र सब्त के दिन का भी प्रभु है।"

वह सप्ताह के दिनों के बारे में बात नहीं कर रहा है। क्या? क्या यीशु सब्त का प्रभु है, परन्तु अन्य दिनों का नहीं? फिर सोमवार, मंगलवार या बुधवार का स्वामी कौन है?

याद रखें कि सब्त प्रभु के विश्राम के दिन का प्रतीक था। परमेश्वर का वह सब्त चल रहा है।

अब मैं इब्रानियों का एक लंबा भाग पढ़ने जा रहा हूँ जो अध्याय 3 पद 11 से शुरू होकर अध्याय 4 पद 11 पर समाप्त होगा। मैं यह सब अपने शब्दों में समझा सकता था, लेकिन यहाँ प्रेरित शब्द बहुत अधिक शक्तिशाली और आत्म-व्याख्यात्मक है।

“इसलिये मैं ने क्रोध में आकर यह शपथ खाई, कि वे मेरे विश्राम के स्थान में कभी प्रवेश न करने पाएंगे।” तो प्यारे भाइयों और बहनों सावधान रहो। सुनिश्चित करें कि आपके अपने दिल बुरे और अविश्वासी नहीं हैं, जो आपको जीवित परमेश्वर से दूर कर देते हैं। आपको हर दिन एक दूसरे को चेतावनी देनी चाहिए, जबकि यह अभी भी "आज" है, ताकि आप में से कोई भी पाप से धोखा न खा जाए और भगवान के प्रति कठोर न हो जाए। क्योंकि यदि हम अन्त तक विश्वासयोग्य हैं, और परमेश्वर पर उतना ही दृढ़ विश्वास रखते हैं, जितना पहले विश्वास किया था, तो जो कुछ मसीह का है, उस में भागी होंगे। याद रखें कि यह क्या कहता है: "आज जब तुम उसका शब्द सुनो, तो अपने हृदयों को कठोर न करो, जैसा कि इस्राएल ने विद्रोह करके किया था।" और वह कौन था जिसने परमेश्वर से बलवा किया, यद्यपि उन्होंने उसका शब्द सुना? क्या यह वे लोग नहीं थे जिन्हें मूसा मिस्र से बाहर ले गया था? और चालीस वर्ष तक परमेश्वर को किसने क्रोधित किया? क्या वे वे लोग नहीं थे जिन ने पाप किया, और जिनकी लोथें जंगल में पड़ी हैं? और जब परमेश्वर ने यह शपथ खाई कि वे उसके विश्राम में कभी प्रवेश न करने पाएंगे, तब वह किस से बातें कर रहा था? क्या वे लोग नहीं थे जिन्होंने उसकी अवज्ञा की थी? इस प्रकार हम देखते हैं कि वे अपने अविश्वास के कारण उसके विश्राम में प्रवेश नहीं कर सके। अपने विश्राम में प्रवेश करने की परमेश्वर की प्रतिज्ञा अभी भी स्थिर है, इसलिए हमें इस डर से कांपना चाहिए कि आप में से कुछ लोग इसे अनुभव करने में असफल हो सकते हैं। क्योंकि यह सुसमाचार, कि परमेश्वर ने यह विश्राम तैयार किया है, जैसा उन को बताया गया या, वैसा ही हम को भी सुनाया गया। लेकिन इससे उन्हें कोई फायदा नहीं हुआ क्योंकि उन्होंने उन लोगों के विश्वास को साझा नहीं किया जिन्होंने परमेश्वर की सुनी थी। क्‍योंकि केवल हम जो विश्‍वास करते हैं, उसके विश्राम में प्रवेश कर सकते हैं। औरों के विषय में, परमेश्वर ने कहा, “मैंने अपने क्रोध में यह शपथ खाई है, कि वे मेरे विश्राम के स्थान में कभी प्रवेश न करने पाएंगे,” यद्यपि यह विश्राम तब से तैयार है जब से उसने संसार बनाया है। हम जानते हैं कि यह शास्त्रों में उस स्थान के कारण तैयार है जहाँ यह सातवें दिन का उल्लेख करता है: "सातवें दिन भगवान ने अपने सारे काम से विश्राम किया।" परन्तु दूसरे पद्यांश में परमेश्वर ने कहा, "वे मेरे विश्राम के स्थान में कभी प्रवेश न करेंगे।" इस प्रकार लोगों के प्रवेश करने के लिए परमेश्वर का विश्राम है, परन्तु जिन लोगों ने यह सुसमाचार पहली बार सुना वे प्रवेश करने से चूक गए क्योंकि उन्होंने परमेश्वर की आज्ञा नहीं मानी। सो परमेश्वर ने अपने विश्राम में प्रवेश करने का एक और समय ठहराया, और वह समय आज है। परमेश्वर ने डेविड के माध्यम से इसकी घोषणा बहुत बाद में पहले ही उद्धृत शब्दों में की: "आज जब तुम उसका शब्द सुनो, तो अपने हृदयों को कठोर न करो।" अब यदि यहोशू उन्हें यह विश्राम देने में सफल होता, तो परमेश्वर विश्राम के और दिन के आने की बात न कहता। इसलिए परमेश्वर के लोगों के लिए एक विशेष विश्राम अभी भी बाट जोह रहा है। क्योंकि वे सभी जिन्होंने परमेश्वर के विश्राम में प्रवेश किया है, उन्होंने अपने परिश्रम से विश्राम किया है, ठीक वैसे ही जैसे परमेश्वर ने संसार की रचना करने के बाद किया था। इसलिए आइए हम उस विश्राम में प्रवेश करने का भरसक प्रयास करें। परन्तु यदि हम इस्राएल के लोगों की नाईं परमेश्वर की आज्ञा न मानें, तो हम गिर जाएंगे। (इब्रानियों 3:11-4:11 एनएलटी)

जब यहोवा ने अपने सृजनात्मक कार्य से विश्राम लिया, तब संसार की क्या स्थिति थी? सब अच्छा था। आदम और हव्वा पापरहित थे और मानव जाति को पैदा करने के कगार पर थे। वे सभी सांसारिक सृष्टि पर शासन करने और पृथ्वी को धर्मी मानव संतानों से भरने के लिए तैयार थे। और किसी भी चीज़ से बढ़कर, वे परमेश्वर के साथ शांति में थे।

परमेश्वर के विश्राम में रहने का यही अर्थ है: परमेश्वर की शांति का आनंद लेना, अपने पिता के साथ संबंध में होना।

हालाँकि, उन्होंने पाप किया और उन्हें स्वर्ग के बगीचे से निकाल दिया गया। उन्होंने अपनी विरासत खो दी और मर गए। परमेश्वर के विश्राम में प्रवेश करने के लिए हमें मृत्यु से जीवन में प्रवेश करना होगा। हमारी विश्वासयोग्यता पर आधारित उसके अनुग्रह के द्वारा हमें परमेश्वर के विश्राम में प्रवेश दिया जाना चाहिए। यीशु यह सब संभव करता है। वह सब्त का प्रभु है। यह वह है जिसे, प्रभु के रूप में, न्याय करने और हमें परमेश्वर के विश्राम में प्रवेश करने का अधिकार है। जैसा कि इब्रानियों में कहा गया है, यदि हम "परमेश्‍वर पर उतना ही दृढ़ता से भरोसा रखें, जितना पहिले विश्‍वास किया था, तो जो कुछ मसीह का है उसमें हम भी भागी होंगे।" यह विश्राम तब से तैयार है जब से परमेश्वर ने मानवजाति का संसार बनाया है। “तो आओ हम उस विश्राम में प्रवेश करने का भरसक प्रयत्न करें।”

मूसा का कानून आने वाली अच्छी चीजों की छाया है। उन अच्छी चीजों में से एक, जो साप्ताहिक सब्त के दिन से पूर्वाभासित होती है, परमेश्वर के अनन्त विश्राम के दिन में प्रवेश करने का अवसर है। परमेश्वर ने हमारे लिए घर बनाने के बाद विश्राम किया। मनुष्य आरम्भ से ही उस विश्राम में थे और जब तक वे स्वर्ग में रहनेवाले अपने पिता की आज्ञा मानते रहेंगे, तब तक वे उसमें सदा बने रहेंगे। यह हमें प्यार के बारे में मौलिक सत्य पर वापस लाता है।

"परमेश्वर से प्रेम करने का अर्थ है उसकी आज्ञाओं का पालन करना, और उसकी आज्ञाएँ कठिन नहीं हैं।" (1 यूहन्ना 5:3 एनएलटी)

“प्रिय मित्रों, मैं तुम्हें यह याद दिलाने के लिए लिख रहा हूँ कि हमें एक दूसरे से प्रेम करना चाहिए। यह कोई नई आज्ञा नहीं है, परन्तु ऐसी आज्ञा है जो आरम्भ से हमारे पास है। प्रेम का अर्थ है वह करना जो परमेश्वर ने हमें आज्ञा दी है, और उसने हमें एक दूसरे से प्रेम करने की आज्ञा दी है, जैसा कि तुम ने आरम्भ से सुना है।” (2 जॉन 5, 6 एनएलटी)

जो आज्ञा हमें आरम्भ से मिली थी वह नई आज्ञा है जो यीशु ने हमें दी है कि हम एक दूसरे से वैसे ही प्रेम करें जैसा उसने हम से प्रेम किया।

शैतान ने हमें यह कहकर परमेश्वर से अलग कर दिया कि हम उसके बिना ठीक से काम कर सकते हैं। देखो यह कैसे निकला। उस दिन के बाद से हमने आराम नहीं किया। हमारे सभी परिश्रमों से विश्राम तभी संभव है जब हम परमेश्वर की ओर मुड़ें, उसे अपने जीवन में शामिल करें, उससे प्रेम करें और मसीह के द्वारा हमें दी गई उसकी व्यवस्था का पालन करने का प्रयास करें, एक ऐसी व्यवस्था जो बोझिल नहीं है। ऐसा कैसे हो सकता है? यह पूरी तरह से प्रेम पर आधारित है!

इसलिए उन लोगों की न सुनें जो आपसे कहते हैं कि उद्धार पाने के लिए, आपको शाब्दिक रूप से सब्त का दिन मानना ​​होगा। वे कर्मों के द्वारा मुक्ति पाने का प्रयास कर रहे हैं। वे यहूदीवादियों के आधुनिक समतुल्य हैं जिन्होंने पहली शताब्दी की मण्डली को खतना पर जोर देने से त्रस्त कर दिया था। नहीं! हम विश्वास के द्वारा बचाए गए हैं, और हमारी आज्ञाकारिता मसीह के श्रेष्ठ कानून के प्रति है जो प्रेम पर आधारित है।

सुनने के लिए धन्यवाद। इस काम को जारी रखने के लिए भी आपका धन्यवाद।