WT studija: U svom ponašanju moramo biti sveti

[Pregled novembar 15, 2014 osmatračnica članak na stranici 13]

„Budite sveti sami u svome ponašanju.“ - 1 Pet. 1:15

Korištenje električnih romobila ističe članak započinje s ovim suptilnim djelom pogrešnog usmjeravanja:

Jehova, očekuje da će pomazani i druge ovce učiniti sve da postanu sveti svi njihovo ponašanje - ne samo neki njihovog ponašanja. Ivan 10:16 (1. stav)

Ivan 10 ne pravi razliku između „pomazanih“ i „ostalih ovaca“. Razlikuje "ovcu" i "ostale ovce". "Korak" na koji se Isus u tom trenutku odnosio nije mogao biti pomazan kršćanima jer koristi kvalifikator - "ovo" - i u tom trenutku nije bilo pomazanih prisutnih, jer Duh Sveti još nije bio izliven. Jedini tadašnji "nabor" bili su Židovi koji su ga slušali i koji su činili Božju ovčicu. (Jer. 23: 2) Kršćani su bili crpljeni iz ovčara Izraela prve 3 ½ godine nakon Isusove smrti. Potom su prve druge (poganske) ovce dovedene u krdo.

Ako želimo ugoditi Jehovi, moramo se čvrsto držati njegovih zakona i načela, nikad ne zauzimajući nepristojan, kompromitirajući odnos prema njima. - (Par.3)

Ovo je ključna točka. Dobro ga pamtimo i fokusiramo se na njega dok nastavljamo proučavanje. „Da bismo udovoljili Jehovi, čvrsto se moramo držati njegov zakoni i načela ... "
Odlomak 5 govori o Aronovim sinovima, Nadabu i Abihuu, koje je Jehova pojeo u plamenu.[A] Prelazeći onu stranu, nailazimo na još jednu pogrešnu primjenu Pisma. Istina je da je Aaronu bilo izričito zabranjeno oplakivati ​​smrt svojih sinova (u odlomku se spominju njegovi rođaci). Međutim, nema osnova da se to izjednači sa situacijom osoba s invaliditetom. Ova dva sina je Bog sudio i osuđivao ih Bog. Njegova je presuda uvijek pravedna. Disfellowshipping uključuje tajni sastanak na kojem trojica ljudi koji nisu odgovorni zajednici određuju što povijest pokazuje da je često pristrana, da je obuzeta osobnim osjećajima i rijetko odražava stvarno razumijevanje duha koji stoji iza Svetoga pisma. Možemo samo zamisliti koliko puta se mali posrnuo kad je mogao biti spašen.
Pod krinkom poziva na svetost, ovdje je dnevni red moliti se za podršku i poštivanje dogovora o disocijaciji. Bez toga Organizacija gubi svoje najmoćnije oružje za provođenje poslušnosti i sukladnosti. (Vidjeti Oružje tame)

Načelo postaje pravilo

U stavku 6. imamo izvrstan primjer kako naša organizacija uspijeva pretvoriti princip u pravilo.

Možda se nećemo suočiti s tako teškim testom kao što ga je doživio Aaron i njegova obitelj. Ali što ako smo bili pozvani da prisustvujemo i sudjelujemo u crkvenom vjenčanju rođaka koji nije svjedok? Nijedna izričita biblijska naredba ne zabranjuje nam prisustvo, no postoje li biblijski principi uključeni u donošenje takve odluke? - (Par.6)

Dok nema eksplicitan naredba protiv sudjelovanja, uvodna rečenica sljedećeg stavka pokazuje da postoji implicitna.

"Naša odlučnost da se dokažemo svetim Jehovi u okolnostima koje smo upravo spomenuli može zbuniti naše rođake koji nisu svjedoci."

Izrekavši ovo, Upravno tijelo poništava uključena načela, uklanja ulogu savjesti i ponovno se postavlja kao autoritet između Jehove i njegovih slugu.

Usredotočiti se na Božji suverenitet?

Zatim razmotrimo tekst stavka 8:

Isto tako, uvijek bismo trebali raditi ono što naš suverenik, Jehova, želi. U tom pogledu imamo podršku Božje organizacije… Ako smo usredotočeni na Božji suverenitet i vjerujemo u njega, nitko nas ne može natjerati na kompromise i biti opleten kukavičkim strahom. - (Par.8)

Pa odakle dolazi naša podrška? Isus Krist? Sveti duh? Ni. Čini se da naša organizacija ispunjava tu ulogu. Ovo pomaže objasniti neobičnu formulaciju o „usredotočenosti na Božji suverenitet.“ Bilo bi prirodnije reći „ako smo usredotočeni na poslušnost Bogu“, zar ne? Riječ "suverenitet" ne pojavljuje se niti jednom u Bibliji. U Bibliji se ne poziva da se usredotočimo na Božji suverenitet. Isus ne kaže da bismo se trebali moliti: "Neka se vaše ime posveti i vaša suverenost osveti ..." (Mt 6, 9) Nikada nas nije uputio da podržavamo Božji suverenitet.
Pa zašto koristimo ovu formulaciju? Da bi se podržala struktura vlasti Organizacije.
Pokoravanje Bogu znači upravo to, pokoravanje Bogu. Međutim, podržati ili podržati ili usredotočiti se na njegov suverenitet znači pokoriti se izrazu tog suvereniteta. To je suptilna rezonija, ali ona koja je dosljedna još od vremena Rutherforda. Smatrati:

Prošlo je više od 70 godina od tih konvencija Cedar Point - gotovo 80 godina od kako je Jehova počeo izražavati svoj suverenitet mesijanskim vladanjem svoga Sina. (w94 5 / 1 p. 17 par. 10)

Prema JW okvirnom uvjerenju, sada je prošlo 100+ godina od kada je Bog izrazio svoju suverenost postavljanjem nevidljive Kristove prisutnosti kao mesijanskog kralja. Kako Isus vlada? Kako nam govori što da radimo? Dio je Božje nebeske organizacije, često je u našim publikacijama prikazan kao nebeska kola.[B] Organizacija Jehovinih svjedoka čini zemaljski dio; dakle, zemaljski izraz Božje suverenosti. Stoga možemo reći:

Budući da ste poslušni i odani pravcu primljenom od zemaljskog dijela Božje organizacije, pokazujete da idete u korak s Jehovinim nebeskim kolima i radite u skladu s njegovim svetim duhom. (w10 4 / 15 p. 10 par. 12)

Dakle, ako smo poslušni Organizaciji, "nitko nas ne može natjerati na kompromise i biti opleten kukavičkim strahom. " (Par. 9)
Kakva gorka ironija drži ovu izjavu. Koliko nas je ikad propovijedalo strah propovijedati? Da li je ikada netko vršen pritisak izvršio pritisak? Do sada. Sada kada znamo istinu o mnogim biblijskim doktrinama, živimo u strahu od izloženosti i poteškoća koje će doći ako se odvojimo od voljenih ljudi i prijatelja. Kad dođe test, možemo li biti poput apostola pred njihovim vjerskim vođama, koji su čvrsto stajali i govorili: "Moramo se pokoravati Bogu kao vladaru, a ne ljudima." (Djela 5:29)

Zamišljeni progon

Kao Kristovi sljedbenici i Jehovini svjedoci, progonjeni smo u narodima širom svijeta. (Par. 9)

Važno je da se osjećamo posebnima; da vjerujemo da smo sami progonjeni. Naučeni smo od kršćanstva[C] davno kompromitiran, ulazeći u krevet s vladarima svijeta. (Ponovno 17: 2) Dakle, oni ih ne progone, već samo pravi kršćani - tj. "Mi". To je važno za naš sustav vjerovanja, jer je progon jedan identifikacijski znak pravog kršćanstva, kao što odlomak pokazuje citiranjem Mt. 24: 9. Nažalost za našu teologiju, jednostavno nije slučaj da se progone samo JZ-ovi. (Vidjeti Svjetski popis za gledanje)

Pred takvom mržnjommeđutim, mi izdržimo u propovijedanju Kraljevstva i nastavljamo se dokazivati ​​svetim pred Jehovom. Iako smo iskreni, čisti i živi građani i poštuju zakone, zašto nas toliko mrze? (Par. 9)

Kakva slika ovo slika! Ne može se izbjeći nego se zamisli mnoštvo hrabrih Jehovinih svjedoka koji marširaju pred mržnjom i protivljenjem koje se ponaša smrtno, neustrašivo i beskompromisno odani svome Bogu. Kao Svjedoci, želimo da vjerujemo da je to istina. To nas čini posebnim. Po toj želji zanemarujemo tvrde dokaze. (2. Petrova 3: 5) Neosporna je činjenica da velika većina nas nikada u životu nije upoznala nijedan oblik stvarnog progona. Rijetko nam se vrata zalupiše licem, iako to teško predstavlja progon na koji se Isus odnosi. Često čujemo riječi ohrabrenja. Istina, ljudi ne vole da im česti posjeti dolaze u kućama, ali isto se može reći i za reakcije ljudi na posjete Mormonu. Međutim, ovo nije teško očitovanje mržnje koje spominjemo u stavku 9.
Dokazi za to mogu se naći prepoznatljivom čitatelju već u sljedećem paragrafu studije. Kad god se progon upotrebljava kao pokazatelj da smo mi jedina istinska vjera, vraćamo se na isti izvor nacističkog progona na vjerne pomazane kršćane.[D] Ovi su zasigurno sjajni primjeri integriteta koje svi mi slijedimo. Ali sve se to dogodilo prije cijelog života. Gdje su testirani trenutačni primjeri takve vjere? Zašto sada više nismo progonjeni nego bilo koja druga kršćanska skupina? U stvari, moglo bi se tvrditi da nas manje progone. Vratiti se na Svjetski popis za gledanje i uspoređujući ga s posljednjim svjetskim izvješćem iz godišnjaka za 2015., može se vidjeti da u mnogim zemljama u kojima se kršćani progone uopće nema Jehovinih svjedoka.
U stavcima 11. i 12. pokušava se izjednačiti „žrtva pohvale“ na koju Pavao upućuje u Hebrejima 13:15 sa žrtvama za grijeh mozaičkog zakona. To dvoje jednostavno ne izjednačavaju se izvan činjenice da se oboje nazivaju "žrtvama". Žrtve navedene u stavku 11. sve su ukinute jedinstvenom žrtvom koju je Isus dao za naše otkupljenje. Žrtva pohvale na koju Pavao upućuje nema nikakve veze s otkupljenjem od grijeha. Ovim pismom obično koristimo za promicanje ideje propovijedanja od vrata do vrata kao sredstva kojim slavimo Boga. Međutim, rijetko se spominjemo sljedećeg stiha koji kaže:
„Štoviše, ne zaboravite činiti dobro i dijeliti ono što imate s drugima, jer je Bog zadovoljan takvim žrtvama.“ (He 13)
Budući da Pavao ne spominje ništa od propovijedanja od vrata do vrata, ali izrijekom spominje žrtve koje uključuju dobročinstvo i dijeljenje s drugima, očito je da naša vrlo zamršena primjena ovog stiha otkriva našu istinsku agendu.

Trebamo li izvijestiti svoje vrijeme?

Pitanje za stavak 13. je: "Zašto bismo trebali prijaviti našu djelatnost na terenu?" Odgovor je, "… Od nas se traži da prijavimo svoje aktivnosti u ministarstvu. Dakle, kakav stav trebamo imati prema ovom aranžmanu? Izvješće koje podnosimo svakog mjeseca povezano je s našom pobožnom pobožnošću. (2 Pet. 1: 7) ”
Ništa u 2. Petru 1: 7 NWT ne povezuje pobožnu pobožnost s vremenom izvještavanja. Jedina veza koju ima s ovim stavkom je upotreba termina "pobožna pobožnost". Malo je vjerojatno da pisac pokušava opravdati uporabu pojma. Vjerovatniji scenarij je da se za ruku koja mu je izložena zahtijeva da opravda organizacijski zahtjev koji nema osnova u Svetom pismu i zapravo se čini, iz iskustva, da ide suprotno duhu nesebične žrtve pohvale. Stavljajući u nepovezano Pismo, moguće je da se pisac nada da će prosječni čitatelj samo pretpostaviti da Pismo nudi dokaz i da se neće truditi tražiti ga. Ako je to slučaj, to je vjerovatno valjana pretpostavka. Činjenica je da većina svjedoka ne traži referentna pisma jer jednostavno vjeruju Upravnom tijelu da ih ne zavede.
Riječ na Jevrejima 13:15 da volimo davati „javnu izjavu“ jer nas tjera da razmišljamo o propovijedanju od vrata do vrata homologeó. Strongov suglasnik daje sljedeću kratku definiciju: "Priznajem, priznajem, priznajem, hvalim".
U Svetom pismu nema ničega što bi ovu "žrtvu pohvale" moglo povezati sa elementom vremena. Ništa ne upućuje na to da Jehova mjeri koliko minuta i sati provodeći hvaleći ga kao neku mjeru vrijednosti žrtve.
Navodno naša izvješća o pojedinačnim službama na terenu pomažu "Organizacija koja planira unaprijed buduće aktivnosti propovijedanja kraljevstva." Ako je to istina ... ako je to jedini razlog zbog kojeg se izvještaji mogu predati, anonimno. Ne bi bilo razloga da prikažete ime. Dugogodišnje iskustvo pokazalo je da postoje i drugi razlozi zbog kojih i dalje vršimo pritisak da bismo izvršavali mjesečna izvješća o terenskim uslugama. Zapravo je toliko važan ovaj natpisni zahtjev da se, ako netko ne prijavi vrijeme, više ne smatra članom kongregacije. Budući da je članstvo u zajednici uvjet za spas, ne ispunjavanje izvještaja o usluzi znači da se ne može spasiti. (w93 9/15 p. 22 st. 4; w85 3/1 str. 22 par. 21)
Za detaljniju analizu zahtjeva za prijavom vremena, pogledajte „Članstvo ima svoje privilegije".

Naše studijske navike i žrtve pohvale

Stavci 15. i 16. potiču nas da ne ostanemo u mlijeku riječi već da se uključimo u dublje proučavanje Biblije. "Međutim," čvrsta hrana "potrebna je za promicanje duhovnog rasta prema kršćanskoj zrelosti." (Par.15)
na temelju Analiza od svih osmatračnica članci proučavani tijekom 2014. godine, mlijeko riječi na koju se navodi Hebrejima 5: 13-6: 2 bilo je gotovo sve što smo bili nahranjeni.

Pokoravanje Bogu ili čovjeku

Stavak 18. otvara se s ovom istinom: "Da bismo bili sveti, moramo pažljivo vagati Sveto pismo i činiti ono što Bog traži od nas." Ključna fraza ovdje je „što Dobro pita od nas ”. To se vraća početnom pozivu da se uvijek pridržava Jehovinih zakona i načela. Primijenimo to na ostatak stavka 18.

Primjetite što je Bog tada rekao Aronu. (Pročitajte Levit 10-8) Znači li taj odlomak da prije kršćanskog sastanka ne smijemo piti ništa alkoholno? Razmislite o ovim točkama: Mi nismo pod Zakonom. (Rim 10) U nekim krajevima naši vjernici koriste alkoholna pića U umjerenosti za jelo prije nego što prisustvuje sastancima. Na Pashe su korištene četiri šalice vina. Prilikom postavljanja Memorijala Isus je svoje apostole pio vino koje je predstavljalo njegovu krv. (Par. 18)

 
Zato Bog traži od nas da budemo razumni i da se odlučimo za sebe. Jasno je da ispijanje čaše vina prije sastanka ne krši Božji zakon. Dakle, bilo bi pogrešno da nametnemo savjest drugome i kažemo mu da ne pije alkoholna pića prije sastanka, službe ili druge duhovne aktivnosti.
Ipak, prije 10 godina to nije bila poruka koju su prenosili osmatračnica.

Jehova je zapovjedio onima koji su obavljali svećeničke dužnosti u šatoru: „Ne pijte vino ni alkoholna pića. . . kad uđete u šator sastanka, da ne biste umrli. " (Levitski zakonik 10: 8, 9) Stoga, izbjegavajte piti alkoholna pića neposredno prije pohađanja kršćanskih sastanaka, kada sudjelujete u službi i kada se brinete za druge duhovne odgovornosti. (w04 12/1, str. 21. st. 15. Održavati uravnotežen prikaz upotrebe alkohola)

Primjećujete li da se navodi isto Pismo iz Levita da podržava oba suprotna stava?
Budući da sve gledamo kroz objektiv organizacije, fraza poput "činite što Bog traži od nas" poprima značenje "slijedite smjer organizacije." Ako to tako shvatite, onda je prije 10 godina Bog rekao da ne pijemo prije sastanaka i sad nam Bog govori da je u redu. To nas stavlja u poziciju da tvrdimo da je Bog promijenio mišljenje. Takvo je gledište smiješno i, što je još gore, nepoštivanje našeg Oca. Jehova.
Neki bi mogli tvrditi da je 2004. god osmatračnica samo nam je davao prijedlog, odluku je ostavio u našim rukama. To jednostavno nije bio slučaj. Osobno znam za slučaj gdje su dvije osobe starijeg čovjeka uzele u stranu da bi im prije sastanka pružili jednu čašu vina uz večernji obrok. Dakle, poruka može biti "učini ono što te Bog pita", ali on je podtekst, "sve dok se ne slaže s onim što ti Organizacija kaže".
Završni odlomak sadrži mnogo finih savjeta. Nažalost, ne spominje Isusa. Kako se čovjek kroz kojeg se provlači sve znanje o Bogu očituje čovječanstvu, to je ozbiljan propust. Ovo samo naglašava osnovnu poruku prethodna dva članaka. Moramo biti sveti samo poslušajući Organizaciju i preko Organizacije upoznajemo Boga.
__________________________________________________
[A] Sa strane, to pokazuje blesave situacije u koje se možemo naći promovirajući umjetne tipove i tipove. Možete se prisjetiti da nam je prošlog tjedna rečeno da Aaronovi četiri sina predstavljaju pomazanika. Koliki dio pomazanika predstavljaju ova dva zavidna sina?
[B] Biblija ne uvodi pojam niti pojam Boga koji se vozi nebeskim kolima. Ova ideja je poganskog porijekla. Vidjeti Podrijetlo nebeskih kola za detalje.
[C] Između Jehovinih svjedoka ovaj se izraz koristi pežorativno kako bi se označio svim drugim kršćanskim denominacijama kao dijelom "lažne religije".
[D] Poziv za izuzeće skupine Jehovinih svjedoka koja je postala poznata kao ostale ovce dogodio se tek 1935. Od tada je mala skupina postupno rasla dok sada ne predstavlja više od 99% svih Jehovinih svjedoka prema teologiji JW. Stoga su, kad je započeo ovaj progon, svi svjedoci sudjelovali.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.