Brak - njegovo podrijetlo i svrha

[Od ws8 / 16 str. 8 za rujan 26-listopad 2]

U pripremi ovog tjedna osmatračnica pregled, dok sam došao do petog odlomka, počeo sam misliti da sam preuzeo krivi časopis. Vratila sam se na web mjesto da vidim jesam li možda preuzela pojednostavljeno izdanje, jer gramatika i razina pisanja izgledali su kao nešto izvan početnog slova. Ne mislim zvučati pogrdno, ali to je bio moj iskreni dojam.

Jednom kad sam shvatio da imam posla sa stvarnim izdanjem studije, pomislio sam da bih ga mogao lako riješiti ovaj tjedan. Napokon, tema je brak. Koliko su daleko mogli ići od biblijskih tračnica? Ne bi trebalo puno ulaziti u doktrinu, čovjek bi pomislio. Jao, to nije slučaj. Stigavši ​​do odlomka šest pronalazimo organizaciju koja tumači ženu iz Postanak 3: 15 da se referira na Jehovinu „ženstvenu organizaciju“. (Što Postanak 3: 15 ima veze sa predmetom braka sasvim je drugo pitanje.)

Odlomak nam govori da postoji „poseban odnos koji postoji između [Jehove] i golemih stvorenja bića pravednog duha koja im služe na nebu“. Budući da se ta duhovna stvorenja nazivaju Božjim sinovima, pretpostaviti bi da je poseban odnos oca prema njegovoj djeci. (Ge 6: 2; 1 Posao: 6; 2:1; 38:7) Međutim, ovaj biblijski odnos ne odgovara dnevnom redu onih koji traže opravdanje za svjetsku Organizaciju kojom upravlja Upravno tijelo. Tako su nebeski Božji sinovi preobraženi u nebesku Božju ženu. Pretpostavio bi da je navodni "zemaljski dio te nebeske organizacije" ujedno i njegova supruga, što onda daje opravdanje za to da se organizacija naziva našom majkom.

Nažalost, mnoga moja braća JW jednostavno će vjerovati ovom učenju jer se ono nalazi u njemu Stražarska kula, koji trenutačno ima jedan status među spisima Božje riječi, Biblijom.

Dok ne možemo sa apsolutnom sigurnošću reći tko je žena Postanak 3: 15 jest, možemo barem dozvoliti da težnja biblijskih dokaza dovede do zaključka koji se ne temelji u potpunosti na divljim spekulacijama. (Za alternativno razumijevanje pogledajte Spasenje, dio 3: Sjeme)

Dalje nam je dana podrška za ideju da je JW propovjednička kampanja spasonosna misija. (Kakve to veze ima s brakom, postat će vidljivo uskoro.)

„Jehova je donio Potop Noinog dana kako bi uništio zle. U to su vrijeme ljudi bili toliko zaokupljeni svakodnevnim životnim poslovima, uključujući i brak, da nisu shvatili ozbiljno ono što je "Noah, propovjednik pravednosti", rekao o predstojećem uništenju. (2 kućni ljubimac. 2: 5) Isus je tada usporedio uvjete s onim što bismo vidjeli u današnji dan. (Čitati Matej 24: 37-39.) Danas većina ljudi odbija slušati dobre vijesti o Božjem kraljevstvu koje se propovijeda po cijeloj zemlji radi svjedočenja svim narodima prije nego što se ovaj zli sustav privede kraju. " - par. 9

Jehovini svjedoci uzeli su rečenicu, "Noa, propovjednik pravednosti", kao dokaz da je Noa propovijedao drevnom svijetu prije potopa. S obzirom na to da je drevni svijet nakon 1600 godina prodora, vjerovatno podržao stanovništvo u stotinama milijuna, ako ne i milijardama, takva propovjednička kampanja bila bi nemoguća. Međutim, Organizaciji je važno da svjedoci ne razmišljaju kritički o toj nedosljednosti kako bi mogli iskoristiti svoj pristrani prijevod Matej 24: 39. Tamo se kaže da ljudi u Noino doba "nisu bilježili". "'Što nisam primijetio'?" mogli biste pitati. Pa, od Noina propovijedanja, naravno! Međutim, a usporedbu ostalih prevoda Biblije otkrit će da ovo nije pravilno revidiranje izvornog teksta.

Odlomak 9 zatim zaključuje s ovom misli:

"Uzmimo na srcu lekciju da čak i obiteljskim stvarima, kao što su brak i odgajanje djece, ne smijemo dozvoliti da iskorijene naš osjećaj hitnosti za Jehovin dan." - par. 9

Sad vidimo zašto je situacija u Noino doba uvedena u studijski članak o braku. Samo će Jehovin svjedok razumjeti šifriranu poruku u ovoj frazi. “Osjećaj hitnosti” sinonim je s “pažnjom na propovjedničkom poslu”. Svoj osjećaj hitnosti pokazujemo kao svjedoci redovitim izlaskom na vrata od vrata do vrata i svjedočenjem kolica. Dakle, poruka je: 'ne dopustite da propovjednički rad zaostaje za vašim brakom i vašom djecom.'

Dakle, evo nas na pola puta studije o podrijetlu i svrsi braka i što smo naučili o podrijetlu i svrsi braka?

Saznali smo da je Jehova oženjen anđelima i da je žena od Postanak 3: 15 odnosi se na Božju ženu. Očito je ovo pravo porijeklo braka. Saznali smo da je Noa propovijedao drevnom svijetu, ali nitko nije slušao jer je bio prezauzet vjenčavanjem. Također smo naučili da ne bismo smjeli dopustiti da nam brak i obiteljske obveze smetaju propovijedati 'dobru vijest prema Jehovinim svjedocima'.

Do ovog trenutka čini se da je stvarna svrha članka promovirati žurnost propovijedanja i pružiti podršku "zemaljskom dijelu organizacije Jehovine žene slične".

Spusti li se članak sada na praktična pitanja koja bi mogla pomoći vjenčanim kršćanima da budu uspješni u svom braku? Zapravo, preskače takve stvari i bavi se razvodom. Je li svrha braka razvod? Istina, mnogi brakovi završavaju razvodom. Pa želi li Upravno tijelo pomoći kršćanima da se kreću po minskom polju raspada braka? Ne tako puno.

Iako priznaje biblijsku osnovu za razvod koji je preljub, Organizacija uvodi svoj vlastiti skup zakona.

"Pre nego što prije vraćanja te osobe ne mora proći određeno vrijeme, takvo izdajstvo, koje se rijetko događa među onima povezanim s Božjim ljudima, ne može se zanemariti. Možda će proći dosta vremena - godinu ili više - da bi grešnik mogao dokazati istinsko pokajanje. Čak i ako je osoba vraćena u društvo, mora još uvijek voditi račun "pred Božjim sudom." - par. 13

Uvjereni smo da se preljub „rijetko događa među onima koji su povezani s Božjim narodom“. Upotreba "Božjeg naroda" ovdje se odnosi na Jehovine svjedoke koji se danas smatraju jedinim Božjim narodom na zemlji. Uvjeravam vas iz osobnog iskustva služenja starješine tijekom 40 godina da je preljub nažalost i često među Jehovinim svjedocima, kao i među ostalim kršćanskim denominacijama. Međutim, to ovdje nije pravi problem. Pravi je problem odstupanje od biblijske norme u pogledu oprosta grešniku.

U prispodobi o izgubljenom sinu sin je bio pijanac, lutalica i razvratnik. Ipak, vidjevši njegovo pokajanje, otac mu je oprostio na daljinu. Da je otac bio član organizacije Jehovinih svjedoka, morao bi pričekati da drugi donesu dekret o kolektivnom opraštanju. To bi vjerojatno trebalo godinu ili više dana da bi starješine u lokalnoj skupštini odlučile. Odvjetnik bi ih vodio da "zapamtite da se takva izdaja ne smije zanemariti."

Kazna, a ne oprost, operativna je riječ u Organizaciji Jehovinih svjedoka.

Zašto je to slučaj s obzirom na biblijske upute da budemo spremni oprostiti? (Luka 17: 3-4; 2Co 2: 6-8) Razlog ovog grubog stava je taj što oni koji upravljaju skupštinom Jehovinih svjedoka ne razumiju Božju ljubav. Da jesu, ne bi pokušali upotrijebiti strah od kazne kao kontrolni mehanizam kojim bi JW-ovi krenuli po liniji. To je u svakom slučaju neučinkovito sredstvo kontrole, ali to je sve što oni imaju. Ljubav prema Bogu i prema bližnjima daleko je učinkovitija motivacija za izbjegavanje grijeha. Djeluje i kad niko ne gleda. Nažalost, Upravno tijelo usvojilo je svjetsku metodu „činiš zločin, radiš vrijeme“ kao sredstvo da odvrati Svjedoke od grijeha. S ovakvim načinom razmišljanja, grešnik će često otkriti da odustajanje od grijeha i pokajanje nije dovoljno da zadovolji starije tijelo sklono postavljanju primjera. U tom se trenutku istinsko pokajanje može izraziti samo prolaskom kroz godinu dana ili više bolnog poniženja, dok se od obitelji i prijatelja izbjegava izbjegavati. Pravi razlog ovog procesa je uspostavljanje autoriteta organizacije nad životom pojedinca.

Ako sumnjate da je svrha ovog organizacijskog sudskog postupka potaknuti strah kao motivirajuću snagu za osiguravanje poslušnog pridržavanja smjernica GB, kako biste drugačije objasnili zadnju rečenicu ovog stavka?

"Čak i ako je osoba vraćena u društvo, mora još uvijek voditi račun "pred Božjim sudom." - par. 13

Čini se da organizacija vjeruje da kad netko sagriješi, mrlja ostane u evidenciji do Sudnjeg dana. Stoga, prema nauci JW-a, čak i ako se pokajete pred Bogom i ljudima zbog svog grijeha, to morate još jedanput pred Bogom na Sudnji dan. Do ove prijave dolazi pogrešnom aplikacijom Romance 14: 10-12, Drugdje u Rimljanima, posebno u poglavlju 6, Pavao govori o umiranju s obzirom na grijeh i oživljavanju u duhu. Takva smrt stječe jedan od svih grijeha.

Da biste pokazali koliko je gledište organizacije glupo i nebiblijski, razmislite o ovome: ako danas griješite, a zatim se pokajete, oprašta li vam vaš nebeski Otac ili ne? Ako ti oprosti, onda ti je oprošteno. Razdoblje. Točka. Jehova ne prakticira dvostruku opasnost. Ne traži da nam se dva puta sudi za isti zločin.

Farizejska sklonost uspostavljanju kvalificiranih pravila koja upravljaju svim aspektima zakona očita je i u zajednici Jehovinih svjedoka. Na primjer, u stavku 15 imamo sljedeću direktivu:

"Moglo bi se dodati da ako osoba zna da je njegov / njezin partner počinio preljubu i odabere da nastavi seksualne odnose s krivim partnerom, takav postupak predstavlja oprost i uklanja biblijsku osnovu za razvod." - par. 15

Iako se ovo nekome može činiti logičnim, u Bibliji nema ničega što bi moglo vjerovati takvom tvrdom i brzom pravilu. Sve što nam Isus govori jest da preljub prekida bračnu vezu i daje osnovu za razvod. Sve što je izvan ovoga prepušteno je savjesti pojedinca. Na primjer, supruga bi mogla osjećati emocionalno natezanje kad sasluša priznanje preljubničkog muža. Ne bi razmišljala ravno, a on bi je mogao upotrijebiti njezino zbunjeno i konfliktno stanje uma da je zavede na čin spolnog odnosa. Sljedeće jutro mogla bi se probuditi bistre glave i apsolutne spoznaje da više ne može podnijeti biti s tim čovjekom. Prema doktrini Watchtowera, to je "šteta, tako tužno", imali ste svoju priliku sestru i uprskali ste je. Zaglavili ste s blještavilom.

U Bibliji nema ništa što bi moglo poduprijeti ovo stajalište. Ako je imao zakonitog seksa sa suprugom nakon njegove ispovijedi, ne poništava njegov grijeh. Ni sam po sebi ne daje oprost. Jehova čita srca i zna što je ispravno i pogrešno u tim situacijama. Nije tijelo staraca da prosuđuje takve stvari niti da donosi zakon.

Odlomak 18 ponavlja savjete iz 1. Korinćanima 7:39 gdje Pavao govori kršćaninu da se vjenča samo u Gospodinu. Za Jehovinog svjedoka to znači udati se za samo drugog Jehovinog svjedoka. Međutim, to nije Pavao napisao. Ženidba samo u Gospodinu znači udati se za samo pravog kršćanina; netko tko uistinu vjeruje u Isusa Krista kao Gospodina i koji je poslušan svim Isusovim uputama. Dakle, umjesto da odabere brata na temelju vjerske pripadnosti ili pripadnosti, mudri Kristov učenik traži drugog čija su svojstva ona koja odražavaju istinsko kršćanstvo.

Kao što možete vidjeti iz ovog pregleda, ovotjedno istraživanje zapravo se ne bavi pružanjem bračnih smjernica iz Svetog pisma kršćanskim muževima i ženama. Umjesto toga, to je još jedan članak o zamjeni i zamjeni koji ima za cilj natjerati Svjedoke da se poslušno svrstaju iza organizacijskih smjernica.

Ako ste sljedeći tjedan s članom skupštine i oni imaju priliku komentirati - kao što to često čine - nešto poput: "Zar to nije bila prekrasna studija koju smo upravo vodili o braku?", Možete ih pokušati zamoliti za određenu stavku koja je stajala vani u njihovim mislima. Da ne budemo okrutni, već da istaknemo poantu, bilo bi zanimljivo vidjeti mogu li smisliti i jedan.