Biblijska studija - poglavlje 4 Par. 7-15
Ispravan pogled na važnost Božjeg imena
Što se tiče ranih godina Istraživača Biblije, Stražarska kula od 15. ožujka 1976. primijetila je da su Isusu pridavali „prekomjernu važnost“. No s vremenom im je Jehova pomogao da prepoznaju važnost koju Biblija daje Božjem osobnom imenu. - par. 9
Ovaj odlomak sažima točke koje su iznesene u prvom dijelu ovonedeljnog kongregacijskog proučavanja Biblije.
- Jehovini svjedoci sada Bogu daju ime važnost koja mu pripada;
- Sam Jehova je otkrio kakav bi trebao biti ovaj uravnoteženi pogled.
Te točke - zajedno s otprilike puno svaki točka iznesena u ovotjednoj studiji - dođite k nama kao sirove tvrdnje, bez potkrepljenja biblijskim i povijesnim referencama. Moramo, dobre savjesti i općenito, dovesti u pitanje svaku takvu neutemeljenu tvrdnju. Ova konkretna studija ima više od svog poštenog udjela.
Je li točno reći da naglasak koji Jehovini svjedoci stavljaju na božansko ime odražava ravnotežu utemeljenu u Svetom pismu? Činimo li to onako kako Jehova želi?
Čini se da je u prirodi ljudskog društva ići do krajnosti. Na primjer, od travnja 1, 2009 Korištenje električnih romobila ističe osmatračnica, stranicu 30, pod „Vatikan nastoji eliminirati upotrebu božanskog imena“, imamo ovo:
Katolička hijerarhija nastoji eliminirati upotrebu božanskog imena u svojim crkvenim službama. Prošle godine je Vatikanska zajednica za bogoštovlje i disciplinu sakramenata poslala upute o tom pitanju na konferencijama katoličkih biskupa širom svijeta. Korak je učinjen papinom "direktivom".
Ovaj dokument od 29. lipnja 2008. godine osuđuje činjenicu da se, unatoč suprotnim uputama, „posljednjih godina uvukla praksa izricanja vlastitog imena Izraelskog Boga, poznatog kao sveto ili božansko Tetragrammatona, napisana s četiri suglasnika hebrejske abecede u obliku יהוה, YHWH. “U dokumentu se napominje da je božansko ime različito prikazano„ Jahweh “,„ Yahwè “,„ Jahweh “,„ Jahwè “,„ Jave “,„ Jehova, " i tako dalje. Međutim, Vatikanska direktiva želi ponovno uspostaviti tradicionalni katolički položaj. Odnosno, Tetragrammaton bi trebao biti zamijenjen sa "Gospodin". Štoviše, u katoličkim vjerskim službama, himnama i molitvama, Božje ime "YHWH se ne smije koristiti ili izgovarati."
Svjedoci tvrde da, ako autor smatra da je potrebno tisuće puta umetnuti svoje ime u vlastitu knjigu, tko smo mi da ga uklonimo? Ovo je valjan argument ... ali se mijenja u oba smjera. Ako autor smatra prikladnim ne koristiti svoje ime u bilo kojem dijelu svojih djela - kao što je slučaj s Kršćanskim spisima - tko smo mi da ga umetnemo tamo gdje ono ne pripada?
Baš kao što Katolička crkva bira krajnost da u potpunosti eliminira Božje ime, jesu li i Svjedoci otišli u krajnost vlastitog? Prije nego što odgovorimo na ovo pitanje, prijeđimo na drugu tvrdnju. Knjiga koju proučavamo tvrdi da nam je naš pogled i upotrebu Božjeg imena otkrio sam Jehova Bog.
Kako je Jehova pripremio te rane studente Biblije da postanu nositelji njegovog imena? - par. 7
Osvrćući se na kasne 1800-ove i rane 1900-ove, vidimo kako je Jehova svojim ljudima dao jasnije razumijevanje važnih istina vezanih uz njegovo ime. - par. 8
S vremenom im je Jehova pomogao da razaznaju istaknutost koju Biblija daje Božjem osobnom imenu. - par. 9
Došlo je vrijeme Jehove da svojim slugama dodijeli čast da javno nose njegovo ime. - od 15
Kako je „Jehova pripremio one rane proučavatelje Biblije“? Kako je ‘Jehova dao svom narodu jasnije razumijevanje’? Kako im je ‘Jehova pomogao da razaberu’?
Kad prestanete razmišljati o tome - vrlo malo Svjedoka je ikada imalo - dolazite do zapanjujuće spoznaje: Gotovo sve doktrine koje nas definiraju kao Svjedoke dolaze iz Rutherfordovog doba. Bilo da je Kristova prisutnost 1914. ili imenovanje vjernog roba 1919. ili početak posljednjih dana 1914. ili izračun „ove generacije“ ili naglasak na Jehovino ime ili usvajanje imena „Jehovini svjedoci“ ili stvaranje Druge ovce predavanja ili od propovijedi od vrata do vrata - svi su djeca JF Rutherforda. Izuzev doktrine "Bez krvi", koja je također imala korijene u Rutherfordovo vrijeme, nije bilo glavnih novih doktrina koje bi nas definirale. Čak je i doktrina preklapajućih generacija iz 2010. samo redefiniranje već postojećih interpretacija Matej 24: 34. Čini se da je Jehova sve otkrio JF Rutherfordu.
Kako je to točno došlo?
Zašto ne pustiti JF Rutherforda, glavnog urednika Stražarska kula i "Generalissimo" Organizacije do njegove smrti 1942., recite nam lično?[I]
Evo izvatka iz odličnog članka koji je napisao Apollos [Podcrtano dodano]:[Ii]
Prvo razmotrimo ispravan kanal prosvjetljenja prema našem Gospodaru:
"Ali pomagač, sveti duh, koji će Otac poslati u moje ime, taj će vas naučiti svemu i vratiti vam na pamet sve što sam vam rekao." (Ivan 14: 26)
"Međutim, kad taj dođe, duh istine, on će vas uputiti u svu istinu, jer on neće govoriti o svojoj inicijativi, ali ono što čuje, on će vam govoriti i on će vam izjaviti stvari doći. Taj će me proslaviti, jer će primiti od onoga što je moje i to će vam proglasiti. "(Ivan 16: 13, 14)
Vrlo jasno Isus je rekao da će sveti duh biti vodeća snaga u učenju kršćana. To je očito počelo na Duhova 33 CE Čini se da ne postoji nijedno pismo koje bi ukazivalo da će se ovaj raspored promijeniti prije kraja kršćanske ere.
Rutherford je međutim mislio drugačije. U Stražarskoj kuli u rujnu 1st 1930 objavio je članak pod naslovom "Sveti Duh". Ivan 14: 26 (citirano gore) korištena je kao tema teme. Članak počinje dovoljno dobro, opisujući ulogu svetog duha u pretkršćansko vrijeme i zatim kako će on djelovati kao zagovarač i utjeha Isusovih sljedbenika kad on više nije s njima. Ali od stavka 24 članak se oštro okreće. Odavde Rutherford tvrdi da je Isus jednom došao u hram i okupio svoje izabranike (događaj koji se, navodno, već dogodio prema Rutherfordu), tada "zagovaranje svetog duha prestalo bi”. Nastavio je:
"Čini se da ne bi bilo potrebno da "sluga" ima zagovornika poput svetog duha, jer je "sluga" u izravnoj komunikaciji s Jehovom i kao Jehovin instrument, a Krist Isus djeluje za cijelo tijelo.”(Stražarska kula rujna 1st 1930 pg 263)
Dalje prelazi na ulogu anđela.
"Kad Sin Čovječji dođe u svojoj slavi i svi anđeli s njim, tada će sjesti na svoj slavni prijestolje." (Matt 25: 31)
Budući da je Rutherford tumačio ovo pismo već ispunjeno (doktrinu koja će decenijama dovoditi u zabludu), koristio ga je da podrži svoje viđenje uloge tadašnjih anđela.
"Ako je Sveti duh kao pomoćnik upravljao djelom, tada ne bi bilo dobrog razloga za zapošljavanje anđela ... Čini se da Pisma jasno podučavaju da Gospodin usmjerava svoje anđele što da rade, a oni djeluju pod nadzorom Gospodina u usmjeravanje ostatka na zemlji u vezi s postupkom koji treba poduzeti. "(Stražarska kula rujna 1st 1930 pg 263)
Rutherford je stoga vjerovao da most između Boga, njegova Sina i njega više nije sveti duh kao pomagač, već smjer anđeoskih glasnika. Moramo se pitati zašto bi on to pomislio ako osobno nije osjetio da mu se na takav način govori. Objaviti to u 1930-u značilo bi da osjeća da takva komunikacija postoji već više od jednog desetljeća. Odlomak Pisma naveden je u prilog tvrdnji da "Pismo očito uči" to je Rev 8: 1-7, Imajući na umu da je Rutherford vjerovao da se sedam anđela koji trube u trube ostvaruje kroz njegove vlastite izjave i rezolucije na konvencijama, činilo se da je bio uvjeren da on prima te informacije izravno od duhovnih stvorenja.
1931 knjiga „Osvedočenje“ to potvrđuje:
"Nevidljive osobe koje Gospod koristi da bi stavio u ruku klasu svog vjernog sluge, tj. Čovjeka odjevenog platnom, vatrenu poruku svoje Riječi ili napisane presude, a koje se treba koristiti prema uputama. Rezolucije usvojene konvencijama Božjih pomazanih ljudi, knjižice, časopisi i knjige koje su objavile, sadrže poruku Božje istine i potiču od Gospoda Jehove i dostavljene mu putem Krista Isusa i njegovi dočasnici". (Vindication, 1931, str. 120; također objavljeno u Watchtower May 1st, 1938 pg 143)
To je samo po sebi zasigurno razlog za zabrinutost, osim ako naravno također ne vjerujete da je Bog uistinu učinio da anđeli izravno prenose nove istine Rutherfordu.
Sigurno nije izgubio uvjerenje da anđeli komuniciraju s njim.
"Zaharija je razgovarao s anđelom Gospodnjim koji pokazuje da su ostatke poučeni od strane anđela Gospodnjih”(Priprema, 1933, str. 64)
"Bog koristi anđele kako bi podučavao Svoje ljude sada na zemlji.”(Zlatno doba, studeni 8th 1933, pg 69)
Važno je napomenuti da Rutherford tvrdi da su oni u organizaciji "mogli vidjeti daleko" od 1918-a nadalje kao rezultat ove komunikacije, dok su drugi izvan organizacije bili u tami.
Imamo jasne biblijske upute - kao što Apolon pokazuje gore - kako djeluje sveti duh kako bi kršćanima otkrio istine u Božjoj riječi. Uz to smo upozoreni o anđeoskim objavama. (2Co 11: 14; Ga 1: 8) Nadalje, nema dokaza da kršćani još uvijek dobivaju anđeoska viđenja kakva su se dogodila u prvom stoljeću. (Ponovno 1: 1) Ipak, čak i ako se to dogodi, kriterij koji se koristi za prepoznavanje anđela Gospodinova od onoga kojeg je poslao Sotona jest poštivanje same biblijske istine.
Isus, Božji vlastiti sin, uvijek je govorio pozivanjem na Sveto pismo. "Napisano je ..." riječi su koje je često koristio. Koji muškarac ili skupina muškaraca ima pravo iznositi ćelave, neutemeljene tvrdnje, očekujući da ih drugi ljudi prihvate prva frakcija?
Imajući to na umu, razmotrite ovo uzorkovanje iz samo jednog stavka ovotjednog istraživanja:
Vjerni rani proučavatelji Biblije smatrali su da je otkupnina glavno biblijsko učenje. To objašnjava zašto se Stražarski toranj često usredotočio na Isusa. Primjerice, u prvoj godini izdanja časopis je deset puta više spomenuo ime Isus od imena Jehova. Što se tiče ranih godina Istraživača Biblije, Stražarska kula od 15. ožujka 1976. primijetila je da su Isusu pridavali „prekomjernu važnost“. No s vremenom im je Jehova pomogao da prepoznaju važnost koju Biblija daje Božjem osobnom imenu. - par. 9
Razbijemo ga.
Vjerni rani studenti Biblije smatrali su raspored otkupnine glavnim biblijskim učenjem.
Kako znamo da to nije glavno učenje? Kako znamo da su rani Istraživači Biblije mislili da jest?
To objašnjava zašto se Tower Tower često usredotočio na Isusa.
Neutemeljena pretpostavka. To bi moglo biti i to Stražarska kula usredotočen na Isusa jer je on naš Gospodin, naš Kralj i naš Vođa. Moglo bi biti i da je slijedilo primjer pisaca iz prvog stoljeća koji su se usredotočili na Isusa. Moramo imati na umu da se, dok se Isusovo ime u kršćanskim spisima pojavljuje oko 1,000 puta, Jehovino ime ne pojavljuje se niti jednom!
Primjerice, u svojoj prvoj godini objavljivanja časopis je spomenuo ime Isus deset puta više od imena Jehova.
Izjava koja će za doktrinarno pripremljen um prosječnog JW-a implicirati nešto negativno. Sada je obrnuto. Primjerice, u trenutnom broju studije (WT Study Issue od rujna 2016.) omjer je oko 10 na 1 favoriziranje "Jehove" (Jehova = 106; Isus = 12)
Što se tiče ranih godina biblijskih studenata, Stražarska kula od 15. ožujka 1976. primijetili su da su Isusu pridavali „prekomjernu važnost“.
Vodeće tijelo nije čak ni vjerno vlastitom učenju o Božjem progresivnom otkrivanju istine. Ako se njegovo ime tisućama puta pojavi u starijim Hebrejskim spisima (HS), ali u novijim Kršćanskim spisima (CS) niti jednom, dok Isusovo ime od nule dolazi do oko tisuću u CS-u, bismo li trebali ne slijediti odijelo? Ili da optužujemo apostole Ivana, Petra i Pavla da Isusu pridaju "prekomjernu važnost"?
S vremenom im je Jehova pomogao da razaznaju istaknutost koju Biblija daje Božjem osobnom imenu.
Na temelju prethodnog, biste li se složili da je Jehova to stvarno činio?
Uzvišeno Božje Ime
U ovom trenutku radimo pauzu kako bismo mogli analizirati pretpostavku na kojoj se sve to temelji.
Isus je rekao:
"Ja sam im vaše ime učinio poznatim i učinit ću mu ga tako da ljubav s kojom ste me ljubili može biti u njima i ja u sjedinjenju s njima."Joh 17: 26)
To bi trebali činiti svi kršćani. Doduše, katolička politika skrivanja božanskog imena je pogrešna. Međutim, Jehovini svjedoci u svojoj revnosti da ponište rad crkve skrivaju božansko ime na mnogo štetniji način.
Znamo da je Isus samo propovijedao Židovima. Znamo da su Židovi znali Božje ime. Dakle, nije objavio ime (riječ, etiketu ili naziv) koje im je bilo nepoznato. Poput Židova u Mojsijevo vrijeme koji su također znali Božje ime, oni nisu poznavali Boga. Znati ime osobe nije isto što i znati osobu? Jehova je svoje ime dao na znanje Židovima iz Mojsijeva vremena, ne otkrivajući ga kao YHWH, već snažnim djelima spasenja koja su njegov narod oslobodila ropstva. Međutim, Jehovu Boga upoznali su tek malo. To se promijenilo kad je poslao svoga Sina da hoda među nama i vidjeli smo pogled na Božju slavu „kakav pripada jedinorodnom sinu“, onaj „pun božanske naklonosti i istine“. (Ivan 1: 15) Božje ime smo upoznali tako što smo ga upoznali koji je „odraz [Božje] slave i točan prikaz samog njegova bića“. (On 1: 3) Dakle, Isus bi mogao reći: "Tko me je vidio, vidio je Oca." (Ivan 16: 9)
Dakle, ako doista želimo učiniti Božje ime poznatim, započinjemo otkrivanjem samog imena (apelativa), ali brzo se fokusiramo na onoga preko koga je sam Bog proglasio svoje ime, Isus Krist.
Decentriranje stavljeno na Isusovo ime i ulogu u publikacijama sprečava naše studente u potpunijem razumijevanju svega onoga što predstavlja Božje ime, jer se božanska osoba otkrila u Kristu.
Naša pretjerana usredotočenost na Božje ime pretvorila je propovjedništvo u igru brojeva i od Jehove je stvorila neku vrstu talismana. Stoga nije rijetkost čuti da se koristi negdje od 8 na 12 puta u jednoj molitvi. Da to stavimo u perspektivu, recimo da se vaš otac zove George i pišete mu pismo. Evo vas, sin vašeg oca, obraćate mu se ne kao "tata" ili "otac", imenom:
Dragi oče George, želim izraziti ljubav prema tebi George, i znam da te vole i mnogi drugi, George. George, znaš da sam slab i trebam tvoju podršku. Molim te, usliši ovu molbu, George, i ne suzdržavaj se da mi ne pružiš pomoć. Ako sam te na bilo koji način uvrijedio, molim te oprosti mi, George. Također, imajte na umu moju braću George, koja također trebaju vašu pomoć. Postoje neki koji zamjeraju vašem dobrom imenu, George, ali budite sigurni da vas branimo i podržavamo vaše ime, zato vas se sjećajte s ljubavlju, naš otac George.
Možda vam se čini glupim, ali zamijenite "George" s "Jehova" i recite mi da niste čuli ovakve molitve sa platforme.
Ako smatrate da smo pogrešni u ovoj procjeni da je uzvišenje Božjeg imena postalo igra brojevima, razmislite o okviru koji je dio ovotjedne studije pod nazivom, "Kako Stražarska kula Uzvisio je Božje ime ”.
Primijetite da je uzdizanje Božjeg imena izravno vezano za to koliko se često govori ili piše. Stoga je za JW pravilan balans koristiti „Jehovu“ daleko češće nego „Isusa“ u pisanju i u govoru. Učini to i uzvisuješ Božje ime. Lako graškast.
Pravo razumijevanje djela koje je dodijelio Bog
Odlomak 11 kaže:
Drugo, stekli su istinski kršćani ispravno razumijevanje djela koje mu je dodijelio Bog. Ubrzo nakon 1919-a, pomazana braća koja su preuzela vodstvo premještena su u ispitivanje proročanstva Izaije. Nakon toga, sadržaj naših publikacija promijenio je fokus. Zašto se ta prilagodba pokazala "hranom u pravo vrijeme"? - Matt. 24: 45. - par. 11
Ovaj odlomak zanemaruje istinu da je u 33 CE Isus Krist dobio od Boga svu vlast koja je trebala imati nad svim stvarima na nebu i na zemlji. (Mt 28: 18) Dakle, na njemu je, a ne na Bogu, bilo da dodijeli posao koji je trebalo obaviti. Je li posao trebao biti svjedočenje? Da doista, ali od koga? Isus je rekao kao oproštajnu uputu prije uspona na nebo:
„Ali primit ćete snagu kada vas obuzme sveti duh i to ćete biti svjedoci mene u Jeruzalemu, u svim Ju de'a i Sa · marʹi · a, i u najudaljenijem dijelu zemlje. "" (Ac 1: 8)
Međutim, odlomak studije se s tim ne slaže. Rutherford se morao vratiti u izraelsko doba kako bi pronašao metaforu koja nema nikakve veze s bilo kakvim kršćanskim propovjedničkim radom, a zatim se njome opravdao promjenom izričite zapovijedi koju nam je dao sam Isus.
Ali ubrzo nakon 1919-a, naše su publikacije počele obraćati pažnju na taj Biblijski odlomak, potičući sve pomazanike da sudjeluju u radu koji im je Jehova dodijelio - svjedoci o njemu. Zapravo od 1925-a na 1931 sama, Izaija 43. poglavlje je razmatrano u 57 različitim brojevima Stražarski toranj, i svako je pitanje primjenjivalo Izaijine riječi na prave kršćane. Očito je da je tijekom tih godina Jehova svoje sluge privukao pozornost posao morali su to učiniti. Zašto? Na neki način, tako da ih se prvo može "testirati kao kondicija". (1 Tim. 3: 10) Prije nego što su mogli s pravom nositi Božje ime, studenti Biblije morali su svojim djelima dokazati Jehovi da su uistinu bili njegovi svjedoci.Luka 24: 47, 48. - par. 12
Znamo da je Rutherford kao glavni urednik šest godina pripremao studente Biblije sa člancima u 57-u osmatračnica izdanja - oko šest godišnje - za novo djelo koje je imao na umu. Ovo se djelo nije temeljilo ni na jednoj zapovijedi koja se nalazi u kršćanskim spisima, niti u ostatku Biblije. Ovo je djelo protuusmjerilo izravnu zapovijed našega Gospodina Isusa da ga svjedoči. Ovo bi djelo promijenilo prirodu i smjer dobrih vijesti. Uz to, upravo smo saznali da je vlastitom rukom Rutherford izjavio da ga vode anđeli. Imajući to na umu, kako trebamo gledati na trenutnu situaciju u svjetlu Pavlova upozorenja:
"Međutim, čak i ako mi ili anđeo s neba kažemo da vam objavimo kao dobru vijest nešto što je izvan dobre vijesti koju smo vam objavili, neka se proklinje. 9 Kao što smo već rekli, sada opet kažem: Tko vas objavi dobrim vijestima, osim onoga što ste prihvatili, neka se proklinje. "(Ga 1: 8-9)
Važnost posvećenja Božjeg Imena
Više se neutemeljenih tvrdnji iznosi u završnim odlomcima ovotjedne studije. Točnije da je „posvećenje Božjeg imena najvažnije pitanje koje treba riješiti“. - par. 13.
Do kasnih 1920-ova studenti Biblije shvatili su da primarni problem nije osobno spasenje, već posvećenje Božjeg imena. (Je. 37: 20; Ez. 38: 23) U 1929-u knjiga Proročanstvo sažeo je tu istinu, navodeći: "Jehovo ime je najvažnije pitanje prije svega stvaranja." Ovo prilagođeno razumijevanje dodatno je motiviralo Božje sluge da svjedoče o Jehovi i da očiste njegovo ime klevete.
Iako je posvećenje Božjeg imena vitalno pitanje, da bismo tvrdili da je najvitalnije, potrebna je neka biblijska podrška. Ipak, nijedan nije osiguran. Ono što se pruža jest Isaiah 37: 20 i Ezekiel 38: 23, Koriste se za "dokazivanje" da je posvećenje, a ne osobni spas, je primarno pitanje. Čini se da je Bog više zabrinut za vlastiti ugled nego za dobrobit svoje djece. Ipak, kada čitamo kontekst ovih stihova, vidimo da se u svakom slučaju govori o Božjem činu spasenja u ime svog naroda. Poruka je da spašavajući svoj narod Bog posvećuje njegovo ime. Opet, Organizacija je promašila ocjenu. Jehova ne može način da posveti svoje ime izvan dogovora za spas čovječanstva. Njih su dvoje neraskidivo isprepleteni.
U sažetku
S obzirom na sve navedeno, zašto se Organizacija i dalje usredotočuje na Božje ime - ne na njegov karakter, njegovu reputaciju, njegovu osobu, već na sam apelacijski naziv, „Jehova“? Zašto učestalost korištenja predstavlja uzdizanje imena prema JW načinu razmišljanja? Odgovor je zapravo vrlo jednostavan i očit: Branding! Koristeći ime kao što činimo, markujemo se i razlikujemo od svih ostalih religija u kršćanstvu. To nam pomaže da ostanemo odvojeni, ali ne u smislu Ivan 15: 19, što je razuman stupanj odvojenosti. Ovdje se traži izolacionizam ili Milieu kontrola. Ovo brendiranje organizacije i njezinih članova nedavno je doseglo nove vrhunce s danas sveprisutnim logotipom JW.ORG.
Sve se to radi pod kišobranom "posvećivanja Božjeg imena". Ali to nije rezultiralo posvećenjem. Zašto? Jer mi odabiremo štovati Boga umjesto njega. Na preobraženju je Jehova rekao „Ovo je moj Sin, ljubljeni, koga sam odobrio; Slušaj ga".
Želite razgovarati o tome kako je Bog komunicirao s Organizacijom kako bi otkrio istine, a zatim razgovarati o toj objavi. To nije bio anđeo, već sam Jehova. Naredba je bila jednostavna: Slušajte Isusa Krista.
Ako ćemo ikad posvetiti Božje ime, moramo započeti s Božjim načinom i vlastitim riječima, njegov put je da slušamo Isusa. Stoga moramo prestati preusmjeravati fokus dalje od onog što Biblija naziva "Savršiteljem naše vjere." (On 12: 2)
_________________________________________________________
[I] Osnove naslova "Generalissimo" potražite u članku "Izgled! Ja sam s tobom svih dana".
[Ii] Za cijeli članak pogledajte „Duhovna komunikacija".
Prekrasno napisano !!!
Meleti ima mnoštvo nadahnjujućih uvida u ovom članku i to je sloj torte u obliku 2;)
Duhovni i "fizički" sloj.
Postoji ogromna razlika između prakticiranja demonskog spiritizma nasuprot komunikaciji s Duhom Isusa iz Nazareta, Krista koji je naš božanski kralj, Gospodin i jedini Mesija !!!!!!
Naš se Učitelj uskrsnuo 3. dana, tako da to nije nekromancija !! (netko mi je to zapravo jednom predložio !!!!!
SMH!
Živi !!! Adonai Echad!
Ljubav.
GWIT
Pa Meleti, nikada nisam čuo da je netko započeo molitvu s “Našim prijateljem Jehovom”, sve do danas, javni govornik u svojoj završnoj molitvi je upravo to učinio, nikada nije spominjao Jehovu kao Oca, samo kao prijatelja u cijeloj svojoj Molitvi i njegove su riječi naišle put. Inače, sjajno se snašao u svom javnom govoru.
U isto vrijeme prošlotjednog govornika, upotrijebio je oca.
Samo ću to ostaviti.
U lokalnoj skupštini tijekom prošlotjednog biblijskog proučavanja CLAM-a, fraza je korištena - dva puta! - koja se od 1919. godine Istraživači Biblije okreću od Isusa. Zapanjujuće je kako je Vodeće tijelo organiziralo to otpadništvo, jer to je ono što je Isusovo poricanje.
To je zapravo, Isusovo poricanje, njegova greška zbog koje im Krist dopušta da vjeruju u svoju laž. Po vlastitim riječima (GB) sudi im se! Upravo si pisao o tome. Jučer je u javnom razgovoru bila korištena ilustracija da, ako nekome date čašu sirupa, da popije, nakon jednog gutljaja, okus bi ih odvrijedio i bilo bi teško progutati ili nastaviti piti, ali ako ga pomiješate s vodom, okus bi bio ugodan i lagan za gutanje. Ova se ilustracija uklapa u učenje GB-a. Podsjeća me... Čitaj više "
Mnogi su se JW-i toliko izgubili s tim imenskim stvarima. Oni nekako znaju, ako ih podsjeti publikacija WT-a, da za hebreje to ime znači mnogo više od puke etikete. Ali onda kao da to zaboravljaju i misle da samo poznavanje imena, izgovaranje naglas ili izgovaranje drugima posvećuje Njegovo ime. Komentar u tom smislu dao je starješina na našem ovotjednom sastanku CLAM-a: „Za mene uopće nije problem ako se, nakon što na vratima kažem da smo JW, vrata zatvore... Čitaj više "
Moram priznati da sam kao čovjek koji je odgojen kao svjedok toliko stavio na Jehovu da sam završio (u stvarnosti) isključujući Isusa. Kako je Meleti vješto otkrila, organizacija je to naučila. Po mom mišljenju oni će za to morati odgovoriti. Za mene osobno, visim o onom klatnu koji se preokrenuo u jednom smjeru i pokušavam ga lagano pustiti da se ljulja natrag u središte. Kao što je Meleti iznio u svom članku, a Nicodemous u svojim komentarima, ako Isusu odajemo dužno poštovanje, čast i poslušnost... Čitaj više "
Bok, jednostavno ja. Jasno je vaše objašnjenje o nestalom "ho" koji ukazuje na uklanjanje JHVH. Možete li ovdje objaviti nekoliko ovih stihova kao primjere.
Pozdrav tyhik,
Evo nekoliko:
Matej 1: 20
Ivan 1: 6
Romance 10: 2
Jude 21
Hvala na odgovoru Nikodemu, to je bilo zanimljivo zbog korištenja verzija umjesto grčkih rukopisa. Rekao si; "Ovo je priznanje da riječ Božja nije inertna i nepogrešiva (čovjek ju je promijenio). To baca sumnju na cijelu Bibliju (zašto su pisari samo promijenili YHWH, kako možemo znati da nisu izmijenili druge stvari?). " Dakle, moje pitanje je ovo; kako možemo vjerovati bilo kojoj bibliji ili bilo kojem prijevodu na tržištu, većina ljudi na ovoj zemlji ne zna čitati starogrčki jezik ili nema vremena i resursa za... Čitaj više "
Imam pitanje, članak ima smisla, ali zašto bi Bog dopustio grupi ljudi (WT) da umetne ime Jehova u bibliju i zavede skupinu iskrenih sljedbenika od 8 milijuna?
„Negdje tijekom drugog ili trećeg stoljeća naše ere pisari su uklonili Tetragrammaton i iz Septuaginte i iz Kršćanskih grčkih spisa i zamijenili ga Kyyriosom,“ Gospodinom ”ili Theosom,“ Bogom. ” Svetog pisma - s referencama str.1564 1D Božansko ime u kršćanskim grčkim spisima Ovo je priznanje da Božja riječ nije nepogrešiva i nepogrešiva (čovjek ju je promijenio). To baca sumnju na cijelu Bibliju (zašto su pisari samo promijenili YHWH, kako možemo znati da nisu promijenili druge stvari?). Nažalost nema niti jednog komada... Čitaj više "
Postavljaš valjano pitanje, Stephen. Mogli bismo se također zapitati, zašto bi dopustio da svećenstvo kršćanstva u potpunosti ukloni njegovo ime iz Biblije i tako zavede stotine milijuna? Ne postoji jedan jedini razlog, ali jedna ključna komponenta nalazi se u Rimljanima 9: 22-24: „Što ako je Bog, želeći pokazati svoj gnjev i objaviti svoju moć, s puno strpljenja izdržao posude gnjeva pripremljene za uništenje, 23 kako bi obznanio bogatstvo svoje slave za posude milosrđa, koje je unaprijed pripremio za slavu - 24 čak i nas koje je pozvao,... Čitaj više "
Hvala na odgovoru Meleti, razmislit ću o vašem odgovoru.
Netko vam je pokazao palac na toj objavi, ali nije nastavio zašto, ... čudno. Očito vas je moj glas vratio na nulu. Nema na čemu! Naginjem vašem mišljenju i rekao sam nekolicini onoliko koliko smo upali u pokoju šalicu kave. Čini se kao da se nešto događa i događa se prosijavanje. Mogao bih navesti nekoliko onih koji nakon "buđenja" nisu mogli otići dovoljno brzo, a tu je i rijetki koji su nakon buđenja, nakon suočavanja sa šokom i stvarnošću, odlučili... Čitaj više "
Izvrsni članak Meleti, poput vašeg obrazloženja o umetanju Imena bogova, rekli ste, “Svjedoci tvrde da ako autor smatra da je potrebno tisuću puta umetnuti svoje ime u svoju knjigu, tko smo mi da ga uklonimo? Ovo je valjan argument ... ali se mijenja u oba smjera. Ako autor smatra prikladnim da svoje ime ne koristi u bilo kojem dijelu svojih djela - kao što je slučaj s Kršćanskim spisima - tko smo mi da ga umetnemo tamo gdje mu nije mjesto? " Gd Point! Uživao sam čitati i članak o Apolosu, kombinirajući oboje, a u svjetlu njegove (Rutherfordove) inspiracije zaprljan je drugom svjetlošću... Čitaj više "
WT bi bilo dobro uzeti u obzir sljedeće: Isus je odgovorio: „Ja sam put i istina i život. Ocu nitko ne dolazi osim po meni. - Ivan 14: 6 da svi mogu častiti Sina baš kao što poštuju Oca. Tko ne časti Sina, ne poštuje ni Oca koji ga je poslao. - Ivan 5:23 Poštuju li Sina baš kao što poštuju Oca? Gdje su pjesme i hvala Sinu? Otkrivenje 5: 13,14 Poklanjaju li JW koljena i priznaju li Sina? Pa to u ime Isusovo... Čitaj više "
Hej svi!
Mislite li da je MOL složena klasa ... prosudbe koja počinje s Rimokatoličkom crkvom?
Ako padne, slijedi svaka religija ...
Čitajući vaše komentare Nicodmeous me podsjeća na razmjenu BObcat i ja sam je imao.
Meleti, vjerujem da si u pravu s obzirom na to da je MOL vjerski objekt u toliko mnogo riječi.
Ivan od Patmosa rekao je da bludnica sjedi na mnogim vodama. Vjerujem da je zvijer koju jaše konglomerat političkih sila….
Vjerujem da je John vidio početke braka između crkve i države.
Može biti?
Ljubav,
GWIT
Hvala vam na ovoj izvrsnoj analizi! Čak i kao potpuno JW, nikad mi nije bilo ugodno koristiti Božje ime lijevo, desno i u sredini. Sad me samo naježi, podsjećajući me na kultne dane i loše uspomene. Ako je potrebno, radije koristim precizniji "Jahve".
Kad bih barem mogla natjerati svog potpuno indoktriniranog supruga da to pročita - kaže da će biti 'Jehovin svjedok' do dana njegove smrti.
Slažem se, Dove. U prošlosti sam savjetovao prekomjerne korisnike. Međutim, diskutabilno je da li je "Jahve" točniji od Jehove. Postoje prilično dobri dokazi da je Ime bilo 3 sloga i da je izgovaralo nešto poput 'Yehowah'. Ne bih davao nikakve dogmatske izjave, ali samo sam vas želio upozoriti na alternativne ideje o izgovoru. Ako je, kao što se čini, Bog želio da se više usredotočimo na onoga čije ime znači da je Jehova spas, tada stvarni izgovor YHWH nije pitanje.
Dobra poanta, hvala što ste to pokrenuli. Opet, to je samo pretjerana opsjednutost JW-a Božjim imenom. Kao što su drugi naglasili, da je to toliko važno, on bi se pobrinuo da se savršeno sačuva.
Zdravo Dove, razumijem tvoje "drhtanje". Rezultat je pretjerane upotrebe. Sada izbjegavam ime (J / Yehov / wah ili Yahweh ili ...) gdje mogu i kažem Otac ili moj stvoritelj kad govorim o mom Bogu. AndereStimme je tačno da je ispravno pravopis (i izgovor) njegovog imena diskutabilan. Međutim, sada sam uvjeren da bi, ako je naš Stvoritelj želio ili mislio da je spasonosno / kritično / bitno da bismo znali ispravan oblik i izgovor Njegovog imena, bio siguran da bismo svi to znali. Nikada ne bi dopustio svoje ljudsko stvaranje, koje je čak niže od... Čitaj više "
Dobro sastavljen članak, Meliti. Kad bismo pažljivo slušali Isusa, svi bismo se mogli nazvati kršćanima i pravilno bismo slijedili njegov primjer u postupanju s drugima, osobito s grešnicima. Poput vaše molitve, tako je to i zvuči jednako smiješno. Srećom ne rade svi.
Još uvijek čekam da netko nazove Jehovu „Našim prijateljem Jehovom“, ali možda mi je to već promaklo zbog iritacije (nade koja nije prejaka) što sam tako često slušao božansko ime.